國(guó)學(xué)中的禮儀之道課件

國(guó)學(xué)中的禮儀之道

中國(guó)的禮文化國(guó)學(xué)中的禮儀之道中國(guó)的禮文化1何為中國(guó)文化？何為中國(guó)文化？2禮是中國(guó)文化的核心中國(guó)文化的核心是儒家文化儒家文化的核心是禮文化南懷瑾先生語(yǔ)：禮是孔子一生學(xué)問(wèn)的根本錢穆先生：禮是中國(guó)文化的核心禮是中國(guó)文化的核心中國(guó)文化的核心是儒家文化3什么是禮？禮者，理也；禮者，事之治也；一言以蔽之，禮是做人做事。什么是禮？禮者，理也；4學(xué)禮儀有什么用？有子曰：禮之用，和為貴個(gè)人自我和諧人與人之間的和諧人與自然的和諧（季羨林語(yǔ)）學(xué)禮儀有什么用？有子曰：禮之用，和為貴5禮儀背后的文化內(nèi)涵是什么？

巧笑倩兮，美目盼兮，素以為炫兮，何謂？子曰：繪事后素。子貢曰：禮后乎？禮儀背后的文化內(nèi)涵是什么？巧笑倩兮，美目盼兮，素以6敬人之道敬：是內(nèi)心的莊重、肅誠(chéng)和恭謹(jǐn)敬人之道敬：是內(nèi)心的莊重、肅誠(chéng)和恭謹(jǐn)7敬人之道

慢：與生俱來(lái)增上慢：學(xué)歷，地位，聰明，榮譽(yù)，經(jīng)濟(jì)等優(yōu)越性助長(zhǎng)本來(lái)具有的慢心敬人之道慢：與生俱來(lái)8敬人之道得人一牛，還人一馬；與其敬不足而禮有余地，未若禮不足而敬有余地久而敬之百事之成，必在敬之；百事之?dāng)?，必在慢之?/p>

敬人之道得人一牛，還人一馬；9商務(wù)接待（商務(wù)拜訪)敲門稱呼+問(wèn)候握手（位高者先伸手）名片寒暄交談告辭商務(wù)接待（商務(wù)拜訪)敲門10寒暄話題的選擇亮點(diǎn)：人或環(huán)境的閃光點(diǎn)明點(diǎn)：身邊的話題熱點(diǎn)：社會(huì)的熱點(diǎn)話題寒暄話題的選擇亮點(diǎn)：人或環(huán)境的閃光點(diǎn)11走進(jìn)他人內(nèi)心的話題選擇家鄉(xiāng)畢業(yè)院校第一份工作最成功的事情，怎樣取得？有沒(méi)有經(jīng)歷失敗，如何克服？發(fā)展期望走進(jìn)他人內(nèi)心的話題選擇家鄉(xiāng)12交談禮儀談?wù)l的話題？如何傾聽(tīng)為什么要傾聽(tīng)？通過(guò)提問(wèn)來(lái)控制談話場(chǎng)面對(duì)對(duì)方的言語(yǔ)給與回應(yīng)交談禮儀談?wù)l的話題？13改變語(yǔ)言問(wèn)候語(yǔ)：您好請(qǐng)求語(yǔ)：請(qǐng)好嗎致歉語(yǔ)：對(duì)不起致謝語(yǔ)：謝謝道別語(yǔ)：再見(jiàn)你拼命證明自己沒(méi)錯(cuò)，是在證明誰(shuí)錯(cuò)了？敢于認(rèn)錯(cuò)的人是有勇氣的人，是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。改變語(yǔ)言問(wèn)候語(yǔ)：您好你拼命證明自己沒(méi)錯(cuò)，是在證明誰(shuí)錯(cuò)了？14改變面相

