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文檔簡介

第二章創(chuàng)新概念的辨析

第一節(jié)創(chuàng)新與創(chuàng)新相關(guān)的幾個(gè)概念

一、創(chuàng)新概念的發(fā)凡和創(chuàng)新理論的發(fā)展

1、熊彼特與創(chuàng)新概念的發(fā)凡

創(chuàng)新這一概念是由美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·阿羅斯·熊彼特首先提出的。熊彼特在他1912年出版的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》(德文版)一書中首次使用了創(chuàng)新(innovation)這個(gè)詞。

第二章創(chuàng)新概念的辨析

第1按照熊彼特的觀點(diǎn),創(chuàng)新作為一種“生產(chǎn)要素”和“生產(chǎn)條件”的“新組合”,“新的生活函數(shù)的建立”的變動(dòng),主要包括五個(gè)方面的基本內(nèi)容:

⑴引入一種新產(chǎn)品或提供一種產(chǎn)品的新質(zhì)量(產(chǎn)品創(chuàng)新);

⑵采用一種新的生產(chǎn)方法(工藝創(chuàng)新);

⑶開辟一個(gè)新市場(市場創(chuàng)新);

⑷獲得一種原材料或制成品的新供應(yīng)來源(資源開發(fā)和利用創(chuàng)新);

⑸實(shí)行一種新的組織形式,如建立一種壟斷地位或打破一種壟斷地位(體制和管理創(chuàng)新)。

按照熊彼特的觀點(diǎn),創(chuàng)新作為一種“生產(chǎn)要素”和“生產(chǎn)條件”的“2第二章創(chuàng)新概念的辨析課件3

熊彼特創(chuàng)新概念的含義是十分廣泛的,它包含了一切可以提高資源配置效率的創(chuàng)新活動(dòng),這些活動(dòng)可能與技術(shù)直接相關(guān),也可能與技術(shù)不直接相關(guān)。不過,與技術(shù)直接相關(guān)的創(chuàng)新仍然是熊彼特創(chuàng)新思想的主要內(nèi)容。

在熊彼特看來,企業(yè)家的職能就是要進(jìn)行創(chuàng)新,引進(jìn)“新組合”,從而使經(jīng)濟(jì)獲得不斷地發(fā)展。熊彼特的一個(gè)重要觀點(diǎn)認(rèn)為,創(chuàng)新是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇,而非技術(shù)范疇;創(chuàng)新不是科學(xué)技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)造,而是把已發(fā)明的科學(xué)技術(shù)引入企業(yè)之中,形成一種新的生產(chǎn)力。

熊彼特創(chuàng)新概念的含義是十分廣泛的,它包含了一切可以提43、創(chuàng)新定義的例證

由于創(chuàng)新不僅廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域,而且越來越廣泛滲透到理論、科技、知識(shí)、文化等各個(gè)方面,許多專家、學(xué)者對(duì)創(chuàng)新從各個(gè)方面加以定義,其中有代表性的定義有:

⑴創(chuàng)新是開發(fā)一種新事物的過程。這一過程從發(fā)現(xiàn)潛在的需要開始,經(jīng)歷新事物的技術(shù)可行性階段的試驗(yàn),到新事物的廣泛應(yīng)用為止。創(chuàng)新之所以被描述為是一個(gè)創(chuàng)造性過程,是因?yàn)樗a(chǎn)生了某種新的事物(從技術(shù)創(chuàng)新層面的定義)。

3、創(chuàng)新定義的例證

由于創(chuàng)新不僅廣泛應(yīng)用于經(jīng)5⑵創(chuàng)新是運(yùn)用知識(shí)或相關(guān)信息創(chuàng)造和引進(jìn)某種有用的新事物的過程(從知識(shí)創(chuàng)新層面的定義)。

⑶創(chuàng)新是對(duì)一個(gè)組織或相關(guān)環(huán)境的新變化的接受(從環(huán)境創(chuàng)新層面定義)。

⑷創(chuàng)新是指新事物本身,具體說是指被相關(guān)使用部門認(rèn)定的任何一種新的思想、新的實(shí)踐或新的制造物(從文化創(chuàng)新層面上定義)。

⑸“創(chuàng)新是新的思想到行動(dòng)”(國際知識(shí)管理專家艾米頓)?!皠?chuàng)新是思想歷險(xiǎn)”(英國哲學(xué)家懷特海)?!皠?chuàng)新就是綜合”(日本學(xué)者)。“異質(zhì)的綜合是創(chuàng)新”(上海社科院博士生導(dǎo)師沈銘賢研究員)。(從哲學(xué)層面的定義)

⑵創(chuàng)新是運(yùn)用知識(shí)或相關(guān)信息創(chuàng)造和引進(jìn)某種有用的新事物的過程(6第二章創(chuàng)新概念的辨析課件7

由此可見,創(chuàng)新的概念已從熊彼特主要從技術(shù)層次的解釋,發(fā)展到了一個(gè)范圍極其廣泛的概念。其中,既有涉及到技術(shù)性變化的創(chuàng)新,如技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、過程創(chuàng)新;也有涉及到非技術(shù)性變化的創(chuàng)新,如制度創(chuàng)新、政策創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新等等。

由此可見,創(chuàng)新的概念已從熊彼特主要從技術(shù)層次的解釋,8

二、與創(chuàng)新相關(guān)聯(lián)的幾個(gè)概念

1、

創(chuàng)新與創(chuàng)造的異同

兩者之間的既有聯(lián)系,又有區(qū)別。兩者的一致之處在于獨(dú)創(chuàng)性這一特定涵義。

二、與創(chuàng)新相關(guān)聯(lián)的幾個(gè)概念

1、

創(chuàng)新與創(chuàng)造的異同

9兩者之間的差異則體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

首先,從詞源來看,創(chuàng)造和創(chuàng)新不僅在漢語詞匯組合上不同,而且英語的創(chuàng)造(creation)和創(chuàng)新(innovation)的基本含義也由不同的詞匯表達(dá)。

其次,從最基本的含義看,創(chuàng)造體現(xiàn)本體論和基本理論思維層面上的原創(chuàng)性;而創(chuàng)新則更多地體現(xiàn)認(rèn)識(shí)論和方法論層面上的變革。一言敝之,創(chuàng)造具有原創(chuàng)性、發(fā)現(xiàn)性、發(fā)明性,而創(chuàng)新具有“對(duì)若干創(chuàng)造成果綜合運(yùn)用”的特征。

