文化的作用與發(fā)展

文化的作用與發(fā)展

一個(gè)概念就是理解文化的內(nèi)涵與特征。兩對(duì)關(guān)系強(qiáng)調(diào)文化與社會(huì)、文化與人的關(guān)系。三項(xiàng)要求，即立足“是什么”、“為什么”、“怎么做”，理解文化交流、文化傳承、文化創(chuàng)新。

近三年高考命題分析考點(diǎn)考查情況2013201220111.文化與社會(huì)天津文綜4、海南單科16江蘇單科21廣東文綜31，安徽文綜8江蘇單科20，天津文綜4，福建文綜262.文化對(duì)人的影響新全國(guó)Ⅱ·19廣東文綜31江蘇單科22江蘇單科29，北京文綜24，廣東文綜30，海南單科19浙江文綜31課標(biāo)全國(guó)39(1)，北京文綜40(3)，山東文綜29(6)，3.文化的多樣性與文化傳播浙江文綜31山東文綜22江蘇單科20，課標(biāo)全國(guó)21，天津文綜11，山東文綜23江蘇單科21，山東文綜19、20，福建文綜254.文化的繼承與發(fā)展江蘇單科19、福建文綜29山東文綜31北京文綜25，福建文綜33，海南單科18北京文綜24，天津文綜5，海南單科145.文化創(chuàng)新新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ39.2；安徽文綜38.3江蘇單科21，浙江文綜31，山東文綜22，福建文綜32北京文綜25，廣東文綜30，安徽文綜8

【命題感悟】

本專(zhuān)題主要講述文化的作用、繼承與創(chuàng)新的一般知識(shí)。

從考查形式看，以選擇題為主，也有主觀題。

從命題內(nèi)容看，考查的重點(diǎn)有：文化作為社會(huì)精神力量的作用、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化對(duì)人的影響、文化多樣性的表現(xiàn)、如何對(duì)待文化的多樣性、如何對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化、如何進(jìn)行文化創(chuàng)新。

在復(fù)習(xí)備考中要注意：(1)“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”是近年高考的重點(diǎn)，結(jié)合十七屆六中全會(huì)有關(guān)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的決議、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化與綜合國(guó)力的關(guān)系。(2)保護(hù)文化遺產(chǎn)是命題的熱點(diǎn)，尤其注重保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。(3)以中外文化交流為背景材料考查文化的多樣性、文化交流、文化創(chuàng)新等知識(shí)。1．文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)

(1)內(nèi)涵：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

(2)特點(diǎn)：文化不僅是一種社會(huì)現(xiàn)象，而且是人們的一種素養(yǎng)。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體?！菊骖}回放】（2013·天津文綜·T4）茶文化在我國(guó)有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺(tái)灣苗粟出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過(guò)的烏龍茶葉。很久以前，英國(guó)女王偶人品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得，這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過(guò)冰滴壺，一滴滴冰水濾過(guò)茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明()A.文化對(duì)社會(huì)法陣有重要影響B(tài).人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化C.文化能夠增強(qiáng)人得精神力量D.人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響命題角度1有關(guān)文化內(nèi)涵、特點(diǎn)與形式的判斷類(lèi)試題對(duì)應(yīng)訓(xùn)練知識(shí)鏈接思路點(diǎn)撥選B。材料中關(guān)于“東方美人”茶的種植過(guò)程及用途的闡述，表明人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造文化，英國(guó)女王品茶時(shí)的贊嘆及喝茶時(shí)所獲得香氣馥郁、色若琥珀的感受，表明人們?cè)谙碛梦幕珺項(xiàng)正確；C項(xiàng)說(shuō)法片面化，不選：A、D表述正確但與材料無(wú)關(guān)，不選。(1)從文化的實(shí)質(zhì)來(lái)看，文化是一種精神現(xiàn)象。文化具有意識(shí)形態(tài)文化和非意識(shí)形態(tài)文化之分。(2)從文化與人類(lèi)社會(huì)的關(guān)系來(lái)看，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類(lèi)特有的現(xiàn)象，由人所創(chuàng)造、為人所特有。純粹“自然”的東西不能稱(chēng)為文化。(3)從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來(lái)看，人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。一個(gè)時(shí)代的文化產(chǎn)品，往往是這個(gè)時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。(4)從文化與人類(lèi)個(gè)體的關(guān)系來(lái)看，文化是人的一種素養(yǎng)。個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。

全面把握文化及其內(nèi)涵【高考警示鐘】高考中對(duì)文化內(nèi)涵和特點(diǎn)知識(shí)的考查往往會(huì)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的其它現(xiàn)象，要注意區(qū)分：（1）文化現(xiàn)象不等于政治現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，不能混同。（2）廣義的文化、狹義的文化和《文化生活》中講的文化不能混淆。

