世襲制代替禪讓制課件

第一單元中國(guó)古代的政治制度六盤山高中葉瑞第一單元六盤山高中葉瑞1中國(guó)早期的政治制度秦朝中央集權(quán)制度的建立從漢至元中央集權(quán)制度的發(fā)展明清時(shí)期君主專制達(dá)到頂峰中央集權(quán)制度——夏、商、周中國(guó)早期的政治制度中央集——夏、商、周2一、夏商的政治制度1.夏商實(shí)行王位世襲制1、夏商周的政治制度一、夏商的政治制度1.夏商實(shí)行王位世襲制1、夏商周的政治制3嘿，我們回到了原始社會(huì)末期禪讓制“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”

一種民主的選官制度。被推薦者由繼承人到成為正式首領(lǐng)，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的考核與試用，取得了一定政績(jī)，并經(jīng)過(guò)選舉后，才能正式的確認(rèn)。嘿，我們回到了原始社會(huì)末期禪讓制“大道之行也，天下為公，選賢4由于生產(chǎn)水平低下，還沒(méi)有出現(xiàn)剝削，生產(chǎn)資料公有，大家集體勞動(dòng)，共盡義務(wù)，同享權(quán)利。思考：為什么原始社會(huì)末期是禪讓制？由于生產(chǎn)水平低下，還沒(méi)有出現(xiàn)剝削，生產(chǎn)資料公有，大家集體勞動(dòng)5禪讓制——堯舜禹時(shí)代，各部落首領(lǐng)民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)制度禪讓制——堯舜禹時(shí)代，各部落首領(lǐng)民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)制度6啟以世襲制繼承了王位。為什么？啟以世襲制繼承了王位。為什么？71、建立：夏朝的建立者禹死后，其子啟即位，“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆笔酪u制代替禪讓制。2、特征:是“家天下”3、評(píng)價(jià)：是生產(chǎn)力和私有制發(fā)展的必然結(jié)果，是階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物，在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的，符合歷史發(fā)展的規(guī)律，是歷史發(fā)展的必然。關(guān)于王位世襲制1、建立：夏朝的建立者禹死后，其子啟即位，“公天下”變?yōu)椤凹?禪讓制世襲制公天下家天下原始社會(huì)奴隸社會(huì)禪讓制世襲制公天下家天下原始社會(huì)奴隸社會(huì)9二、西周的政治制度1.分封制①定義：又稱封邦建國(guó)。②目的：鞏固統(tǒng)治③對(duì)象：王族、功臣、先代貴族④受封者的權(quán)利和義務(wù):義務(wù):

政治-聽(tīng)命；經(jīng)濟(jì)-納貢；軍事-隨征權(quán)利:

設(shè)官員、建武裝、征賦役的獨(dú)立性。

⑤森嚴(yán)的等級(jí)秩序:受封的諸侯在自己的疆域里又對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址猓ǚ旨?jí)立宗制）（天子諸侯卿大夫士）二、西周的政治制度義務(wù):政治-聽(tīng)命；經(jīng)濟(jì)-納貢；10評(píng)價(jià)：A.加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；B.開(kāi)發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域;c.構(gòu)織遍部全國(guó)的交通網(wǎng);d.形成對(duì)周王室眾星捧月般的政治格局；e.受封諸侯，在自己領(lǐng)地內(nèi)有相當(dāng)大的獨(dú)立性,不利于中央集權(quán);f.隨著諸侯國(guó)勢(shì)力的日益強(qiáng)大，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。評(píng)價(jià)：112.宗法制起源：宗法制由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)2.宗法制起源：宗法制由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)12宗法制與什么有關(guān)？與神權(quán)有關(guān)；與血緣有關(guān)。示：祖宗的神主宗：祭祀祖先的地方。宗法制與什么有關(guān)？示：祖宗的神主宗：祭祀祖先的地方。13①定義：是用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。②目的：加強(qiáng)統(tǒng)治秩序，解決貴族矛盾。③最大的特點(diǎn)（核心）：嫡長(zhǎng)子繼承制。即嫡長(zhǎng)子繼承父親的宗主地位，庶子進(jìn)行分封。原則：“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”世襲制代替禪讓制課件14

