《夫子之道》同步練習

《夫子之道》同步練習一、基礎(chǔ)鞏固★1.（對應(yīng)本課“局部探究”題 ）下列各組句子中沒有通假字的一組是 （ ）J①吾十有五而志于學②嘑爾而與之，行道之人弗受嚴不知老之將至云爾!②故患有所不辟也①所識窮乏者得我與C<■②鄉(xiāng)為身死而不受J①愿無伐善，無施勞D.［②今為宮室之美為之.下列句子中加點詞的意義解釋不正確的一項是A.A.七十而從心所欲，不逾矩逾：越出二者不可得兼得兼：同時得到老者安之安：使……安逸所識窮乏者得我與 窮乏：困厄，不得志.下列句子中加點虛詞的用法相同的一項是］①三十而立［②敝之而無憾］①所惡有甚于死者B.b萬鐘于我何加焉J①愿聞子之志C.b十室之邑①十室之邑，必有忠信如丘者焉②不復(fù)出焉?下列句子中無詞類活用現(xiàn)象的一項是 （愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳飯疏食，飲水D．老者安之，朋友信之，少者懷之5．下列各項中句式與其他三項不同的一項是A．必有忠信如丘者焉B．葉公問孔子于子路C．所欲有甚于生者D．夫子自道也6．名句填空。(1)老者安之，(2)，于我如浮云。(2)，于我如浮云。(3)不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？(3)不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？，不知老之將至云爾。(4)仁者不憂，二、閱讀理解閱讀下列選文，完成7?11題。魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以何不為也？由是則生，而有得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，不用也，由是則可以辟患，而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，嘑爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而何不為也？由是則生，而有此之謂失其本心。7．下列各句中加點詞的解釋不正確的一項是A．故患有所不辟也B．蹴爾而與之蹴：用腳踩，踏C．死亦我所惡惡：厭惡D7．下列各句中加點詞的解釋不正確的一項是A．故患有所不辟也B．蹴爾而與之蹴：用腳踩，踏C．死亦我所惡惡：厭惡D．所識窮乏者得我與得：得到8．下列各組加點詞的意思和用法相同的一項是［由是則生，而有不用也A.［婦拍而嗚之 《口技》r此之謂失其本心B.L真不知馬也 《馬說》r所識窮乏者得我與k于負者歌于途 《醉翁亭記》f萬鐘則不辯禮義而受之《岳陽樓記》D.<《岳陽樓記》此則岳陽樓之大觀也9.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。(1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也?譯文:(2)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。譯文:本文反復(fù)論證了一個什么觀點？主要用了哪些論證方法?而現(xiàn)在的學校教育則強調(diào)我們中孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士,而現(xiàn)在的學校教育則強調(diào)我們中小學生要“珍愛生命”，教育部新修改的《中學生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為,于斗爭”的字樣，對此，你是怎樣看待的?二、語言表達12?仔細觀察下面一幅漫畫，請你簡要介紹畫面內(nèi)容并提煉出寓意。要求：語言表達簡明,介紹畫面不超過80字，寫出寓意不超過60字。離離在上離離在上15個字。13.)15個字。有個青年人總是抱怨環(huán)境，一位長者對他說：“你想保護自己的腳，穿上一雙鞋子比給全世界鋪上地毯更容易做到?！?/p>

【答案】C4、【解析】A項，“敝”，使動用法，使……敝，弄壞； C項:吃；D項，安”、“信”、“懷”為使動用法?！敬鸢浮緽5、【解析】A、B、C三項均為狀語后置句， D項為賓語前置句。【答案】D6、【答案】(1)朋友信之少者懷之(2)不義而富且貴(3)發(fā)憤忘食樂以忘憂(4)知者不惑勇者不懼7、【解析】D項，得，同“德”，感激。【答案】D8、【解析】，“飯”，名詞活用為動詞，C項，①②都是結(jié)構(gòu)助詞“的”。 D項，①語氣詞，可不譯；②兼詞,參考答案：1、【解析】 A項，①“有”同“又”；②“嘑”同“呼”。B項①“爾”同“耳”；②“辟”同“避”。C項，①“得”同“德”；②鄉(xiāng)”同“向”。D項，無通假字。答案】2、【解析】D項，窮乏：貧困。答案】參考答案：1、【解析】 A項，①“有”同“又”；②“嘑”同“呼”。B項①“爾”同“耳”；②“辟”同“避”。C項，①“得”同“德”；②鄉(xiāng)”同“向”。D項，無通假字。答案】2、【解析】D項，窮乏：貧困。答案】3、【解析】A項，①連詞，于是，就；②連詞,表轉(zhuǎn)折。B項，①介詞，比；②介詞，對。于此”。C項，均譯為代詞，“……的人”。 A項，分別為轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞，修飾關(guān)系連詞。B項，分別譯為代詞，“他的”；副詞，表推測語氣，“恐怕”。D項，分別譯為假設(shè)連詞，“如果”；副詞，表確認關(guān)系，“就、就是”。答案】C9、【答案】 (1)如果人們所追求的東西沒有超過生命的，那么，一切可以求得生存的方法，何種手段不可用呢？(關(guān)鍵詞“甚于生”、“得生者”)(2)這種本性不僅賢人有，人人都有，不過賢人能夠保持它罷了。(關(guān)鍵詞“非獨”、“是心”)10、【答案】 人在“生”與“義”不能兼顧時，應(yīng)該舍生取義。比喻論證、舉例論證和對比論證。(答到任意兩點即可)11、【答案】我們每一個個體，由于身體的、技能的原因，有著不同的特長與能力，只要為社會的正義事業(yè)做出自己力所能及的貢獻，在一定意義上就是一個好市民。我們不能完全

贊同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但這種“反抗”一定要量力而行。否贊同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但這種“反抗”一定要量力而行。否則，對自己，可能是身體的損害；對家人，是失去親人的悲傷；對國家，則是社會資源的無謂浪費。明知不可為而為之，是在逞匹夫之勇。我們倡導的見義勇為，應(yīng)該是“巧為”、“智為”。12、【答案】(1)畫面：圖中有兩人用杠子抬著另一個人。坐在杠上的人背后的這個抬杠人豎起尾指，杠上人的面前的這個抬杠人豎起大拇指，而坐在杠子上的人則拿著鋸子鋸背后的杠子。(2)寓意：身居高處的人若只想接受奉承而不愿意接受批評，甚至要與批評自