人體能量場和生物電學(xué)說

人體能量場和生物電學(xué)說人體能量場和生物電學(xué)說人體能量場和生物電學(xué)說xxx公司人體能量場和生物電學(xué)說文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度人體能量場和生物電學(xué)說一、人體能量場人是宇宙能量場的一部分，宇宙能量場包括宇宙的萬有和虛無，三塗八難盡在其中。人在呱呱墜地之前，以一個(gè)氣罩帶我們漂浮在意識之海，在化成肉身后，逐漸與意識界失去聯(lián)絡(luò)，開始適應(yīng)三度空間的生理和心理，致力于生命的工程。而人身上的能量渦流到了青春期后逐步發(fā)育完成；生病對人的意義是重大的，因?yàn)槿说囊簧莻€(gè)建筑“心墻”的過程，我們不斷遺忘和斷絕內(nèi)在的呼喚，生病對生命是一個(gè)機(jī)轉(zhuǎn)；而死亡對人而言只是能量形式的替轉(zhuǎn)。人體的能量場像發(fā)光體般包圍著人體，因?yàn)橛刹煌牟▌?dòng)、密度所組成，大致可分成七個(gè)等級，它們之間互相滲透互通：1.七個(gè)層級間的辯證關(guān)系人體能量至少由七個(gè)不同的層級，具有太極推拉的陰陽模型，第一、三、五、七層是密度、質(zhì)量較大的固狀體，第二、四、六層是波頻較高的粒質(zhì)系，為流體。它們層層包含互相滲透，像光譜般擴(kuò)散，而不是像洋蔥般層次分離。2.各層級的特性和人體的關(guān)系每一層級和身體的關(guān)系表現(xiàn)在身體的脊椎上，每一層級有不同的對應(yīng)關(guān)系，且對人產(chǎn)生不同的意義和功能：（1）和人體的生理功能有關(guān)，包括人的感官知覺和神經(jīng)。（2）與人的線性思維有關(guān)。第四層以上則與慈悲心、神般的意志有關(guān)。3.轉(zhuǎn)化的形式和渦流的方向宇宙能量場和人體能量場之間能量形式的轉(zhuǎn)換，可在渦流中測知，若是順時(shí)針則渦流處于“開”的狀態(tài)，此時(shí)宇宙能量進(jìn)入。但是一般人僅開啟身上少數(shù)的渦流，他封閉的渦流將呈現(xiàn)逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)而將人體的能量推出，這從生理上而言，就是老化；從認(rèn)知面而言，則是異化、客體化，形成我執(zhí)而不能參透天地。4.

渦流的位置和功能人體的能量渦流多是對稱成組地出現(xiàn)，類似穴位分布，對人體能量場而言，具有下列功能：滋養(yǎng)、傳導(dǎo)、帶動(dòng)生命各方向的發(fā)展，唯有通過心靈凈化才有可能被人意識到。二、人體能量場各層級的特色1.第一層它是青白色的微對光點(diǎn)，厚約0.5—5厘米，若生病時(shí)則成灰白，運(yùn)用超視覺看到人的身軀像陽光下的發(fā)亮蜘蛛網(wǎng)。它包含了人體組織器官和原生結(jié)構(gòu)，人身依此而存在，它先予軀體且故定其形狀。2.第二層這層的顏色是七彩的，與人的情緒相關(guān)，當(dāng)一個(gè)病人被引導(dǎo)放松心情時(shí)，?？煽吹秸宫F(xiàn)各種“沉淀在第一層”的情緒病變，各種顏色形成光點(diǎn)向上拋擲，這層厚度約為2.5—5厘米。3.第三層金黃色的光，約7—20厘米，若有其他色則是由第二層轉(zhuǎn)成；大多數(shù)人都尚未完全開發(fā)至這一層次，人類文明的進(jìn)展，正處于大力開發(fā)理性思維和線性思考的階段，所以才會(huì)認(rèn)為社會(huì)和自然秩序都可被理性認(rèn)知。4.一個(gè)轉(zhuǎn)換的過程由于第三層以下和人的物質(zhì)界相關(guān)，第四層以上則屬精神界，且每個(gè)層級都有其獨(dú)立的向度和空間，我們偶而會(huì)在夢里經(jīng)歷但多會(huì)遺忘。唯有通過修行才可通達(dá)不同世界，這是質(zhì)能互換的過程，必須通過一個(gè)火紅熔爐，打開身上的第四個(gè)渦流。5.第四層人與人之間的深層關(guān)系可在這一層呈現(xiàn)，他們之間會(huì)有弧光相連，對于去世的人或懷念親人時(shí)也會(huì)有弧光射出，最常見的戀人之間散發(fā)的是粉紅色弧光。這一層的顏色是七彩的，約1.2—2.5厘米。6.第五層這層就像照片的底片，是我們?nèi)松硪乐蛟斓乃{(lán)圖，在這個(gè)空間里有一套完全一樣的組織器官，當(dāng)人的身體生病時(shí)，可能是第二、三層向下影響，治療師必須仔細(xì)觀察第二、三層顏色的變化作為診斷的標(biāo)準(zhǔn)，但治療時(shí)則必須取用病人第五層級的能量，因?yàn)樗侨梭w的原形。7.第六層它是金銀的跳度光點(diǎn)，有如珍珠般柔亮的光彩，一但開啟，則可與天地產(chǎn)生共鳴，體現(xiàn)悲憫心，并行天命，而與造物者同游天地。8.第七層這一層是整個(gè)精神界的主體（第四層以上），約2—3倍于人體的超高速閃動(dòng)光點(diǎn)，就像一層巨大的蛋殼包著人體能量場；上面登錄著這一能量的歷史和過去的生命型態(tài)，并包含人在一生之中的業(yè)力和未來的藍(lán)圖。倘若能夠開發(fā)出此層，則幾達(dá)神性而能通宇宙。三、疾病的治療與類型（一）疾病的類型和變化我們說人之所以會(huì)生病，都是因?yàn)樯眢w的某個(gè)部位發(fā)生了阻塞，致使氣血不暢、壅塞所致，但是之所以有輕重之分，是因?yàn)樽枞膹?qiáng)度不同，有的人阻塞的面積較大，或阻塞點(diǎn)多，或阻塞比較堅(jiān)實(shí)，在說明這個(gè)人所受挫折比較大之外，同時(shí)也證明他的病情較重，而不易醫(yī)治，即使治好，恢復(fù)起來也比較慢。而有些輕癥患者，則與此相反，由于受到的刺激較小，所以病情較容易醫(yī)治。而對于以上二者，即病輕病重，很多時(shí)候是可以轉(zhuǎn)化的，就是說本來的重癥患者由于治療方法得當(dāng)，診治有效，加之患者本身心理上的配合，會(huì)使病情減輕，而慢慢好轉(zhuǎn)，甚至痊愈；而某些本來的輕病患者則會(huì)由于沒當(dāng)一回事、醫(yī)生指導(dǎo)不力、甚至誤診，或者不予配合等多種因素而使病情加重或者惡化，最后成為難治之癥、不治之癥，甚或一命嗚呼。（二）治療方法和步驟1.做好心理準(zhǔn)備并凝聚身上的能量，選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和地點(diǎn)，也可以薰香清除不良之氣，并以呼吸觀想法去除身上不好的氣。2.以病人所在的溝通層次進(jìn)行交談以建立病人信心，觀察與記錄患者的情形，以及生理上功能障礙位置。3.配合情形觀想在能量渦流上進(jìn)行順時(shí)針或反時(shí)針的氣旋引導(dǎo)，若病人可以配合放松并加入觀想較易達(dá)到療效。4.能量的來源有三，皆可適當(dāng)運(yùn)用：病人、治療師、宇宙能量場。5.治療原則是由最低層開始調(diào)整，雖每一層是因果相循的，但仍以第一、二層的平衡與調(diào)整為主，且有許多病變都會(huì)直接反應(yīng)在第一層，而有諸多種病癥出現(xiàn)。6.以體位法或開穴法配合治療，處方包括人際關(guān)系的調(diào)整、情緒控制、適當(dāng)?shù)娜照?、均衡飲食作息以及運(yùn)用顏色觀想、五音調(diào)控法等。觀想法是在返觀內(nèi)照的基礎(chǔ)上根據(jù)需要觀想出某一具體事物的形相、顏色和亮度。如觀想出火球、光團(tuán)、太陽、月光、燈光等，觀想的形相、顏色、亮度越逼真越好。前面已談過，陰性物質(zhì)是靠意念指揮，想什么來什么，無論你看見看不見，它都是“意到氣到，氣到光到，光到神到”。

體位法來自瑜伽。體位法的意思是“在舒適的動(dòng)作上維持一段時(shí)間”，在緩慢的動(dòng)作中，身體保持放松和做深沈的呼吸，使得血液很自然的能夠攜帶大量氧氣并且吸收。體位法影響身體各個(gè)層面，它們活絡(luò)肌肉和神經(jīng)系統(tǒng)，強(qiáng)壯僵硬的韌帶與肌腱，使關(guān)節(jié)靈敏并且按摩內(nèi)部組織。由于體位法的動(dòng)作，在一段時(shí)問中維持靜止不動(dòng)，可以壓迫腺體而促使內(nèi)分泌平衡，如此就能避免生病，保持身體柔軟。動(dòng)作可以一個(gè)一個(gè)調(diào)理那些不好的習(xí)性﹑傾向，心靈也就變成寧靜﹑平和與集中了。身體與心靈是無法分割的，身體是心靈的最外層，也是靜坐的堡壘，一個(gè)完整的瑜伽課程，應(yīng)包括身體鍛煉（體位法），以凈化和強(qiáng)化身體，以及使心靈全力前進(jìn)以達(dá)到宇宙意識合一。附注：所謂聲音和顏色的治療是配合各層次的波頻和密度發(fā)展出來的，運(yùn)用觀想在身體上以順時(shí)針方向調(diào)整有助于達(dá)到共振。7.協(xié)助病人認(rèn)識自性，尋找內(nèi)在的聲音，學(xué)習(xí)自己治療自己。生命有著不容忽視的自然規(guī)律，你遵循它，生命便得以興旺，你違背它，生命便枯萎早衰。就大多數(shù)人而言，對生命的無知和盲從，才是令我們生命歷程缺少陽光普照的原因。俗話說“人活一口氣”。這“氣”不單純指“志氣”，更確切地說應(yīng)該指維持生命自主神經(jīng)功能活動(dòng)的生命能量。生命能量的存在，由于其儲(chǔ)量不同可分成三個(gè)等級：第一，是支持人體自主神經(jīng)活動(dòng)的機(jī)體基礎(chǔ)生理所需能量；第二，在基礎(chǔ)生理活動(dòng)能量支持滿足的情況下，富余能量會(huì)激發(fā)自主神經(jīng)系統(tǒng)的高級感知能力，即體神經(jīng)感知和腦神經(jīng)感知，人類表現(xiàn)出高級智能活動(dòng)；第三，在生命能量足夠富余的條件下，人體可以在機(jī)體外周建立一層能量場，就像佛像籠罩的光環(huán)一般，又像地球表面的大氣層。這種能量場對生命個(gè)體起到很好的保護(hù)作用。這種能量場越強(qiáng)，生命個(gè)體越能承受來自外界的干擾、打擊和侵害，這就是所謂堅(jiān)強(qiáng)不催的生命個(gè)體。缺少了這種生命自衛(wèi)的能量場，則是柔弱、怯懦、易受傷害的、自我封閉的生命個(gè)體。人和動(dòng)物都是如此。如果生命個(gè)體本身是能量富足的，能自然形成生命自衛(wèi)能量場，那么外界環(huán)境的惡性刺激和嚴(yán)酷考驗(yàn)，反而會(huì)激發(fā)其生命機(jī)能，促使其更加旺盛；如果生命個(gè)體本身是能量欠虧的，不能形成生命自衛(wèi)能量場，那么外界環(huán)境的不良刺激和傷害，就會(huì)促其更快地衰亡下去。這就是同樣的生存環(huán)境和生存條件，有的生命個(gè)體會(huì)健康長壽，有的生命個(gè)體卻會(huì)早夭消亡的道理。現(xiàn)在的家長對孩子呵護(hù)有加，但依然有很多孩子還是不斷地受傷害而不能自保，這是為什么？原因只有一個(gè)：現(xiàn)在的孩子生命機(jī)能不足，生命能量虧欠，不能形成生命自衛(wèi)能量場，所以才會(huì)如此脆弱和封閉，不能也不愿迎接或挑戰(zhàn)外界生存環(huán)境的考驗(yàn)。簡單來說：如果一個(gè)身體高大的孩子，其生命機(jī)能相對不足，不能產(chǎn)生出生命自衛(wèi)能量場，那么他就不能去應(yīng)付外界環(huán)境的不良狀況。這樣的孩子本能上只接受保護(hù)和特別關(guān)照，為的是維護(hù)自身不足的生命能量。如果不顧客觀現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)行刺激和加壓，就會(huì)導(dǎo)致其身心的畸形變態(tài)發(fā)展――產(chǎn)生對刺激和壓力來源的仇視對抗心理。這就是反判、仇恨心理形成的基礎(chǔ)生理原因。如果一個(gè)身體矮小的孩子，其生命機(jī)能富足，能夠自然形成生命自衛(wèi)能量場，那么這樣的孩子會(huì)自覺接受大風(fēng)大浪的鍛煉，使生命機(jī)能更上一層樓，使其將來的生命能動(dòng)能力更強(qiáng)大。這類孩子會(huì)自然成長為出類拔萃的人才，這種人生是充滿自信快樂的激情陽光人生！如果把這兩類孩子放在一起，由于生命能量對比的結(jié)果，小個(gè)子會(huì)自然領(lǐng)導(dǎo)大個(gè)子，大個(gè)子會(huì)自動(dòng)屈服于小個(gè)子，二者生命不再會(huì)有真正的平等。生命基本的競爭，就是從生命能量對比開始的，任何運(yùn)氣和庇護(hù)，如果沒有良好的生命機(jī)能為保證，都會(huì)是好景不長的。上面我們提到了冥想的問題，冥想可以治病，是毫無疑問的?，F(xiàn)在，我就這個(gè)問題敞開講一下，順便教大家怎樣去冥想。想要做到什么都不想，是很難的。但是也是有方法可以練的。可以先把思緒停在一個(gè)點(diǎn)上，專心。就比較能讓自己靜下來。目標(biāo)相同：