2．文化對(duì)社會(huì)的作用文化的力量文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。②文化與政治相互交融：文化與國(guó)內(nèi)政治相互交融，影響政治文明的發(fā)展。文化與國(guó)際政治相互交融，使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容文化與綜合國(guó)力當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民的基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上【真題回放放】（2012·天津文綜綜·T5）臺(tái)灣果農(nóng)農(nóng)為提高高水果附加值，把冰冰激凌灌灌入柿餅餅中，使使之有雙重口味味，并別別出心裁裁地將其其取名為“你柿柿我的冰冰激凌””。由于于加入了了文化元素素，該商商品推向向市場(chǎng)后后受到消費(fèi)者熱熱捧。這這體現(xiàn)了了()A.文化與經(jīng)經(jīng)濟(jì)相互互交融B.文化創(chuàng)新新決定這這會(huì)實(shí)踐踐的發(fā)展展C.文化總能能推動(dòng)經(jīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)發(fā)展D.文化發(fā)展展要以經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展展為基礎(chǔ)礎(chǔ)對(duì)應(yīng)訓(xùn)練練知識(shí)鏈接接思路點(diǎn)撥撥選A。本題考考查文化化與經(jīng)濟(jì)濟(jì)的關(guān)系系。根據(jù)據(jù)材料，，臺(tái)灣果果農(nóng)的做做法不僅僅是將不不同原料料的東西西放在一一起，更更重要的的是給該該商品取取了有著著中國(guó)濃濃郁文化化特色的的名稱(chēng)。。A項(xiàng)入選，，體現(xiàn)了了文化與經(jīng)濟(jì)的的關(guān)系；；B與題意不不符，不不是側(cè)重重講文化化對(duì)社會(huì)會(huì)實(shí)踐的的作用；；C說(shuō)法錯(cuò)誤誤，文化化有先進(jìn)進(jìn)和落后后之分，，不能說(shuō)說(shuō)總能推推動(dòng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)的發(fā)展展；D說(shuō)法與題題目無(wú)關(guān)關(guān)。命題角度度2有關(guān)文化化與經(jīng)濟(jì)濟(jì)政治關(guān)關(guān)系的綜綜合考查查類(lèi)試題題【真題回放放】（2013·江蘇單科科·T21）韓國(guó)某于于外交官官說(shuō)：““如果外國(guó)人對(duì)對(duì)韓國(guó)歌歌手有更更多的關(guān)關(guān)注，逐漸地他他們就會(huì)會(huì)喜歡上上韓國(guó)……如果他們喜喜歡韓國(guó)國(guó)，他們們就會(huì)購(gòu)購(gòu)買(mǎi)更多的韓國(guó)國(guó)產(chǎn)品。。這就是是我們?cè)囋噲D推廣的。””這啟示示我們()①文化對(duì)經(jīng)經(jīng)濟(jì)具有有反作用用②文化化生生產(chǎn)產(chǎn)力力對(duì)對(duì)現(xiàn)現(xiàn)代代經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)起起決決定定作作用用③必必須須提提高高國(guó)國(guó)家家文文化化軟軟實(shí)實(shí)力力④文化化影影響響人人們們的的交交往往行行為為和和交交往往方方式式A.①①②②B.①①③③C.②②④④D.③③④④對(duì)應(yīng)應(yīng)訓(xùn)訓(xùn)練練知識(shí)識(shí)鏈鏈接接思路路點(diǎn)點(diǎn)撥撥選B。從關(guān)關(guān)注注韓韓國(guó)國(guó)歌歌手手，，喜喜歡歡韓韓國(guó)國(guó)，，再再到到購(gòu)購(gòu)買(mǎi)買(mǎi)韓韓國(guó)國(guó)產(chǎn)產(chǎn)品品，，體體現(xiàn)現(xiàn)了了文文化化對(duì)對(duì)經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)的的反反作作用用，，說(shuō)說(shuō)明明要要提提高高國(guó)國(guó)家家文文化化軟軟實(shí)實(shí)力力，，①①③③應(yīng)應(yīng)選選。。文文化化生生產(chǎn)產(chǎn)力力對(duì)對(duì)現(xiàn)現(xiàn)代代經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)的的作作用用越越來(lái)來(lái)越越大大，，但但不不起起決決定定作作用用，，②②錯(cuò)錯(cuò)誤誤。。④④說(shuō)說(shuō)法法本本身身正正確確，，但但題題干干強(qiáng)強(qiáng)調(diào)調(diào)是是文文化化潛潛移移默默化化的的影影響響，，不不選選。。命題題角角度度3有關(guān)關(guān)文文化化在在綜綜合合國(guó)國(guó)力力中中地地位位和和作作用用的的考考查查類(lèi)類(lèi)試試題題文化化與與綜綜合合國(guó)國(guó)力力必須把把文化化建設(shè)設(shè)作為為社會(huì)會(huì)主義義現(xiàn)代代化建建設(shè)的的重要要戰(zhàn)略略任務(wù)務(wù)，激激發(fā)全全民族族文化化創(chuàng)造造活力力，提提高國(guó)國(guó)家文文化軟軟實(shí)力力，為為經(jīng)濟(jì)濟(jì)建設(shè)設(shè)提供供正確確的方方向保保證、、不竭竭的精精神動(dòng)動(dòng)力和和強(qiáng)大大的智智力支支持。。當(dāng)今世世界，，各國(guó)國(guó)之間間綜合合國(guó)力力競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)日趨趨激烈烈，文文化越越來(lái)越越成為為民族族凝聚聚力和和創(chuàng)造造力的的重要要源泉泉，越越來(lái)越越成為為綜合合國(guó)力力競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)的重重要因因素。。