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2023年山東省淄博市成考專(zhuān)升本藝術(shù)概論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(20題)1.話劇《玩偶之家》(又譯《娜拉出走》)的作者是()
A.莎士比亞B.雨果C.小仲馬D.易卜生
2.亞里士多德最重要的美學(xué)著作是《______》。
A.詩(shī)學(xué)B.詩(shī)藝C.詩(shī)品D.論崇高
3.管弦樂(lè)幻想曲《荒山之夜》的作者是()
A.柴可夫斯基B.穆索爾斯基C.莫扎特D.舒伯特
4.北京的頤和園屬于()。
A.私家園林B.歐洲園林C.嶺南園林D.皇家園林
5.《套中人》是俄國(guó)作家()的重要作品。A.契訶夫B.高爾基C.托爾斯泰D.果戈理
6.揚(yáng)州八怪之一的______早年畫(huà)竹、中年畫(huà)馬,且繪畫(huà)風(fēng)格因生活境況的變遷與人生體驗(yàn)的變化而幾度發(fā)生較大改變。A.A.金農(nóng)B.黃慎C.鄭板橋D.朱耷
7.作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的藝術(shù)學(xué)誕生于()。A.17世紀(jì)末B.18世紀(jì)末C.19世紀(jì)末D.20世紀(jì)末
8.《梁山伯與祝英臺(tái)》是一部()。
A.鋼琴協(xié)奏曲B.鋼琴獨(dú)奏曲C.小提琴協(xié)奏曲D.小提琴獨(dú)奏曲
9.藝術(shù)家產(chǎn)生的重要條件是指___________。()
A.勤奮努力和刻苦鉆研B.前人的栽培和個(gè)人的奮斗C.生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工D.社會(huì)的進(jìn)步和人類(lèi)的進(jìn)化
10.下圖中的書(shū)法作品,其書(shū)體是()。A.篆書(shū)B(niǎo).行書(shū)C.隸書(shū)D.正楷
11.徐冰的《生命潭》是一幅______作品。A.A.油畫(huà)B.攝影C.水彩畫(huà)D.版畫(huà)
12.《亞威農(nóng)少女》、《格爾尼卡》是__________繪畫(huà)的代表作品。()
A.印象主義B.達(dá)達(dá)主義C.抽象主義D.野獸派
13.清初畫(huà)家______的《荷花水鳥(niǎo)圖》創(chuàng)造出了物我合一、悲涼慘淡的意境。A.A.石濤B.朱耷C.鄭板橋D.任伯年
14.體現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息的《黃河大合唱》的作曲家是___________。()
A.冼星海B.田漢C.聶耳D.劉熾
15.“文藝復(fù)興三杰”不包括()
A.達(dá)·芬奇B.米開(kāi)朗琪羅C.拉斐爾D.羅丹
16.提出“風(fēng)格即人格”的法國(guó)文學(xué)理論家是()
A.莫里哀B.布封C.福樓拜D.丹納
17.埃斯庫(kù)羅斯的代表作《普羅米修斯》取材于______。
A.《圣經(jīng)》B.希臘神話C.原始壁畫(huà)D.社會(huì)生活
18.我國(guó)古代著名繪畫(huà)作品《洛神賦圖》的作者是
A.展子虔B.顧愷之C.閻立本D.張擇端
19.《C小調(diào)第五交響曲(命運(yùn))》的作者是()。
A.海頓B.莫扎特C.貝多芬D.瓦格納
20.徐渭是我國(guó)明代藝術(shù)成就最高的()之一。A.小說(shuō)家B.音樂(lè)家C.畫(huà)家D.雕塑家
二、填空題(20題)21.藝術(shù)構(gòu)思的方式主要包括___________、___________、______________________和意蘊(yùn)的凝結(jié)等。
22.審美效應(yīng)主要有__________、__________和__________等幾種。
23.藝術(shù)作品的構(gòu)成因素可以被看作是__________的統(tǒng)一、__________的統(tǒng)一、__________的統(tǒng)一。
24.題材在藝術(shù)作品中是__________得以表現(xiàn)的基礎(chǔ)。
25.藝術(shù)形象是__________與共性的統(tǒng)一,__________與理性的統(tǒng)一,__________與情感的統(tǒng)一。
26.與藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)造個(gè)性特征相比較,藝術(shù)流派則體現(xiàn)了風(fēng)格相似、相近的藝術(shù)家們的_____.