面由心生控制住長(zhǎng)相就是控制住自己的脾氣；改變面相面由心生15一定要學(xué)會(huì)控制住自己的長(zhǎng)相?？刂谱∽约旱拈L(zhǎng)相，就是控制住自己的心。一定要學(xué)會(huì)控制住自己的長(zhǎng)相。控制住自己的長(zhǎng)相，就是控制住自己16家路老師語(yǔ)錄：溫而厲，威而不猛，恭而安家路老師語(yǔ)錄：溫而厲，威而不猛，恭而安17君子有三變：望之儼然，既之也溫，聽(tīng)其言也厲。國(guó)學(xué)中的禮儀之道課件18見(jiàn)人就笑，不笑不說(shuō)話笑著說(shuō)話，笑著聽(tīng)話家長(zhǎng)的臉龐像陽(yáng)光，照到哪里哪里壯。見(jiàn)人就笑，不笑不說(shuō)話19由此孝到彼笑

“夫孝子之有深愛(ài)者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”《禮記·祭義》由此孝到彼笑《禮記·祭義》20表情的最高境界是無(wú)表情。國(guó)學(xué)中的禮儀之道課件21國(guó)學(xué)中的禮儀之道課件22溫總理在劍橋大學(xué)演講事件溫總理在劍橋大學(xué)演講事件23仁愛(ài)之道仁:

二人為仁。就是人與人之間，你我他之間，社會(huì)成員之間如何相處、互助、相愛(ài)的問(wèn)題

一切社會(huì)問(wèn)題，歸根結(jié)底是解決人的思想問(wèn)題；解決思想問(wèn)題，歸根結(jié)底要培養(yǎng)人的文化素養(yǎng)。仁愛(ài)之道仁:24仁愛(ài)之道

樊遲問(wèn)什么是仁?？鬃诱f(shuō)：“愛(ài)人。”仲弓問(wèn)仁。子曰,“出門如見(jiàn)大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦無(wú)怨,在家無(wú)怨?！彼抉R牛問(wèn)仁。子曰，“仁者，其言也讱?！痹唬捌溲砸沧?，斯謂之仁已乎？”子曰，“為之難，言之得無(wú)讱乎？仁愛(ài)之道樊遲問(wèn)什么是仁。孔子說(shuō)：“愛(ài)人?！?5仁愛(ài)之道忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉天子愛(ài)天下，諸侯愛(ài)境內(nèi)，大夫愛(ài)職內(nèi)，士愛(ài)其家，過(guò)其所愛(ài)，是曰“侵官”別人不聽(tīng)你的話，不是他的錯(cuò)，說(shuō)明你的話在他心目中分量不夠

仁愛(ài)之道忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉26仁愛(ài)之道子貢問(wèn)曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”躬自厚而薄責(zé)于人則遠(yuǎn)怨矣仁愛(ài)之道子貢問(wèn)曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎27仁愛(ài)之道

子曰:“我未見(jiàn)好仁者,惡不仁者。好仁者,無(wú)以尚之;惡不仁者,其為仁矣,不使不仁者加乎其身不要拿自己的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)。你站在平地上，人家可能站在山頭上。標(biāo)準(zhǔn)怎么能一樣呢？仁愛(ài)之道子曰:“我未見(jiàn)好仁者,惡不仁者。好仁者,無(wú)以尚之;28仁愛(ài)之道忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉天子愛(ài)天下，諸侯愛(ài)境內(nèi)，大夫愛(ài)職內(nèi)，士愛(ài)其家，過(guò)其所愛(ài)，是曰“侵官”別人不聽(tīng)你的話，不是他的錯(cuò)，說(shuō)明你的話在他心目中分量不夠

仁愛(ài)之道忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉29仁愛(ài)之道子貢問(wèn)曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”躬自厚而薄責(zé)于人則遠(yuǎn)怨矣仁愛(ài)之道子貢問(wèn)曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎30仁愛(ài)之道

子曰:“我未見(jiàn)好仁者,惡不仁者。好仁者,無(wú)以尚之;惡不仁者,其為仁矣,不使不仁者加乎其身不要拿自己的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)。你站在平地上，人家可能站在山頭上。標(biāo)準(zhǔn)怎么能一樣呢？仁愛(ài)之道子曰:“我未見(jiàn)好仁者,惡不仁者。好仁者,無(wú)以尚之;31讓我們以如此溫暖的方式再見(jiàn)讓我們以如此溫暖的方式再見(jiàn)32

謝謝大家!