談禪修、靜坐的書很多，教如何禪坐的單位也不少，相信有不少朋友已經(jīng)去修習(xí)過了。不過，您會(huì)發(fā)覺，如何讓自己“靜”下來、“定”下來，各有各的說法，莫哀一是。

基本上，靜坐與冥想的目標(biāo)相同，都是透過練習(xí)，讓我們的身體與心靈都靜下來，達(dá)到什么都不想，無我的狀態(tài)。到達(dá)那個(gè)狀態(tài)，可以說是“三摩地”，也就是瑜伽的最高境界，是心中水波不興，完全靜止的情況。

但是，這種無我的狀態(tài)非常難以達(dá)到，除了不斷的練習(xí)之外，加上一些幫忙會(huì)好一點(diǎn)。靜坐和冥想就是幫助我們達(dá)到無我的最高境界的過程。不過，這兩者有過程上的差異。

靜坐，望文生義，就是坐在那邊盡量什么都不想。冥想則相反，我們在冥想中是有主題的，思想盡量圍著它繞。

冥想想什么？

您在靜坐與冥想之間，可以同時(shí)并行，也可先選擇每天練習(xí)冥想。

那么，冥想想什么呢？有幾個(gè)方向可想：想顏色、想畫面、想聲音……。這些在冥想中的主題，千萬不要和現(xiàn)實(shí)生活中有緊密的連結(jié)。請不要在冥想中想工作、家庭、子女、財(cái)務(wù)等您每天都在困擾的事。相反的，您要想的是可以讓自己集中去想且能放松，但又不會(huì)在過程中睡著的主題。

想顏色怎么想呢？您可以以一周一個(gè)顏色來進(jìn)行，若是能配合著脈輪的顏色來冥想就會(huì)更好。比如：海底輪的紅色、生殖輪的澄色、臍輪的黃色、心輪的綠色、喉輪的藍(lán)色、眉心輪的靛色或是頂輪的紫色（或白色）。在冥想中一方面想著顏色，另一方面觀想它相對應(yīng)的位置。

或是您可以在心中想象一個(gè)美麗的風(fēng)景，如藍(lán)天、碧海……，再把自己放在這個(gè)美景中，很舒服的冥想并觀察自己呼吸與身體的變化?；蛘吣山柚榷⒅环鶊D畫，在看得很專心后，慢慢的閉上雙眼，靜靜的觀想著之前的圖案。

還有一種可以幫助自己靜下來的方法，就是用聲音。也可以用它來冥想。您可在心中默念OM?；蚴窃谖鼩鈺r(shí)默念SO，吐氣默念HUM，就這樣SO~HUM~SO~HUM~在心中反復(fù)地念。

靜坐觀想何處？

至于靜坐時(shí)，放掉冥想所想的主題，要進(jìn)入什么都不想的狀態(tài)，可想而知，這比冥想還難。隨時(shí)有雜念浮現(xiàn)是很正常的事，我們不能控制不起雜念，但可以做到的是不去“尋思”。也就是當(dāng)雜念出現(xiàn)時(shí)，不要跟著它一直想下去，而是讓它輕輕的離開。就像我們仰望天空的白云，它怎么來，也怎么走，在腦海中不留痕跡。

但是，單這樣還不容易做到，您可以試著把您的專注力放在身上的某個(gè)位置。可以是眉心，可以是前額，也可以是鼻尖，也有人放在肚臍。你身體的哪個(gè)部位有問題，你也可以把注意力集中到這里。當(dāng)您把意念放在那個(gè)位置時(shí)，就集中精神注意那個(gè)部位的變化，把其他感官的知覺與想法，逐漸降到最低。

要注意的是，靜坐與冥想時(shí)，是有意識，專注在您想的事物上或是觀想的部位上，不要讓自己坐著坐著跌入睡夢中，這樣不但失去靜坐或冥想的意義，坐睡浪費(fèi)時(shí)間不如徑自休息去；時(shí)常在靜坐中睡去，還可能養(yǎng)成一練就睡的習(xí)慣。這對身體是很不好的。什么是場？在物理學(xué)上，場是一種特殊物質(zhì)，看不見摸不著，但它確實(shí)存在。比如引力場、磁場等等。場是物質(zhì)存在的一種基本形式。這種形式的主要特征在于場是彌散于全空間的。場的物理性質(zhì)可以用一些定義在全空間的量描述。這些場量是空間坐標(biāo)和時(shí)間的函數(shù)，它們隨時(shí)間的變化描述場的運(yùn)動(dòng)?？臻g不同點(diǎn)的場量可以看作是互相獨(dú)立的動(dòng)力學(xué)變量，因此場是具有連續(xù)無窮維自由度的系統(tǒng)。場論是關(guān)于場的性質(zhì)、相互作用和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的理論。量子場論則是在量子物理學(xué)基礎(chǔ)上建立和發(fā)展的場論，即把量子力學(xué)原理應(yīng)用于場，把場看作無窮維自由度的力學(xué)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)其量子化而建立的理論。物質(zhì)場化學(xué)元素由短周期到長周期的排列像一個(gè)質(zhì)量由小到大分層的物質(zhì)層結(jié)構(gòu)。當(dāng)長周期元素隨原子量增大，核電荷數(shù)相對核內(nèi)中子數(shù)的增加具有極限時(shí)，原子呈現(xiàn)放射性的不穩(wěn)定狀態(tài)。對短周期的穩(wěn)定元素來說，如果繼續(xù)增加核內(nèi)中子數(shù)量，則核電荷數(shù)也顯示具有極限的特征，出現(xiàn)放射性同位素的不穩(wěn)定狀態(tài)。中子不能單獨(dú)在地面附近的空間穩(wěn)定存在，卻能在原子核內(nèi)存在的事實(shí)表明，原子核內(nèi)的物質(zhì)分布密度大于核外空間的物質(zhì)分布密度。如果我們能進(jìn)入一個(gè)像原子核那樣的空間，一定能看到中子聚集團(tuán)塊穩(wěn)定存在的情景。按照從太陽系空間到地球的質(zhì)量中心，物質(zhì)分布密度逐漸增大的趨勢，可以認(rèn)為地幔內(nèi)就能滿足中子聚集團(tuán)塊存在的密度要求。越過地幔進(jìn)入地核，就是中子聚集存在的密度最大的物質(zhì)空間?？梢栽O(shè)想由地核到大氣層的物質(zhì)分布情況：中子核邊界存在大量中子聚集團(tuán)塊，它們通過一個(gè)輻射空間后變小，成為下地幔的主要物質(zhì)存在形式，經(jīng)過一個(gè)對流層后，更小的中子團(tuán)塊成為上地幔主要的物質(zhì)存在形式。它們大多對應(yīng)化學(xué)元素周期表三個(gè)短周期元素的同位素。越過邊界的原子，主要以同位素衰變的形式成為穩(wěn)定原子。其中氣態(tài)原子衰變時(shí)間最短，接近地殼上表面時(shí)已經(jīng)是原子了。由中子核邊界到與太陽系空間的邊界形成地球的內(nèi)能空間，由地核質(zhì)量中心向外是內(nèi)能空間的方向。太陽系空間相對為外能空間，它的方向與內(nèi)能空間相反,