27.鄭板橋描述的從"眼中之竹"到"",再到"_____",形象地闡釋了藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。
28.__________批評(píng)是以藝術(shù)與社會(huì)的關(guān)系為基準(zhǔn)評(píng)價(jià)藝術(shù)的一種批評(píng)形態(tài)。
29.藝術(shù)典型主要包括_____、_____。
30.泰納認(rèn)為,文藝創(chuàng)作及發(fā)展取決于三種力量,即_____、_____和_____。
31.藝術(shù)鑒賞過(guò)程的首要階段性環(huán)節(jié)是藝術(shù)鑒賞的__________。
32.雕塑分為_(kāi)____雕和_____雕。
33.王獻(xiàn)之是我國(guó)_____時(shí)期的大書(shū)法家。
34.魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家有哥倫比亞的,其代表作為_(kāi)____。
35.在我國(guó)迄今為止已發(fā)現(xiàn)的最古老的樂(lè)器是__________和__________,是在距今七千余年的浙江余姚__________遺址發(fā)現(xiàn)的。
36.廣義戲劇包括話劇、戲曲、_____、_____等,狹義的戲劇主要指_____。
37.攝影藝術(shù)包括__________、__________、建筑攝影、風(fēng)光攝影、靜物攝影、生活攝影、舞臺(tái)攝影等。
38."詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)"是北宋大文學(xué)家_____對(duì)唐代詩(shī)人_____詩(shī)畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)的概括。
39.最早的舞蹈是_____、_____、_____三位一體的。
40.文學(xué)藝術(shù)主要包括詩(shī)歌、__________、__________、戲劇和影視文學(xué)等。
三、簡(jiǎn)答題(5題)41.簡(jiǎn)述繪畫(huà)藝術(shù)的概念和種類(lèi)。
42.什么是靈感?其主要特征是什么?
43.簡(jiǎn)述藝術(shù)與宗教。
44.簡(jiǎn)要介紹藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式。
45.簡(jiǎn)述藝術(shù)語(yǔ)言。
四、主觀題(5題)46.舉例說(shuō)明綜合藝術(shù)的種類(lèi)。
47.簡(jiǎn)要說(shuō)明藝術(shù)作品中再現(xiàn)與表現(xiàn)的關(guān)系。
48.簡(jiǎn)述藝術(shù)創(chuàng)作中審美理解的內(nèi)涵。
49.藝術(shù)傳播有哪些要素?
50.簡(jiǎn)述工藝藝術(shù)的基本特征。
五、論述題(5題)51.藝術(shù)作品是感性和理性的統(tǒng)一,請(qǐng)結(jié)合具體作品分析、論述這一觀點(diǎn)。
52.聯(lián)系實(shí)際論述藝術(shù)活動(dòng)的基本特征。
53.結(jié)合有關(guān)藝術(shù)發(fā)生的幾種學(xué)說(shuō)談?wù)勀銓?duì)藝術(shù)起源的看法。
54.聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派、藝術(shù)思潮的相互聯(lián)系與區(qū)別。
55.舉例說(shuō)明綜合藝術(shù)的種類(lèi)。
參考答案
1.D
2.A
3.B《荒山之夜》是俄國(guó)作曲家穆索爾斯基的代表作之一。
4.D北京頤和園是中國(guó)古典園林之首,坐落于北京西郊,最初為清朝皇帝的行宮和花園.是世界上最廣闊的皇家園林之一,總面積約290公頃。
5.A
6.A
7.C19世紀(jì)下半葉,以黑格爾為代表的德國(guó)古典美學(xué)所采用的思辨方法建立起來(lái)的“自上而下”美學(xué)體系的可靠性受到了實(shí)驗(yàn)美學(xué)的先驅(qū)者費(fèi)希納主張的采用科學(xué)實(shí)證方法的“自下而上”的美學(xué)的強(qiáng)烈挑戰(zhàn)。藝術(shù)學(xué)與跨學(xué)科研究相伴產(chǎn)生。
8.C《粱山伯與祝英臺(tái)》是陳鋼與何占豪共同創(chuàng)作的一部小提琴協(xié)奏曲。
9.C
10.B
11.D
12.C
13.B
14.A
15.D在14世紀(jì)中葉至17世紀(jì)初盛行于歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中,達(dá).芬奇、米開(kāi)朗琪羅和拉斐爾以臻于成熟的繪畫(huà)、雕塑藝術(shù)成就被稱為“文藝復(fù)興三杰”。
16.B
17.B
18.B