(1)文化與與綜合合國(guó)力力的關(guān)系(2)我國(guó)應(yīng)應(yīng)對(duì)日日益嚴(yán)嚴(yán)峻的的文化化挑戰(zhàn)戰(zhàn)的措施怎么辦辦易錯(cuò)分分析參考答答案【易錯(cuò)點(diǎn)點(diǎn)1】經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展是是文化化發(fā)展展的基基礎(chǔ)，，這意意味著著文化化與經(jīng)經(jīng)濟(jì)的的發(fā)展展是同同步的的【典例】河南安安陽(yáng)殷殷墟成成為中中國(guó)第33處世界界遺產(chǎn)產(chǎn)，既既能促促進(jìn)中中國(guó)傳統(tǒng)文文化的的保護(hù)護(hù)、開(kāi)開(kāi)發(fā)和和利用用，豐富人人們的的文化化消費(fèi)費(fèi)，也也能大大大促進(jìn)當(dāng)當(dāng)?shù)芈寐糜谓?jīng)經(jīng)濟(jì)的的發(fā)展展。由由此可見(jiàn)()A．文化化對(duì)經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展具具有重重要影影響B(tài)．文化化與經(jīng)經(jīng)濟(jì)同同步發(fā)發(fā)展C．文化化對(duì)經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展具具有推推進(jìn)作作用D．文化化與經(jīng)經(jīng)濟(jì)相相互決決定思路點(diǎn)點(diǎn)撥題干反反映了了文化化對(duì)經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展的的影響響，故故A正確。。文化化有先先進(jìn)和和落后后之分分，只只有先先進(jìn)文文化才才對(duì)經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展起起促進(jìn)進(jìn)作用用，故故C錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)決決定文化，但但不一定是同同步發(fā)展，所所以B、D錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文文化發(fā)展的基基礎(chǔ)，但這并不不意味著文化化的發(fā)展始終與與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展展同步。文化有有其自身的傳傳承性、相對(duì)獨(dú)獨(dú)立性，這種種傳承性和相對(duì)對(duì)獨(dú)立性使得得文化的發(fā)展先先于或落后于于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。。3．文化對(duì)人的的影響影響人來(lái)源文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)立足人民群眾的文化需求，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、大眾文化，抑制腐朽文化，克服落后文化表現(xiàn)文化影響人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式特點(diǎn)潛移默化、深遠(yuǎn)持久塑造人優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界(側(cè)重廣度)，增強(qiáng)人的精神力量(側(cè)重力度)，促進(jìn)人的全面發(fā)展思維拓展文文化對(duì)人的影影響給我們的的啟示(1)文化對(duì)人的影影響，來(lái)自于于特定的文化化環(huán)境，來(lái)自自于各種形式式的文化活動(dòng)動(dòng)，啟示我們們要?jiǎng)?chuàng)造良好好的文化環(huán)境境，開(kāi)展豐富富多彩的文化化活動(dòng)，豐富富人們的精神神文化生活，，促進(jìn)人們文文明素質(zhì)和社社會(huì)文明程度度的提高。(2)人們接受健康康向上的文化化影響，往往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)習(xí)、主動(dòng)接受受文化熏陶的的過(guò)程，這啟啟示我們要提提高辨別不同同性質(zhì)文化的的能力，自覺(jué)覺(jué)接受健康向向上文化的熏熏陶，增強(qiáng)抵抵御落后腐朽朽文化的能力力。(3)世界觀、人生生觀、價(jià)值觀觀是人們文化化素養(yǎng)的核心心和標(biāo)志。世世界觀和人生生觀、價(jià)值觀觀一經(jīng)形成，，就具有確定定的方向性，，對(duì)人的綜合合素質(zhì)和終身身發(fā)展產(chǎn)生深深遠(yuǎn)持久的影影響。啟示我我們要樹(shù)立正正確的世界觀觀、人生觀、、價(jià)值觀?！菊骖}回放】（2013·廣東文綜·T31）2013年3月，廣東某市市的讀書(shū)月活活動(dòng)提出，文文化強(qiáng)市從閱閱讀開(kāi)始。建建設(shè)文化強(qiáng)市市過(guò)程中，讀讀書(shū)的意義不不可替代。強(qiáng)強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的文文化意義，是是因?yàn)?)①文化在人民大大眾的生活中中占據(jù)主導(dǎo)地地位②先進(jìn)文文化是文化和和社會(huì)發(fā)展的的根本動(dòng)力③③文化為社會(huì)會(huì)發(fā)展提供精精神動(dòng)力和智智力支持④文文化影響人的的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)識(shí)活動(dòng)和思維維方式A.①②B.①④C.②③③D.③③④命題角度1有關(guān)文化對(duì)人人影響表現(xiàn)和和特點(diǎn)的判斷斷類(lèi)試題對(duì)應(yīng)訓(xùn)練知識(shí)鏈接思路點(diǎn)撥選D。抓住材料中的的關(guān)鍵信息點(diǎn)點(diǎn)“強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的文文化意義”，結(jié)合教材分分析應(yīng)該是考考查文化的作作用，只有③③④的觀點(diǎn)正正確，所以選選D。①錯(cuò)在主導(dǎo)導(dǎo)地位，經(jīng)濟(jì)濟(jì)為主；②錯(cuò)錯(cuò)在根本動(dòng)力力，社會(huì)基本本矛盾才是根根本動(dòng)力全面把握文化化對(duì)人影響的的特點(diǎn)(1)潛移默化的影影響：文化對(duì)人的影影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般般不是有形的、強(qiáng)制的(而是無(wú)形的、、自覺(jué)的，內(nèi)內(nèi)化為思想、、情感、觀念念、精神、體體驗(yàn)、素養(yǎng)等等)，而是發(fā)發(fā)生在潛潛移默化化的過(guò)程程中。參加健康康向上的的文化活活動(dòng)，能能夠使人人得到精精神上的的愉悅、、情感上上的陶冶冶，提高高人的審審美水平平、道德德素養(yǎng)。。