由邊界指向地球的質(zhì)量中心。由中子團(tuán)塊到質(zhì)量不同的原子，繼而形成分子，反映了地球內(nèi)能空間物質(zhì)形態(tài)的演化形式。這些中子能量化過程的生成物質(zhì)就是能量化物質(zhì)。距今的年代越遠(yuǎn)，中子半徑變化的越少，相應(yīng)的能量化物質(zhì)的數(shù)量越少，所以地殼對應(yīng)的地球半徑越小，表面積也越小，地殼也越薄。并且，液態(tài)水存在的可能性為零，整個(gè)地殼表面之外就是大氣層。這就是25億年前元古宙時(shí)地質(zhì)變化的初始條件。上地幔的中子團(tuán)塊沿地球內(nèi)能的方向越過地殼后，立即衰變?yōu)樵?。原子與中子團(tuán)塊最明顯的區(qū)別是具有一個(gè)封閉原子核的空間。它使原子的體密度小于中子團(tuán)塊的體密度。氣態(tài)元素中的氫、氧兩種原子通過較薄地殼表面產(chǎn)生的熱量發(fā)生化學(xué)反應(yīng)可以生成液態(tài)水。這是地球在能量化進(jìn)程中產(chǎn)生的另一種形態(tài)的物質(zhì)。同時(shí)，地殼出現(xiàn)了大大小小的裂谷和裂谷系，三個(gè)短周期內(nèi)鋁、硅、鎂等金屬非金屬元素，通過裂谷和裂谷系成為造山運(yùn)動(dòng)形成新地殼表面的物質(zhì)。元古宙的造山運(yùn)動(dòng)在較薄的地殼表面形成了大量的褶皺山系，如沿非洲南端茲瓦特山延伸到南美布宜諾斯艾利斯之南的褶皺山系，而非洲西部的山系可延伸至南美洲的巴西。造山運(yùn)動(dòng)和造水運(yùn)動(dòng)都吸收大氣層中的氧氣，使元古宙結(jié)束之前大氣層含氧量較低。元古宙之后古生代的造山運(yùn)動(dòng)都是在較薄地殼的初始條件下進(jìn)行的，褶皺山系的形成是其典型的特征，通過造山運(yùn)動(dòng)使地殼邊界變厚，是能量化進(jìn)程最明顯的標(biāo)志。人們把造山運(yùn)動(dòng)時(shí)大量上地幔物質(zhì)涌出地殼邊界形成山體的過程稱為能量化進(jìn)程的暫態(tài)過程。暫態(tài)過程前后分別對應(yīng)一個(gè)準(zhǔn)穩(wěn)態(tài)過程。如裂谷及裂谷系的產(chǎn)生對應(yīng)暫態(tài)過程之前的準(zhǔn)穩(wěn)態(tài)階段，則山根發(fā)育成長就是暫態(tài)過程之后的準(zhǔn)穩(wěn)態(tài)階段。暫態(tài)過程和準(zhǔn)穩(wěn)態(tài)過程的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)差別，反映了能量化進(jìn)程波浪運(yùn)行的特征。暫態(tài)過程對應(yīng)山體火成巖部分的形成過程，是上地幔運(yùn)動(dòng)物質(zhì)涌出地殼邊界造成的。進(jìn)入準(zhǔn)穩(wěn)態(tài)過程后，雖然仍有上地幔物質(zhì)向山體方向運(yùn)動(dòng)，但已不能大量出離地面使山體部分繼續(xù)發(fā)育，只能使山根附近的地面隆升。山根停止發(fā)育，表明上地幔可運(yùn)動(dòng)物質(zhì)的邊界，相對新的地面在下降，使原來聚集于山根附近的地幔物質(zhì)變?yōu)橄鄬Ψ€(wěn)定的地殼邊界內(nèi)物質(zhì)，質(zhì)量不同的中子團(tuán)成為第四周期以下的金屬元素，而少數(shù)下地幔質(zhì)量較大的中子團(tuán)就成為放射性元素，說明這里已接近下地幔到上地幔的對流邊界，所以，不同金屬礦床在山根附近的分布特征就成為山根停止發(fā)育前上地幔物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的“化石”。山根停止發(fā)育，表明山系將進(jìn)入衰老期。除了一般情況下大氣層及液態(tài)水造成的風(fēng)剝雨蝕外，冰川期劇烈的溫度變化及間冰期冰水對山體的強(qiáng)烈作用使山體滑坡、巖體粉碎。衰老的山體會(huì)成為臺(tái)地、坡地甚至平地，大量沉積巖覆蓋于地表之上，使地殼變厚的趨勢被大面積平均化。液態(tài)水經(jīng)長期在地面低洼之處積蓄之后，于古生代的寒武紀(jì)引發(fā)了生命大爆發(fā)，短周期元素中的強(qiáng)堿強(qiáng)酸及其它溶于水的固體元素形成生物生長發(fā)育需要的各種營養(yǎng)物質(zhì)。泥盆紀(jì)和石炭紀(jì)時(shí)期地表普遍存在的淺海、深水湖泊及濕地生長著高大茂密的植物及大量動(dòng)物，濕潤溫暖的氣候及大氣層中含氧量的增加是生物種系繁榮發(fā)展的重要條件。但是，中子能量化進(jìn)程加快的跡象卻越來越明顯，硫、磷等質(zhì)量較大的固體元素也繼堿金屬之后開始在液態(tài)水底大量出現(xiàn)。一些蓄水湖泊成為硫酸池，大量沉積于水底的動(dòng)植物遺骸被脫水炭化，于是出現(xiàn)液態(tài)水沸騰、蒸發(fā)、煤礦形成的暫態(tài)過程。在準(zhǔn)穩(wěn)態(tài)過程中被沉積巖覆蓋的煤層，隨著充沛的降雨，又會(huì)重新積水，硫元素繼續(xù)涌出地殼后，又會(huì)發(fā)生新的成煤過程。煤層的多次發(fā)育可以從分層的次數(shù)看出，其中大量微量金屬元素多以離子態(tài)賦存其中，元素的種類及含量多少，與附近地質(zhì)條件的變化相關(guān)。古生代地球半徑和表面積未有根本性質(zhì)的變化，冰川期可以幾乎覆蓋整個(gè)地球表面，而間冰期內(nèi)的洪水又可幾乎淹沒整個(gè)陸地表面，二疊紀(jì)紅色砂巖就是被水淹沒后地殼內(nèi)的鐵原子以離子態(tài)升至地面所致。二疊紀(jì)末已經(jīng)開始的造海運(yùn)動(dòng)又使大量陸上動(dòng)植物種系滅絕，一些大陸地殼在多次地質(zhì)運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的應(yīng)力以板塊分裂開的形式進(jìn)行，板塊之間新生的較薄地殼立即被新生的液態(tài)水覆蓋成為新的海洋。其中北半球開始的較早，但北冰洋形成后，其規(guī)模卻移向南半球。以至形成北半球陸地板集中的局面，這也為陸上生物種系大多集中于北半球提供了地理?xiàng)l件。短周期內(nèi)輕元素的同位素?cái)?shù)量增多表明能量化進(jìn)程在加快速度，地殼內(nèi)放射性物質(zhì)的增加使得恐龍這樣的大型動(dòng)物出現(xiàn)，成為中生代生物界的霸主。進(jìn)入中生代的侏羅紀(jì)之后，以南極洲為中心展開的海底大擴(kuò)張，使地質(zhì)變化的暫態(tài)過程具有新的物質(zhì)內(nèi)容。淺海原生生物大量繁殖后形成的白堊層地表，說明化學(xué)元素周期表第四周期的堿金屬和堿土金屬已開始通過地殼表面。南半球造海、北半球造山形成了地球中子能量化進(jìn)程的高峰。與古生代之前的造山運(yùn)動(dòng)始自陸地裂谷不同，喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)起自海底的裂谷系，它揭開了新生代開始的序幕，也決定了恐龍滅絕的命運(yùn)。可以想象喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)壯觀的暫態(tài)過程。大量的地幔物質(zhì)涌出裂谷使海水沸騰蒸發(fā)，新的熔巖未能形成地殼之前就被粉碎拋向高空，裂谷間隙不斷擴(kuò)大，巖漿不斷涌出，地殼不斷上升，當(dāng)海水被蒸干之后，山體才開始形成，寬大的裂谷擠滿了林立的山尖，這個(gè)暫態(tài)過程伴隨著此前被拋向高空的富含鋁硅的黃土降落而結(jié)束。黃土數(shù)量之大，降落的時(shí)間之長可以從中國黃土高原的厚度和分布面積的廣度看出，黃土層縱向紋理的發(fā)育說明它們的形成來自天降之物。至今，喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)仍處山根發(fā)育的準(zhǔn)穩(wěn)態(tài)過程中。在喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)的暫態(tài)過程中，洋底地殼的變化一定伴隨有大陸板塊的移動(dòng)，其中印支板塊在暫態(tài)過程中完成了與歐亞板塊的對接，而在此后的準(zhǔn)穩(wěn)態(tài)過程中大陸板塊只能像兩極海洋中的冰山一樣在洋底地殼間浮動(dòng)。海陸地殼表面存在著巨大的高度差，連接兩表面的邊界部分與地球的內(nèi)能方向有一個(gè)大于90度的傾角，大陸架為其中的線性部分，非線性部分以大陸坡、島弧及海溝等形式與洋底殼相接。使得陸殼在非線性段有最大的橫截面。這個(gè)橫截面成為上下兩個(gè)準(zhǔn)錐體底部的結(jié)合面，其中插入上地幔部分對應(yīng)冰山浸入液面的部分，是不能在地幔中繼續(xù)運(yùn)動(dòng)的中子團(tuán)。而對下地幔，它具有逐漸收斂的準(zhǔn)錐體邊界。陸殼的下錐部插入地幔，正如上部插入大氣層中一樣，可以連接密度不同的物質(zhì)層，使它們在地球自轉(zhuǎn)中保持運(yùn)動(dòng)平衡，不致產(chǎn)生大規(guī)模的邊界滑動(dòng)?？梢?，陸地板塊不可能在地質(zhì)運(yùn)動(dòng)的準(zhǔn)穩(wěn)態(tài)階段產(chǎn)生大規(guī)模的位移，這與兩極冰山的情況類似。暫態(tài)過程中板塊的位移源于插入地幔部分準(zhǔn)錐體的側(cè)面關(guān)系。如果有兩個(gè)側(cè)面接近，又是趨于最大面積，當(dāng)它們相互有共線連接的關(guān)系時(shí)，就可以像船體那樣受到地球內(nèi)能的作用而產(chǎn)生位移。南北美洲、非洲及印支板塊，都具有面對南極洲的尖端收斂的側(cè)面結(jié)合線，滿足位移的條件。而澳洲板塊就不具有以上特征，所以在洋底地殼的擴(kuò)張中，位置相對滯后。氫原子是類中子的原子，其它氣體原子的能量化分解是以氧原子為單位進(jìn)行的。氫原子在磁層完成最后的能量化分解過程，氫原子內(nèi)能空間的能量物質(zhì)形成內(nèi)外輻射帶，質(zhì)子則成為高速運(yùn)動(dòng)的高能粒子。在春秋兩季的近日點(diǎn)附近，太陽系外能空間對地球內(nèi)能空間的作用較強(qiáng)，大量高能粒子沿外能的方向以級聯(lián)簇射的形式繼續(xù)分解，成為微塵降落到地面，會(huì)對生物細(xì)胞造成傷害。中子和其它連續(xù)質(zhì)量分布的粒子除了在相互碰撞中分解外，更多的是在不斷被推向密度更低的高空中湮滅分解的。其中小于電子靜止質(zhì)量的粒子稱為趨零粒子，意即這類粒子的質(zhì)量順序是以零為極限排列的。在趨零粒子中，如果也有像原子那樣，有一個(gè)封閉連續(xù)質(zhì)量核體的空間結(jié)構(gòu)，就稱它們?yōu)槟芰苛Ｗ?。對?yīng)的空間就是能量粒子的內(nèi)能空間。它的方向?yàn)楸畴x質(zhì)量中心向外。外部空間為外能空間，其方向沿能量粒子內(nèi)能空間的邊界指向質(zhì)量中心。我們可以用數(shù)學(xué)中無窮小量的概念描述能量粒子的特性。首先，能量粒子使內(nèi)能空間的物質(zhì)分布具有充滿和連續(xù)的性質(zhì)。因?yàn)槿我庑〉目臻g間隙可以容納任意小的能量粒子，并且，能量粒子的質(zhì)量是以零為極限的，總有任意小的能量粒子在能量化進(jìn)程中產(chǎn)生。能量粒子的這個(gè)特性決定了地球內(nèi)能空間的物質(zhì)分布密度。能量粒子在內(nèi)能空間趨于連續(xù)分布的特性產(chǎn)生對質(zhì)量聚集形體的封閉包圍，使它向能量粒子的方向分解。這稱為能量粒子的衍射效應(yīng)及趨同效應(yīng)。在地球的中子核內(nèi)，中子相切接觸，剩余的空間就形不成邊界封閉，也就沒有衍射和趨同效應(yīng)的產(chǎn)生，原子核內(nèi)的情況類似。