19.C命運(yùn)交響曲是德國(guó)作曲家貝多芬最為著名的作品之一,創(chuàng)作于1807年末至1808年初。
20.C
21.整合變形移情
22.共鳴凈化領(lǐng)悟
23.內(nèi)容與形式感性與理性再現(xiàn)與表現(xiàn)
24.作品主題
25.個(gè)性感性思想
26.藝術(shù)派別
27.胸中之竹手中之竹
28.社會(huì)歷史
29.典型人物典型環(huán)境
30.時(shí)代種族環(huán)境
31.審美感受
32.圓浮
33.東晉
34.馬爾克斯《百年孤獨(dú)》
35.骨哨陶塤河姆渡
36.歌劇舞劇話劇
37.新聞攝影人像攝影
38.蘇軾王維
39.詩(shī)樂(lè)舞
40.散文小說(shuō)
41.(1)繪畫(huà)是一門(mén)使用一定的物質(zhì)材料,運(yùn)用線條、色彩和塊面等元素,通過(guò)構(gòu)圖、造型和設(shè)色等手段,在二度空間(平面)里創(chuàng)造出靜態(tài)的視覺(jué)形象或情境的藝術(shù)。繪畫(huà)在造型藝術(shù)中處于基礎(chǔ)地位。(2)繪畫(huà)藝術(shù)的種類(lèi),根據(jù)使用材料的不同,可分為中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)等;根據(jù)表現(xiàn)對(duì)象的不同,可分為肖像畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)、靜物畫(huà)、歷史畫(huà)等;根據(jù)作品形式的不同,可分為壁畫(huà)、年畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、宣傳畫(huà)、漫畫(huà)等。
42.(1)靈感是指藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中的某一時(shí)間內(nèi)突然出現(xiàn)精神高度亢奮、思維極為活躍的特殊心理現(xiàn)象呈現(xiàn)為遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出平常水準(zhǔn)的創(chuàng)作沖動(dòng)和創(chuàng)作能力藝術(shù)構(gòu)思或傳達(dá)通過(guò)頓悟獲得飛躍。靈感是藝術(shù)家在成熟運(yùn)用形象思維和抽象思維的基礎(chǔ)上意識(shí)和無(wú)意識(shí)的相互作用產(chǎn)生的;(2)靈感的特征:突發(fā)性、超常性、易逝性;(3)形象思維與靈感有一定聯(lián)系二者往往交互作用。(1)靈感是指藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中的某一時(shí)間內(nèi),突然出現(xiàn)精神高度亢奮、思維極為活躍的特殊心理現(xiàn)象,呈現(xiàn)為遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出平常水準(zhǔn)的創(chuàng)作沖動(dòng)和創(chuàng)作能力,藝術(shù)構(gòu)思或傳達(dá)通過(guò)頓悟獲得飛躍。靈感是藝術(shù)家在成熟運(yùn)用形象思維和抽象思維的基礎(chǔ)上,意識(shí)和無(wú)意識(shí)的相互作用產(chǎn)生的;(2)靈感的特征:突發(fā)性、超常性、易逝性;(3)形象思維與靈感有一定聯(lián)系,二者往往交互作用。
43.藝術(shù)與宗教在其早期曾有過(guò)緊密結(jié)合的時(shí)期在其后的發(fā)展過(guò)程中仍有著相當(dāng)密切的關(guān)系。二者在認(rèn)識(shí)與掌握世界的方式上有著相似之處。宗教組織長(zhǎng)期利用藝術(shù)來(lái)宣傳宗教客觀上促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展同時(shí)藝術(shù)也在不斷影響著宗教。但由于宗教和藝術(shù)在思維方式和終極目的上的根本差異決定了二者的本質(zhì)區(qū)別。藝術(shù)與宗教在其早期曾有過(guò)緊密結(jié)合的時(shí)期,在其后的發(fā)展過(guò)程中仍有著相當(dāng)密切的關(guān)系。二者在認(rèn)識(shí)與掌握世界的方式上有著相似之處。宗教組織長(zhǎng)期利用藝術(shù)來(lái)宣傳宗教,客觀上促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展,同時(shí)藝術(shù)也在不斷影響著宗教。但由于宗教和藝術(shù)在思維方式和終極目的上的根本差異,決定了二者的本質(zhì)區(qū)別。