一個(gè)官員生前娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，然后他再娶了一個(gè)妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個(gè)小兒子，結(jié)果這官員不幸殉職，于是他的兩個(gè)兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，請(qǐng)問(wèn)應(yīng)該判給誰(shuí)？

小兒子

15作用：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位,

有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)世襲制代替禪讓制課件16宗法制與分封制的關(guān)系：是與分封制密切相關(guān)，互為表里

的具有政治性質(zhì)的制度。宗法制與分封制的關(guān)系：17大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的；大宗與小宗的關(guān)系不僅是家族等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。大宗與小宗的關(guān)系：大宗與小宗的關(guān)系：18 “大宗”一定“大”嗎？“小宗”就一定“小”嗎？想一想： “大宗”一定“大”嗎？“小宗”就一定“小”嗎？想一想：19世襲制代替禪讓制課件20嫡長(zhǎng)子與分封下去的眾子有雙重關(guān)系，親緣上是兄弟關(guān)系，政治上是君臣關(guān)系。嫡長(zhǎng)子與分封下去的眾子有雙重關(guān)系，親緣上是兄弟關(guān)系，政治上是213:禮樂(lè)制度了解“禮”和”樂(lè)”的內(nèi)容“禮”是維護(hù)封建等級(jí)制度的各種典章、規(guī)則、禮節(jié)和儀式“樂(lè)”一般是指音樂(lè)、舞蹈和歌詠。從內(nèi)容到形式、規(guī)模對(duì)各個(gè)等級(jí)有嚴(yán)格的規(guī)定3:禮樂(lè)制度了解“禮”和”樂(lè)”的內(nèi)容“禮”是維護(hù)封建等級(jí)制度22世襲制代替禪讓制課件23小結(jié)

夏朝商朝西周春秋戰(zhàn)國(guó)世襲制確立兄終弟及父死子繼嫡長(zhǎng)子繼承制確立

宗法制逐漸形成發(fā)展完備動(dòng)搖破壞分封制逐漸形成發(fā)展完備逐漸解體

小結(jié)

夏朝商朝西周春秋世襲制確立兄終弟及嫡長(zhǎng)子繼承制確立

宗24習(xí)題1、

據(jù)史書(shū)記載，奄國(guó)曾隨武庚叛周，平叛后，成王封周公長(zhǎng)子伯禽于奄國(guó)稱魯，并轄“殷民六族”。“殷民”指：（）A.夏人后裔 B.商代遺民C.周朝百姓 D.少數(shù)民族2、

西周分封制的積極作用主要表現(xiàn)在：（）A.擴(kuò)大了奴隸制的規(guī)模B.促進(jìn)了西周經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.鞏固并擴(kuò)大了西周王權(quán)統(tǒng)治D.避免了諸侯國(guó)勢(shì)力的增長(zhǎng)BC習(xí)題1、