第三,從思維科學(xué)的角度看,創(chuàng)造是人類思維的跳躍,體現(xiàn)了邏輯過程的中斷性和非連續(xù)性;創(chuàng)新由于兼有繼承和發(fā)展雙重因素,因而是邏輯過程中的連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一。

兩者之間的差異則體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

首先,102、創(chuàng)新與研究開發(fā)的區(qū)別

研究開發(fā)是科學(xué)研究與技術(shù)開發(fā)的簡稱,英語表述為R&D(Researchanddevelopment)。它是指為增加知識(shí)儲(chǔ)備,包括關(guān)于人類、文化和社會(huì)的知識(shí)并探索其新的應(yīng)用而進(jìn)行的系統(tǒng)的創(chuàng)造性工作。

2、創(chuàng)新與研究開發(fā)的區(qū)別

研究開發(fā)是科學(xué)研究11

經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)對(duì)R&D的定義是:“研究和實(shí)驗(yàn)開發(fā)是在一個(gè)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性工作,其目的在豐富有關(guān)人類、文化和社會(huì)的知識(shí)寶庫,并利用這一知識(shí)進(jìn)行新的發(fā)明”它是創(chuàng)新的前期階段,是創(chuàng)新的投入,是創(chuàng)新成功的物質(zhì)和科學(xué)基礎(chǔ)。

研究開發(fā)不一定是熊彼特所定義的創(chuàng)新,創(chuàng)新也不一定非要有研究開發(fā)活動(dòng)。當(dāng)然,研究開發(fā)活動(dòng),對(duì)創(chuàng)新總是有幫助的。因?yàn)榭傮w來說,R&D是創(chuàng)新的前期工作,這項(xiàng)工作做得越多,越有利于創(chuàng)新。因此,國際上習(xí)慣用一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)部門或一個(gè)企業(yè)對(duì)研究開發(fā)經(jīng)費(fèi)的投入程度,作為對(duì)創(chuàng)新重視的衡量指標(biāo),并把研究開發(fā)活動(dòng)看成是創(chuàng)新的關(guān)鍵部分。

研究開發(fā)包括三種活動(dòng):即基礎(chǔ)研究,應(yīng)用研究和實(shí)驗(yàn)開發(fā)。經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)對(duì)R&D的定義123、創(chuàng)新與模仿的分野

創(chuàng)新與模仿是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。

模仿(imitate),一般指仿效某一特定的事物、聲音和動(dòng)作等。

人們發(fā)現(xiàn),模仿雖不能算是創(chuàng)新,但是是創(chuàng)新傳播的重要形式之一。

模仿又分為創(chuàng)造性模仿和簡單性模仿。創(chuàng)造性模仿是對(duì)原創(chuàng)者的創(chuàng)新加以改進(jìn),簡單地模仿則僅僅是簡單的復(fù)制。由于在現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)模仿不是簡單性模仿,而是帶有一定的創(chuàng)造性,所以希克斯認(rèn)為:“模仿者也應(yīng)該被看作是某種創(chuàng)新家”。

3、創(chuàng)新與模仿的分野

創(chuàng)新與模仿是兩個(gè)既有聯(lián)系又13三、創(chuàng)新的若干特點(diǎn)

1、創(chuàng)新具有求異性

2、創(chuàng)新具有綜合性

3、創(chuàng)新具有創(chuàng)造性

4、創(chuàng)新具有風(fēng)險(xiǎn)性

三、創(chuàng)新的若干特點(diǎn)

1、創(chuàng)新具有求異性

2、創(chuàng)新具有綜合性

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第二節(jié)創(chuàng)新素質(zhì)教育及其主要內(nèi)容

一、素質(zhì)教育和創(chuàng)新素質(zhì)教育

創(chuàng)新素質(zhì)教育的思想的提出,源于1999年中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》。這個(gè)決定明確提出:要“以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”實(shí)施素質(zhì)教育。

到目前為止,雖然創(chuàng)新素質(zhì)教育還未形成一個(gè)公認(rèn)、規(guī)范的科學(xué)的定義,但研究和探索創(chuàng)新素質(zhì)教育已引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注卻是一個(gè)不爭的事實(shí)。

第二節(jié)創(chuàng)新素質(zhì)教育及其主要內(nèi)容

一、素151、素質(zhì)教育的概述

什么是素質(zhì)教育?中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出:“實(shí)施素質(zhì)教育,就是全面貫徹黨的教育方針,以提高國民素質(zhì)為根本宗旨,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。

1、素質(zhì)教育的概述

什么是素質(zhì)教育?中共中央16根據(jù)《決定》對(duì)素質(zhì)教育的詮釋,所謂素質(zhì)教育,實(shí)際上就是要按照鄧小平同志提出的“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”和江澤民同志在北京大學(xué)百年校慶時(shí)對(duì)全國青年和大學(xué)生提出的“堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一,堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一,堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一,堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一”要求,通過深化教育改革,創(chuàng)設(shè)良好的教育內(nèi)外部環(huán)境,樹立新的教育理念和人才觀、質(zhì)量觀,遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育自身規(guī)律,促進(jìn)學(xué)生的德、智、體、美的全面發(fā)展。

根據(jù)《決定》對(duì)素質(zhì)教育的詮釋,所謂素質(zhì)教育,實(shí)際上就17中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》貫穿一個(gè)核心的精神:素質(zhì)教育要堅(jiān)持以德育為首位,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

一個(gè)首位、兩個(gè)“重點(diǎn)”、三個(gè)“面向”和“四有”人才,是素質(zhì)教育的精髓要旨所在。

中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的182、創(chuàng)新素質(zhì)教育的界定

從詞組涵義上看,創(chuàng)新素質(zhì)教育,實(shí)際上包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是創(chuàng)新素質(zhì)。它是在一般人的素質(zhì)中,強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新素質(zhì)的一面,主要包括創(chuàng)新心理素質(zhì)、能力素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、方法素質(zhì)等。一句話,創(chuàng)新素質(zhì)實(shí)際上是指人在進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)所必需具備的基本素質(zhì)要素。

二是創(chuàng)新教育。這是指要在深化改革中,樹立新的教育理念,采取新的教育措施,創(chuàng)設(shè)新的教育環(huán)境,確定新的人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等,為人才的脫穎而出而進(jìn)行的與以往傳統(tǒng)的教育既有聯(lián)系又有差別的教育。

