淺析中國(guó)原始社會(huì)的彩陶藝術(shù)

淺析中國(guó)原始社會(huì)的彩陶藝術(shù)摘要：陶器以黏土作坯，經(jīng)800～1C左右高溫?zé)贫?，它是人類最早改變物質(zhì)形態(tài)的一種創(chuàng)造，在人類社會(huì)開展史上具有劃時(shí)代的意義，與磨制石器一并構(gòu)成新石器時(shí)代的標(biāo)志。陶器的出現(xiàn)不僅提升了人類的生活質(zhì)量，同時(shí)也帶動(dòng)了整個(gè)工藝美術(shù)的開展。新石器時(shí)代除了大量的紅陶、灰陶、黑陶、白陶素陶外，還出現(xiàn)了彩陶和印紋陶?？脊艑W(xué)家發(fā)現(xiàn)的彩陶雖歷經(jīng)千年而不變色，這成為研究原始時(shí)代美術(shù)特色的重要實(shí)物例證。本文以仰韶文化和馬家窯文化的彩陶藝術(shù)為例，準(zhǔn)確區(qū)分原始社會(huì)彩陶藝術(shù)在各個(gè)時(shí)期的各個(gè)類型。關(guān)鍵詞：彩陶;馬家窯文化;仰韶文化一、彩陶出現(xiàn)的時(shí)間及分類中國(guó)繪畫藝術(shù)的起源就是彩陶藝術(shù)。彩陶藝術(shù)的出現(xiàn)最早可追溯到新時(shí)期時(shí)代的藝術(shù)，彩陶在新石器時(shí)代得到了充分的開展。新石器時(shí)代人們擅長(zhǎng)將想要表達(dá)的思想繪制于陶器之上，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活場(chǎng)景或內(nèi)心祈求。而中國(guó)的彩陶藝術(shù)就以質(zhì)樸明快，絢麗多彩的仰韶文化、馬家窯文化為代表。(1)仰韶文化的彩陶仰韶文化的彩陶因最早發(fā)現(xiàn)于澠池縣仰韶村而得名，其成就最高，精品最多，作品多分布于河南、山西、陜西為中心的廣闊地區(qū)(黃河中游)，前段以半坡類型為代表，后段以廟底溝類型為代表。1、半坡型彩陶半坡型彩陶作品在西安半坡、臨潼姜寨遺址出土最為豐富，造型主要是圓底盆、平底盆，圖案主要以黑彩為主，偶見紅彩，紋樣主要有三類：第一類是寬帶紋、三角紋、斜線紋、曲折紋、鹿紋、魚紋;第二類是人面魚紋，最具特色的紋飾是魚紋和人面魚紋圖案;第三類那么是以器具上的一點(diǎn)為中心，具有一點(diǎn)之美的美學(xué)色彩。半坡型的彩陶以器形質(zhì)樸明快為特點(diǎn)。這個(gè)時(shí)期代表作品主要是人面魚紋盆。人面魚紋盆所繪圖像非常奇妙詭秘。整個(gè)盆周都用紅色裝飾，遠(yuǎn)古時(shí)期，人們最先認(rèn)識(shí)的顏色就是紅色，在遠(yuǎn)古時(shí)代人們心中，紅色象征了旺盛的生命力，他們將這種色彩繪于器具上，表達(dá)對(duì)原始生活的熱愛和對(duì)生命的崇拜。盆內(nèi)壁繪有兩個(gè)人魚符號(hào)紋樣，人面圓形，頭戴尖冠，耳朵的位置繪有兩尾魚，嘴里銜著兩尾魚，人面裝飾性極強(qiáng)，其含義難以明辨，有圖騰符號(hào)說、祈求漁獵豐產(chǎn)說、生殖繁衍象征說等不同見解。2、廟底溝型彩陶廟底溝型彩陶以河南陜縣廟底溝遺址出土的作品最具典型性。器型以盆、缽為主(主要表現(xiàn)為大口小底，曲腹盆)，紋飾繪畫往往繞盆體一周而繪制，表達(dá)一帶之美的美學(xué)特征。