據(jù)史書(shū)記載，奄國(guó)曾隨武庚叛周，平叛后，成王253、在西周的封國(guó)魯國(guó)的宗法體系中，處于大宗地位的是：（）A.周王B.魯國(guó)國(guó)君C.卿大夫D.士4、通過(guò)宗法制的實(shí)行，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)。“大宗能率小宗，小宗能率群弟”，按宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是：（）1）周王室——周王正妻所生之子2）周王室——周王嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫3）諸侯國(guó)——諸侯嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫4）卿夫封地——卿大夫嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫A.1234B.123C.234D.23BA3、在西周的封國(guó)魯國(guó)的宗法體系中，處于大宗地位的是：（）BA265.某諸侯年青時(shí)購(gòu)買一女，生子甲。三年后正式娶另一諸侯之女為妻，先后生子乙、丙。以后又以數(shù)女充實(shí)后宮，生子丁等十余人。該諸侯死后，能合法繼承其位的應(yīng)該是A、甲B、乙C、丙D、丁B5.某諸侯年青時(shí)購(gòu)買一女，生子甲。三年后正式娶另一諸侯之女為27王位世襲制代替禪讓制，從根本上講是A、社會(huì)歷史的倒退B、禪讓制腐朽的結(jié)果C、奴隸主維持其統(tǒng)治的需要D、生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果D王位世襲制代替禪讓制，從根本上講是D28本課測(cè)評(píng)1.分封制的主要內(nèi)容和特點(diǎn)是什么？答：⑴分封，就是封邦建國(guó)的意思。內(nèi)容：①周王把王畿以外的地區(qū)分封諸侯，讓他們建立諸侯國(guó)，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。②諸侯對(duì)周王承擔(dān)納貢和朝聘的義務(wù)，并隨周王參與出征、祭祀、吊喪慶賀等事項(xiàng)。特點(diǎn)：周王是全國(guó)最高統(tǒng)治者，天下共主。諸侯是周王的臣屬，必須服從于周王的命令。本課測(cè)評(píng)1.分封制的主要內(nèi)容和特點(diǎn)是什么？答：⑴分封，就29本課測(cè)評(píng)2.分封制和宗法制對(duì)西周的統(tǒng)治起了什么作用？答：分封制和宗法制互為表里，既防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問(wèn)題發(fā)生紛爭(zhēng)，又保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。既強(qiáng)化中央控制能力，又促進(jìn)地方之間的聯(lián)系。本課測(cè)評(píng)2.分封制和宗法制對(duì)西周的統(tǒng)治起了什么作用？30補(bǔ)充記憶補(bǔ)充記憶31“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！薄皣?guó)之大事，在祀與戎?！薄耙笕俗鹕?，“國(guó)之大事，32政務(wù)官:相、卿士史官:卜、祝、史武官:師設(shè)置:職責(zé):侯、伯定期納貢,奉命征伐夏商行政管理制度中央地方（參與商王決策）（祭祀占卜，記錄大事）（執(zhí)掌軍權(quán)）（方國(guó)首領(lǐng)；商朝高官——雙重身份）政務(wù)官:相、卿士史官:卜、祝、史武官:師設(shè)置:職責(zé)33周族是以農(nóng)耕著稱的古老部族，起初生活在關(guān)中地區(qū)，于商朝后期興起。公元前1046年周武王東征，滅商建國(guó)，史稱西周。周公建制

周武王弟，輔助武王伐紂滅商，分封諸侯，制禮作樂(lè)，建立典章制度，奠定了中國(guó)幾千年政治、文化傳統(tǒng)的重要基礎(chǔ)。

西周歷時(shí)200余年十二王周族是以農(nóng)耕著稱的古老部族，起初生活在關(guān)中地34周朝分封諸侯的分類示意表周王功臣——姜尚（齊）王族周公子伯禽（魯）召公（燕）成王弟（晉）古代帝王后代商后代（宋）堯后代（薊）舜后代（陳）知識(shí)拓展周朝分封諸侯的分類示意表周王功臣——姜尚（齊）王族周公子伯禽35王室宗廟－－太室、太廟王室宗廟－－太室、太廟36請(qǐng)回答：⑴什么是“太廟”⑵材料二中的“太廟”，其建筑外形有何特點(diǎn)？從中說(shuō)明了什么？⑶宗法制對(duì)今天的中國(guó)社會(huì)有何影響？（1）太廟又稱為“宗廟”或“太室”，是古代帝王供奉和祭祀祖先的地方。（2）氣勢(shì)雄偉，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，層次鮮明；說(shuō)明了中國(guó)古代森嚴(yán)的等級(jí)制度，對(duì)列祖列宗的膜拜，是中國(guó)古代宗法制度的重要內(nèi)容。（3）積極影響：有利于民族的團(tuán)結(jié)、社會(huì)的安定和祖國(guó)的統(tǒng)一，如“尊宗敬祖”“認(rèn)祖歸宗”；消極影響：容易形成地方分裂勢(shì)力和宗派勢(shì)力等，如“認(rèn)人唯親”“宗派主義”。請(qǐng)回答：（1）太廟又稱為“宗廟”或“太室”，是古代帝王供奉和371.中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)是什么？探究問(wèn)題答：中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)是以宗法制為核心，帶有濃厚的部族色彩。神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合——宗法制；商王朝的一切政治事務(wù)，都通過(guò)占卜進(jìn)行決策；“天子”的由來(lái)。以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)——宗法制。最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中——分封制。1.中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)是什么？探究問(wèn)題答：中國(guó)早期政治制38

查閱族譜或訪問(wèn)本族中的長(zhǎng)者，并參考社會(huì)上認(rèn)祖歸宗、尊宗敬祖現(xiàn)象，了解宗法在當(dāng)今社會(huì)的影響力。