2、創(chuàng)新素質(zhì)教育的界定

從詞組涵義上看19

本課程的基本定位,重點(diǎn)不是在一般意義上的構(gòu)建宏觀的、關(guān)于創(chuàng)新素質(zhì)教育的“教育論”,而是試圖從微觀上探索學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)包括哪些具體內(nèi)容,采取什么樣的方法來培養(yǎng)、吸取和構(gòu)建這些創(chuàng)新“要件”,以及對(duì)影響創(chuàng)新素質(zhì)的原因進(jìn)行分析和透視,同時(shí),扼要介紹國內(nèi)外有關(guān)創(chuàng)新的實(shí)例。

本課程的基本定位,重點(diǎn)不是在一般意義上的構(gòu)建宏觀的、20教育界對(duì)創(chuàng)造素質(zhì)教育和創(chuàng)新素質(zhì)教育一直有不同的看法。眾所周知,人的創(chuàng)造性是心理學(xué)中一個(gè)十分復(fù)雜的概念,僅定義就達(dá)百余種。一般認(rèn)為,創(chuàng)造性是根據(jù)一定的目的,運(yùn)用一切已知信息,產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特,有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)。這種產(chǎn)品是廣義的思想成果,它既可以表現(xiàn)為新概念、新思想、新理論等無形產(chǎn)品,也可以指新技術(shù)、新發(fā)明、新工藝、新作品等有形產(chǎn)品。國際上對(duì)創(chuàng)造教育的研究已有上百年的歷史,產(chǎn)生出不少研究成果。

教育界對(duì)創(chuàng)造素質(zhì)教育和創(chuàng)新素質(zhì)教育一直有不同的看法。21

我們認(rèn)為,用創(chuàng)新教育代替創(chuàng)造教育,并把它作為素質(zhì)教育的重點(diǎn),不僅是語詞表達(dá)的差異,更重要的是體現(xiàn)了時(shí)代特征。

對(duì)創(chuàng)新概念的理解,首先應(yīng)根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論予以解讀。如前所述,與創(chuàng)造的詞源不同,創(chuàng)新的含義有兩點(diǎn):引入新概念、新東西和革新。也就是說,“革故鼎新”(前所未有)和“引入”(并非前所未有)都屬于創(chuàng)新。相對(duì)而言,創(chuàng)新更具有一般性、寬泛性。

我們認(rèn)為,用創(chuàng)新教育代替創(chuàng)造教育,并把它作為素質(zhì)教育22

面向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的國家創(chuàng)新體系,主要功能是知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、知識(shí)傳播和知識(shí)應(yīng)用。構(gòu)建國家創(chuàng)新體系是大幅度提高我國國家創(chuàng)新能力的基本保證。教育作為國家創(chuàng)新體系的重要組成部分和支柱產(chǎn)業(yè)。正如江澤民同志所說的:“是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地,也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造人才的搖籃?!?/p>

深化教育改革的重大舉措和指導(dǎo)改革的教育思想,都不能游離于國家創(chuàng)新體系的主旋律而另搞一套,要把體現(xiàn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)特征的創(chuàng)新理論引入、融合到教育理論體系中,構(gòu)建創(chuàng)新素質(zhì)教育的模式。

面向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的國家創(chuàng)新體系,主要功能是知識(shí)創(chuàng)新、233、創(chuàng)新素質(zhì)教育與素質(zhì)教育的差異

創(chuàng)新素質(zhì)教育與素質(zhì)教育相比,有下面幾個(gè)明顯的特點(diǎn):

⑴從實(shí)施的著眼點(diǎn)看。素質(zhì)教育立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情,從當(dāng)前急迫需求和現(xiàn)實(shí)條件出發(fā),解決影響和制約教育事業(yè)發(fā)展和改革的現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題;而創(chuàng)新素質(zhì)教育,則更多地著眼于現(xiàn)代化建設(shè)的長遠(yuǎn)發(fā)展,去培養(yǎng)一批具有國際國內(nèi)有競爭力的、高質(zhì)量、高水平的創(chuàng)造性人才。

3、創(chuàng)新素質(zhì)教育與素質(zhì)教育的差異

創(chuàng)新素質(zhì)教24⑵從實(shí)施的對(duì)象范圍看。素質(zhì)教育必須面向全民族和全社會(huì),普遍提高學(xué)生的整體素質(zhì)、民族的整體素質(zhì),造就的是人才金字塔最堅(jiān)實(shí)的底座;而創(chuàng)新素質(zhì)教育則在整體素質(zhì)提高的基礎(chǔ)上,著重挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能,喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,使其中一部分人在社會(huì)主義“四化”建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。

⑵從實(shí)施的對(duì)象范圍看。素質(zhì)教育必須面向全民族和全社會(huì),普遍提25⑶從實(shí)施的層次與階段看。素質(zhì)教育是一個(gè)多方面、多層次的教育體系,它貫穿于幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育和高等教育等各級(jí)各類教育之中,而創(chuàng)新素質(zhì)教育多集中于科學(xué)文化素質(zhì)和人文素質(zhì)較高的教學(xué)條件較好的中小學(xué)和大學(xué)。素質(zhì)教育和創(chuàng)新素質(zhì)教育之間的關(guān)系實(shí)際上是普及和提高的關(guān)系。

⑶從實(shí)施的層次與階段看。素質(zhì)教育是一個(gè)多方面、多層次的教育體26⑷從實(shí)施的內(nèi)容層面上看,素質(zhì)教育是全面教育,把德智體美有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)階段、各個(gè)方面和各個(gè)環(huán)節(jié)中,而創(chuàng)新素質(zhì)教育則因人而異,因材施教,選擇教育對(duì)象素質(zhì)和能力最為突出和拔尖的某一方面,加以重點(diǎn)培養(yǎng)、重點(diǎn)突破,不斷升華,促進(jìn)其向所在領(lǐng)域的前沿和高層次發(fā)展。

⑷從實(shí)施的內(nèi)容層面上看,素質(zhì)教育是全面教育,把德智體美有機(jī)地27素質(zhì)教育在全面提高全民族思想道德科學(xué)文化素質(zhì)上起著至關(guān)重要的作用,而要真正占領(lǐng)科技、產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前沿陣地,搶占未來世界科技、產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制高點(diǎn),僅有一般性人才是不夠的,必須大力實(shí)施創(chuàng)新素質(zhì)教育,提高人才的創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)造能力,造就大批國家急需的創(chuàng)造性人才。進(jìn)行創(chuàng)新素質(zhì)教育和培養(yǎng),是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國家富強(qiáng)的發(fā)動(dòng)機(jī)和起飛器。