其次，能量粒子間以階次的高低相互區(qū)別，階次越低，中心質(zhì)量體越大，距零越遠(yuǎn)；反之，階次越高，中心質(zhì)量體越小，距零越近。所以，與地核邊界相接的輻射層分布密度最大的是低階能量粒子，隨空間高度的增加，分布密度最大的能量粒子的階數(shù)不斷升高。顯然，階數(shù)越低，可以推動(dòng)的物質(zhì)聚集形體的質(zhì)量越大，階數(shù)越高，對聚集物質(zhì)形體的作用就越小。我們把能量粒子的升階排序?qū)ξ镔|(zhì)分布的作用稱為能量粒子的自然排序，它形成地球內(nèi)能空間的物質(zhì)分布密度由內(nèi)向外逐漸降低的趨勢。能量粒子的內(nèi)能空間也充滿更高階的能量粒子。由連續(xù)質(zhì)量核體的邊界到外能空間存在著巨大的密度差，內(nèi)能空間的能量粒子按升階排序，逐漸降低這個(gè)密度差，使能量粒子的體密度滿足邊界平衡的要求。我們稱邊界兩側(cè)的能量粒子處于等階等密度時(shí)為邊界平衡的能量條件。在能量粒子的自然排序中，高階粒子可以穿過中低階粒子邊界之間的間隙向更高的空間運(yùn)動(dòng)，起到信息傳遞作用。階數(shù)越高，運(yùn)動(dòng)的直線性越好。隨著高度增加，空間范圍擴(kuò)大，高階粒子傳遞的信息密度以零為極限衰減。高密度的低中階粒子分布的物質(zhì)層，相對高階粒子具有濾波作用。與不同過程產(chǎn)生的無窮小量不能迭加一樣，不同能量化過程產(chǎn)生的能量粒子不能迭加成低階的能量粒子，但可能量化分解為高階的能量粒子。這個(gè)特征決定了能量化過程的不可逆性。在連續(xù)質(zhì)量分布粒子的能量化進(jìn)程中，產(chǎn)生任意小的趨零粒子可以對應(yīng)一個(gè)任意小的時(shí)間間隔，所以，時(shí)間與趨零粒子可以是等階的?；疖嚒⑵嚨热嗽爝\(yùn)輸工具以及動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)與物體間相互作用產(chǎn)生的機(jī)械運(yùn)動(dòng)不同之處在于，它有一個(gè)封閉形體之內(nèi)持續(xù)進(jìn)行的能量化進(jìn)程，這個(gè)進(jìn)程產(chǎn)生的低階能量粒子可以通過一定路徑作用于運(yùn)動(dòng)執(zhí)行部分，使封閉體相對地面及空間產(chǎn)生位移，能量化進(jìn)程產(chǎn)生的中高階粒子可以起信息接收、傳遞及控制作用。能量粒子和連續(xù)質(zhì)量分布的粒子共同組成物質(zhì)。我們分別用能量屬性和質(zhì)量屬性區(qū)分物質(zhì)的性質(zhì)。例如，當(dāng)物質(zhì)形體沿地球內(nèi)能的方向運(yùn)動(dòng)時(shí)，我們就說它具有能量屬性，沿外能的方向運(yùn)動(dòng)時(shí)，我們就說它具有質(zhì)量屬性；大氣層的對流運(yùn)動(dòng)就同時(shí)存在這兩種屬性的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)原子的內(nèi)能空間擴(kuò)展變大，體密度變小時(shí)，具有沿地球內(nèi)能方向運(yùn)動(dòng)的趨勢，我們就說它具有能量屬性，反之，內(nèi)能空間減小，體密度變大時(shí)，具有沿外能方向運(yùn)動(dòng)的趨勢，我們就說它具有質(zhì)量屬性。如此推之，化學(xué)元素周期表的同周期元素從左到右的排列方向具有質(zhì)量屬性，而從右到左的排列方向就具有能量屬性。內(nèi)能空間相對質(zhì)量核體具有能量屬性。質(zhì)量核體則相對為質(zhì)量屬性。對于能量粒子來說，低階的相對高階的呈質(zhì)量屬性，高階的相對低階的呈能量屬性。從粒子的角度進(jìn)行物質(zhì)研究為質(zhì)量屬性，從波動(dòng)角度進(jìn)行研究則為能量屬性。按照物質(zhì)屬性的劃分，我們可以更清楚地認(rèn)識到能量粒子內(nèi)能空間的變化情況。對大氣層來說，液態(tài)水及地殼內(nèi)的能量粒子的階數(shù)較低，當(dāng)它們被能量化進(jìn)程推進(jìn)大氣層后，立即被相對高階的能量粒子衍射封閉，邊界的形成表明它們必須進(jìn)行升階排序，原來的能量粒子層必然有能量化分解的過程發(fā)生。我們把這個(gè)過程稱為能量粒子的暫態(tài)過程，而準(zhǔn)穩(wěn)態(tài)過程對應(yīng)暫態(tài)過程前后的情況。某瞬間，當(dāng)空間的物質(zhì)分布發(fā)生變化時(shí)，必有按原來狀態(tài)排序的能量粒子去阻止這種變化，直到在趨同效應(yīng)下形成新的自然排序?yàn)橹埂Ｄ芰苛Ｗ右蜻吔鐥l件的變化，進(jìn)行內(nèi)能空間的重新排序，稱為內(nèi)能空間對外能空間的響應(yīng)。響應(yīng)的時(shí)間越短說明能量粒子振動(dòng)的頻率特性越好。在愛因斯坦的質(zhì)能關(guān)系式及普朗克的能量子公式中，都沒有能量粒子加速度的特征，所以，能量粒子像建筑物上的建筑材料一樣在空中層層堆砌。地殼內(nèi)新產(chǎn)生的能量粒子推高空間原來的能量粒子，使它必須在更高的位置上產(chǎn)生高階粒子以求邊界平衡，否則，就將向較低的空間下落。能量粒子在空間的這種漲落是氣體分子漲落的原因?？臻g一定位置上的能量粒子不斷進(jìn)行新陳代謝，能量粒子的內(nèi)能空間消耗殆盡時(shí)就會(huì)成為連續(xù)質(zhì)量分布的微塵降落到地面。氣體分子的情況與之類似，失去內(nèi)能空間的原子核也會(huì)因失去內(nèi)能空間降落于地面成為土壤及液體水底沉積物的組成部分。它們分布的厚度和廣度稱為趨零粒子的積分效應(yīng)，是地球能量化進(jìn)程史的“化石”。能量粒子的質(zhì)量核是個(gè)趨零粒子。能量粒子間以內(nèi)能空間的外邊界互相接觸。能量粒子在空間分布上具有波粒兩象性。太陽是個(gè)巨大的能量化中心。太陽與地球的質(zhì)量中心連線分為日地線和地日線兩段，日地線側(cè)的太陽風(fēng)能流使地球的磁層邊界出現(xiàn)巨大的弓形激波，沿弓形激波的延長部分形成對地球的衍射封閉。地球內(nèi)能空間的響應(yīng)使弓形激波具有外凸的曲面邊界。地球向日面的邊界壓縮使大氣層呈質(zhì)量屬性。能量化進(jìn)程的作用使大氣層不致坍縮至地面。在地日連線上，大氣層內(nèi)各層的能量粒子既有沿內(nèi)能方向的運(yùn)動(dòng)趨勢，也有沿外能方向的運(yùn)動(dòng)趨勢，大氣層向日面的壓縮使它們在平衡位置附近加劇振蕩，不斷發(fā)生能量粒子間的邊界碰撞，若有邊界分解就形成一個(gè)光子效應(yīng)。因?yàn)槟芰苛Ｗ拥倪吔缡怯筛唠A能量粒子形成的，當(dāng)它們各自沿直線運(yùn)動(dòng)時(shí)，就形成了光子向各方向閃光的效應(yīng)，當(dāng)空間能量粒子發(fā)生邊界分解的概率達(dá)到最大時(shí)，出現(xiàn)了大氣層向日面的白晝光效應(yīng)。因?yàn)榈厝者B線上能量粒子的分布密度最大，所以，地日連線就成為光效應(yīng)傳播的最優(yōu)化方向。平流層具有透鏡效應(yīng)，它沿地日線的能流分布形成太陽的形象。形象的邊界大小取決于平流層內(nèi)能量粒子的最大聚集密度。對流層的光效應(yīng)沿太陽形象的邊界向周圍空間擴(kuò)散。因?yàn)榈厍蜃赞D(zhuǎn)的原因，正午的太陽是我們距地日連線最近的位置。太陽顯示黃白的顏色，周圍的空間也藍(lán)中透白，亮度也最大。早上和黃昏分別是距地日線較遠(yuǎn)的位置，太陽的顏色由黃白變紅，空間的顏色也由藍(lán)變紅，亮度下降。表明隨著遠(yuǎn)離地日連線能量粒子的振動(dòng)頻率在下降，光子的產(chǎn)生數(shù)量在減少。平流層以上空間的光效應(yīng)更差，說明低中階能量粒子的分布密度對空間光效應(yīng)起重要作用。能量粒子在對流層空間的自然排序形成的物質(zhì)分層是連續(xù)光譜存在的根本原因，光譜線的粗對和清晰度與能量粒子的階次有關(guān)，階次越低，譜線越粗，亮度越高。譜線更對的劃分是可以趨于零的，它表明低階能量粒子間充滿了階數(shù)升高的能量粒子。連續(xù)光譜的紫外區(qū)和紅外區(qū)分別對應(yīng)能量粒子運(yùn)動(dòng)的紊流區(qū)，也是能量粒子在空間排序分層的邊界區(qū)。大氣層內(nèi)的對流平流結(jié)構(gòu)是能量化物質(zhì)擴(kuò)展空間邊界的基本形式。樹木年輪是這種形式在生物生長過程中的代表，此外，大洋底支撐水分子結(jié)構(gòu)不被重力分解、江河湖泊內(nèi)水溫在最冷的冬季保持40°C不變、電場在空間的分布、水波及電磁波的傳播等也都是這種能量結(jié)構(gòu)形成的效果。下地幔在輻射層內(nèi)也有凸起插入的部分，它們是在能量化進(jìn)程的低潮階段形成的，輻射層對下地幔的作用使能量化物質(zhì)層具有轉(zhuǎn)動(dòng)趨勢。太陽系空間對地球的衍射封閉作用使大氣層能量粒子形成回流，它推動(dòng)地球自轉(zhuǎn)并確定自轉(zhuǎn)的方向，就像撥動(dòng)軸承架上與游絲相接的指針一樣。地球的自轉(zhuǎn)使地日連線周圍的能流密度最大，中低階能量粒子最集中的空間始終在南北回歸線之間的區(qū)域，地球上大規(guī)模的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)也集中在此間。隨緯度趨向兩極，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)模逐漸下降，南北極區(qū)都有終年不化的積雪。兩極產(chǎn)生的高階能量粒子流以擴(kuò)展的柱狀插入太陽系空間，成為地球自轉(zhuǎn)軸的定位支撐。太陽風(fēng)中的氫、氦離子高速切過極區(qū)上空，不可能大量降落，但其中的高階能量粒子卻能以充滿并連續(xù)存在的特性，進(jìn)入極區(qū)上空，與電離層同階粒子發(fā)生作用而產(chǎn)生極光。并且，兩極產(chǎn)生的高階粒子與其它地區(qū)產(chǎn)生的低中階能量粒子在被封閉的空間進(jìn)行自然排序，形成了地球的磁場效應(yīng)。延伸地日質(zhì)心連線進(jìn)入地球的背日面，做為地表物質(zhì)分布的能量屬性參考線，簡稱能量線，約定遠(yuǎn)離太陽的方向?yàn)槟芰烤€的正方向，所以，大氣層在背日面的延伸具有能量屬性；再做通過地球質(zhì)量中心并與能量線垂直的直線為質(zhì)量屬性參考線，簡稱質(zhì)量線，約定其正方向自南極指向北極。按照質(zhì)量線的方向規(guī)定，北極地區(qū)的質(zhì)量屬性最強(qiáng)，當(dāng)北極軸向能量線的正方向傾斜時(shí)，表明北半球中高緯度地區(qū)的物質(zhì)向能量屬性增大的方向變化；反之，當(dāng)北極軸向太陽的方向傾斜時(shí)，表明北半球中高緯度地區(qū)向質(zhì)量屬性增大的方向變化。當(dāng)北極軸的偏移趨于零時(shí)，物質(zhì)屬性的變化處于平衡位置，南極軸的傾斜方向及南半球中高緯度地區(qū)的物質(zhì)屬性與北極軸和北半球的相反，所以南北極軸及南北半球物質(zhì)屬性變化的平均效果趨于零。太陽系空間的旋轉(zhuǎn)和地球內(nèi)能空間的物質(zhì)屬性變化共同決定了地球的公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，只要日地連心線能流密度的剛性效果足夠大，公轉(zhuǎn)軌道的幾何特性及不同季節(jié)氣候變化就有準(zhǔn)穩(wěn)態(tài)過程的循環(huán)特征。地球表面中高緯度能量粒子的分布與地日邊界上能量粒子的分布具有相似之處，兩極上空的高階能量粒子分布與日地邊界對應(yīng)空間的高階能量粒子分布相似。按照邊界平衡的能量條件，當(dāng)邊界兩側(cè)能量粒子處于等階等密度時(shí)，必然有極軸位置的平衡狀態(tài)。