44.(1)藝術(shù)作品的內(nèi)容,是指經(jīng)過(guò)藝術(shù)家體驗(yàn)、加工和創(chuàng)造的人類(lèi)生活,其中包括客體世界和人的主觀世界。在具體的藝術(shù)作品中,藝術(shù)內(nèi)容主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和。(2)藝術(shù)作品的形式,是指藝術(shù)作品內(nèi)容的存在方式,亦即作品的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。其內(nèi)部聯(lián)系表現(xiàn)為內(nèi)部形式,包括內(nèi)容諸要素之間的相互聯(lián)系和組織方式,主要指結(jié)構(gòu);其外部表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為外部形式,即表現(xiàn)內(nèi)容的方式和手段,包括藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)手法、類(lèi)型體裁等。(3)藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是不可分割的有機(jī)體。在藝術(shù)創(chuàng)造中,內(nèi)容常常起到主導(dǎo)的作用,形式的選擇應(yīng)以是否適應(yīng)內(nèi)容的需要為原則;但同時(shí),形式又呈現(xiàn)相對(duì)的獨(dú)立性,它不僅具有獨(dú)立的審美價(jià)值,而且由于形式的變幻,可以直接影響和制約內(nèi)容的審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
45.藝術(shù)語(yǔ)言是創(chuàng)作主體在特定藝術(shù)種類(lèi)的創(chuàng)作活動(dòng)中運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料和媒介按照審美法則進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。藝術(shù)語(yǔ)言是各門(mén)類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)作的媒介和形式的總稱藝術(shù)語(yǔ)言又可具體劃分為文學(xué)語(yǔ)言、音樂(lè)語(yǔ)言、繪畫(huà)語(yǔ)言和視聽(tīng)語(yǔ)言等。藝術(shù)語(yǔ)言具有多樣性和豐富性并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。藝術(shù)語(yǔ)言是創(chuàng)作主體在特定藝術(shù)種類(lèi)的創(chuàng)作活動(dòng)中,運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料和媒介,按照審美法則,進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。藝術(shù)語(yǔ)言是各門(mén)類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)作的媒介和形式的總稱,藝術(shù)語(yǔ)言又可具體劃分為文學(xué)語(yǔ)言、音樂(lè)語(yǔ)言、繪畫(huà)語(yǔ)言和視聽(tīng)語(yǔ)言等。藝術(shù)語(yǔ)言具有多樣性和豐富性,并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。
46.(1)綜合藝術(shù)的種類(lèi)主要包括戲劇藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、電影藝術(shù)、電視藝術(shù)。(2)戲劇藝術(shù)是指以舞臺(tái)演出為表現(xiàn)形式由演員扮演角色為觀眾現(xiàn)場(chǎng)展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術(shù)形式。戲劇以演員的動(dòng)作和聲音為基本表現(xiàn)手段以舞臺(tái)美術(shù)、音響、服裝、化妝、道具等多種技術(shù)手段為重要構(gòu)成要素。(3)戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式它既具有戲劇的一般特點(diǎn)義具有獨(dú)特的表現(xiàn)手段和審美特征唱、念、做、打是戲曲主要的表現(xiàn)手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。(1)綜合藝術(shù)的種類(lèi)主要包括戲劇藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、電影藝術(shù)、電視藝術(shù)。(2)戲劇藝術(shù)是指以舞臺(tái)演出為表現(xiàn)形式,由演員扮演角色,為觀眾現(xiàn)場(chǎng)展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術(shù)形式。戲劇以演員的動(dòng)作和聲音為基本表現(xiàn)手段,以舞臺(tái)美術(shù)、音響、服裝、化妝、道具等多種技術(shù)手段為重要構(gòu)成要素。(3)戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式,它既具有戲劇的一般特點(diǎn),義具有獨(dú)特的表現(xiàn)手段和審美特征,唱、念、做、打是戲曲主要的表現(xiàn)手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。