謝謝大家!33國(guó)學(xué)中的禮儀之道

中國(guó)的禮文化國(guó)學(xué)中的禮儀之道中國(guó)的禮文化34何為中國(guó)文化？何為中國(guó)文化？35禮是中國(guó)文化的核心中國(guó)文化的核心是儒家文化儒家文化的核心是禮文化南懷瑾先生語(yǔ)：禮是孔子一生學(xué)問(wèn)的根本錢穆先生：禮是中國(guó)文化的核心禮是中國(guó)文化的核心中國(guó)文化的核心是儒家文化36什么是禮？禮者，理也；禮者，事之治也；一言以蔽之，禮是做人做事。什么是禮？禮者，理也；37學(xué)禮儀有什么用？有子曰：禮之用，和為貴個(gè)人自我和諧人與人之間的和諧人與自然的和諧（季羨林語(yǔ)）學(xué)禮儀有什么用？有子曰：禮之用，和為貴38禮儀背后的文化內(nèi)涵是什么？

巧笑倩兮，美目盼兮，素以為炫兮，何謂？子曰：繪事后素。子貢曰：禮后乎？禮儀背后的文化內(nèi)涵是什么？巧笑倩兮，美目盼兮，素以39敬人之道敬：是內(nèi)心的莊重、肅誠(chéng)和恭謹(jǐn)敬人之道敬：是內(nèi)心的莊重、肅誠(chéng)和恭謹(jǐn)40敬人之道

慢：與生俱來(lái)增上慢：學(xué)歷，地位，聰明，榮譽(yù)，經(jīng)濟(jì)等優(yōu)越性助長(zhǎng)本來(lái)具有的慢心敬人之道慢：與生俱來(lái)41敬人之道得人一牛，還人一馬；與其敬不足而禮有余地，未若禮不足而敬有余地久而敬之百事之成，必在敬之；百事之?dāng)?，必在慢之?/p>

敬人之道得人一牛，還人一馬；42商務(wù)接待（商務(wù)拜訪)敲門稱呼+問(wèn)候握手（位高者先伸手）名片寒暄交談告辭商務(wù)接待（商務(wù)拜訪)敲門43寒暄話題的選擇亮點(diǎn)：人或環(huán)境的閃光點(diǎn)明點(diǎn)：身邊的話題熱點(diǎn)：社會(huì)的熱點(diǎn)話題寒暄話題的選擇亮點(diǎn)：人或環(huán)境的閃光點(diǎn)44走進(jìn)他人內(nèi)心的話題選擇家鄉(xiāng)畢業(yè)院校第一份工作最成功的事情，怎樣取得？有沒(méi)有經(jīng)歷失敗，如何克服？發(fā)展期望走進(jìn)他人內(nèi)心的話題選擇家鄉(xiāng)45交談禮儀談?wù)l的話題？如何傾聽(tīng)為什么要傾聽(tīng)？通過(guò)提問(wèn)來(lái)控制談話場(chǎng)面對(duì)對(duì)方的言語(yǔ)給與回應(yīng)交談禮儀談?wù)l的話題？46改變語(yǔ)言問(wèn)候語(yǔ)：您好請(qǐng)求語(yǔ)：請(qǐng)好嗎致歉語(yǔ)：對(duì)不起致謝語(yǔ)：謝謝道別語(yǔ)：再見(jiàn)你拼命證明自己沒(méi)錯(cuò)，是在證明誰(shuí)錯(cuò)了？敢于認(rèn)錯(cuò)的人是有勇氣的人，是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。改變語(yǔ)言問(wèn)候語(yǔ)：您好你拼命證明自己沒(méi)錯(cuò)，是在證明誰(shuí)錯(cuò)了？47改變面相