公祭黃帝陵拓展研究查閱族譜或訪問(wèn)本族中的長(zhǎng)者，并參考社會(huì)上認(rèn)祖歸宗、尊宗39第一單元中國(guó)古代的政治制度六盤山高中葉瑞第一單元六盤山高中葉瑞40中國(guó)早期的政治制度秦朝中央集權(quán)制度的建立從漢至元中央集權(quán)制度的發(fā)展明清時(shí)期君主專制達(dá)到頂峰中央集權(quán)制度——夏、商、周中國(guó)早期的政治制度中央集——夏、商、周41一、夏商的政治制度1.夏商實(shí)行王位世襲制1、夏商周的政治制度一、夏商的政治制度1.夏商實(shí)行王位世襲制1、夏商周的政治制42嘿，我們回到了原始社會(huì)末期禪讓制“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”

一種民主的選官制度。被推薦者由繼承人到成為正式首領(lǐng)，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的考核與試用，取得了一定政績(jī)，并經(jīng)過(guò)選舉后，才能正式的確認(rèn)。嘿，我們回到了原始社會(huì)末期禪讓制“大道之行也，天下為公，選賢43由于生產(chǎn)水平低下，還沒(méi)有出現(xiàn)剝削，生產(chǎn)資料公有，大家集體勞動(dòng)，共盡義務(wù)，同享權(quán)利。思考：為什么原始社會(huì)末期是禪讓制？由于生產(chǎn)水平低下，還沒(méi)有出現(xiàn)剝削，生產(chǎn)資料公有，大家集體勞動(dòng)44禪讓制——堯舜禹時(shí)代，各部落首領(lǐng)民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)制度禪讓制——堯舜禹時(shí)代，各部落首領(lǐng)民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)制度45啟以世襲制繼承了王位。為什么？啟以世襲制繼承了王位。為什么？461、建立：夏朝的建立者禹死后，其子啟即位，“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆笔酪u制代替禪讓制。2、特征:是“家天下”3、評(píng)價(jià)：是生產(chǎn)力和私有制發(fā)展的必然結(jié)果，是階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物，在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的，符合歷史發(fā)展的規(guī)律，是歷史發(fā)展的必然。關(guān)于王位世襲制1、建立：夏朝的建立者禹死后，其子啟即位，“公天下”變?yōu)椤凹?7禪讓制世襲制公天下家天下原始社會(huì)奴隸社會(huì)禪讓制世襲制公天下家天下原始社會(huì)奴隸社會(huì)48二、西周的政治制度1.分封制①定義：又稱封邦建國(guó)。②目的：鞏固統(tǒng)治③對(duì)象：王族、功臣、先代貴族④受封者的權(quán)利和義務(wù):義務(wù):

政治-聽(tīng)命；經(jīng)濟(jì)-納貢；軍事-隨征權(quán)利:

設(shè)官員、建武裝、征賦役的獨(dú)立性。

⑤森嚴(yán)的等級(jí)秩序:受封的諸侯在自己的疆域里又對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址猓ǚ旨?jí)立宗制）（天子諸侯卿大夫士）二、西周的政治制度義務(wù):政治-聽(tīng)命；經(jīng)濟(jì)-納貢；49評(píng)價(jià)：A.加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；B.開(kāi)發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域;c.構(gòu)織遍部全國(guó)的交通網(wǎng);d.形成對(duì)周王室眾星捧月般的政治格局；e.受封諸侯，在自己領(lǐng)地內(nèi)有相當(dāng)大的獨(dú)立性,不利于中央集權(quán);f.隨著諸侯國(guó)勢(shì)力的日益強(qiáng)大，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。評(píng)價(jià)：502.宗法制起源：宗法制由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)2.宗法制起源：宗法制由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)51宗法制與什么有關(guān)？與神權(quán)有關(guān)；與血緣有關(guān)。示：祖宗的神主宗：祭祀祖先的地方。宗法制與什么有關(guān)？示：祖宗的神主宗：祭祀祖先的地方。52①定義：是用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。②目的：加強(qiáng)統(tǒng)治秩序，解決貴族矛盾。③最大的特點(diǎn)（核心）：嫡長(zhǎng)子繼承制。即嫡長(zhǎng)子繼承父親的宗主地位，庶子進(jìn)行分封。原則：“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”世襲制代替禪讓制課件53

