管仲列傳公開課(課堂)課件

讀其書想見其為人

——《史記》的理想人格

管仲列傳1讀其書想見其為人

——《史記》的理想人格

管仲列傳1教學目標1．基礎(chǔ)積累。積累文言詞匯，了解文言句式，提高文言閱能力。2．“文化”研讀。了解管仲的人生經(jīng)歷及從政取得成功的原因。3．知識遷移。學習傳記表現(xiàn)人物精神品格的技巧，提高寫作能力。2教學目標1．基礎(chǔ)積累。積累文言詞匯，了解文言句式，提高文言閱指出下列紅色字的活用并說出詞意

富國強兵任政相齊貴輕重管仲因而信之然孔子小之知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也3指出下列紅色字的活用并說出詞意

富國強兵任政相齊貴輕指出下列各句的句式特點并翻譯

管仲夷吾者，潁上人也。生我者父母，知我者鮑子也。管仲既用，任政于齊豈管仲之謂乎？分財利多自與吾嘗三仕三見逐于君管仲囚焉齊桓公以霸4指出下列各句的句式特點并翻譯

管仲夷吾者，潁上人也。4（三）重要句子理解1.管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。2.鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)，而恥功名不顯于天下也。3.……上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。管仲被任用之后，在齊國施政，桓公因他的輔佐而稱霸，多次召集諸候會盟，完全控制了天下，這全是管仲的謀劃。鮑叔不認為我沒有廉恥，知道我不會因為小節(jié)而感到羞辱，而是以功名不能顯揚于天下為可恥。……執(zhí)政者按法度辦事就會使六親團結(jié)起來。禮義廉恥如果不能成為社會共識，國家就會滅亡。5（三）重要句子理解管仲被任用之后，在齊國施政，4.豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？5.將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。豈管仲之謂乎？這可能是孔子認為在周王朝衰敗的年代，桓公如此賢明，管仲卻不能鼓勵和輔佐他建立新朝代，而只滿足于稱霸吧？鼓勵并順應(yīng)好的，糾正并制止壞的，這樣一來統(tǒng)治者和老百姓就能相親相和。這話說的不就是管仲嗎？6這可能是孔子認為在周王朝衰敗的年代，桓公如此本篇傳記從哪幾個角度來為管仲作傳的？

管鮑之交顯著政績高度評價7本篇傳記從哪幾個角度來為管仲作傳的？管鮑之交7品讀探討

（一）管鮑之交①管仲“任政相齊”以前曾做過哪些事情？結(jié)果如何？經(jīng)商、謀事、做官、作戰(zhàn)、事君8品讀探討

（一）管鮑之交①管仲“任政相齊”以前曾做過哪些事情②鮑叔牙是如何對待管仲的？不以為貪、愚、不肖、怯、無恥，反而知賢薦賢

9②鮑叔牙是如何對待管仲的？不以為貪、愚、不肖、怯、無恥，反而【成語】管鮑分金管鮑之交

人們用“管鮑分金”比喻情誼深厚，相知相悉；用“管鮑之交”來表示知心朋友。唐代杜甫的《貧交行》里就有這個典故：“君不見管鮑貧時交，只道今人棄如土?！鼻Ч乓慌蟆U叔牙《<史記>選讀》之《管仲列傳》10【成語】管鮑分金管鮑之交千古一朋——鮑叔牙《<史記>《<史記>選讀》之《管仲列傳》

《史記·管仲列傳》：“鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿于齊①，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也②?！雹偈赖摚菏来硎苜旱摗＂诙啵和浦兀澝?。11《<史記>選讀》之《管仲列傳》《史記·管仲列傳》：“鮑叔既（二）顯著政績①管仲被用，大顯身手，取得了哪些政績？用文中原句作答。通貨積財，富國強兵

12（二）顯著政績①管仲被用，大顯身手，取得了哪些政績？用文中原②管仲的執(zhí)政思想是什么？

與俗同好惡，令順民心

③他的施政才能如何？

善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功13②管仲的執(zhí)政思想是什么？與俗同好惡，令順民心③他的施政才