當(dāng)太陽系空間一側(cè)的高階粒子密度增大時(shí)必有對邊界另一側(cè)同階粒子的作用加強(qiáng)，使極軸向能量屬性增大的方向傾斜；當(dāng)太陽系空間一側(cè)的高階粒子密度減小時(shí)，必有對邊界另一側(cè)同階粒子的作用減弱，使具有質(zhì)量屬性的極軸按慣性向太陽的方向傾斜，極區(qū)上空高階能量粒子邊界的變化可以調(diào)控地球在公轉(zhuǎn)周期內(nèi)的能量化進(jìn)程。以北極軸為例，春分點(diǎn)時(shí)它處于平衡位置。由春分點(diǎn)向遠(yuǎn)日點(diǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)，太陽系空間的高階粒子密度增加，北極軸向能量線的正方向傾斜，并在遠(yuǎn)日點(diǎn)達(dá)到極限位置。由春分點(diǎn)到遠(yuǎn)日點(diǎn)對應(yīng)春夏季節(jié)的變化。遠(yuǎn)日點(diǎn)附近的氣溫表明以年為周期的能量化進(jìn)程達(dá)到高潮。過了遠(yuǎn)日點(diǎn)后，地球的能量化高潮逐漸降落，至秋分點(diǎn)又到質(zhì)能屬性的平衡位置。這段公轉(zhuǎn)軌道對應(yīng)夏秋的季節(jié)變化。越過秋分點(diǎn)后，能量屬性向質(zhì)量屬性的變化加快，表明太陽系空間的高階能量粒子密度減小加快，低中階能量粒子的密度增加，對地球的作用加強(qiáng)，使地球的年能量化進(jìn)程在近日點(diǎn)附近下降至最低，北極軸也達(dá)到向太陽傾斜的極限位置。秋分點(diǎn)到近日點(diǎn)對應(yīng)秋冬季節(jié)的氣候變化。由遠(yuǎn)日點(diǎn)至近日點(diǎn)的公轉(zhuǎn)軌道曲線，具有質(zhì)量屬性逐漸增強(qiáng)的特征，稱為地球質(zhì)量屬性變化的特征曲線，它表明當(dāng)能量化進(jìn)程向低潮降落時(shí)，地球象個(gè)重物一樣向太陽的方向下落。過了近日點(diǎn)后，地球的能量化進(jìn)程逐漸增強(qiáng)，北極軸離開質(zhì)量線的極限位置向能量線的方向偏移，表明太陽系空間的高階粒子密度增加，中低階粒子的密度減少，對地球的作用逐漸減弱。在春分點(diǎn)，北極軸又達(dá)到了平衡位置。由近日點(diǎn)到春分點(diǎn)對應(yīng)冬春季節(jié)的氣候特征，此后，地球能量化進(jìn)程加快的趨勢又持續(xù)到遠(yuǎn)日點(diǎn)。由近日點(diǎn)到遠(yuǎn)日點(diǎn)的公轉(zhuǎn)軌道曲線，具有能量屬性逐漸增強(qiáng)的特征，稱為地球能量屬性變化的特征曲線，它表明能量化進(jìn)程向高潮推進(jìn)時(shí)，地球象個(gè)氣球一樣朝遠(yuǎn)離太陽的方向上升。從春分點(diǎn)過遠(yuǎn)日點(diǎn)到秋分點(diǎn)的曲線稱為地球能量曲線，而從秋分點(diǎn)過近日點(diǎn)到春分點(diǎn)稱為地球的質(zhì)量曲線。對比兩段曲線可以看到，能量曲線的曲率半徑大于質(zhì)量曲線的曲率半徑。如果我們沿南北回歸線分別做地球的橫切面，它就是地核邊界的兩個(gè)漸近面。假設(shè)地核是個(gè)理想球體，它的大小就可以基本確定?？梢酝浦?，地球歷史上的冰川期也是太陽系空間中低階能量粒子密度最大作用最強(qiáng)的時(shí)期，北極軸在公轉(zhuǎn)周期內(nèi)始終向太陽的方向傾斜，與目前的情況相比，遠(yuǎn)日點(diǎn)與太陽的距離將縮短，遠(yuǎn)日點(diǎn)兩側(cè)的能量曲線的曲率半徑將減小，整個(gè)公轉(zhuǎn)軌道的橢圓度將變大。在能量化進(jìn)程高潮的暫態(tài)過程中，太陽系空間的中低階能量粒子的密度下降，對地球的作用最弱，高階能量粒子密度的增加，使北極軸一直向能量屬性增強(qiáng)的位置傾斜。與目前的情況相比，近日點(diǎn)與太陽的距離將增加，近日點(diǎn)兩側(cè)質(zhì)量曲線的曲率半徑變大，公轉(zhuǎn)軌道的橢圓度最小。中子能量化進(jìn)程對應(yīng)的另一個(gè)物質(zhì)演化過程，即中子聚集成行星核體的線索，已在超導(dǎo)現(xiàn)象中顯露出來。當(dāng)空間環(huán)境趨近絕對零度時(shí)，大量能量粒子的動(dòng)能趨于零，成為聚集的液態(tài)。進(jìn)入這種物質(zhì)空間的離子會(huì)被液態(tài)的能量粒子封閉，重新成為中子。太陽風(fēng)中的氫氦離子在地球附近的速度已低于太陽光球處的速度，說明它們有速度趨于零的極限存在，推動(dòng)它們運(yùn)動(dòng)的能量粒子的速度也將趨于零。這部分太陽系空間就會(huì)發(fā)生超導(dǎo)現(xiàn)象及中子、中子團(tuán)塊的聚集，形成行星核體的概率密度就會(huì)增大。這說明，行星核體內(nèi)的中子體密度處于一個(gè)等級。目前，各行星隨與太陽質(zhì)量中心距離的不同有明顯的物質(zhì)形態(tài)差異，它們在空間的位置與物質(zhì)形態(tài)也有類似的聯(lián)系。冥王星以冰凍態(tài)存在，距離太陽最遠(yuǎn)，海王星、天王星、土星及木星則以氣液態(tài)存在。與冥王星相比，類木行星具有能量屬性增強(qiáng)的趨勢，其中木星的能量屬性最強(qiáng)，與太陽的距離最近。類木行星除了與類地行星有小行星帶相隔之外，與冥王星也有類似的空間邊界。根據(jù)邊界平衡的能量條件可以推知，如果行星表面的物質(zhì)形態(tài)變化也有像生物生命那樣，隨時(shí)間有一個(gè)從小到衰老的過程發(fā)生，則由冰凍態(tài)經(jīng)類木態(tài)到類地態(tài)就是行星演化的物質(zhì)形態(tài)特征。對應(yīng)這種變化必然有對空間邊界的突破。對類木行星來說，要成為類地行星必須越過小行星帶。經(jīng)過小行星的碰撞，類木行星的液態(tài)水層將消失，水底的陸殼將成為新表面，它的形體也將大幅減小。對地球表面的地質(zhì)變化，學(xué)術(shù)界已經(jīng)提出39億年前發(fā)生重大地質(zhì)巨變的可能性，這是地球曾以類木行星身份穿越小行星帶的重要現(xiàn)索。按照這種思路推測，目前距小行星帶最近的火星就處于地球太古宙之初的情況，而金星目前的情況就是地球的未來，水星則預(yù)示了金星的未來。金星表面的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)情況是類地行星中能量屬性最強(qiáng)的，金星極慢的自轉(zhuǎn)速度表明它內(nèi)部的輻射層空間逐漸被下地幔的中子團(tuán)塊填充。很厚的地殼已不能大量釋放氫、氧等氣體元素，不能產(chǎn)生液態(tài)水時(shí)就是液態(tài)水開始消失的起點(diǎn)。而硫磷則成為穿越地殼的主要元素。如果此前也有生物生命像人類那樣在金星上進(jìn)行過大規(guī)模工業(yè)化活動(dòng)，則開采礦物及地下能源遺留下來的空洞就成為地殼內(nèi)物質(zhì)以熔融態(tài)釋放能量的基本途徑。它除了使金星將來具有堅(jiān)硬的外殼，還會(huì)在其表面遺留類如隕石碰撞的圓形淺坑。事實(shí)上，這些淺坑更像金屬澆鑄后形成的凹陷表面。能使行星產(chǎn)生公轉(zhuǎn)軌道位移對應(yīng)的太陽系空間變化，必然與銀河系空間能量粒子分布的變化相關(guān)。聯(lián)系到太陽繞銀河系中心公轉(zhuǎn)一周的時(shí)間約為2.5億年,就可以想到銀河系大約每2.5×10=25億年就可能發(fā)生一次能量化進(jìn)程的高潮,它使太陽系能量化進(jìn)程處于低潮,各行星像重物一樣朝太陽的方向下落。就像地球向日面在冬季時(shí)未出現(xiàn)大氣層坍塌消失一樣，太陽的能量化進(jìn)程也保證各行星不至掉進(jìn)太陽中去，并且太陽也有能力保證各行星在空間的相對位置不變。在行星新的公轉(zhuǎn)軌道未能穩(wěn)定之前一定有各行星在其附近反復(fù)振蕩的情況，它使進(jìn)入小行星帶的類木行星到類地行星的變化有足夠的時(shí)間。最后，水星將在趨近太陽的過程中重新激發(fā)中子核的能量化進(jìn)程，使它像氣球一樣朝遠(yuǎn)離太陽的方向飛去，并以堅(jiān)硬的外殼幾乎毛發(fā)無損地越過小行星帶進(jìn)入類木行星的空間，成為某個(gè)類木行星的衛(wèi)星。而冥王星將成為一顆類木行星。類木行星大量的衛(wèi)星表明，太陽系行星存在的歷史會(huì)更長。如果我們把每個(gè)行星在一個(gè)公轉(zhuǎn)軌道內(nèi)運(yùn)行25億年作為太陽系行星演化的時(shí)間單位，則水星的演化歷史就是9×25=225億年。所以，太陽系行星演化時(shí)間的下限不小于200億年。太陽是銀河系中的一個(gè)恒星。恒星的核體有比行星更大的物質(zhì)分布密度，恒星系的核體密度更大。如果我們按行星、恒星、恒星系排列中子體密度的階次，則中子的階次越高體密度越大，當(dāng)階次趨于無窮大時(shí)，就可以對應(yīng)一個(gè)核體質(zhì)量趨于無窮大的天體系統(tǒng)。除了像銀河系這樣恒星有序排列的星系之外，還有許多不規(guī)則星系。不規(guī)則到規(guī)則的變化，是規(guī)則星系演化過程的開始。此后，才開始有規(guī)則星系的演化過程。距離我們更遠(yuǎn)的類星體表明，恒星系統(tǒng)更大規(guī)模的組合，仍是類球體結(jié)構(gòu)。我們把這些可以觀察到的物質(zhì)系統(tǒng)稱為物質(zhì)場，而中子聚集的核體就是物質(zhì)場的場源。自然科學(xué)已經(jīng)十分明確地揭示，同一物質(zhì)表現(xiàn)為兩種最基本的現(xiàn)象形態(tài)，一種是實(shí)物、粒子形態(tài)；一種是場、波的形態(tài)。人們首先發(fā)現(xiàn)光的波粒二象性，繼而又提出物質(zhì)波的思想，認(rèn)為一切物質(zhì)粒子，如電子、質(zhì)子、中子等都有實(shí)物和波兩種現(xiàn)象形態(tài)。在量子場論看來，場是一種基本的、普遍的物質(zhì)，是相應(yīng)的時(shí)空連續(xù)體，粒子只不過是場的局部凝聚。物質(zhì)此起彼伏、時(shí)散時(shí)聚，散之伏之表現(xiàn)為場，聚之起之表現(xiàn)為粒子。場是波，粒子則是可以叫作“波包”的東西。波與“波包”顯然是對立的統(tǒng)一，波隨時(shí)隨處形成“波包”，“波包”隨時(shí)隨處匯入波。物質(zhì)粒子的存在只不過是場的完美狀態(tài)在那個(gè)位置的擾動(dòng)，幾乎可以說僅僅是一點(diǎn)“瑕疵”。我們也可以把波比喻為廣闊的沙漠，而物體、粒子就像沙漠里的大大小小的沙丘，沙漠隨時(shí)隨地形成沙丘，而沙丘隨時(shí)隨地匯入沙漠。還可以把場比喻為海洋，物體、粒子就像海洋中大大小小的浪花。海洋隨時(shí)隨處產(chǎn)生浪花，浪花隨時(shí)隨處匯入海洋。在矛盾運(yùn)動(dòng)觀看來，這就表明場與實(shí)物總是處于矛盾運(yùn)動(dòng)中。為了領(lǐng)會(huì)場與實(shí)物的關(guān)系，我們不妨再次涉及人類對物質(zhì)的認(rèn)識歷史。雖然在漫長的歲月里人類認(rèn)識的物質(zhì)基本指實(shí)物物質(zhì)，只是從法拉弟開始才逐漸形成“場”的概念、開始認(rèn)識場物質(zhì)；但是在很久遠(yuǎn)以前有的古代先哲也開始朦朧地意識到，在實(shí)物物質(zhì)之外也還存在著與一切空間普遍同在的東西。中國古代哲學(xué)中的“炁”（氣）就是指的這種東西?！皻狻钡母拍羁赡軄碜詫諝獾某橄蠛鸵?，而卻用來表示宇宙最普遍的物質(zhì)，并不僅僅表示空氣之意。多用于道教的氣的異體字“炁”下邊四點(diǎn)是“火”的意思，火是古代對能的表達(dá)，這就說明在中國古代哲學(xué)看來“炁”（氣）是包含能量的普遍物質(zhì)。