素質(zhì)教育在全面提高全民族思想道德科學(xué)文化素質(zhì)28二、創(chuàng)新素質(zhì)教育的主要內(nèi)容

創(chuàng)新素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)為目的教育,其目的是實(shí)現(xiàn)人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展和創(chuàng)造性地發(fā)展。

教育界一般認(rèn)為,創(chuàng)新素質(zhì)包括四個(gè)子系統(tǒng):創(chuàng)新的動(dòng)力系統(tǒng)、創(chuàng)新的認(rèn)知系統(tǒng)、創(chuàng)新的個(gè)性系統(tǒng)和創(chuàng)新的行為系統(tǒng)。

二、創(chuàng)新素質(zhì)教育的主要內(nèi)容

創(chuàng)新素質(zhì)教育是以29

創(chuàng)新的動(dòng)力系統(tǒng),是創(chuàng)新活動(dòng)的發(fā)動(dòng)機(jī),是驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新活動(dòng)的力量源泉,它包括創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)、需要以及通常所說的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神等;

創(chuàng)新的認(rèn)知系統(tǒng)涉及注意、感知、記憶和思維等,其中,創(chuàng)造性思維是其核心內(nèi)容;

創(chuàng)新的個(gè)性系統(tǒng),即創(chuàng)造性人格,它是在創(chuàng)新活動(dòng)中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的個(gè)性和行為要素;

創(chuàng)新的行為系統(tǒng),是創(chuàng)新活動(dòng)的各種外顯行為和技能組成,其中創(chuàng)新技能是關(guān)鍵因素。

這四個(gè)系統(tǒng),構(gòu)成了一個(gè)人的創(chuàng)新素質(zhì)的整體。創(chuàng)新素質(zhì)教育,就是通過多種的方法和措施,構(gòu)建學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新人格、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

創(chuàng)新的動(dòng)力系統(tǒng),是創(chuàng)新活動(dòng)的發(fā)動(dòng)機(jī),是驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新活301、創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新精神的激發(fā)

創(chuàng)造意識(shí)是創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的前提,因?yàn)閯?chuàng)新素質(zhì)不僅表現(xiàn)為新思想、新技術(shù)和新產(chǎn)品的發(fā)明創(chuàng)造,而且表現(xiàn)為善于發(fā)現(xiàn)問題、求新求變,積極探究的心理取向。

據(jù)我國著名創(chuàng)造學(xué)專家王極盛研究,人的創(chuàng)造力由創(chuàng)造意識(shí)、記憶保持性、思維靈活度、獨(dú)立思考能力、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新想象力所組成。創(chuàng)新精神,則主要指人對(duì)舊事物的超越和對(duì)新事物追求與創(chuàng)設(shè)的一種思想品格特征。創(chuàng)新精神的產(chǎn)生和激發(fā),主要來源于客觀外界的需要驅(qū)動(dòng)、人內(nèi)在的思想的追求和創(chuàng)新個(gè)體的綜合素質(zhì)。

1、創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新精神的激發(fā)

創(chuàng)造意識(shí)是創(chuàng)新31具體講,創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新精神主要由如下幾個(gè)方面構(gòu)成:

⑴強(qiáng)烈的事業(yè)心、高度的責(zé)任感和永不知足的進(jìn)取精神。

⑵熾烈的好奇心和進(jìn)取心。

⑶科學(xué)而理智的冒險(xiǎn)精神。

⑷獨(dú)立思考和靈活變通并舉。

具體講,創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新精神主要由如下幾個(gè)方面構(gòu)成:

⑴強(qiáng)烈的322、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新人格的塑造

這是創(chuàng)新素質(zhì)的第二個(gè)維度,是創(chuàng)新的認(rèn)知系統(tǒng)和個(gè)體的個(gè)性和行為特征。

創(chuàng)新思維的涵義是指相對(duì)于傳統(tǒng)思維而言,一切具有創(chuàng)新性質(zhì)的整體思維過程。這種創(chuàng)新思維有下面幾個(gè)規(guī)定性:

一是鮮明的創(chuàng)新性。這種創(chuàng)新性是與傳統(tǒng)的思維相比較而存在的,對(duì)傳統(tǒng)的思維有著鮮明的對(duì)比性。這種創(chuàng)新性和對(duì)比性主要有:論證方式的新穎性、思考角度和方法的新穎性、運(yùn)用材料方法的新穎性及思維成果的新穎性等。

2、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新人格的塑造

這是創(chuàng)新素質(zhì)的33二是思維活動(dòng)的整體性。創(chuàng)新思維是一種極其復(fù)雜的特殊的物質(zhì)系統(tǒng)內(nèi)的高度復(fù)雜的活動(dòng)過程,是各種思維活動(dòng)因素、活動(dòng)能力及其活動(dòng)形式存在著不同程度上的相互作用、相互制約的思維。

創(chuàng)造思維不是一種孤立的幾種思維活動(dòng)類型的簡單疊加,而是一種包括邏輯思維與非邏輯思維、形象思維與非形象思維、發(fā)散式思維與聚合式思維、靈感思維等思維諸形式和思維要素在內(nèi)的、相互協(xié)同進(jìn)行的有機(jī)結(jié)合的高級(jí)整體過程。

二是思維活動(dòng)的整體性。創(chuàng)新思維是一種極其復(fù)雜的特殊的34創(chuàng)新思維具有三個(gè)方面的特征:

⑴積極的求異性。

⑵系統(tǒng)的整體性。

⑶動(dòng)態(tài)的靈活性。

創(chuàng)新思維具有三個(gè)方面的特征:

⑴積極的求異性。

⑵系統(tǒng)的整體35創(chuàng)新人格,是創(chuàng)新個(gè)體所具備的思想道德素質(zhì)和創(chuàng)新心理、知識(shí)、能力等創(chuàng)新的潛能。什么是創(chuàng)新人格?