文中哪句話高度概括了管仲助桓公獲得政治上的巨大成功？

管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。14文中哪句話高度概括了管仲助桓公管合作研討：管仲成功的原因是什么？客觀上有鮑叔牙的無私舉薦，主觀上有“上下相親”“順民心”的施政指導思想，有“善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功”的施政才能。15合作研討：客觀上有鮑叔牙的無私舉薦，主觀上有“上下相親”“順孔子是如何評價他的

16孔子是如何評價他的16孔子評管仲子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫（diàn），管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？譯文：——《論語·八佾》孔子說：“管仲的器量真小?。　庇腥藛枺骸肮苤俟?jié)儉嗎？”孔子說：“管仲有三個住處，各事都有專人負責，哪里能說節(jié)儉呢？”有人問：“那么管仲懂得禮制嗎？”孔子說：“國君在大門外樹立屏風，管仲也在大門外樹立屏風；國君為了接待其他國君而設(shè)置了（diàn)器，管仲也有坫器，管仲懂得禮儀，誰會不懂禮制呢？”材料中，孔子是怎樣評價管仲的？17孔子評管仲材料中，孔子是怎樣評價管仲的？17子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”

譯文：子路說：“齊桓公殺了公子糾，召忽為此而死，管仲卻不去死，能說他不具備仁嗎？”子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”譯文：子貢說：“管仲不是仁者吧？齊桓公殺死了公子糾，他不能去死，還輔佐桓公?！睆淖勇泛妥迂曀信e的事實來看，他們說得有道理嗎？子路、子貢關(guān)于管仲問孔子——《論語·憲問》18子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死，曰

子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁！”譯文：孔子說：“齊桓公多次與諸侯會盟而不憑借武力，這是管仲的功勞。誰有這樣的仁德啊，誰有這樣的仁德啊！”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也？”譯文：孔子說：“管仲輔佐桓公稱霸諸侯，把天下納入了正規(guī)，民眾到如今還受到他的好處。沒有管仲，我輩大概要淪為野蠻人了。他哪會像普通人那樣恪守小節(jié)，在山溝里自殺而不為人知嗎？”孔子對這兩個問題的回答材料中，孔子是怎樣評價管仲的？19

子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，孔子對孔子的王道思想簡單地理解就是王者之道，也就是說堯、舜、禹、湯、文、武、周公稱王天下的道理。據(jù)《尚書》記載，堯、舜、禹、湯、文、武、周公之所以能夠王天下，根本原因在于有“德”，顯然“德”是王道的根本?？鬃诱J為學習《尚書》可以“別堯舜之禪、湯武之伐”，意思是說，堯禪舜位是因為舜有“德”，湯伐夏是因為夏桀無“德”，武王滅商受命是因為武王有“德”?？梢姡鬃拥耐醯浪枷霘w根結(jié)底來源于“德”。有“德”就是有“義”，有“德”就是有“仁”，有“德”可以觀“美”，有“德”就有“道”?？鬃訉Α暗隆钡乃枷脒M行了理論的深化和擴展，進一步提出了“仁”、“義”的范疇?？梢?，德治、仁義的思想是王道的核心內(nèi)容。20孔子的王道思想20司馬遷的態(tài)度：

遺憾管仲有“平天下”的才能卻未能輔佐齊桓公稱王，高度肯定管仲的才干。21司馬遷的態(tài)度：遺憾管仲有“平天下”的才能卻未能輔佐齊桓公稱王探究寫法

這篇傳記，篇幅不長，但是既勾勒了管仲的生平，也使管仲的為人、從政都給讀者留下了深刻印象，為什么？一是剪裁得當，如寫鮑叔牙，不寫不行，寫多了又會沖淡主題；二是抓住了管仲的思想行為特點，用管仲任政相齊前后的典型材料來寫人物。22探究寫法這篇傳記，篇幅不長，但是既勾勒了管仲的生平，也使管深層次探究：