要自覺(jué)覺(jué)學(xué)習(xí)，，主動(dòng)接接受優(yōu)秀秀健康文文化的影影響和熏熏陶。要求求(2)深遠(yuǎn)遠(yuǎn)持持久久的的影影響響：文化化對(duì)對(duì)人人的的影影響響，，無(wú)無(wú)論論表表現(xiàn)現(xiàn)在在交交往往方方式式、、思思維維方方式式上上，，還還是是表表現(xiàn)現(xiàn)在在生生活活方方式式的的其其他他各各個(gè)個(gè)方方面面，，都都是是深遠(yuǎn)遠(yuǎn)而而持持久久的。。（（效效果果））世界界觀觀、、人人生生觀觀、、價(jià)價(jià)值值觀觀是是人人們們文文化化素素養(yǎng)養(yǎng)的的核核心心和和標(biāo)標(biāo)志志，，“三觀觀”一經(jīng)經(jīng)形形成成，，就就具具有有確確定定的的方方向向性性，，對(duì)對(duì)人人的的綜綜合合素素質(zhì)質(zhì)和和終終身身發(fā)發(fā)展展產(chǎn)產(chǎn)生生深深遠(yuǎn)遠(yuǎn)持持久久的的影影響響。。拓展展【高考考警警示示鐘鐘】高考考中中對(duì)對(duì)文文化化對(duì)對(duì)人人影影響響的的特特點(diǎn)點(diǎn)的的考考查查往往往往提提供供典典型型的的生生活活實(shí)實(shí)例例，，理理解解并并區(qū)區(qū)分分潛潛移移默默化化和和深深遠(yuǎn)遠(yuǎn)持持久久的的特特點(diǎn)點(diǎn)，，特特別別警警醒醒掌掌握握以以下下觀觀點(diǎn)點(diǎn)：：(1)不要把文化化對(duì)人潛移移默化的影影響理解成成都是消極極被動(dòng)的。。(2)文化對(duì)人的的深遠(yuǎn)持久久的影響是是相對(duì)的，，不是絕對(duì)對(duì)的。隨著著人們的文文化素養(yǎng)的的逐步提高高，人們的的世界觀、、人生觀、、價(jià)值觀就就會(huì)得到改改造。(3)“潛移默化””指每時(shí)每每刻，不知知不覺(jué)；是是從文化對(duì)對(duì)人影響的的過(guò)程來(lái)看看的?！吧钌钸h(yuǎn)持久””指經(jīng)年累累月，難以以抹去；是是從文化對(duì)對(duì)人影響的的結(jié)果上說(shuō)說(shuō)的?！菊骖}回放】（2013··全國(guó)新課標(biāo)標(biāo)·T20）M中學(xué)不惟分?jǐn)?shù)論英英雄，而是是努力發(fā)現(xiàn)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生生身上的閃閃光點(diǎn)，在鼓勵(lì)勵(lì)學(xué)生勤奮奮學(xué)習(xí)的同同時(shí)，設(shè)置置道德之星星、體育之星、科科技創(chuàng)新之之星、藝術(shù)術(shù)之星、勞勞動(dòng)之星等等獎(jiǎng)項(xiàng)，有針對(duì)對(duì)性的評(píng)價(jià)價(jià)學(xué)生，從從而營(yíng)造了了“人從有有才、個(gè)個(gè)成才”的的校園文化化氛圍。M中學(xué)T班同學(xué)小薇薇關(guān)心集體、樂(lè)于助助人，多次次榮獲“道道德之星””光榮稱(chēng)號(hào)號(hào)，老師和同學(xué)都對(duì)對(duì)她交口稱(chēng)稱(chēng)贊。她因因此慢慢擺擺脫了因?qū)W學(xué)習(xí)成績(jī)不理想而而產(chǎn)生的自自卑心理，，自信心越越來(lái)越強(qiáng)。。小薇的成長(zhǎng)經(jīng)歷歷進(jìn)一步印印證①文化對(duì)人人的思想和和行為有潛潛移默化的的影響②文化對(duì)提提升人的精精神境界有有著決定性性作用③優(yōu)秀文化化有利于培培育和塑造造人的健全全人格④優(yōu)秀文化化是解決人人的心理問(wèn)問(wèn)題的主導(dǎo)導(dǎo)力量A.①②B.①③C.②②④D.③③④對(duì)應(yīng)訓(xùn)練知識(shí)鏈接思路點(diǎn)撥選B。此題考查文文化生活之之文化的作作用，相對(duì)對(duì)容易。②的決定作用用太絕對(duì)，，材料中的的越來(lái)越……的經(jīng)歷體現(xiàn)現(xiàn)潛移默化化，③選項(xiàng)對(duì)應(yīng)教教材。④選項(xiàng)較難判判斷。請(qǐng)完成《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》P46押題訓(xùn)練2。命題角度2社會(huì)主義健健康文化環(huán)環(huán)境的綜合合考查類(lèi)試試題【答題模板】如何運(yùn)用文化化作用的知識(shí)識(shí)分析問(wèn)題(1)文化作為一種種精神力量,能夠在人們認(rèn)認(rèn)識(shí)世界、改改造世界的過(guò)過(guò)程中轉(zhuǎn)化為為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)產(chǎn)生深刻的影影響。(2)文化與經(jīng)濟(jì)、、政治相互交交融。文化反反作用于政治治、經(jīng)濟(jì),給予政治、經(jīng)經(jīng)濟(jì)以重大影影響。先進(jìn)的的、健康的文文化會(huì)促進(jìn)社社會(huì)的發(fā)展,落后的、腐朽朽的文化則會(huì)會(huì)阻礙社會(huì)的的發(fā)展。(3)文化越來(lái)越成成為民族凝聚聚力和創(chuàng)造力力的重要源泉泉,越來(lái)越成為綜綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)的重要因素素。(4)文化影響人們們的交往行為為和交往方式式,影響人們的實(shí)實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思思維方式。(5)文化塑造人生生,優(yōu)秀文化能夠夠豐富人的精精神世界,增強(qiáng)人的精神神力量,促進(jìn)人的全面面發(fā)展。(6)文化作為一種種精神力量,對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)產(chǎn)生深刻影響響。先進(jìn)、健健康的文化是是個(gè)人成長(zhǎng)的的催化劑,反動(dòng)、腐朽、、落后的文化化則會(huì)把人們們引向歧途。。(7)文化對(duì)人的影影響具有潛移移默化和深遠(yuǎn)遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)點(diǎn)。1．