歸納起來,創(chuàng)新人格所應(yīng)具備這樣三個(gè)特征:

⑴要有良好的個(gè)性心理品質(zhì)。

⑵要有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

⑶要有科學(xué)的思維方法。

創(chuàng)新人格,是創(chuàng)新個(gè)體所具備的思想道德素質(zhì)和創(chuàng)新心理、知識(shí)363、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的訓(xùn)練

這是創(chuàng)新素質(zhì)的第三個(gè)維度,是創(chuàng)新活動(dòng)的各種外顯行為和創(chuàng)新技能。

創(chuàng)新能力不僅僅是一種智力特征,也是一種實(shí)踐要求,還是一種人格特征,是一種綜合素質(zhì)。

從智力要求上講創(chuàng)新能力主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:一是深刻的反思能力。二是敏銳的洞察能力。三是要有豐富的想象能力。四是要有獲取知識(shí)的能力。

3、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的訓(xùn)練

這是創(chuàng)新素質(zhì)的第三個(gè)維37第三節(jié)

青年是創(chuàng)造、創(chuàng)新的生力軍

一、創(chuàng)新是青春熾烈的火炬

國內(nèi)外心理學(xué)家們通過大量的比較研究證實(shí):一般來講,中青年時(shí)期是創(chuàng)造的最佳年齡段,是許多獨(dú)創(chuàng)性成果產(chǎn)生的黃金時(shí)代。

第三節(jié)青年是創(chuàng)造、創(chuàng)新的生力軍

一38

統(tǒng)計(jì)顯示:多數(shù)創(chuàng)造者的創(chuàng)造高峰年齡在31-39之間。有人對(duì)公元600-1960年1128年科學(xué)家、發(fā)明家作出的1818項(xiàng)重大發(fā)明進(jìn)行統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn):大多數(shù)人在30歲左右做出重大發(fā)明創(chuàng)造;40歲以前做出第一項(xiàng)重大發(fā)明的創(chuàng)造者占2/3;約有60%的重大發(fā)明創(chuàng)造是在40歲以前做出的。

據(jù)從1901年到1996年諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者148人次的年齡統(tǒng)計(jì):40歲以前獲得重大成果者占總數(shù)的68.14%,其中30歲前出成績的為21.54%。這同樣說明,青年時(shí)期是進(jìn)行創(chuàng)造、創(chuàng)新的最佳時(shí)期。

統(tǒng)計(jì)顯示:多數(shù)創(chuàng)造者的創(chuàng)造高峰年齡在31-39之間。有人39二、創(chuàng)新是青年特有的優(yōu)勢

無論是從構(gòu)成創(chuàng)新基礎(chǔ)的智力因素,還是從形成創(chuàng)新條件的非智力因素而言,青年人具有的優(yōu)勢都是得天獨(dú)厚,無以倫比的。

1、不迷信前人,敢于藐視權(quán)威,善于異想天開,標(biāo)新立異,是創(chuàng)造和創(chuàng)新的思想條件

2、觀察力、記憶力、思維能力、操作能力,是創(chuàng)造和創(chuàng)新的能力條件

3、動(dòng)機(jī)、興趣、意志、情感和性格等個(gè)性心理品質(zhì),是創(chuàng)造和創(chuàng)新的非“智”條件

二、創(chuàng)新是青年特有的優(yōu)勢

無論是從構(gòu)成創(chuàng)新基礎(chǔ)的智力因40第二章創(chuàng)新概念的辨析課件41演講完畢,謝謝觀看!演講完畢,謝謝觀看!42

第二章創(chuàng)新概念的辨析

第一節(jié)創(chuàng)新與創(chuàng)新相關(guān)的幾個(gè)概念

一、創(chuàng)新概念的發(fā)凡和創(chuàng)新理論的發(fā)展

1、熊彼特與創(chuàng)新概念的發(fā)凡

創(chuàng)新這一概念是由美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·阿羅斯·熊彼特首先提出的。熊彼特在他1912年出版的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》(德文版)一書中首次使用了創(chuàng)新(innovation)這個(gè)詞。

第二章創(chuàng)新概念的辨析

第43按照熊彼特的觀點(diǎn),創(chuàng)新作為一種“生產(chǎn)要素”和“生產(chǎn)條件”的“新組合”,“新的生活函數(shù)的建立”的變動(dòng),主要包括五個(gè)方面的基本內(nèi)容:

⑴引入一種新產(chǎn)品或提供一種產(chǎn)品的新質(zhì)量(產(chǎn)品創(chuàng)新);

⑵采用一種新的生產(chǎn)方法(工藝創(chuàng)新);

⑶開辟一個(gè)新市場(市場創(chuàng)新);

⑷獲得一種原材料或制成品的新供應(yīng)來源(資源開發(fā)和利用創(chuàng)新);

⑸實(shí)行一種新的組織形式,如建立一種壟斷地位或打破一種壟斷地位(體制和管理創(chuàng)新)。

按照熊彼特的觀點(diǎn),創(chuàng)新作為一種“生產(chǎn)要素”和“生產(chǎn)條件”的“44第二章創(chuàng)新概念的辨析課件45

熊彼特創(chuàng)新概念的含義是十分廣泛的,它包含了一切可以提高資源配置效率的創(chuàng)新活動(dòng),這些活動(dòng)可能與技術(shù)直接相關(guān),也可能與技術(shù)不直接相關(guān)。不過,與技術(shù)直接相關(guān)的創(chuàng)新仍然是熊彼特創(chuàng)新思想的主要內(nèi)容。

在熊彼特看來,企業(yè)家的職能就是要進(jìn)行創(chuàng)新,引進(jìn)“新組合”,從而使經(jīng)濟(jì)獲得不斷地發(fā)展。熊彼特的一個(gè)重要觀點(diǎn)認(rèn)為,創(chuàng)新是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇,而非技術(shù)范疇;創(chuàng)新不是科學(xué)技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)造,而是把已發(fā)明的科學(xué)技術(shù)引入企業(yè)之中,形成一種新的生產(chǎn)力。

熊彼特創(chuàng)新概念的含義是十分廣泛的,它包含了一切可以提463、創(chuàng)新定義的例證

由于創(chuàng)新不僅廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域,而且越來越廣泛滲透到理論、科技、知識(shí)、文化等各個(gè)方面,許多專家、學(xué)者對(duì)創(chuàng)新從各個(gè)方面加以定義,其中有代表性的定義有:

⑴創(chuàng)新是開發(fā)一種新事物的過程。這一過程從發(fā)現(xiàn)潛在的需要開始,經(jīng)歷新事物的技術(shù)可行性階段的試驗(yàn),到新事物的廣泛應(yīng)用為止。創(chuàng)新之所以被描述為是一個(gè)創(chuàng)造性過程,是因?yàn)樗a(chǎn)生了某種新的事物(從技術(shù)創(chuàng)新層面的定義)。

