小學(xué)語文人教六年級(jí)下冊(cè) 《學(xué)弈》課件

梁國楊氏子九歲，甚聰惠?？拙皆勂涓福覆辉?，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅?？字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜??！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽?！辈拦那伲驹诟呱?。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。文言文是以古漢語為基礎(chǔ)經(jīng)過加工的書面語。主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為能在“一卷”竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。后來當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)的來往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會(huì)用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識(shí)字的象征。

學(xué)弈一讀古文yì圍棋下棋弈學(xué)弈：學(xué)習(xí)下圍棋。釋題意

孟子（約公元前372年～前289年）名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)鄒國（現(xiàn)山東鄒縣）人。戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家。他是孔子的孫子子思的再傳弟子，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被世稱”亞圣“，后世以”孔孟“并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，主張行”仁政“以統(tǒng)一天下，曾游說魏、齊等諸侯國君，均不見用，退而與弟子萬章、公孔丑等著書立說。有《孟子》（現(xiàn)存7篇）一書傳世?！睹献印飞朴谟帽扔髡f理，書中文章氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富于感染力和說服力，對(duì)后世散文的發(fā)展有很大影響。作者介紹孟子格言:

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

我們?cè)鯓硬拍軐W(xué)好古人寫的文章呢？1、多朗讀2、看注釋3、懂句意4、釋全文5、明道理學(xué)弈

弈秋，通國之/善弈者也。使/弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋之為聽；一人/雖/聽之，一心以為/有鴻(h?nɡ)鵠(hú)

/將至，思/援弓繳(zhu?)

/而射之。雖/與之/俱(jù)學(xué)，弗(fú)若之矣(yǐ)。為是/其智/弗若與(yú)？曰(yuē)：非/然也。一、按音節(jié)兼顧意義來劃分.例故人具雞黍.解析：按"二一二"的節(jié)奏形式可以劃分為：故人╱具╱雞黍.也可按"二三"的節(jié)奏形式劃分為：故人╱具雞黍.二、連在一起的兩個(gè)單音詞,朗讀時(shí)須讀斷.例天將降大任于是人也.解析："于是"是兩個(gè)單音詞,不得連讀,這句話的節(jié)奏應(yīng)該劃分為：天╱將╱降╱大任╱于╱是人也,而不能誤讀為：天╱將╱降╱大任╱于是╱人也.三、句首語氣詞之后要停頓.例⒈若夫日出而林霏開.解析："若夫"是句首語氣詞,朗讀時(shí)其后要停頓,這句話的朗讀節(jié)奏應(yīng)劃分為：若夫╱日出╱而╱林霏開.例⒉蓋大蘇泛赤壁云.解析："蓋"是句首語氣詞,這句話的朗讀節(jié)奏應(yīng)劃分為：蓋╱大蘇╱泛赤壁云四、根據(jù)古代文化常識(shí),正確劃分節(jié)奏.例⒈虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻.解析："虞山"是山名,朗讀時(shí)其后要停頓,"王毅"是姓名,"叔遠(yuǎn)甫"是字,姓名和字之間朗讀時(shí)也要停頓,因此,這句話的朗讀節(jié)奏應(yīng)劃分為：虞山╱王毅╱叔遠(yuǎn)甫╱刻.如果缺乏古代文化常識(shí),就很難正確劃分這句話的節(jié)奏.例⒉侍中侍郎郭攸之.解析："侍中"、"侍郎"都是官職名,朗讀時(shí)其后要停頓,即,侍中╱侍郎╱郭攸之.五、"也"用在句中作語氣詞,其后應(yīng)停頓.六、根據(jù)文意確定停頓.弈秋，通國之善弈者也。其一人專心致志，惟弈秋之為聽一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之

一人雖聽之①，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之②；之①：……的話之②：鴻鵠其一人專心致志，惟弈秋之為聽（專心致志）一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之（三心二意）聚精會(huì)神全神貫注全力以赴一心一意心不在焉一心二用心神不寧？

為是其智弗若與？曰：非然也。專心致志成功一心二用失敗條件一樣態(tài)度不同思考討論通過學(xué)習(xí)，你從中得到了怎樣的啟示？（課文告訴我們一個(gè)什么道理？）答：課文告訴我們學(xué)習(xí)要專心致志，絕不可三心二意。小結(jié)：

概括學(xué)習(xí)文言文的方法有：多朗讀看注釋懂句意釋全文明道理知識(shí)鞏固解釋詞意。

弈：

誨：＿＿＿＿善：

鴻鵠:＿＿＿援：

俱：＿＿＿＿弗若：

然：＿＿＿＿

下棋

教導(dǎo)

善于，擅長

天鵝

拉

一起

不如

這樣

說說下列句子的意思：我能行1.使弈秋誨二人弈。

2.思援弓徼而射之。3.為是其智弗若與？（人們）讓弈秋教兩個(gè)人下棋。想著拿弓箭去射天鵝。是因?yàn)樗穆斆鞑胖遣蝗缜耙粋€(gè)人嗎？1、說說下列“之”分別指什么。1.一人雖聽之()2.思援弓繳而射之()3.雖與之俱學(xué)()4.弗若之矣()弈秋的教導(dǎo)鴻鵠前一個(gè)人前一個(gè)人2、說說“之”和“其”各當(dāng)什么講之通國之善弈者也（）的思援弓繳而射之（）天鵝雖與之俱學(xué)（）他，指那個(gè)專心學(xué)習(xí)的人其其一人專心致志（）他們，指學(xué)弈的兩個(gè)人為是其智弗若與（）這個(gè)人，指不專心學(xué)習(xí)的人歐陽修苦讀

歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍常┳x書是務(wù)。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。1.歐陽修苦讀：選自《歐陽公事跡》，題目為編者所加。2.歐陽公：指歐陽修，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。3.孤：小時(shí)候失去父親。4.以：用...來干什么。5.荻：多年生草本植物，與蘆葦相似。6.誦：（多誦古人篇章）朗誦。7.及：等到。8.稍：稍微。9.閭里：鄉(xiāng)里、鄰里。10.士人：中國古代文人知識(shí)分子的統(tǒng)稱，此指讀書人。11.或：有的時(shí)候。12.因：趁機(jī)，借……的機(jī)會(huì)。13.抄錄：抄寫。14.務(wù)：職務(wù)。15.詩賦文字：詩歌文章。再讀古文

歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公。累贈(zèng)太師、楚國公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。王冕僧寺夜讀

王冕者，諸暨人，七八歲時(shí)，父命牧（1）牛壟上，竊入學(xué)舍（2），聽諸生（3）誦書;聽已（4），輒（5）默記。暮歸，忘其牛?！概瓝椋?）之，已而（7）復(fù)如初。母曰：“兒癡（8）如此，曷不聽其所為（9）？”冕因去依（10）僧寺以居。夜?jié)摮觯鹣ド?，?zhí)策（11）映長明燈（12）讀之，瑯瑯達(dá)旦（13）。佛像多土偶（14），獰惡可怖（15）；冕小兒，恬（16）若不見。（1）牧：放牧牲畜。（2）竊入學(xué)舍：偷偷地進(jìn)入學(xué)社。（3）諸生：學(xué)生們。（4）已：畢，完。（5）輒：就。（6）撻（tà）：用鞭子、棍子等打人。（7）已而：不久。（8）癡：此指一心一意，沉醉于……（9）曷不聽其所為：何不聽?wèi){他做想要做的。（10）依：靠著。（11）執(zhí)策：拿著書。（12）長明燈：佛前晝夜長明的燈。（13）達(dá)旦：到早晨，到天亮。（14）土偶：用泥土塑成的佛像。（15）獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕。（16）恬：安然無動(dòng)于衷的樣子。三讀古文

王冕（1310～1359）字元章，號(hào)煮石山農(nóng)，元代詩人、文學(xué)家、書法家、畫家，中國紹興諸暨人。出身農(nóng)家。幼年喪父，在秦家放牛，每天利用放牛的時(shí)間畫荷花，晚至寺院長明燈下讀書，學(xué)識(shí)深邃，能詩，青團(tuán)墨梅。隱居九里山，以賣畫為生。畫梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風(fēng)格，亦善寫竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創(chuàng)。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩》等。別名煮石山農(nóng)、飯牛翁、會(huì)稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山陰野人、浮萍軒子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩》等代表作……他對(duì)畫做了很大的貢獻(xiàn)。

今天，我們?yōu)楹我獙W(xué)古文呢？1、孟子曰：仁者無敵。（仁德的人是無敵于天下的。）

2、生于憂患而死于安樂也。（憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。）

3、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

（君子有三種樂處，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟沒災(zāi)患，是第一種樂趣；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣；得到天下優(yōu)秀人才而對(duì)他們進(jìn)行教育，是第三種樂趣。）

4、不恥不若人，何若人有？

（不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢？）

5、孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?/p>

孟子說：“所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能”

6、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣”。孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！泵献釉唬骸疤鞎r(shí)不如地利，地利不如人和?！泵献釉唬骸案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”

孟子曰：“不以規(guī)矩，不能成方圓；不以六律，不能正五音?！泵献釉唬骸熬右匀蚀嫘模远Y存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之?！?/p>

知乎上看到了一個(gè)問題，“讓孩子讀古詩、古文的意義”？提問的人覺得背詩是一件無用的事情，認(rèn)為那么點(diǎn)的小孩理解不了詩文的內(nèi)涵。剛剛干完工作的我決定安慰一下繃緊的神經(jīng)，索性在這里答答題。我很小的時(shí)候就開始背詩，沒覺得“一二三四五，上山打老虎”和“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”有什么大區(qū)別。當(dāng)然，一個(gè)小孩子奶聲奶氣地大聲背誦“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，總有一種反差萌。寫這首詩的王昌齡是“七絕圣手”，他的詩有“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的磅礴氣魄，也有“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開，亂入池中看不見，聞歌始覺有人來”的細(xì)膩生動(dòng)，甚至女兒家的心思寫的也極其巧妙，“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，春日凝妝上翠樓的女子也許只是蹙了蹙眉頭，讓人不自覺的想到現(xiàn)代詩人鄭愁予的那首《錯(cuò)誤》，

“我打江南走過那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落

東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛

你的心如小小的寂寞的城

恰若青石的街道向晚

跫音不響，三月的春帷不揭

你底心是小小的窗扉緊掩

我達(dá)達(dá)的馬蹄聲是美麗的錯(cuò)誤

我不是歸人，是個(gè)過客……”

隔著時(shí)空嗅出了同樣的氣味，就是背誦古詩文的意義。它是一種情感的傳承，為什么中華文化能夠歷經(jīng)滄桑而銳氣不減，千錘百煉而斗志更堅(jiān)，就有賴于這種傳承與繼承。

小時(shí)候背誦的詩文在生活里成為一種烙印，你背著行囊，漸行漸遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，在某一個(gè)時(shí)刻是詩文幫你守住了文化的根脈。獨(dú)自在外生活，你會(huì)想到“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思