圖案多用黑彩繪制，兼用少量紅彩，有明晰圖底關(guān)系。應(yīng)用手法以雙關(guān)法、黑白互襯法為主要手法。廟底溝型彩陶幾何紋樣主要有兩種;第一種主要是以幾何紋和動(dòng)物紋為特征。其中以曲線、圓點(diǎn)、弧邊三角紋為代表;第二種那么是以構(gòu)成的花瓣圖案和鳥紋最富特色。廟底溝類型彩陶上出現(xiàn)的大量花瓣圖案，似乎說明它很可能是當(dāng)?shù)厥献宀柯涞囊环N圖騰符號(hào)，不僅如此，還有學(xué)者進(jìn)一步推測(cè)，華夏民族的形成當(dāng)與廟底溝文化有一定的淵源關(guān)系。這個(gè)時(shí)期的彩陶器具以鸛魚石斧缸為代表。鸛魚石斧缸的外表繪有一只大鸛，鸛嘴里銜著一尾魚，旁邊還繪有一把宏大的石斧，斧上裝飾有X紋樣，鸛粗腿碩身，大眼長(zhǎng)喙，身軀涂白色，眼睛用褐色勾繪，魚和斧用褐色畫出輪廓，內(nèi)涂白色。圖像襯托在淡橙色的缸體底色上，非常醒目。其圖像含義不明，目前主要有兩種推測(cè)意見，一種認(rèn)為它是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)漁獵生活的反映;一種認(rèn)為它是以鸛和魚為圖騰的兩個(gè)氏族部落間戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果的見證，意在紀(jì)念死者的功業(yè)。(2)馬家窯文化的彩陶馬家窯文化的彩陶是仰韶文化的延續(xù)和蛻變，馬家窯文化的彩陶主要分于青海、甘肅、黃河下游一帶，其特點(diǎn)為器形多樣而且大，表達(dá)當(dāng)時(shí)消費(fèi)技術(shù)的進(jìn)步。馬家窯文化的彩陶器形飽滿，裝飾繁復(fù)，多重裝飾帶，強(qiáng)烈的世界效果。馬家窯文化的彩陶主要以石嶺下型、馬家窯型、半山型、馬廠型為代表。1、石嶺下型石嶺下型彩陶的器形比較單純，主要以罐、壺、瓶為主。紋樣有簡(jiǎn)化花紋、弧線紋等，其特點(diǎn)構(gòu)圖疏朗，風(fēng)格簡(jiǎn)潔明快，具有明顯廟底溝遺風(fēng)。2、馬家窯型、半山型、馬廠型彩陶馬家窯型、半山型、馬廠型彩陶的器型增多，出現(xiàn)雙耳罐、缸、甕等大體積器物，紋樣主要有旋窩紋、波浪紋、曲折紋、圓圈紋、鋸齒紋、同心圓紋、網(wǎng)絡(luò)紋、米子紋、蛙紋以及人物形象等。這類彩陶的特點(diǎn)是裝飾面大，構(gòu)圖繁密，紋樣靈動(dòng)，色彩熱烈。例如舞蹈紋彩陶盆的出現(xiàn)，舞蹈紋彩陶盆盆內(nèi)壁一圈繪有三組舞蹈紋，每組五人，共十五人，舞者手牽手，朝向一致，頭上皆梳發(fā)辮，人物造型為剪影式，初具繪畫特征。二、結(jié)語(yǔ)原始社會(huì)的彩陶藝術(shù)具有生動(dòng)活潑、自由舒暢、淳樸天真的美學(xué)風(fēng)貌，是一派活力勃勃安康成長(zhǎng)的童年氣派的美麗畫面。同時(shí)，彩陶也表達(dá)了中國(guó)原始社會(huì)人類最成功的裝飾藝術(shù)手法。參考文獻(xiàn)：[2]李澤厚：?美的歷程?，文物出版社，1981年。[3]張曉凌：?中國(guó)原始藝術(shù)精神?，重慶出版社，2004年。[5]倪志云，?半山一馬廠文化彩陶藝術(shù)的觀念主題