47.(1)再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。(2)表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中重在表達(dá)主體的情感和理想以及對(duì)客體世界的思考和評(píng)判。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來(lái)都是緊密聯(lián)系的在側(cè)重再現(xiàn)的藝術(shù)作品中不可能沒(méi)有表現(xiàn)的因素;再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主體的情感和理想表達(dá)作者的思想和情趣;表現(xiàn)性藝術(shù)作品也要注重對(duì)客體世界及其規(guī)律的遵循只不過(guò)它所表達(dá)的主要是心理和情感的真實(shí)。(1)再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。(2)表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中重在表達(dá)主體的情感和理想,以及對(duì)客體世界的思考和評(píng)判。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來(lái)都是緊密聯(lián)系的,在側(cè)重再現(xiàn)的藝術(shù)作品中,不可能沒(méi)有表現(xiàn)的因素;再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主體的情感和理想,表達(dá)作者的思想和情趣;表現(xiàn)性藝術(shù)作品也要注重對(duì)客體世界及其規(guī)律的遵循,只不過(guò)它所表達(dá)的主要是心理和情感的真實(shí)。
48.審美理解是作為主體的人在審美過(guò)程中對(duì)其與客體世界的關(guān)系、對(duì)藝術(shù)活動(dòng)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領(lǐng)悟式的理解。審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)能夠推動(dòng)想象和聯(lián)想的展開(kāi)并促成藝術(shù)意蘊(yùn)的升華。審美理解是作為主體的人在審美過(guò)程中對(duì)其與客體世界的關(guān)系、對(duì)藝術(shù)活動(dòng)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領(lǐng)悟式的理解。審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié),能夠推動(dòng)想象和聯(lián)想的展開(kāi),并促成藝術(shù)意蘊(yùn)的升華。
49.構(gòu)成藝術(shù)傳播的五個(gè)要素是藝術(shù)傳播主體、藝術(shù)傳播內(nèi)容、傳播媒介、受傳者和傳播效果。藝術(shù)傳播主體即藝術(shù)傳播者,指藝術(shù)傳播活動(dòng)中傳送藝術(shù)信息的人或機(jī)構(gòu).是信息的起點(diǎn)和源頭。藝術(shù)傳播內(nèi)容是指通過(guò)傳播媒介傳送的藝術(shù)信息,包括藝術(shù)活動(dòng)的現(xiàn)象和意味。傳播媒介是用來(lái)承載并傳遞藝術(shù)信息的載體和渠道。受傳者是指藝術(shù)傳播活動(dòng)中接收到藝術(shù)信息的受眾。傳播效果是藝術(shù)信息在傳播活動(dòng)中產(chǎn)生的效應(yīng),及其對(duì)受傳者產(chǎn)生影響的程度。
50.(1)工藝是指既具有審美特性,又有較強(qiáng)的物質(zhì)特性,既表現(xiàn)出審美價(jià)值、又可以體現(xiàn)一定實(shí)用價(jià)值的造型與空間藝術(shù)。
(2)工藝藝術(shù)的基本特征是:
①實(shí)用與審美結(jié)合;
②既具有物質(zhì)性,又具有精神性;
③講究技能與創(chuàng)造。