古希臘哲學(xué)中也有“氣”形成萬物說；也有萬物是活生生的“火”之說；更有的用“以太”表示最普遍的物質(zhì)形態(tài)。我國古代和古希臘哲學(xué)中的“炁”、“氣”、“火”、“以太”與近、現(xiàn)代“場”的概念在某種意義上是接近的。單就彌漫于地球表面的空氣而言，相對于可見物體也未嘗不可以稱為一種場、“氣場”?！皻鈭觥敝锌梢孕纬蓹C(jī)械波，相似于電磁場中形成電磁波；“氣場”中有氣體分子之粒子，相似于電磁場中有光子；“氣場”中有渦旋氣流，則相似于電磁場中有渦旋電磁場。當(dāng)然，連電磁場與引力場都有著質(zhì)的區(qū)別，如果把空氣也稱為“氣場”的話，它與現(xiàn)代概念中的“場”無疑更有著質(zhì)的區(qū)別。與把空氣稱為一種“場”相反，從某種意義也可以說，現(xiàn)代意義上的場就是物質(zhì)深層次上的“氣”。電磁場可以稱為“電磁氣”或“光子氣”；強(qiáng)力場可以稱作“強(qiáng)力氣”或“介子氣”等等。只是不要用空氣的機(jī)械性觀念來看待那些所謂深物質(zhì)層次的“氣”而已。如此，我們不難看出，“場”與實(shí)物粒子的對立統(tǒng)一?？諝?、“空氣場”中的氣體分子，電磁場、“電磁氣”中的光子，強(qiáng)力場、“強(qiáng)力氣”中的介子以及引力子，w玻色子，z玻色子，在局部和相對分離、相對靜止地看來就是粒子，而就全局系統(tǒng)和相互作用、運(yùn)動(dòng)不止的狀態(tài)看來就是“場”、就是“氣”。在此，我們也要再次涉及一下“宇宙子理論”。按照這種理論，所謂場就是物質(zhì)的彌漫狀態(tài)，某一級宇宙子的彌漫狀態(tài)在比它高二級的宇宙中考察，表現(xiàn)為統(tǒng)計(jì)規(guī)律和波動(dòng)規(guī)律，這就是場；而在同一級宇宙上進(jìn)行考察，物質(zhì)就表現(xiàn)為粒子態(tài)。譬如，在恒星級宇宙上考察光子宇宙子的彌漫態(tài)，所認(rèn)識的就是電磁場的規(guī)律；而在恒星級宇宙上考察宏觀物體所認(rèn)識的規(guī)律就是實(shí)物物體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，在光子宇宙上考察光子或光子宇宙里的物質(zhì)也可以看到其中物質(zhì)粒子的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。同理，假如在恒星上二級宇宙上考察恒星宇宙子的彌漫結(jié)構(gòu)，所認(rèn)識的也是一種場的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這樣看來，場與實(shí)物的區(qū)別就是宇宙子的彌漫狀態(tài)與個(gè)別宇宙子之間的區(qū)別；也是某一級宇宙子系統(tǒng)與比它低兩級的宇宙子系統(tǒng)相互作用所表現(xiàn)的規(guī)律，還是同級宇宙子系統(tǒng)的物質(zhì)相互作用所表現(xiàn)規(guī)律的區(qū)別。這里自然也要防止作機(jī)械論的理解。不能把各級宇宙子與其有關(guān)的場只理解為量的差別，而更重要的是質(zhì)的差別。個(gè)別宇宙子之間的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是割斷了廣泛的、普遍的矛盾運(yùn)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)而只反映局部物質(zhì)系統(tǒng)相互作用的情況；而彌漫結(jié)構(gòu)的規(guī)律恰恰是忽略局部而反映全局性物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的情況。自然，不同宇宙級別的個(gè)體系統(tǒng)與個(gè)體系統(tǒng)之間、場與場之間也是不同質(zhì)的。如光子宇宙子與恒星宇宙子，電磁場、即光子場與“恒星場”都是不同質(zhì)的。但是，一切區(qū)別都是相對的，它們之間都沒有嚴(yán)格的界限而是對立統(tǒng)一、相互作用、相互轉(zhuǎn)化的。個(gè)體與系統(tǒng)之間、實(shí)物物質(zhì)與其彌漫狀態(tài)之間；不同宇宙級別上的宇宙子之間、場與場之間；這一級宇宙子系統(tǒng)與那一級的場之間都處在交織的矛盾運(yùn)動(dòng)中。現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為，場就是能量的海洋。因而場與實(shí)物的矛盾運(yùn)動(dòng)，也就是能量與質(zhì)量之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。能量和質(zhì)量不過是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的不同表現(xiàn)形式而已?，F(xiàn)代科學(xué)又認(rèn)為，場就是時(shí)空幾何。這樣，時(shí)空、場、能量、質(zhì)量都處在統(tǒng)一而又交錯(cuò)的矛盾運(yùn)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)中。而其中只有有質(zhì)量的實(shí)物物質(zhì)是有形的，其它都是無形的。無形與無形之間的關(guān)系應(yīng)是更為密近的，因此我們可以說，時(shí)空與物質(zhì)的矛盾運(yùn)動(dòng)首先和更普遍地表現(xiàn)為時(shí)空與場、時(shí)空與能的矛盾運(yùn)動(dòng)。而場與實(shí)物的矛盾運(yùn)動(dòng)一定意義上是時(shí)空與場、時(shí)空與能矛盾運(yùn)動(dòng)的演化了形式。時(shí)空與實(shí)物物質(zhì)之間的矛盾運(yùn)動(dòng)帶有一定的間接性。但是不論直接一些、還是間接一些，所涉及到的一切矛盾運(yùn)動(dòng)都與時(shí)空聯(lián)系著，一定意義上說，都是時(shí)間與空間矛盾運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)化形式。場是一種時(shí)空幾何、時(shí)空結(jié)構(gòu)，實(shí)物也是一種時(shí)空幾何、時(shí)空結(jié)構(gòu)。宇宙的一切都是不同的時(shí)空結(jié)構(gòu)。場與實(shí)物的兩種時(shí)空結(jié)構(gòu)，表明時(shí)空既有連續(xù)性、又有間斷性、是連續(xù)與間斷的矛盾運(yùn)動(dòng)。就場時(shí)空看，它是連續(xù)的，無時(shí)無處沒有場，不是疏散的場、小曲率的場，就是集聚的場、大曲率的場（實(shí)物）。就實(shí)物、粒子看，時(shí)空是間斷的，只有集聚的、大曲率的場和“波包”時(shí)空才是實(shí)物。但是一切場中都包含實(shí)物，一切實(shí)物中都包含場，二者對立統(tǒng)一、相互轉(zhuǎn)化、起伏連綿、舞蹈翩躚，形成一幅壯麗的宇宙圖景。按照“宇宙子理論”，宇宙子與宇宙子之間是間斷的，而宇宙子的彌漫結(jié)構(gòu)、整體的矛盾運(yùn)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)是連續(xù)的；某級宇宙子在同級宇宙上看是間斷的，而在上二級宇宙上看是連續(xù)的。宇宙子級別在微觀方向、宇觀方向是無限的，宇宙時(shí)空結(jié)構(gòu)就總是既連續(xù)又間斷的，相對于某一級宇宙是間斷的、相對于另一級宇宙就是連續(xù)的。人類社會(huì)也是發(fā)展了的物質(zhì)系統(tǒng)，社會(huì)時(shí)空也是連續(xù)與間斷的矛盾運(yùn)動(dòng)。就存在差別、對立和斗爭的各階級、各地區(qū)、各個(gè)國家之間來說，時(shí)空是間斷的；就相互聯(lián)系交往、相互作用促進(jìn)的整體矛盾運(yùn)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)體系來說，就是連續(xù)的。就相互對立、相互斗爭的各不同社會(huì)形態(tài)來說，時(shí)空是間斷的；就歷史的繼承性、各社會(huì)形態(tài)相互聯(lián)系、相互作用形成統(tǒng)一的社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)來說又是連續(xù)的。人們常常說的批判地繼承歷史遺產(chǎn)，這正是對社會(huì)時(shí)空既間斷又連續(xù)規(guī)律的反映。一切連續(xù)時(shí)空都包含著間斷性，一切間斷時(shí)空都包含連續(xù)性；一切連續(xù)時(shí)空都可以轉(zhuǎn)化為間斷的，一切間斷時(shí)空都可轉(zhuǎn)化為連續(xù)的。一切時(shí)空都是連續(xù)與間斷的矛盾運(yùn)動(dòng)。討論到這里，我們不難看到，場、能、實(shí)物物質(zhì)都與時(shí)空聯(lián)系著，即與時(shí)間、空間聯(lián)系著。在以后的討論中雖然我們不一定特別提及各種矛盾運(yùn)動(dòng)、各種事物與時(shí)間、空間的關(guān)系，但它們之間的聯(lián)系是毋庸置疑的。時(shí)間和空間是一切運(yùn)動(dòng)物質(zhì)和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的最基本表現(xiàn)形式，而物質(zhì)又不過是時(shí)間、空間的結(jié)構(gòu)方式。從某種意義上我們可以說，宇宙的一切事物、一切矛盾運(yùn)動(dòng)都包括在時(shí)間與空間的矛盾運(yùn)動(dòng)之中，宇宙的歷史就是時(shí)間與空間矛盾運(yùn)動(dòng)的歷史，而場與實(shí)物的矛盾運(yùn)動(dòng)從某種意義上說，也不過是時(shí)間與空間矛盾運(yùn)動(dòng)的一部分內(nèi)容而已。四、道與真空量子場《微漪之塘——宇宙進(jìn)化的新圖景》一書提出了第五種場——宇宙量子真空零點(diǎn)能全息場。這預(yù)示著21世紀(jì)將發(fā)生的新的物理學(xué)革命，進(jìn)而改變?nèi)祟悓τ钪姹驹恼J(rèn)識，并促使我們在哲學(xué)上重建本體論。繼古希臘哲學(xué)家德謨克里特的原子論獲得實(shí)證之后，21世紀(jì)物理學(xué)會(huì)有革命性的偉大發(fā)現(xiàn)，基本理論和基本概念還要經(jīng)受重大的改變，隨之而來的人類對物質(zhì)的認(rèn)識會(huì)發(fā)生更深刻的變化。按照李正道和楊振寧的看法，當(dāng)代物理學(xué)幾個(gè)重大問題的焦點(diǎn)都在真空。占宇宙質(zhì)量90%的暗物質(zhì)和暗能量在哪兒？——在真空。宇宙從大爆炸到200億萬年之后的今天，為什么不減速和收縮，相反，還在加速膨脹，推動(dòng)它繼續(xù)膨脹的巨大能量從哪里來——在真空。宇宙中約有100萬個(gè)類星體，每個(gè)的能量是太陽的1015倍，可又不是核能，那它的能量從哪里來？——在真空?！翱淇私]”，沒有單獨(dú)存在的夸克，是什么在禁閉著夸克？——在真空。宇宙進(jìn)化為什么不斷發(fā)生“對稱性自發(fā)破缺”，失去的對稱性哪里去了？——在真空。真空是物理的相對論性的凝聚態(tài)，沒有物質(zhì)的態(tài)，是傳遞物理效應(yīng)的介質(zhì)。有暗能量漲落和均勻?qū)ΨQ的真空是宇宙開始的狀態(tài)。因此，只有激發(fā)真空，制造出像宇宙開始的狀態(tài)，才有可能測量和研究真空，進(jìn)而解開以上五大謎團(tuán)?；谒麄兌坏呐袛?，我們相信，“原子”，而是相當(dāng)于老子說的無形的“道”和“無”的真空。（一）建立在量子力學(xué)基礎(chǔ)上的真空概念