讀完《管仲列傳》，你從中能窺探到司馬遷寄寓了怎樣的感情？

建議聯(lián)系司馬遷自身的遭遇、學過的《報任安書》、《太史公自序》中的內(nèi)容及提供的資料鏈接（三）思考。23深層次探究：建議聯(lián)系司馬遷自身的遭遇、學過的《報任安《<史記>選讀》之《管仲列傳》清代的李晚芳在其《讀史管見》中有云：“太史遭刑，不能自贖，交游莫救，故作此傳，寄意獨深，使當時有知管仲之鮑子知之，或可勸君解免。多鮑叔之知人，情見乎辭矣。故落筆時，有不勝望古遙集之悲，反復抑揚，又有筆欲住而意不住之妙?！?/p>

司馬遷生活在一個沒有知己、無人救援的冷酷世界里，他多么希望身邊有鮑叔那樣的知音！24《<史記>選讀》之《管仲列傳》清代的李晚芳在其《讀史管見對于朋友相知、君臣遇合的贊嘆與企盼；隱含著孤獨、痛苦及對自己遭遇的感慨。2.對管仲“不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下”的人生觀、價值觀的欣賞。25對于朋友相知、君臣遇合的贊嘆與企盼；2.對管仲“不羞小節(jié)讀其書想見其為人

——《史記》的理想人格

管仲列傳26讀其書想見其為人

——《史記》的理想人格

管仲列傳1教學目標1．基礎(chǔ)積累。積累文言詞匯，了解文言句式，提高文言閱能力。2．“文化”研讀。了解管仲的人生經(jīng)歷及從政取得成功的原因。3．知識遷移。學習傳記表現(xiàn)人物精神品格的技巧，提高寫作能力。27教學目標1．基礎(chǔ)積累。積累文言詞匯，了解文言句式，提高文言閱指出下列紅色字的活用并說出詞意

富國強兵任政相齊貴輕重管仲因而信之然孔子小之知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也28指出下列紅色字的活用并說出詞意

富國強兵任政相齊貴輕指出下列各句的句式特點并翻譯

管仲夷吾者，潁上人也。生我者父母，知我者鮑子也。管仲既用，任政于齊豈管仲之謂乎？分財利多自與吾嘗三仕三見逐于君管仲囚焉齊桓公以霸29指出下列各句的句式特點并翻譯

管仲夷吾者，潁上人也。4（三）重要句子理解1.管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。2.鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)，而恥功名不顯于天下也。3.……上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。管仲被任用之后，在齊國施政，桓公因他的輔佐而稱霸，多次召集諸候會盟，完全控制了天下，這全是管仲的謀劃。鮑叔不認為我沒有廉恥，知道我不會因為小節(jié)而感到羞辱，而是以功名不能顯揚于天下為可恥。……執(zhí)政者按法度辦事就會使六親團結(jié)起來。禮義廉恥如果不能成為社會共識，國家就會滅亡。30（三）重要句子理解管仲被任用之后，在齊國施政，4.豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？5.將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。豈管仲之謂乎？這可能是孔子認為在周王朝衰敗的年代，桓公如此賢明，管仲卻不能鼓勵和輔佐他建立新朝代，而只滿足于稱霸吧？鼓勵并順應(yīng)好的，糾正并制止壞的，這樣一來統(tǒng)治者和老百姓就能相親相和。這話說的不就是管仲嗎？31這可能是孔子認為在周王朝衰敗的年代，桓公如此本篇傳記從哪幾個角度來為管仲作傳的？

管鮑之交顯著政績高度評價32本篇傳記從哪幾個角度來為管仲作傳的？管鮑之交7品讀探討

（一）管鮑之交①管仲“任政相齊”以前曾做過哪些事情？結(jié)果如何？經(jīng)商、謀事、做官、作戰(zhàn)、事君33品讀探討

（一）管鮑之交①管仲“任政相齊”以前曾做過哪些事情②鮑叔牙是如何對待管仲的？不以為貪、愚、不肖、怯、無恥，反而知賢薦賢

34②鮑叔牙是如何對待管仲的？不以為貪、愚、不肖、怯、無恥，反而【成語】管鮑分金管鮑之交

人們用“管鮑分金”比喻情誼深厚，相知相悉；用“管鮑之交”來表示知心朋友。唐代杜甫的《貧交行》里就有這個典故：“君不見管鮑貧時交，只道今人棄如土?！鼻Ч乓慌蟆U叔牙《<史記>選讀》之《管仲列傳》35【成語】管鮑分金管鮑之交千古一朋——鮑叔牙《<史記>《<史記>選讀》之《管仲列傳》