51.(1)在藝術(shù)作品中,感性更多地是指隱含于作品之中的情感因素,以及寄寓在形式之中的感性特色。(2)在藝術(shù)作品中,理性是指通過(guò)作品的形象、意境及形式所凸顯出的理性內(nèi)涵。(3)藝術(shù)作品是感性與理性的統(tǒng)一。一方面,藝術(shù)作品表現(xiàn)為感性與理性的統(tǒng)一;另一方面,藝術(shù)作品還表現(xiàn)為情感因素與理性精神的統(tǒng)一。(4)例證適宜,分析準(zhǔn)確,論證嚴(yán)謹(jǐn),表達(dá)流暢。
52.①藝術(shù)活動(dòng)的形象性形象即審美形象在廣義上包括審美的情境和意境。形象把握是藝術(shù)活動(dòng)特有的方式是主體對(duì)于客體領(lǐng)悟式的審美創(chuàng)造它是感性的而不是抽象的是體驗(yàn)的而不是分析的。②藝術(shù)活動(dòng)的情感性藝術(shù)中的情感即審美情感是一種無(wú)功利的具有人類(lèi)普遍性的情感情感在藝術(shù)活動(dòng)動(dòng)機(jī)的生成、創(chuàng)造與接受過(guò)程中均是重要的心理因素之一同時(shí)情感又是藝術(shù)創(chuàng)作的基本元素。③藝術(shù)活動(dòng)的審美性藝術(shù)的審美特性是區(qū)別于其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及意識(shí)形態(tài)活動(dòng)的根本標(biāo)志。藝術(shù)的審美特性是形象的、情感的和多義的其意識(shí)形態(tài)特性是隱含在審美特性之中的它使藝術(shù)的審美世界具有了更為廣闊和深邃的內(nèi)涵。①藝術(shù)活動(dòng)的形象性形象,即審美形象,在廣義上包括審美的情境和意境。形象把握是藝術(shù)活動(dòng)特有的方式,是主體對(duì)于客體領(lǐng)悟式的審美創(chuàng)造,它是感性的而不是抽象的,是體驗(yàn)的而不是分析的。②藝術(shù)活動(dòng)的情感性藝術(shù)中的情感即審美情感,是一種無(wú)功利的具有人類(lèi)普遍性的情感,情感在藝術(shù)活動(dòng)動(dòng)機(jī)的生成、創(chuàng)造與接受過(guò)程中均是重要的心理因素之一,同時(shí)情感又是藝術(shù)創(chuàng)作的基本元素。③藝術(shù)活動(dòng)的審美性藝術(shù)的審美特性是區(qū)別于其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及意識(shí)形態(tài)活動(dòng)的根本標(biāo)志。藝術(shù)的審美特性是形象的、情感的和多義的,其意識(shí)形態(tài)特性是隱含在審美特性之中的,它使藝術(shù)的審美世界具有了更為廣闊和深邃的內(nèi)涵。
53.關(guān)于藝術(shù)發(fā)生的學(xué)說(shuō)主要有以下幾種:(1)模仿說(shuō)。認(rèn)為藝術(shù)起源于人類(lèi)對(duì)于自然或現(xiàn)實(shí)生活的模仿。這是一種有關(guān)藝術(shù)起源的最古老的理論它在古希臘的哲學(xué)家中比較流行赫拉克利特、德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖、亞里土多德等人均持這種觀點(diǎn)。摹仿說(shuō)在西方的影響極其深遠(yuǎn)。(2)游戲說(shuō)。認(rèn)為藝術(shù)活動(dòng)起源于人類(lèi)所具有的游戲本能。一方面由于人類(lèi)具有過(guò)剩的精力同時(shí)人類(lèi)可以將這種過(guò)剩的精力投入到?jīng)]有功利性的活動(dòng)中于是體現(xiàn)為一種自由的游戲。德國(guó)的席勒、英國(guó)學(xué)者斯賓塞、德國(guó)學(xué)者谷魯斯均持這樣的觀點(diǎn)。(3)表現(xiàn)說(shuō)。認(rèn)為藝術(shù)起源關(guān)于藝術(shù)發(fā)生的學(xué)說(shuō)主要有以下幾種:(1)模仿說(shuō)。認(rèn)為藝術(shù)起源于人類(lèi)對(duì)于自然或現(xiàn)實(shí)生活的模仿。這是一種有關(guān)藝術(shù)起源的最古老的理論,它在古希臘的哲學(xué)家中比較流行,赫拉克利特、德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖、亞里土多德等人均持這種觀點(diǎn)。摹仿說(shuō)在西方的影響極其深遠(yuǎn)。(2)游戲說(shuō)。認(rèn)為藝術(shù)活動(dòng)起源于人類(lèi)所具有的游戲本能。一方面由于人類(lèi)具有過(guò)剩的精力,同時(shí)人類(lèi)可以將這種過(guò)剩的精力投入到?jīng)]有功利性的活動(dòng)中,于是體現(xiàn)為一種自由的游戲。德國(guó)的席勒、英國(guó)學(xué)者
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