3、創(chuàng)新定義的例證

由于創(chuàng)新不僅廣泛應(yīng)用于經(jīng)47⑵創(chuàng)新是運(yùn)用知識(shí)或相關(guān)信息創(chuàng)造和引進(jìn)某種有用的新事物的過程(從知識(shí)創(chuàng)新層面的定義)。

⑶創(chuàng)新是對(duì)一個(gè)組織或相關(guān)環(huán)境的新變化的接受(從環(huán)境創(chuàng)新層面定義)。

⑷創(chuàng)新是指新事物本身,具體說是指被相關(guān)使用部門認(rèn)定的任何一種新的思想、新的實(shí)踐或新的制造物(從文化創(chuàng)新層面上定義)。

⑸“創(chuàng)新是新的思想到行動(dòng)”(國際知識(shí)管理專家艾米頓)。“創(chuàng)新是思想歷險(xiǎn)”(英國哲學(xué)家懷特海)?!皠?chuàng)新就是綜合”(日本學(xué)者)?!爱愘|(zhì)的綜合是創(chuàng)新”(上海社科院博士生導(dǎo)師沈銘賢研究員)。(從哲學(xué)層面的定義)

⑵創(chuàng)新是運(yùn)用知識(shí)或相關(guān)信息創(chuàng)造和引進(jìn)某種有用的新事物的過程(48第二章創(chuàng)新概念的辨析課件49

由此可見,創(chuàng)新的概念已從熊彼特主要從技術(shù)層次的解釋,發(fā)展到了一個(gè)范圍極其廣泛的概念。其中,既有涉及到技術(shù)性變化的創(chuàng)新,如技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、過程創(chuàng)新;也有涉及到非技術(shù)性變化的創(chuàng)新,如制度創(chuàng)新、政策創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新等等。

由此可見,創(chuàng)新的概念已從熊彼特主要從技術(shù)層次的解釋,50

二、與創(chuàng)新相關(guān)聯(lián)的幾個(gè)概念

1、

創(chuàng)新與創(chuàng)造的異同

兩者之間的既有聯(lián)系,又有區(qū)別。兩者的一致之處在于獨(dú)創(chuàng)性這一特定涵義。

二、與創(chuàng)新相關(guān)聯(lián)的幾個(gè)概念

1、

創(chuàng)新與創(chuàng)造的異同

51兩者之間的差異則體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

首先,從詞源來看,創(chuàng)造和創(chuàng)新不僅在漢語詞匯組合上不同,而且英語的創(chuàng)造(creation)和創(chuàng)新(innovation)的基本含義也由不同的詞匯表達(dá)。

其次,從最基本的含義看,創(chuàng)造體現(xiàn)本體論和基本理論思維層面上的原創(chuàng)性;而創(chuàng)新則更多地體現(xiàn)認(rèn)識(shí)論和方法論層面上的變革。一言敝之,創(chuàng)造具有原創(chuàng)性、發(fā)現(xiàn)性、發(fā)明性,而創(chuàng)新具有“對(duì)若干創(chuàng)造成果綜合運(yùn)用”的特征。

第三,從思維科學(xué)的角度看,創(chuàng)造是人類思維的跳躍,體現(xiàn)了邏輯過程的中斷性和非連續(xù)性;創(chuàng)新由于兼有繼承和發(fā)展雙重因素,因而是邏輯過程中的連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一。

兩者之間的差異則體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

首先,522、創(chuàng)新與研究開發(fā)的區(qū)別

研究開發(fā)是科學(xué)研究與技術(shù)開發(fā)的簡稱,英語表述為R&D(Researchanddevelopment)。它是指為增加知識(shí)儲(chǔ)備,包括關(guān)于人類、文化和社會(huì)的知識(shí)并探索其新的應(yīng)用而進(jìn)行的系統(tǒng)的創(chuàng)造性工作。

2、創(chuàng)新與研究開發(fā)的區(qū)別

研究開發(fā)是科學(xué)研究53

經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)對(duì)R&D的定義是:“研究和實(shí)驗(yàn)開發(fā)是在一個(gè)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性工作,其目的在豐富有關(guān)人類、文化和社會(huì)的知識(shí)寶庫,并利用這一知識(shí)進(jìn)行新的發(fā)明”它是創(chuàng)新的前期階段,是創(chuàng)新的投入,是創(chuàng)新成功的物質(zhì)和科學(xué)基礎(chǔ)。

研究開發(fā)不一定是熊彼特所定義的創(chuàng)新,創(chuàng)新也不一定非要有研究開發(fā)活動(dòng)。當(dāng)然,研究開發(fā)活動(dòng),對(duì)創(chuàng)新總是有幫助的。因?yàn)榭傮w來說,R&D是創(chuàng)新的前期工作,這項(xiàng)工作做得越多,越有利于創(chuàng)新。因此,國際上習(xí)慣用一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)部門或一個(gè)企業(yè)對(duì)研究開發(fā)經(jīng)費(fèi)的投入程度,作為對(duì)創(chuàng)新重視的衡量指標(biāo),并把研究開發(fā)活動(dòng)看成是創(chuàng)新的關(guān)鍵部分。

研究開發(fā)包括三種活動(dòng):即基礎(chǔ)研究,應(yīng)用研究和實(shí)驗(yàn)開發(fā)。經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)對(duì)R&D的定義543、創(chuàng)新與模仿的分野

創(chuàng)新與模仿是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。

模仿(imitate),一般指仿效某一特定的事物、聲音和動(dòng)作等。

人們發(fā)現(xiàn),模仿雖不能算是創(chuàng)新,但是是創(chuàng)新傳播的重要形式之一。

模仿又分為創(chuàng)造性模仿和簡單性模仿。創(chuàng)造性模仿是對(duì)原創(chuàng)者的創(chuàng)新加以改進(jìn),簡單地模仿則僅僅是簡單的復(fù)制。由于在現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)模仿不是簡單性模仿,而是帶有一定的創(chuàng)造性,所以??怂拐J(rèn)為:“模仿者也應(yīng)該被看作是某種創(chuàng)新家”。

3、創(chuàng)新與模仿的分野

創(chuàng)新與模仿是兩個(gè)既有聯(lián)系又55三、創(chuàng)新的若干特點(diǎn)

1、創(chuàng)新具有求異性

2、創(chuàng)新具有綜合性

3、創(chuàng)新具有創(chuàng)造性

4、創(chuàng)新具有風(fēng)險(xiǎn)性

三、創(chuàng)新的若干特點(diǎn)