文化在交流流中發(fā)展原因①文化是民族的，又是世界的，文化交流是尊重世界文化多樣性的要求，文化因不同而交流，因交流而精彩；②是發(fā)展本民族文化的要求，各民族文化，都有自己的個(gè)性和特征，只有加強(qiáng)交流才能取長(zhǎng)補(bǔ)短、發(fā)展自己；③是推動(dòng)世界文化繁榮的要求，各民族文化在交流中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，又以其鮮明的民族特色豐富了世界文化態(tài)度既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步原則遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮途徑與手段途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育活動(dòng)等手段：大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段意義一方面，推動(dòng)中華文化走向世界，擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，提高我國(guó)文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力；另一方面，有利于世界文化相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展任務(wù)既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力思維拓展正正確認(rèn)識(shí)不同同民族文化之之間的交流、、借鑒與融合合(1)文化的交流、、借鑒與融合合，是學(xué)習(xí)和和吸收各民族族優(yōu)秀文化成成果，以發(fā)展展本民族文化化的過(guò)程；是是不同民族文文化之間相互互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程；是在在文化交流和和文化借鑒的的基礎(chǔ)上，推推出融匯多種種文化特質(zhì)的的新文化的過(guò)過(guò)程。(2)文化交流、借借鑒與融合的的過(guò)程中必須須以世界優(yōu)秀秀文化為營(yíng)養(yǎng)養(yǎng)，充分吸收收外國(guó)文化的的有益成果。。需要有海納納百川的胸懷懷、熔鑄百家家的氣魄、科科學(xué)分析的態(tài)態(tài)度，文化差差異不應(yīng)成為為文化交流的的障礙。(3)在學(xué)習(xí)和借鑒鑒其他民族優(yōu)優(yōu)秀文化成果果時(shí)，要以我我為主、為我我所用。深深深植根于自己己民族的文化化土壤，不斷斷實(shí)現(xiàn)中華民民族的文化創(chuàng)創(chuàng)新。(4)文化的借鑒、、交流與融合合，必須反對(duì)對(duì)“民族虛無(wú)主義義”和“封閉主義”?！菊骖}回放】（2013·浙江文綜·T31）斯瓦西里語(yǔ)版版的中國(guó)電視視劇《媳婦的美好時(shí)時(shí)代》在坦桑尼亞國(guó)國(guó)家電視臺(tái)熱播播。坦桑尼亞亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國(guó)國(guó)媳婦處理婆婆媳關(guān)系時(shí)的善良和智慧慧，在感動(dòng)中中體會(huì)中國(guó)“和”文化的的美好。該劇劇成功走出國(guó)國(guó)門(mén)說(shuō)明(）A.不同民族文化化之間可以取取長(zhǎng)補(bǔ)短B.對(duì)傳統(tǒng)文化需需要繼承與發(fā)發(fā)揚(yáng)C.不同民族族文化各各具特色色，又具具有共通通性D.優(yōu)秀文化化能激勵(lì)勵(lì)人們創(chuàng)創(chuàng)造美好好生活命題角度度1有關(guān)世界界文化多多樣性表表現(xiàn)和特特點(diǎn)的判判斷類(lèi)試試題對(duì)應(yīng)訓(xùn)練練知識(shí)鏈接接思路點(diǎn)撥撥選C。本題考查查文化是是民族的的又是世世界的。?！断眿D的美美好時(shí)代代》走出國(guó)門(mén)門(mén)，說(shuō)明明文化是是民族的的，也是是世界的的，故選選C；A、D本身正確確，但材材料中沒(méi)沒(méi)有體現(xiàn)現(xiàn)，B項(xiàng)片面，，對(duì)傳統(tǒng)統(tǒng)文化需需要批判判繼承，，發(fā)揚(yáng)優(yōu)優(yōu)秀的傳傳統(tǒng)文化化。既要認(rèn)同同本民族族文化，，又要尊尊重其他他民族文文化。1）對(duì)待文文化多樣樣性的正確態(tài)度度2）尊重文文化多樣樣性的意義（1）尊重文文化多樣樣性是發(fā)發(fā)展本民民族文化化的內(nèi)在在要求。。尊重文化化多樣性性，首先先要尊重重自己民民族的文文化，培培育好、、發(fā)展好好本民族族文化如何尊重重文化多多樣性（2）尊重文文化多樣樣性是實(shí)實(shí)現(xiàn)世界界文化繁繁榮的必必然要求求。各民族的的文化都都以其鮮鮮明的民民族特色色豐富了了世界文文化，共共同推動(dòng)動(dòng)了人類(lèi)類(lèi)文明的的發(fā)展和和繁榮3）處理世界界文化多多樣性應(yīng)遵循的的原則（1）原則：各民族文化一律平等等的原則（2）要求：在文化交交流中，，要尊重差異異，理解個(gè)性性，和平相處處，共同促促進(jìn)世界界文化的的繁榮（3）意義：只有在民民族平等等的基礎(chǔ)礎(chǔ)上，才才能做到世界各國(guó)國(guó)人民相相互尊重重、共同同發(fā)展；；只有保保持世界界文化的的多樣性性，世界界才更加加豐富多多彩，充充滿(mǎn)生機(jī)機(jī)與活力力【高考考警警示示鐘鐘】高考考中中對(duì)對(duì)文文化化多多樣樣性性知知識(shí)識(shí)的的考考查查需需要要特特別別警警醒醒兩兩點(diǎn)點(diǎn)：：（1）認(rèn)認(rèn)為為世世界界文文化化就就是是民民族族文文化化的的總總和和是是錯(cuò)錯(cuò)誤誤的的。。任任何何文文化化都都是是共共性性與與個(gè)個(gè)性性的的統(tǒng)統(tǒng)一一，，世世界界文文化化與與民民族族文文化化不不是是整整體體與與部部分分的的關(guān)關(guān)系系。。（2）尊尊重重其其他他民民族族文文化化，，尊尊重重文文化化多多樣樣性性并并不不是是搞搞““民民族族虛虛無(wú)無(wú)主主義義””和和““歷歷史史虛虛無(wú)無(wú)主主義義””。。【真題題回回放放】（2013··山東東文文綜綜·T22）16世紀(jì)紀(jì)意意大大利利生生產(chǎn)產(chǎn)的的一一件件青青花瓷瓷壺壺，，壺壺柄柄類(lèi)類(lèi)似似中中國(guó)國(guó)瓷瓷的的器器型型，，紋飾飾頗頗似似中中國(guó)國(guó)的的纏纏枝枝蓮蓮，，而而細(xì)細(xì)部部又又表現(xiàn)現(xiàn)出出歐歐洲洲紋紋飾飾的的特特點(diǎn)點(diǎn)。。有有專(zhuān)專(zhuān)家家評(píng)評(píng)價(jià)說(shuō)說(shuō)，，這這是是““由由進(jìn)進(jìn)口口中中國(guó)國(guó)青青花花瓷瓷而而得得到的靈靈感””。由由此可可見(jiàn)()①博大精精深的的中華華文化化具有有包容容性②文化化創(chuàng)新新要面面向世世界，，博采采眾長(zhǎng)長(zhǎng)③商業(yè)業(yè)貿(mào)易易是文文化交交流的的重要要途徑徑④文化化交流流消融融了世世界文文化多多樣性性Ａ.