小學(xué)語文北師大五年級下冊角度古詩二首課件

王安石：（1021-1086）北宋政治家、文學(xué)家、思想家，“唐宋八大家”之一。字介甫，號半山。慶歷進士。熙寧二年，為參知政事，次年拜相。陸續(xù)推行均輸、青苗等新法，史稱“王安石變法”。文集今有《王文公文集》《臨川先生文集》兩種。

《登飛來峰》背景資料：本詩寫于1050年夏天。王安石在浙江鄞縣（現(xiàn)浙江寧波）做知縣，任滿以后回江西臨川故鄉(xiāng)，路過杭州時寫下了這首詩。這一年王安石30歲，寫此詩時，他初涉宦海，年輕氣盛，抱負不凡，借登飛來峰寄托壯懷。

飛來峰的傳說：相傳有一天，靈隱寺的濟公和尚突然心血來潮，算知有一座山峰就要從遠處飛來，那時，靈隱寺前是個村莊，濟公怕飛來的山峰壓死人，就奔進村里勸大家趕快離開。村里人因平時看慣濟公瘋瘋顛顛，愛捉弄人，以為這次又是尋大家的開心，因此誰也沒有聽他的話。眼看山峰就要飛來，濟公急了，就沖進一戶娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見和尚搶新娘，就都呼喊著追了出來。人們正追著，忽聽風(fēng)聲呼呼，天昏地暗，“轟隆隆”一聲，一座山峰飛降靈隱寺前，壓沒了整個村莊。這時，人們才明白濟公搶新娘是為了拯救大家，于是就把這座山峰稱為“飛來峰”。緣yuán組詞：緣故緣分緣由此處是撇折、橫撇兩筆。易寫錯廬lú內(nèi)外結(jié)構(gòu)，形聲字，從“廣”“戶”聲。不要丟掉一點。蘆lú盧lú蘆葦蘆筍姓盧盧布易混字讀準節(jié)奏飛來峰上/千尋塔，聞?wù)f雞鳴/見日升。不畏/浮云/遮望眼，只緣/身在/最高層。齊讀《登飛來峰》，逐句理解詩意?；诱n堂理解詩意。飛來峰頂靈隱寺前有座千尋塔，聽說雞鳴十分可以看見旭日升起。理解詩意。不怕層層浮云遮住我的視野，因為我登高望遠，心胸寬廣。討論：讀完本詩后，你有怎樣的感悟？只有站得高，才能看得遠。拓展：想一想，這兩句詩歌與我們學(xué)過的哪兩句意思相似？欲窮千里目，更上一層樓。

《登飛來峰》通過

，抒發(fā)了詩人

，告訴我們只有

，

的道理。登飛來峰遠望遠大的政治抱負和理想站得高才能看得遠主題概括要想看得遠，就必須登上最高的一層，詩人站在飛來峰頂，視野開闊：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。接下來我們再來學(xué)習(xí)另一位大詩人蘇軾的一首描寫廬山的詩——《題西林壁》，看看詩人要通過詩句告訴我們什么道理。第二課時

蘇軾：（1037-1101）北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人。與父蘇洵，弟蘇轍，合成“三蘇”。為“唐宋八大家”之一。詩清新豪健，善用夸張、比喻，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。擅長行書?？瑫?，與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。詩文有《東坡七集》等。詞集有《東坡樂府》等。

《題西林壁》背景資料：這首七言絕句是蘇軾于宋神宗元年（1084年）由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山而寫下的。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是蘇軾寫下了若干首廬山記游詩。

西林寺：江西九江廬山西林寺，坐落于江西省九江市廬山北麓，建于東晉太和二年（公元366年）由太府卿陶范創(chuàng)建，為廬山北山第一寺。

廬山：位于江西省九江市廬山市境內(nèi)。東偎婺源、鄱陽湖，南靠滕王閣，西鄰京九鐵路大通脈，北枕滔滔長江。廬山以雄、奇、險、秀聞名于世，素有“匡廬奇秀甲天下”之美譽。自由朗讀《題西林壁》，理解詩意?；诱n堂讀準節(jié)奏橫看/成嶺/側(cè)/成峰，遠近/高低/各/不同。不識/廬山/真面目，只緣/身在/此山中。理解詩意。從正面看，廬山是綿延的山嶺，從側(cè)面看，廬山是陡峭的山峰。從遠處、近處、高處、低處看，廬山千姿百態(tài)，各不相同。理解詩意。看不清楚廬山的真面目，只是因為我們身在廬山之中。由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對于事物的認識就難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。討論：讀完本詩后，你有怎樣的感悟？它們都寫游山，都是借觀景議理；都是前兩句寫景，后兩句議論；連接句用“緣”字導(dǎo)引，主題都相同。區(qū)別在于：《登飛來峰》抒寫個人胸懷抱負，正面寫只有登高，才能“不畏浮云遮望眼”；《題西林壁》議論普遍認識規(guī)律，反面寫“身在此山中”的做法導(dǎo)致“不識廬山真面目”的結(jié)果。這兩首詩在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有什么異同？

《題西林壁》