1、創(chuàng)新具有求異性

2、創(chuàng)新具有綜合性

56

第二節(jié)創(chuàng)新素質(zhì)教育及其主要內(nèi)容

一、素質(zhì)教育和創(chuàng)新素質(zhì)教育

創(chuàng)新素質(zhì)教育的思想的提出,源于1999年中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》。這個(gè)決定明確提出:要“以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”實(shí)施素質(zhì)教育。

到目前為止,雖然創(chuàng)新素質(zhì)教育還未形成一個(gè)公認(rèn)、規(guī)范的科學(xué)的定義,但研究和探索創(chuàng)新素質(zhì)教育已引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注卻是一個(gè)不爭的事實(shí)。

第二節(jié)創(chuàng)新素質(zhì)教育及其主要內(nèi)容

一、素571、素質(zhì)教育的概述

什么是素質(zhì)教育?中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出:“實(shí)施素質(zhì)教育,就是全面貫徹黨的教育方針,以提高國民素質(zhì)為根本宗旨,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。

1、素質(zhì)教育的概述

什么是素質(zhì)教育?中共中央58根據(jù)《決定》對(duì)素質(zhì)教育的詮釋,所謂素質(zhì)教育,實(shí)際上就是要按照鄧小平同志提出的“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”和江澤民同志在北京大學(xué)百年校慶時(shí)對(duì)全國青年和大學(xué)生提出的“堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一,堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一,堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一,堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一”要求,通過深化教育改革,創(chuàng)設(shè)良好的教育內(nèi)外部環(huán)境,樹立新的教育理念和人才觀、質(zhì)量觀,遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育自身規(guī)律,促進(jìn)學(xué)生的德、智、體、美的全面發(fā)展。

根據(jù)《決定》對(duì)素質(zhì)教育的詮釋,所謂素質(zhì)教育,實(shí)際上就59中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》貫穿一個(gè)核心的精神:素質(zhì)教育要堅(jiān)持以德育為首位,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

一個(gè)首位、兩個(gè)“重點(diǎn)”、三個(gè)“面向”和“四有”人才,是素質(zhì)教育的精髓要旨所在。

中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的602、創(chuàng)新素質(zhì)教育的界定

從詞組涵義上看,創(chuàng)新素質(zhì)教育,實(shí)際上包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是創(chuàng)新素質(zhì)。它是在一般人的素質(zhì)中,強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新素質(zhì)的一面,主要包括創(chuàng)新心理素質(zhì)、能力素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、方法素質(zhì)等。一句話,創(chuàng)新素質(zhì)實(shí)際上是指人在進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)所必需具備的基本素質(zhì)要素。

二是創(chuàng)新教育。這是指要在深化改革中,樹立新的教育理念,采取新的教育措施,創(chuàng)設(shè)新的教育環(huán)境,確定新的人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等,為人才的脫穎而出而進(jìn)行的與以往傳統(tǒng)的教育既有聯(lián)系又有差別的教育。

2、創(chuàng)新素質(zhì)教育的界定

從詞組涵義上看61

本課程的基本定位,重點(diǎn)不是在一般意義上的構(gòu)建宏觀的、關(guān)于創(chuàng)新素質(zhì)教育的“教育論”,而是試圖從微觀上探索學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)包括哪些具體內(nèi)容,采取什么樣的方法來培養(yǎng)、吸取和構(gòu)建這些創(chuàng)新“要件”,以及對(duì)影響創(chuàng)新素質(zhì)的原因進(jìn)行分析和透視,同時(shí),扼要介紹國內(nèi)外有關(guān)創(chuàng)新的實(shí)例。

本課程的基本定位,重點(diǎn)不是在一般意義上的構(gòu)建宏觀的、62教育界對(duì)創(chuàng)造素質(zhì)教育和創(chuàng)新素質(zhì)教育一直有不同的看法。眾所周知,人的創(chuàng)造性是心理學(xué)中一個(gè)十分復(fù)雜的概念,僅定義就達(dá)百余種。一般認(rèn)為,創(chuàng)造性是根據(jù)一定的目的,運(yùn)用一切已知信息,產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特,有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)。這種產(chǎn)品是廣義的思想成果,它既可以表現(xiàn)為新概念、新思想、新理論等無形產(chǎn)品,也可以指新技術(shù)、新發(fā)明、新工藝、新作品等有形產(chǎn)品。國際上對(duì)創(chuàng)造教育的研究已有上百年的歷史,產(chǎn)生出不少研究成果。

教育界對(duì)創(chuàng)造素質(zhì)教育和創(chuàng)新素質(zhì)教育一直有不同的看法。63

我們認(rèn)為,用創(chuàng)新教育代替創(chuàng)造教育,并把它作為素質(zhì)教育的重點(diǎn),不僅是語詞表達(dá)的差異,更重要的是體現(xiàn)了時(shí)代特征。

對(duì)創(chuàng)新概念的理解,首先應(yīng)根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論予以解讀。如前所述,與創(chuàng)造的詞源不同,創(chuàng)新的含義有兩點(diǎn):引入新概念、新東西和革新。也就是說,“革故鼎新”(前所未有)和“引入”(并非前所未有)都屬于創(chuàng)新。相對(duì)而言,創(chuàng)新更具有一般性、寬泛性。

我們認(rèn)為,用創(chuàng)新教育代替創(chuàng)造教育,并把它作為素質(zhì)教育64

面向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的國家創(chuàng)新體系,主要功能是知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、知識(shí)傳播和知識(shí)應(yīng)用。構(gòu)建國家創(chuàng)新體系是大幅度提高我國國家創(chuàng)新能力的基本保證。教育作為國家創(chuàng)新體系的重要組成部分和支柱產(chǎn)業(yè)。正如江澤民同志所說的:“是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地,也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造人才的搖籃?!?/p>

深化教育改革的重大舉措和指導(dǎo)改革的教育思想,都不能游離于國家創(chuàng)新體系的主旋律而另搞一套,要把體現(xiàn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)特征的創(chuàng)新理論引入、融合到教育理論體系中,構(gòu)建創(chuàng)新素質(zhì)教育的模式。

面向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的國家創(chuàng)新體系,主要功能是知識(shí)創(chuàng)新、653、創(chuàng)新素質(zhì)教育與素質(zhì)教育的差異

創(chuàng)新素質(zhì)教育與素質(zhì)教育相比,有下面幾個(gè)明顯的特點(diǎn):