①②②Ｂ.①③③Ｃ.②③③Ｄ.②④④對(duì)應(yīng)訓(xùn)訓(xùn)練知識(shí)鏈鏈接思路點(diǎn)點(diǎn)撥選C。材料體體現(xiàn)了了意大大利對(duì)對(duì)我國(guó)國(guó)文化化的吸吸收、、借鑒鑒，而而不是是中華華文化化的包包容性性，①①與材材料不不符。。文化化交流流有利利于保保持世世界文文化的的多樣樣性，，④表表述錯(cuò)錯(cuò)誤。。命題角角度2有關(guān)文文化傳傳播途途徑和和手段段的判判斷類(lèi)類(lèi)試題題文化傳播的含義文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播文化傳播的途徑商業(yè)貿(mào)易——文化交流的重要途徑；人口遷徙——文化交流的重要途徑之一；教育——文化傳播的又一重要途徑現(xiàn)代文化傳播的手段大眾傳媒真正面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的，報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳媒形式被稱(chēng)為大眾傳媒。大眾傳媒具有最大程度超越時(shí)空局限的優(yōu)點(diǎn)，具有文化傳播、溝通、共享的功能對(duì)待文化交流與傳播的態(tài)度我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界全面把把握文文化交交流與與傳播播知識(shí)鏈鏈接參考答答案思路點(diǎn)點(diǎn)撥解析：：本題實(shí)實(shí)質(zhì)考考查在在如何何尊重重文化化的多多樣性性基礎(chǔ)礎(chǔ)上進(jìn)進(jìn)行文文化交交流。。作答答時(shí)注注意對(duì)對(duì)待文文化多多樣性性的態(tài)態(tài)度以以及文文化交交流的的措施施等角角度回回答。。答案：①遵循循文化共性和和普遍規(guī)律，搭建建中國(guó)品牌和和外國(guó)用戶(hù)的溝通通橋梁；②尊重其他國(guó)國(guó)家文化，品品牌建設(shè)中要積極極吸納當(dāng)?shù)匚奈幕?；③促進(jìn)文化對(duì)對(duì)外交流，增增強(qiáng)品牌的國(guó)際影影響力。命題角度3綜合時(shí)政熱點(diǎn)點(diǎn)考查文化交交流的綜合類(lèi)類(lèi)試題【真題回放】（2013·四川文綜·T13）加強(qiáng)自主品品牌的培育和和發(fā)展，是中中國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新新驅(qū)動(dòng)的內(nèi)在在要求。閱讀讀材料，回答答問(wèn)題。當(dāng)前，一些外外國(guó)用戶(hù)在接接受中國(guó)品牌方面面還存在一一定的困難難和障礙。有人認(rèn)認(rèn)為，語(yǔ)言言、品牌故故事等文化因素難難以為外國(guó)國(guó)用戶(hù)所理理解和認(rèn)同是一個(gè)個(gè)重要原因因。運(yùn)用“文化化的多樣性性與文化傳傳播”的知識(shí)，說(shuō)說(shuō)明應(yīng)該如如何增進(jìn)外外國(guó)用戶(hù)對(duì)中國(guó)品品牌的理解解和認(rèn)同。。(1)文化多樣性性是文化交交流的前提提。各民族間間經(jīng)濟(jì)的和和政治的、、歷史的和和地理的等等多種因素素的不同，，決定了各各民族文化化之間存在在著差異。。這些差異異使得世界界文化呈現(xiàn)現(xiàn)多姿多彩彩的景象，，同時(shí)也為為各民族在在文化上的的交流、借借鑒、學(xué)習(xí)習(xí)提供了可可能。(2)尊重文化的的多樣性，，有利于促促進(jìn)文化交交流。承認(rèn)世界界文化多樣樣性，尊重重不同民族族文化，堅(jiān)堅(jiān)持各民族族文化一律律平等原則則，尊重差差異、理解解個(gè)性、和和睦相處，，有利于促促進(jìn)各民族族間在文化化上的交流流與合作，，推動(dòng)世界界文化的繁繁榮和發(fā)展展。(3)文化的交流流，是學(xué)習(xí)習(xí)和吸收各各民族優(yōu)秀秀文化成果果發(fā)展本民民族文化的的過(guò)程，是是不同民族族之間相互互借鑒，是是“取長(zhǎng)補(bǔ)補(bǔ)短”的過(guò)過(guò)程，因此此，開(kāi)展文化交交流有利于于維護(hù)世界界文化的多多樣性。文化多樣性性與文化交交流的關(guān)系系【高考警示鐘鐘】高考中對(duì)文文化交流與與傳播的考考查會(huì)集中中在大眾傳傳媒和文化化交流的意意義上，需需要特別注注意：（1）大眾傳媒媒的發(fā)展，，并不意味味著舊的傳傳媒將被淘淘汰，各種種傳媒方式式在文化傳傳播中都將將發(fā)揮自己己的作用。。（2）文化交流流活動(dòng)不是是只為了傳傳播本民族族文化。文文化的交流流從來(lái)都是是雙向的。。2．文化在繼繼承中發(fā)展展(1)傳統(tǒng)文化的形形式、特點(diǎn)點(diǎn)與作用形式傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想特點(diǎn)①繼承性。在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中②相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變③鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶作用①對(duì)國(guó)家：傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶；傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力；一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步②對(duì)個(gè)人：每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，才能夠作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享受者(2)正確對(duì)待傳傳統(tǒng)文化表現(xiàn)繼承發(fā)展原因傳統(tǒng)文化具有兩面性，既有積極健康的內(nèi)容，也有消極落后的內(nèi)容隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用態(tài)度取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用推陳出新、革故鼎新做法辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造或剔除在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，這就是文化傳承【真題回放】（2013··福建文綜·T29）貼窗花，寫(xiě)寫(xiě)春聯(lián)，辭辭舊迎新；年夜飯飯，壓歲錢(qián)錢(qián)，闔家團(tuán)團(tuán)圓；發(fā)微信，拜拜大年，走走親訪友；；花各異，韻相同同，歲歲年年年。