1900年普朗克首次提出了能量子假說。此后，愛因斯坦為了解釋光電效應(yīng)提出了光量子假說。在此基礎(chǔ)上，法國科學(xué)家德布羅依于1923年把光的波粒二象性理論進(jìn)一步推廣到所有物質(zhì)粒子，提出了所謂的波粒二象性假說，1927年這一假說被電子束衍射實(shí)驗(yàn)所證實(shí)。微觀粒子的波粒二象性是量子力學(xué)的核心內(nèi)容，因此，這一理論的誕生必然會(huì)影響到人們對真空的認(rèn)識。事實(shí)正是如此，在此之后人們對真空的認(rèn)識完全建立在量子場論的基礎(chǔ)上。量子場論認(rèn)為，每一種基本粒子都與某種場相對應(yīng)，將場量子化后相應(yīng)的粒子就被看成場量子。當(dāng)空間存在某種基本粒子時(shí)，表明那種量子場處于激發(fā)態(tài)。但由于量子場不可能像經(jīng)典場那樣可以完全“凍結(jié)”，至少具有零點(diǎn)振蕩或零點(diǎn)能，因此，當(dāng)其不存在粒子時(shí)并不意味著不存在這種量子場，而只是說它處于基態(tài)。這樣，在量子場論中，真空就定義為沒有任何場量子被激發(fā)的狀態(tài)，也就是量子場系統(tǒng)的基態(tài)，當(dāng)然這也就是能量最低的狀態(tài)。換句話說，按照量子力學(xué)理論，真空實(shí)際上一點(diǎn)也不空，其內(nèi)部永遠(yuǎn)存在著各種各樣的量子場，只不過這些場都處于基態(tài)而已。在量子力學(xué)基礎(chǔ)上，人們對真空的認(rèn)識又有了一次新的飛躍，并逐漸形成了一個(gè)專門學(xué)科——真空物理學(xué)。根據(jù)量子力學(xué)理論，真空是一種存在多種量子場的區(qū)域，它與某些特殊形式的物質(zhì)系統(tǒng)相對應(yīng)。而一定形式的場總是與一定形式的物質(zhì)粒子相對應(yīng)的，并且場和量子可以相互轉(zhuǎn)化，所以真空中必然存在某種不可見的特殊物質(zhì)粒子。事實(shí)上，“虛的”正、反粒子及其粒子對就是這種特殊物質(zhì)粒子的表現(xiàn)形式。既然真空中存在著各種量子態(tài)的場和大量的虛粒子，那么就說明真空具有十分復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，而并不是什么“虛無”的。（二）建立在宇宙量子真空零點(diǎn)能全息場基礎(chǔ)上的通訊真空概念盡管人們對真空的認(rèn)識取得了重大成就，但在系統(tǒng)哲學(xué)家拉茲洛看來，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能令人滿意，因?yàn)樗鼈冎两駸o法解釋物理、生命、意識世界中的許多不解之謎。20世紀(jì)物理學(xué)的困惑之一是人們發(fā)現(xiàn)，宇宙中可觀測到的物質(zhì)只占宇宙總物質(zhì)（理論值）的很小一部分，這就是所謂的“質(zhì)量丟失”問題。它表明，宇宙時(shí)空中必然存在著大量的潛能或“隱物質(zhì)”。但這些潛能或隱物質(zhì)在哪兒呢？更重要的是，拉茲洛認(rèn)為，今天物理學(xué)所謂的統(tǒng)一場理論不可能得到最終證實(shí)，因?yàn)樗鄙僖粋€(gè)因素——對時(shí)空中超越物理學(xué)層次的復(fù)雜性的構(gòu)造缺少解釋，或者說，試圖用“從下到上”的模式來統(tǒng)一解釋世界的本原缺少一個(gè)從混沌到有序的“成序原則”。因?yàn)樵谒磥恚氨砻嫔隙鄻踊氖澜鐚?shí)際上是一個(gè)不可分割和相互聯(lián)系的整體，物理現(xiàn)象、生命現(xiàn)象、甚至意識和心靈現(xiàn)象都只是它的不同形式的顯現(xiàn)。因此，一種完備的統(tǒng)一理論不僅要能理解和解釋物理和生命自然界中的現(xiàn)象，還要能解釋意識和心靈世界中的現(xiàn)象?！被谶@一考慮，拉茲洛于20世紀(jì)90年代雄心勃勃地提出了所謂的“亞量子全息場”假說，試圖以此為基礎(chǔ)統(tǒng)一地解釋當(dāng)今物理、生命、意識領(lǐng)域中令人困惑的現(xiàn)象。為簡便起見，拉茲洛把他的亞量子全息場命名為宇宙量子真空零點(diǎn)能全息場。宇宙量子真空零點(diǎn)能全息場的性質(zhì)可以概括為以下幾點(diǎn)：（1）時(shí)空是一個(gè)活性的“網(wǎng)狀”場，量子態(tài)置身于這種活性的非決定論的介質(zhì)之中。這種場是低于量子層次的，并對宇宙中過去發(fā)生的一切事具有全息記憶功能，即具有把過去宇宙中儲(chǔ)存的信息反饋到現(xiàn)在的功能。（2）宇宙的始基態(tài)是一種活性場，量子是該場中半自動(dòng)傳播的波。這種波是場的可塑形變，它們相互作用并形成疊加的多維形變，而可觀察的現(xiàn)實(shí)世界最終可溯源到這些形變。（3）宇宙量子真空零點(diǎn)能全息場和物質(zhì)—能量之間的相互作用表現(xiàn)為一種雙向的傳輸過程。宇宙量子真空零點(diǎn)能全息場和物質(zhì)-能量不是相互作用的實(shí)體，而只是一個(gè)實(shí)體，量子既處于場中，又是場。（4）物質(zhì)—能量的時(shí)空組態(tài)的波形痕跡記錄可完全和永久保持，它在時(shí)空中對物質(zhì)－能量的反饋可引起“過去”“現(xiàn)在”之間的一致性。這就是宇宙量子真空零點(diǎn)能全息場具有全息記憶功能的內(nèi)在原因。拉茲洛認(rèn)為，宇宙量子真空零點(diǎn)能全息場的可塑性形成了量子的秩序和組織，并導(dǎo)致自然界的成序過程。因此，宇宙量子真空零點(diǎn)能全息場可以超越學(xué)科層次，把物理、化學(xué)、生命現(xiàn)象和意識現(xiàn)象統(tǒng)一在一個(gè)理論框架內(nèi)。既然我們的宇宙中處處都充滿著宇宙量子真空零點(diǎn)能全息場，那么真正的“虛空”就根本不存在，相反，空間不是一種真空，而是一種充實(shí)的空間。這種空間有許多人類意想不到的結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)、性質(zhì)和功能。拉茲洛把這種充滿宇宙量子真空零點(diǎn)能全息場的真空叫做通訊真空，這種通訊真空概念主要包括如下內(nèi)容：（1）通訊真空概念首要的和基本的前提來自于現(xiàn)在已經(jīng)堅(jiān)實(shí)地建立起來的科學(xué)知識。空間（時(shí)空）充滿了盡管非常微妙但在物理學(xué)上卻是真實(shí)的能量。既然空間上相互分離的現(xiàn)象顯示出瞬時(shí)的相互關(guān)聯(lián)，那么使它們分離的空間就一定能夠傳遞明顯的效應(yīng)。（2）充滿時(shí)空的能量是量子真空的虛能量。今天，量子真空被認(rèn)為在時(shí)空的所有區(qū)域延伸，并使之充滿圍繞其基態(tài)零點(diǎn)值漲落的能量。由于這些能量內(nèi)在地不可觀察（盡管它們確實(shí)有可觀察的效應(yīng)），因而它們就被稱之為“虛的”。即使在絕對零度時(shí)它們也很活躍，所以就有零點(diǎn)能，攜帶這些能量的場就是零點(diǎn)場。在量子場論中，電磁零點(diǎn)真空演變成了復(fù)雜的“費(fèi)米子真空”或狄拉克海，而在“超大統(tǒng)一”理論中，費(fèi)米子真空本身又轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼮閺?fù)雜的“統(tǒng)一真空”——是所有的自然力和場的區(qū)域，是宇宙中所有物理現(xiàn)象基礎(chǔ)的重要媒介（盡管不可觀察）——通訊真空。（3）量子真空的虛能與可觀察的世界相互作用。狄拉克已經(jīng)證明，費(fèi)米子場的漲落會(huì)產(chǎn)生量子真空的一種極化，由此該真空就會(huì)影響粒子的質(zhì)量、電荷自旋或角動(dòng)量。研究表明，真空能量是種種物理現(xiàn)象的根源。慣性力、萬有引力、甚至普朗克常數(shù)都可以歸于粒子與量子真空相互作用的結(jié)果。（4）不同種類的場是真空能量與可觀察世界相互作用的媒介。這一假設(shè)可以通過三個(gè)方面來說明。第一，作為非局域現(xiàn)象基礎(chǔ)和媒介的零點(diǎn)場的分量是一種由其標(biāo)勢構(gòu)成的場。它允許傳播的線性波陣面相互疊加，但不允許相互貫穿，因此標(biāo)量干涉波產(chǎn)生可以保持并且不破壞相信息的所謂的“薛定諤全息圖”。第二，零點(diǎn)場的標(biāo)量分量中的信息以粒子和粒子系綜的積分函數(shù)形式存在。在零點(diǎn)場中，不僅單個(gè)粒子，而且整個(gè)粒子系綜和粒子系綜的系綜都產(chǎn)生標(biāo)量干涉波形。第三，粒子和粒子系綜的多維函數(shù)在標(biāo)量波傳播的整個(gè)范圍內(nèi)延伸，并持續(xù)無限長時(shí)間。因此，非局域性效應(yīng)能準(zhǔn)瞬時(shí)地在空間中傳播，而且在持續(xù)時(shí)間上無明顯極限。由此可見，建立在宇宙量子真空零點(diǎn)能全息場基礎(chǔ)上的通訊真空概念，其實(shí)是量子真空概念的推廣，因此從總體上看，拉茲洛所提出的通訊真空概念并不完全是一種純粹的假說，而是有充分科學(xué)根據(jù)的。與量子真空不同的是，拉茲洛假設(shè)這種真空由于宇宙量子真空零點(diǎn)能全息場的存在，可以準(zhǔn)瞬時(shí)地傳輸信息（比光速快得多），且能夠以全息方式記錄下過去發(fā)生的一切，并能將它們反饋到現(xiàn)在和未來。正由于此，拉茲洛把這種真空稱之為“通訊真空”，即能夠傳播信息的真空。（三）宇宙量子真空零點(diǎn)能全息場——宇宙中的第五種場：理論與實(shí)證系統(tǒng)哲學(xué)家E.拉茲洛在哲學(xué)高度綜合性地討論當(dāng)代物理學(xué)最前沿的問題“宇宙量子真空零點(diǎn)能全息場”，提出了大膽的假說，并且說明它正在獲得實(shí)證。E.拉茲洛首先概述了20世紀(jì)具有劃時(shí)代意義的四項(xiàng)科學(xué)偉大發(fā)現(xiàn)，指出它們在對宏觀世界做解釋時(shí)存在的缺陷。建立在相對論基礎(chǔ)上的大爆炸宇宙學(xué)解釋不了超過150億年的老齡星體的存在和眾多宇宙常數(shù)的高度和諧。量子力學(xué)解釋不了量子態(tài)的非局域相干性。吸收了生物遺傳基因隨機(jī)突變的綜合進(jìn)化論解釋不了生物進(jìn)化的間斷平衡和地球上生命進(jìn)化的速度?；诂F(xiàn)代系統(tǒng)理論的腦科學(xué)解釋不了大量的超越時(shí)空的心靈感應(yīng)現(xiàn)象。值得注意的是，蘇聯(lián)原先一直在對“真空零點(diǎn)能”做秘密研究，并且投入了相當(dāng)大的人力和財(cái)力；在很長一段時(shí)間內(nèi)他們在這個(gè)領(lǐng)域處于領(lǐng)先地位。俄羅斯物理學(xué)家們認(rèn)為，可以把真空看作是一種具有不同極化狀態(tài)的物理介質(zhì)。假定電荷極化，真空就顯示為電磁場；假定物質(zhì)極化，真空就顯示為引力場；假定自旋極化，真空就顯示為自旋場。這最后一種場稱為“自旋場”和“扭力場”或“撓場”。他們建立的“物理真空撓場理論”認(rèn)為，從粒子到星系的所有物體都在真空中造成渦旋，這些渦旋是物體和事件的信息的攜帶者，幾乎是瞬時(shí)地把物體和事件聯(lián)系起來，因?yàn)椤皳狭Σā钡膫鬏斔俣仁?09C級——光速（電磁波）的10億倍。撓場的記憶有滯后作用，當(dāng)場源將周圍空間的物理真空極化之后，即使場源被移走了，空間的渦旋結(jié)構(gòu)仍然保留，撓場依然存在。只要造成渦旋運(yùn)動(dòng)就會(huì)出現(xiàn)撓場，而撓場同真空零點(diǎn)能相干就能提取出零點(diǎn)能。在蘇聯(lián)解體之后，有一批原先研究“撓場”的物理學(xué)家流落到國外，運(yùn)用上述理論，他們同國外科技界合作開發(fā)出“撓場發(fā)生器”，進(jìn)而制造出可進(jìn)行遠(yuǎn)距離體檢和診斷的醫(yī)療儀器。1993年拉茲洛在倫敦接受過當(dāng)?shù)亍坝钪媪孔诱婵樟泓c(diǎn)能全息場粒子醫(yī)學(xué)會(huì)”的合格醫(yī)生用這類儀器進(jìn)行的診斷。最近，“生物信息物理場系統(tǒng)”，它是以俄羅斯物理學(xué)家為主由5個(gè)國家聯(lián)合研制出來的，其核心部件就是“撓場發(fā)生器”。我本人也接受了這臺(tái)系統(tǒng)做的全身臟器和組織掃描，結(jié)果是可信的。美國有幾個(gè)強(qiáng)有力的科研機(jī)構(gòu)一直在致力于提取真空零點(diǎn)能的研究，我國北京航空航天大學(xué)應(yīng)用物理系的江興流教授也在領(lǐng)導(dǎo)一項(xiàng)類似的研究。這方面的應(yīng)用技術(shù)開發(fā)前景是非常廣泛和誘人的。因此，有人說：“21世紀(jì)哪個(gè)國家在'真空工程’方面取得重大突破，就能在科技方面占據(jù)領(lǐng)先位置”?？梢娢镔|(zhì)宇宙只占宇宙質(zhì)量的4%，其余96%是由未知粒子構(gòu)成的暗物質(zhì)23%和不可見的暗能量73%。宇宙是由暗能量主導(dǎo)。暗能量產(chǎn)生的反引力抵消引力相互作用并使宇宙一直膨脹。因此，宇宙有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出當(dāng)代科學(xué)想象力的奇異性和復(fù)雜性?？磥砣祟悓ξ镔|(zhì)和宇宙本體的認(rèn)識不是已經(jīng)結(jié)束，而是剛剛重新開始；量子真空零點(diǎn)能或通訊真空，已經(jīng)成為21世紀(jì)物理學(xué)研究的前沿?zé)狳c(diǎn)，我們有充分理由相信，不久就會(huì)有更重大的突破。（四）量子真空與“道”的實(shí)證值得注意的是，這一假說同中國古代哲學(xué)的關(guān)系。前述拉茲洛對“宇宙量子真空零點(diǎn)能全息場和通訊真空”特點(diǎn)的描述，同中國古代哲學(xué)家老子對作為世界本體的“道”的描述有驚人的相似之處。老子說：“