⑴從實(shí)施的著眼點(diǎn)看。素質(zhì)教育立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情,從當(dāng)前急迫需求和現(xiàn)實(shí)條件出發(fā),解決影響和制約教育事業(yè)發(fā)展和改革的現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題;而創(chuàng)新素質(zhì)教育,則更多地著眼于現(xiàn)代化建設(shè)的長遠(yuǎn)發(fā)展,去培養(yǎng)一批具有國際國內(nèi)有競爭力的、高質(zhì)量、高水平的創(chuàng)造性人才。

3、創(chuàng)新素質(zhì)教育與素質(zhì)教育的差異

創(chuàng)新素質(zhì)教66⑵從實(shí)施的對(duì)象范圍看。素質(zhì)教育必須面向全民族和全社會(huì),普遍提高學(xué)生的整體素質(zhì)、民族的整體素質(zhì),造就的是人才金字塔最堅(jiān)實(shí)的底座;而創(chuàng)新素質(zhì)教育則在整體素質(zhì)提高的基礎(chǔ)上,著重挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能,喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,使其中一部分人在社會(huì)主義“四化”建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。

⑵從實(shí)施的對(duì)象范圍看。素質(zhì)教育必須面向全民族和全社會(huì),普遍提67⑶從實(shí)施的層次與階段看。素質(zhì)教育是一個(gè)多方面、多層次的教育體系,它貫穿于幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育和高等教育等各級(jí)各類教育之中,而創(chuàng)新素質(zhì)教育多集中于科學(xué)文化素質(zhì)和人文素質(zhì)較高的教學(xué)條件較好的中小學(xué)和大學(xué)。素質(zhì)教育和創(chuàng)新素質(zhì)教育之間的關(guān)系實(shí)際上是普及和提高的關(guān)系。

⑶從實(shí)施的層次與階段看。素質(zhì)教育是一個(gè)多方面、多層次的教育體68⑷從實(shí)施的內(nèi)容層面上看,素質(zhì)教育是全面教育,把德智體美有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)階段、各個(gè)方面和各個(gè)環(huán)節(jié)中,而創(chuàng)新素質(zhì)教育則因人而異,因材施教,選擇教育對(duì)象素質(zhì)和能力最為突出和拔尖的某一方面,加以重點(diǎn)培養(yǎng)、重點(diǎn)突破,不斷升華,促進(jìn)其向所在領(lǐng)域的前沿和高層次發(fā)展。

⑷從實(shí)施的內(nèi)容層面上看,素質(zhì)教育是全面教育,把德智體美有機(jī)地69素質(zhì)教育在全面提高全民族思想道德科學(xué)文化素質(zhì)上起著至關(guān)重要的作用,而要真正占領(lǐng)科技、產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前沿陣地,搶占未來世界科技、產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制高點(diǎn),僅有一般性人才是不夠的,必須大力實(shí)施創(chuàng)新素質(zhì)教育,提高人才的創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)造能力,造就大批國家急需的創(chuàng)造性人才。進(jìn)行創(chuàng)新素質(zhì)教育和培養(yǎng),是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國家富強(qiáng)的發(fā)動(dòng)機(jī)和起飛器。

素質(zhì)教育在全面提高全民族思想道德科學(xué)文化素質(zhì)70二、創(chuàng)新素質(zhì)教育的主要內(nèi)容

創(chuàng)新素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)為目的教育,其目的是實(shí)現(xiàn)人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展和創(chuàng)造性地發(fā)展。

教育界一般認(rèn)為,創(chuàng)新素質(zhì)包括四個(gè)子系統(tǒng):創(chuàng)新的動(dòng)力系統(tǒng)、創(chuàng)新的認(rèn)知系統(tǒng)、創(chuàng)新的個(gè)性系統(tǒng)和創(chuàng)新的行為系統(tǒng)。

二、創(chuàng)新素質(zhì)教育的主要內(nèi)容

創(chuàng)新素質(zhì)教育是以71

創(chuàng)新的動(dòng)力系統(tǒng),是創(chuàng)新活動(dòng)的發(fā)動(dòng)機(jī),是驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新活動(dòng)的力量源泉,它包括創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)、需要以及通常所說的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神等;

創(chuàng)新的認(rèn)知系統(tǒng)涉及注意、感知、記憶和思維等,其中,創(chuàng)造性思維是其核心內(nèi)容;

創(chuàng)新的個(gè)性系統(tǒng),即創(chuàng)造性人格,它是在創(chuàng)新活動(dòng)中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的個(gè)性和行為要素;

創(chuàng)新的行為系統(tǒng),是創(chuàng)新活動(dòng)的各種外顯行為和技能組成,其中創(chuàng)新技能是關(guān)鍵因素。

這四個(gè)系統(tǒng),構(gòu)成了一個(gè)人的創(chuàng)新素質(zhì)的整體。創(chuàng)新素質(zhì)教育,就是通過多種的方法和措施,構(gòu)建學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新人格、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

創(chuàng)新的動(dòng)力系統(tǒng),是創(chuàng)新活動(dòng)的發(fā)動(dòng)機(jī),是驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新活721、創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新精神的激發(fā)

創(chuàng)造意識(shí)是創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的前提,因?yàn)閯?chuàng)新素質(zhì)不僅表現(xiàn)為新思想、新技術(shù)和新產(chǎn)品的發(fā)明創(chuàng)造,而且表現(xiàn)為善于發(fā)現(xiàn)問題、求新求變,積極探究的心理取向。

據(jù)我國著名創(chuàng)造學(xué)專家王極盛研究,人的創(chuàng)造力由創(chuàng)造意識(shí)、記憶保持性、思維靈活度、獨(dú)立思考能力、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新想象力所組成。創(chuàng)新精神,則主要指人對(duì)舊事物的超越和對(duì)新事物追求與創(chuàng)設(shè)的一種思想品格特征。創(chuàng)新精神的產(chǎn)生和激發(fā),主要來源于客觀外界的需要驅(qū)動(dòng)、人內(nèi)在的思想的追求和創(chuàng)新個(gè)體的綜合素質(zhì)。

1、創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新精神的激發(fā)

創(chuàng)造意識(shí)是創(chuàng)新73具體講,創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新精神主要由如下幾個(gè)方面構(gòu)成:

⑴強(qiáng)烈的事業(yè)心、高度的責(zé)任感和永不知足的進(jìn)取精神。

⑵熾烈的好奇心和進(jìn)取心。

⑶科學(xué)而理智的冒險(xiǎn)精神。

⑷獨(dú)立思考和靈活變通并舉。

具體講,創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新精神主要由如

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