中國(guó)國(guó)式過(guò)年魅力無(wú)窮窮，在于它它()A.涌動(dòng)著人們們對(duì)中華民民族強(qiáng)烈的的認(rèn)同感B.引導(dǎo)著現(xiàn)代代科技發(fā)展展的最新潮潮流C.匯集了中華華民族優(yōu)秀秀傳統(tǒng)文化化之大全D.展現(xiàn)各民族族和睦相處處的美好圖圖景命題角度1有關(guān)傳統(tǒng)文文化的表現(xiàn)現(xiàn)、特點(diǎn)與與影響的判判斷類(lèi)試題題對(duì)應(yīng)訓(xùn)練知識(shí)鏈接思路點(diǎn)撥選A。材料中中國(guó)國(guó)式過(guò)年方方式屬于我我國(guó)傳統(tǒng)文文化，至今今人們?nèi)匀蝗淮鄠鱾?，有利于于增?qiáng)人們們對(duì)中華文文化的認(rèn)同同感。而不不能起到引引領(lǐng)科技發(fā)發(fā)展的潮流流，排除B項(xiàng)。也不能能匯集中華華文化的大大全，起不不到這么大大作用，排排除C項(xiàng)。D項(xiàng)材料沒(méi)有有體現(xiàn)出來(lái)來(lái)，排除。。(1)文化是相對(duì)于經(jīng)經(jīng)濟(jì)、政治治而言的人人類(lèi)全部精精神活動(dòng)及及其產(chǎn)品。。文化在本本質(zhì)上屬于于社會(huì)意識(shí)的范疇，是是對(duì)社會(huì)存存在的反映映。(3)先進(jìn)文化是人類(lèi)文明明進(jìn)步的結(jié)結(jié)晶，是推推動(dòng)人類(lèi)社社會(huì)前進(jìn)的的精神動(dòng)力力，它在本本質(zhì)上是一一定社會(huì)先先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)濟(jì)和政治在在文化形態(tài)態(tài)上的反映映，同時(shí)它它又對(duì)先進(jìn)進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和和政治的發(fā)發(fā)展起著巨巨大的促進(jìn)作用。正確區(qū)分文文化、傳統(tǒng)統(tǒng)文化和先先進(jìn)文化(2)傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷歷史發(fā)展中中形成并保保留在現(xiàn)實(shí)實(shí)生活中的的、具有相相對(duì)穩(wěn)定性性的文化。。傳統(tǒng)文化化如果能順順應(yīng)社會(huì)生生活的變遷遷，不斷滿(mǎn)滿(mǎn)足人們?nèi)杖找嬖鲩L(zhǎng)的的精神需要要，就能對(duì)對(duì)社會(huì)與人人的發(fā)展起起積極作用。反之，則則會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、、妨害人的全面發(fā)發(fā)展。文化是大范疇，，包括了傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化。先進(jìn)文化化包括傳統(tǒng)文化中中的精華部部分，不包括其其糟粕。聯(lián)系【真題回放】（2013··北京文綜·T25）為了保護(hù)和和發(fā)展國(guó)家家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)“京西太太平鼓”，，北京有些中小學(xué)將將這一古老老的民間藝藝術(shù)納入學(xué)校教育育。這表明明()A.教育的基本本功能發(fā)生生了改變B.教育具有選選擇、傳遞遞文化的功功能C.教育是文化化創(chuàng)新的根根木動(dòng)力D.教育是文化化交流融合合的主要途途徑對(duì)應(yīng)訓(xùn)練知識(shí)鏈接思路點(diǎn)撥選B?？疾榻逃淖饔?，，學(xué)生從材材料提取關(guān)關(guān)鍵信息的的能力，注注意題目的的關(guān)鍵信息息：為了保保護(hù)國(guó)家非非物質(zhì)文化化遺產(chǎn)，而而把它們納納入教育，，同樣強(qiáng)調(diào)調(diào)的是教育育的作用，，教育具有有選擇、傳傳遞文化的的功能，B選項(xiàng)符合合題意，，教育功功能沒(méi)有有發(fā)生改改變，A選項(xiàng)表述述錯(cuò)誤；；社會(huì)實(shí)實(shí)踐才是是文化創(chuàng)創(chuàng)新的根根本動(dòng)力力，C選項(xiàng)錯(cuò)誤誤；D選項(xiàng)與題題意無(wú)關(guān)關(guān)。請(qǐng)完成《創(chuàng)新設(shè)計(jì)計(jì)》P48押題訓(xùn)練練1。命題角度度2有關(guān)教育育的地位位與作用用的綜合合類(lèi)試題題全面認(rèn)識(shí)識(shí)教育在在文化傳傳承中的的作用(2)教育具有有選擇、、整理傳傳統(tǒng)文化化的功能能。教育選擇擇文化的的功能主主要是通通過(guò)對(duì)教教育內(nèi)容容的選擇擇、對(duì)教教師的選選擇、對(duì)對(duì)教育方方式和方方法的選選擇這幾幾種途徑徑來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)的。教教育通過(guò)過(guò)選擇和和整理，，使人類(lèi)類(lèi)文化去去偽存真真，逐步步系統(tǒng)化化，使其其精華得得以突出出，從而而顯示出出更強(qiáng)的的生命力力，呈現(xiàn)現(xiàn)出更為為繁榮的的景象。。(1)教育具有有保存、、傳遞文文化的功功能。教育是人人類(lèi)文化化的傳遞遞、保存存和延續(xù)續(xù)過(guò)程。。任何一一種文化化只有通通過(guò)教育育完成了了文化的的保存、、傳遞，，才能在在人類(lèi)的的現(xiàn)實(shí)生生活中表表現(xiàn)出它它的生命命力和價(jià)價(jià)值，才才能出現(xiàn)現(xiàn)文化繁繁榮的局局面。(3)教育具有有吸引、、融合和和更新創(chuàng)創(chuàng)造文化化的功能能。通過(guò)教育育吸收其其他民族族的文化化，有一一個(gè)積極極的選擇擇過(guò)程——取其精華華。教育育使各民民族文化化得以吸吸收、融融合和創(chuàng)創(chuàng)新，為為文化的的進(jìn)一步步繁榮打打下了基基礎(chǔ)?！菊骖}回放放】（2013·山東文綜綜·T31）知識(shí)鏈接接參考答案案思路點(diǎn)撥撥解析：本本題考查查傳統(tǒng)文文化的相相關(guān)知識(shí)識(shí)，材料料強(qiáng)調(diào)的的是傳統(tǒng)統(tǒng)文化的的地位和和作用，，作答時(shí)時(shí)依據(jù)文文化繼承承與發(fā)展展的關(guān)系系綜合分分析傳統(tǒng)統(tǒng)文化的的地位和和作用即即可。