視之不見，名曰'夷’；聽之不聞，名曰'?！?；搏之不得，名曰'微’。此三者，不可致詰，故混為一。其上不皎，其下不昧，繩繩不可名，復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂恍惚。迎之不見其首，隨之不見起后?！薄?道’之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信”。而且，作為“大爆炸”之前的宇宙始基的“宇宙量子真空零點(diǎn)能全息場和通訊真空”，有創(chuàng)生萬物和推動(dòng)宇宙進(jìn)化的功能，也同老子所言“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！斌@人地相似。這種聯(lián)系不是偶然的或牽強(qiáng)附會(huì)的。人類歷史上有兩個(gè)早慧的民族，那就是古代希臘人和古代6世紀(jì)左右，各自獨(dú)立地發(fā)展出理性思維，其光芒穿透原始思維神靈鬼怪的迷霧而直接投射到自然之上。在對自然本原的追問上，他們都表現(xiàn)出了至今令人驚異贊嘆不已的極高的直覺感悟能力。其最高的成就，在希臘是德漠克里特的原子論，在中國是老子的道論。老子的道論發(fā)展成道家哲學(xué)和道教，提供了一套形而上學(xué)框架：道—?dú)狻庩枴逍小f物；在這套框架內(nèi)，中國古代科技在經(jīng)驗(yàn)和實(shí)用的層次上獲得了輝煌的成就，在很長一段時(shí)間內(nèi)領(lǐng)先歐洲千年以上。李約瑟的偉大著作《中國科學(xué)技術(shù)史》以無可辯駁的大量事實(shí)證明，“我們所生活的'近代’世界原來是中國和西方成分的極好結(jié)合。'近代世界’賴以建立的種種基本發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，可能有一半以上源于中國”?？上В捎谠S多復(fù)雜的社會(huì)和文化原因，中國沒有發(fā)展出近代科技，因此“道”也沒有獲得實(shí)證。在德漠克里特的原子論基礎(chǔ)上，西方哲學(xué)發(fā)展出另一套形而上學(xué)框架：原子和虛空—時(shí)間和空間—主體和客體—力和運(yùn)動(dòng)—物質(zhì)和能量。由于有宗教改革、文藝復(fù)興和大革命之后的社會(huì)和文化條件，有良好的邏輯和數(shù)學(xué)工具，有后來找到的做試驗(yàn)的方法，西方發(fā)展出了近代科技，由科技推動(dòng)工業(yè)、商業(yè)、金融、“原子”也獲得了實(shí)證?？墒?，在相對論和量子力學(xué)造成的革命之后，20世紀(jì)物理學(xué)逐漸在朝“東方神秘主義”靠攏，專講這個(gè)問題的F.卡普拉寫的《物理學(xué)之“道”》成為一本暢銷書?，F(xiàn)在的新情況是，如上所述，現(xiàn)代科技對“原子”的實(shí)證層層深入，有形和粒子性的“原子”，逐漸消失到無形和波動(dòng)性的“虛空”中了；而對原先一直被認(rèn)為是絕對“虛空”的“真空”的深入研究，很可能會(huì)變成對中國的“道”的實(shí)證！在《老子》一書中，“道”有多層含義。在最基本的層次上，在“道”作為世界本原（本體）實(shí)存的意義上，老子寫到：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立不改，周行不殆，可以為天下母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰“道”。視之不見，名曰“夷”；聽之不聞，名曰“?！保徊坏?，名曰“微”。此三者，不可致詰，故混為一。其上不皎，其下不昧，繩繩不可名，復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂恍惚。迎之不見其首，隨之不見起后?！暗馈敝疄槲?，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。老子講“道”是先在的，是無限的和永久性的存在，不隨外物和外在條件改變而改變?！暗馈笔菬o形和不可能被感知的，但又絕非空無所有，“其中有象”，“其中有物”，“其中有精”，“其中有信”，——那只能是虛無的潛在?！暗馈辈皇庆o止的，而是在永不停息地運(yùn)動(dòng)著。拿老子講的“道”的特征，同我們前面講的“宇宙量子真空零點(diǎn)能全息場”的特征比較，你立刻會(huì)發(fā)現(xiàn)：老子講的“道”，就是“宇宙量子真空零點(diǎn)能全息場”！或者說，老子在幾千年前就憑直覺感悟到了這種場的存在和它的特征。在宇宙生成論的意義上，老子講“道”創(chuàng)生天地，是萬物的源泉。他寫道：天下萬物生于“有”，“有”生于“無”。“無”，名天地之始；“有”，名萬物之母。“道”沖（盅）而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先?！暗馈鄙唬簧?，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。老子認(rèn)為，“道”不但在“虛”“實(shí)”之間，而且在“有”“無”之間?；蛉缤蹂鲎?4章言：“欲言無耶，而物以成；欲言有耶，而不見其形”?！暗馈笔翘摕o澄靜的淵源，又是有形萬物的起始。它是最初的發(fā)動(dòng)者，有無窮的潛在力和創(chuàng)造力?！暗馈眲?chuàng)生萬物是從“一”到“多”，或曰從“一元”到“多元”，從“簡單”到“復(fù)雜”。這不就是我們前面講的“宇宙量子真空零點(diǎn)能全息場”有“內(nèi)構(gòu)成”的創(chuàng)造力和創(chuàng)生過程的基本模式嗎！“道”的運(yùn)動(dòng)，老子認(rèn)為是循環(huán)往復(fù)和周行不殆的，他寫道：有物混成……周行而不殆……強(qiáng)字之曰“道”，強(qiáng)為之名曰大，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。反者“道”之動(dòng)，弱者“道”之用致虛靜，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，是謂復(fù)命。“道”的運(yùn)動(dòng)是從“靜”到“動(dòng)”，從“小”到“大”，從“大”到“逝”，從“逝”到“遠(yuǎn)”，從“遠(yuǎn)”到“反”，從“反”到“復(fù)”，從“復(fù)”到“歸”，從“歸”回到“靜”。這同我們前面講的，宇宙起源和演化的軌跡，也是相合的：這種循環(huán)往復(fù)的過程可能已經(jīng)許多次了，每次都在“宇宙量子真空零點(diǎn)能全息場”中以波函數(shù)的方式留下全息性質(zhì)的記憶。綜上所述，不難看出，“宇宙量子真空零點(diǎn)能全息場”的研究倘能在今后一二十年在數(shù)理論證和實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)兩方面獲得重大突破，一定會(huì)是一場新的物理學(xué)革命和技術(shù)革命，而且進(jìn)而改變?nèi)祟悓κ澜绲恼J(rèn)識，推動(dòng)哲學(xué)朝本體論復(fù)歸——用從“存在”到“演化”重新支撐起本體論莊嚴(yán)的殿堂，重建物理學(xué)家同哲學(xué)家的聯(lián)盟和互動(dòng)關(guān)系。同時(shí)，繼古希臘哲學(xué)家德漠克里特的原子論獲得實(shí)證數(shù)百年之后，中國古代哲學(xué)家老子的道論獲得實(shí)證，“各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的前景就在眼前。而且，如果中國能抓住時(shí)機(jī)，有足夠的投入，在這個(gè)重要領(lǐng)域率先取得重大突破，那么我們就能獲得對“宇宙量子真空零點(diǎn)能全息場”命名的話語權(quán)，并且最恰當(dāng)?shù)貙⑺麨椤暗缊觥?。五、宇宙能量論宇宙是無限的，沒有起源，也沒有結(jié)束。一切試圖證明宇宙起源和消亡的理論是沒有說服力的。宇宙是有生命的，這種生命力是宇宙唯一的，永恒的，沒有時(shí)間概念。宇宙和宇宙能量是客觀存在與有序管理和發(fā)展的關(guān)系，沒有宇宙，就沒有宇宙能量，沒有宇宙能量，宇宙就不能存在和發(fā)展,所以說宇宙和宇宙能量都是永恒存在和發(fā)展的，它們的存在和發(fā)展不受物質(zhì)和生命等其他元素的支配。宇宙能量是和物質(zhì)、精神完全不同的概念，它控制著物質(zhì)存在的形式和特征，控制著生命存在和發(fā)展的規(guī)律，是人類看不見的一種能量的客觀存在。宇宙能量論區(qū)別于物質(zhì)第一、精神第二的唯物論及一切有神論。宇宙能量存在于一切物質(zhì)和生命、思維、溫度、空間、時(shí)間之中，是一切人們所認(rèn)識所不認(rèn)識的能量元素的主宰。宇宙能量論所表明物質(zhì)有廣義和狹義之分，狹義物質(zhì)是指人們所能見到或所認(rèn)識的物質(zhì)客觀存在，廣義是指人們所不能認(rèn)識到的物質(zhì)存在形式和一切物質(zhì)存在的綜合。為什么有的星球可以發(fā)光而有的卻不能為什么會(huì)有恒星和行星之分為什么地球一定要圍著太陽轉(zhuǎn)是否宇宙中到處都是星球的世界是誰在操縱著萬有引力和宇宙的所有這一切這個(gè)宇宙充滿了過多的神秘，讓人類充滿困惑。有人說宇宙是客觀存在，卻解釋不了這種客觀存在；有人說是上帝創(chuàng)造了宇宙，那么又是誰創(chuàng)造了上帝上帝又在哪里因此僅用現(xiàn)在的唯物主義和唯心主義理論還不能真正解釋這一切。生命的話題永遠(yuǎn)是最讓我們所關(guān)心的。根據(jù)宇宙能量論，宇宙能量無疑控制著宇宙中一切生命的誕生、延續(xù)和終結(jié)，用宇宙能量理論解釋生命的起源和發(fā)展會(huì)更有說服力。人類和一切有生命的動(dòng)植物、天體、物質(zhì)，都有一個(gè)從小到大、從簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程，比如雞生蛋蛋生雞的爭論，一直沒有結(jié)果，按照宇宙能量輪來解釋，應(yīng)該是在宇宙能量控制中，雞的生命體征和繁衍經(jīng)歷了簡單身體分離到逐漸演化形成蛋狀分離的復(fù)雜過程，經(jīng)歷了多種繁衍方式。人類和其他動(dòng)植物的生命同樣如此。人類永遠(yuǎn)不能真正認(rèn)識宇宙和宇宙能量世界，人類只能根據(jù)自己掌握的一般規(guī)律和方法來認(rèn)識、解釋宇宙的局部和局部宇宙能量世界。宇宙能量本身是有生命的，具有存在和發(fā)展的特征，它的基本特性是無處