《史記·管仲列傳》：“鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿于齊①，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也②?！雹偈赖摚菏来硎苜旱?。②多：推重，贊美。36《<史記>選讀》之《管仲列傳》《史記·管仲列傳》：“鮑叔既（二）顯著政績①管仲被用，大顯身手，取得了哪些政績？用文中原句作答。通貨積財，富國強兵

37（二）顯著政績①管仲被用，大顯身手，取得了哪些政績？用文中原②管仲的執(zhí)政思想是什么？

與俗同好惡，令順民心

③他的施政才能如何？

善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功38②管仲的執(zhí)政思想是什么？與俗同好惡，令順民心③他的施政才

文中哪句話高度概括了管仲助桓公獲得政治上的巨大成功？

管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。39文中哪句話高度概括了管仲助桓公管合作研討：管仲成功的原因是什么？客觀上有鮑叔牙的無私舉薦，主觀上有“上下相親”“順民心”的施政指導思想，有“善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功”的施政才能。40合作研討：客觀上有鮑叔牙的無私舉薦，主觀上有“上下相親”“順孔子是如何評價他的

41孔子是如何評價他的16孔子評管仲子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫（diàn），管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？譯文：——《論語·八佾》孔子說：“管仲的器量真小?。　庇腥藛枺骸肮苤俟?jié)儉嗎？”孔子說：“管仲有三個住處，各事都有專人負責，哪里能說節(jié)儉呢？”有人問：“那么管仲懂得禮制嗎？”孔子說：“國君在大門外樹立屏風，管仲也在大門外樹立屏風；國君為了接待其他國君而設(shè)置了（diàn)器，管仲也有坫器，管仲懂得禮儀，誰會不懂禮制呢？”材料中，孔子是怎樣評價管仲的？42孔子評管仲材料中，孔子是怎樣評價管仲的？17子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”

譯文：子路說：“齊桓公殺了公子糾，召忽為此而死，管仲卻不去死，能說他不具備仁嗎？”子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊g文：子貢說：“管仲不是仁者吧？齊桓公殺死了公子糾，他不能去死，還輔佐桓公?！睆淖勇泛妥迂曀信e的事實來看，他們說得有道理嗎？子路、子貢關(guān)于管仲問孔子——《論語·憲問》43子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死，曰

子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁！”譯文：孔子說：“齊桓公多次與諸侯會盟而不憑借武力，這是管仲的功勞。誰有這樣的仁德啊，誰有這樣的仁德啊！”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也？”譯文：孔子說：“管仲輔佐桓公稱霸諸侯，把天下納入了正規(guī)，民眾到如今還受到他的好處。沒有管仲，我輩大概要淪為野蠻人了。他哪會像普通人那樣恪守小節(jié)，在山溝里自殺而不為人知嗎？”孔子對這兩個問題的回答材料中，孔子是怎樣評價管仲的？44

子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，孔子對孔子的王道思想簡單地理解就是王者之道，也就是說堯、舜、禹、湯、文、武、周公稱王天下的道理。據(jù)《尚書》記載，堯、舜、禹、湯、文、武、周公之所以能夠王天下，根本原因在于有“德”，顯然“德”是王道的根本。孔子認為學習《尚書》可以“別堯舜之禪、湯武之伐”，意思是說，堯禪舜位是因為舜有“德”，湯伐夏是因為夏桀無“德”，武王滅商受命是因為武王有“德”。可見，孔子的王道思想歸根結(jié)底來源于“德”。有“德”就是有“義”，有“