答案：傳傳統(tǒng)文化化具有鮮鮮明的民族性，是是維系民族族生存和發(fā)展的精神神紐帶。中中華民族獨(dú)特的文化化基因，“使我們成為我們”。文化在繼繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展展，在發(fā)展展的過(guò)程中繼承。繼繼承中華民民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化化，才能使使我們?cè)谖幕l(fā)展中中保持正確確方向。命題角度3綜合時(shí)政熱熱點(diǎn)考查傳傳統(tǒng)文化的的綜合類(lèi)試試題中華民族擁?yè)碛胸S富的的文化遺產(chǎn)產(chǎn)。“五岳獨(dú)尊”的泰山、“水墨落紙如如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢,氣無(wú)煙火”的昆曲……許許多多的的文化遺產(chǎn)產(chǎn)帶著歷史史的體溫成成為我們的的文化基因因，使我們們成為我們們，讓我們們懂得未來(lái)來(lái)的方向。。文化遺產(chǎn)產(chǎn)可以在有有效保護(hù)的的基礎(chǔ)上合合理開(kāi)發(fā)。。但有些地地方開(kāi)發(fā)方方式單一，，缺乏特色色；有些地地方片面追追求經(jīng)濟(jì)利利益，打著著“保護(hù)”的旗號(hào)過(guò)度度開(kāi)發(fā)，使使其在“保護(hù)”中慢慢失去去體溫，失失去未來(lái)。。運(yùn)用文化傳傳承的知識(shí)識(shí)，談?wù)勀隳銓?duì)材料中中“使我們們成為我們們，讓我們們懂得未來(lái)來(lái)的方向””的理解。。正確對(duì)待傳傳統(tǒng)文化面對(duì)傳統(tǒng)文文化，要辯辯證地認(rèn)識(shí)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)實(shí)生活中的的作用，分分辨其中的的精華和糟糟粕。對(duì)于于傳統(tǒng)文化化中符合社會(huì)發(fā)發(fā)展要求的、積極向向上的內(nèi)容容，應(yīng)該繼繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)統(tǒng)文化中不符合社會(huì)會(huì)發(fā)展要求求的、落后的、腐朽的東西，必必須“移風(fēng)風(fēng)易俗”，，自覺(jué)地加加以改造或剔除除。1.正確態(tài)度取其精華去其糟粕批判繼承古為今用對(duì)民族、國(guó)家家而言，只有有發(fā)揮傳統(tǒng)統(tǒng)文化的積積極作用，，才能興興旺發(fā)達(dá)；；對(duì)個(gè)人而言，只有有正確對(duì)待待傳統(tǒng)文化化的影響，，才能使自自己全面發(fā)發(fā)展，更好好的創(chuàng)造新新生活。2.意義【高考警示鐘鐘】高考中對(duì)傳傳統(tǒng)文化的的考查主要要從傳統(tǒng)文文化的特點(diǎn)點(diǎn)和作用上上切入，需需要特別注注意：(1)傳統(tǒng)文化具具有相對(duì)穩(wěn)穩(wěn)定性，這這里的“穩(wěn)穩(wěn)定”是““相對(duì)穩(wěn)定定”而非““永恒不變變”。(2)傳統(tǒng)文化的的作用具有有雙重性，，所以，對(duì)對(duì)待傳統(tǒng)文文化的正確確態(tài)度是：：“取其精精華，去其其糟粕”，，批判繼承承，古為今今用。易錯(cuò)分析參考答案【典例]“公期”是海海南的傳統(tǒng)統(tǒng)民俗節(jié)目。以前前每逢“公公期”，人人們都要拜祭“公祖祖”，舉行行“過(guò)火山山”、“上上刀梯”、“貫貫鐵杖”等等儀式。今今天，人們們移風(fēng)易俗，，利用這一一民俗節(jié)日日“賽紅歌”、“賽賽書(shū)法”、、“賽技能能”，建設(shè)設(shè)和諧文化，倡倡導(dǎo)文明新新風(fēng)。這表表明民俗節(jié)日①體現(xiàn)了民民族心理和和情感，富富有民族文文化韻味②是傳統(tǒng)文文化的組成成部分，具具有相對(duì)穩(wěn)穩(wěn)定性③集中展示示了本區(qū)域域文化，是是民族文明明程度的重重要標(biāo)志④是長(zhǎng)期社社會(huì)實(shí)踐的的產(chǎn)物，是是文化創(chuàng)新新的重要?jiǎng)觿?dòng)力A.①②B.①①④C.②③D.③③④思路點(diǎn)撥本題考查考考生獲取和和解讀信息息、調(diào)動(dòng)和和運(yùn)用知識(shí)識(shí)、分析和和解釋文化化現(xiàn)象的能能力?？忌菀渍`選選C項(xiàng)，出錯(cuò)的的原因在沒(méi)沒(méi)有抓住“民俗節(jié)日”這一關(guān)鍵詞詞。慶祝民民俗節(jié)日，，是民族文文化的集中中展示和民民族情感的的集中表達(dá)達(dá)；民俗節(jié)節(jié)日今天仍仍具有很強(qiáng)強(qiáng)的影響力力，也體現(xiàn)現(xiàn)了傳統(tǒng)文文化具有相相對(duì)穩(wěn)定性性，①②正正確；③表表述錯(cuò)誤；；實(shí)踐是文文化創(chuàng)新的的動(dòng)力，故故④錯(cuò)誤。。1.運(yùn)用科學(xué)思思維方法對(duì)對(duì)感性材料料進(jìn)行加工工制作，透透過(guò)表面詞詞句把握握反映本質(zhì)質(zhì)的關(guān)鍵詞詞；2.正確運(yùn)用分分析與綜合合相結(jié)合的的方法，在在認(rèn)真分析析各方面的的信息基礎(chǔ)礎(chǔ)上，提煉煉出隱藏在在其中的反反映綜合信信息的關(guān)鍵鍵詞。3.要克服服思維維定勢(shì)勢(shì)，做做到換換位思思考，，提煉煉出隱隱藏在在反面面的信信息中中符合合設(shè)問(wèn)問(wèn)要求求的關(guān)關(guān)鍵詞詞。【易錯(cuò)點(diǎn)點(diǎn)2】曲解背背景材材料中中隱形形關(guān)鍵鍵詞易錯(cuò)分分析參考答答案【典例]書(shū)法藝藝術(shù)是是中華華民族族創(chuàng)造造的一種獨(dú)獨(dú)特的的藝術(shù)術(shù)形式式，已已有幾幾千年年的歷史。。要繼繼承這這一傳傳統(tǒng)文文化，，發(fā)揮揮它的積極極作用用，人人們應(yīng)應(yīng)該具具有的的正確確態(tài)度是①批判判地繼繼承②傳統(tǒng)統(tǒng)文化化對(duì)社社會(huì)發(fā)發(fā)展起起著積積極作作用③取其精華，，去其糟粕④辯證地認(rèn)識(shí)識(shí)其在現(xiàn)實(shí)生生活中的作用用A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④思路點(diǎn)撥優(yōu)秀的傳統(tǒng)文文化對(duì)社會(huì)發(fā)發(fā)展才能起積積極作用，②②表述錯(cuò)誤。。①③④是我我們對(duì)待傳統(tǒng)統(tǒng)文化的正確