面由心生控制住長(zhǎng)相就是控制住自己的脾氣；改變面相面由心生48一定要學(xué)會(huì)控制住自己的長(zhǎng)相?？刂谱∽约旱拈L(zhǎng)相，就是控制住自己的心。一定要學(xué)會(huì)控制住自己的長(zhǎng)相?？刂谱∽约旱拈L(zhǎng)相，就是控制住自己49家路老師語(yǔ)錄：溫而厲，威而不猛，恭而安家路老師語(yǔ)錄：溫而厲，威而不猛，恭而安50君子有三變：望之儼然，既之也溫，聽(tīng)其言也厲。國(guó)學(xué)中的禮儀之道課件51見(jiàn)人就笑，不笑不說(shuō)話笑著說(shuō)話，笑著聽(tīng)話家長(zhǎng)的臉龐像陽(yáng)光，照到哪里哪里壯。見(jiàn)人就笑，不笑不說(shuō)話52由此孝到彼笑

“夫孝子之有深愛(ài)者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容?！薄抖Y記·祭義》由此孝到彼笑《禮記·祭義》53表情的最高境界是無(wú)表情。國(guó)學(xué)中的禮儀之道課件54國(guó)學(xué)中的禮儀之道課件55溫總理在劍橋大學(xué)演講事件溫總理在劍橋大學(xué)演講事件56仁愛(ài)之道仁:

二人為仁。就是人與人之間，你我他之間，社會(huì)成員之間如何相處、互助、相愛(ài)的問(wèn)題

一切社會(huì)問(wèn)題，歸根結(jié)底是解決人的思想問(wèn)題；解決思想問(wèn)題，歸根結(jié)底要培養(yǎng)人的文化素養(yǎng)。仁愛(ài)之道仁:57仁愛(ài)之道

樊遲問(wèn)什么是仁。孔子說(shuō)：“愛(ài)人。”仲弓問(wèn)仁。子曰,“出門如見(jiàn)大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦無(wú)怨,在家無(wú)怨。”司馬牛問(wèn)仁。子曰，“仁者，其言也讱?！痹唬捌溲砸沧?，斯謂之仁已乎？”子曰，“為之難，言之得無(wú)讱乎？仁愛(ài)之道樊遲問(wèn)什么是仁?？鬃诱f(shuō)：“愛(ài)人。”58仁愛(ài)之道忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉天子愛(ài)天下，諸侯愛(ài)境內(nèi)，大夫愛(ài)職內(nèi)，士愛(ài)其家，過(guò)其所愛(ài)，是曰“侵官”別人不聽(tīng)你的話，不是他的錯(cuò)，說(shuō)明你的話在他心目中分量不夠

仁愛(ài)之道忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉59仁愛(ài)之道子貢問(wèn)曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”躬自厚而薄責(zé)于人則遠(yuǎn)怨矣仁愛(ài)之道子貢問(wèn)曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎60仁愛(ài)之道

子曰:“我未見(jiàn)好仁者,惡不仁者。好仁者,無(wú)以尚之;惡不仁者,其為仁矣,不使不仁者加乎其身不要拿自己的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)。你站在平地上，人家可能站在山頭上。標(biāo)準(zhǔn)怎么能一樣呢？仁愛(ài)之道子曰:“我未見(jiàn)好仁者,惡不仁者。好仁者,無(wú)以尚之;61仁愛(ài)之道忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉天子愛(ài)天下，諸侯愛(ài)境內(nèi)，大夫愛(ài)職內(nèi)，士愛(ài)其家，過(guò)其所愛(ài)，是曰“侵官”別人不聽(tīng)你的話，不是他的錯(cuò)，說(shuō)明你的話在他心目中分量不夠

仁愛(ài)之道忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉62仁愛(ài)之道子貢問(wèn)曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”躬自厚而薄責(zé)于人則遠(yuǎn)怨矣仁愛(ài)之道子貢問(wèn)曰：“