一個(gè)官員生前娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，然后他再娶了一個(gè)妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個(gè)小兒子，結(jié)果這官員不幸殉職，于是他的兩個(gè)兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，請(qǐng)問(wèn)應(yīng)該判給誰(shuí)？

小兒子

54作用：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位,

有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)世襲制代替禪讓制課件55宗法制與分封制的關(guān)系：是與分封制密切相關(guān)，互為表里

的具有政治性質(zhì)的制度。宗法制與分封制的關(guān)系：56大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的；大宗與小宗的關(guān)系不僅是家族等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。大宗與小宗的關(guān)系：大宗與小宗的關(guān)系：57 “大宗”一定“大”嗎？“小宗”就一定“小”嗎？想一想： “大宗”一定“大”嗎？“小宗”就一定“小”嗎？想一想：58世襲制代替禪讓制課件59嫡長(zhǎng)子與分封下去的眾子有雙重關(guān)系，親緣上是兄弟關(guān)系，政治上是君臣關(guān)系。嫡長(zhǎng)子與分封下去的眾子有雙重關(guān)系，親緣上是兄弟關(guān)系，政治上是603:禮樂(lè)制度了解“禮”和”樂(lè)”的內(nèi)容“禮”是維護(hù)封建等級(jí)制度的各種典章、規(guī)則、禮節(jié)和儀式“樂(lè)”一般是指音樂(lè)、舞蹈和歌詠。從內(nèi)容到形式、規(guī)模對(duì)各個(gè)等級(jí)有嚴(yán)格的規(guī)定3:禮樂(lè)制度了解“禮”和”樂(lè)”的內(nèi)容“禮”是維護(hù)封建等級(jí)制度61世襲制代替禪讓制課件62小結(jié)

夏朝商朝西周春秋戰(zhàn)國(guó)世襲制確立兄終弟及父死子繼嫡長(zhǎng)子繼承制確立

宗法制逐漸形成發(fā)展完備動(dòng)搖破壞分封制逐漸形成發(fā)展完備逐漸解體

小結(jié)

夏朝商朝西周春秋世襲制確立兄終弟及嫡長(zhǎng)子繼承制確立

宗63習(xí)題1、

據(jù)史書(shū)記載，奄國(guó)曾隨武庚叛周，平叛后，成王封周公長(zhǎng)子伯禽于奄國(guó)稱魯，并轄“殷民六族”。“殷民”指：（）A.夏人后裔 B.商代遺民C.周朝百姓 D.少數(shù)民族2、

西周分封制的積極作用主要表現(xiàn)在：（）A.擴(kuò)大了奴隸制的規(guī)模B.促進(jìn)了西周經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.鞏固并擴(kuò)大了西周王權(quán)統(tǒng)治D.避免了諸侯國(guó)勢(shì)力的增長(zhǎng)BC習(xí)題1、

據(jù)史書(shū)記載，奄國(guó)曾隨武庚叛周，平叛后，成王643、在西周的封國(guó)魯國(guó)的宗法體系中，處于大宗地位的是：（）A.周王B.魯國(guó)國(guó)君C.卿大夫D.士4、通過(guò)宗法制的實(shí)行，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)?！按笞谀苈市∽冢∽谀苈嗜旱堋?，按宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是：（）1）周王室——周王正妻所生之子2）周王室——周王嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫3）諸侯國(guó)——諸侯嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫4）卿夫封地——卿大夫嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫A.1234B.123C.234D.23BA3、在西周的封國(guó)魯國(guó)的宗法體系中，處于大宗地位的是：（）BA655.某諸侯年青時(shí)購(gòu)買一女，生子甲。三年后正式娶另一諸侯之女為妻，先后生子乙、丙。以后又以數(shù)女充實(shí)后宮，生子丁等十余人。該諸侯死后，能合法繼承其位的應(yīng)該是A、甲B、乙C、丙D、丁B5.某諸侯年青時(shí)購(gòu)買一女，生子甲。三年后正式娶另一諸侯之女為66王位世襲制代替禪讓制，從根本上講是A、社會(huì)歷史的倒退B、禪讓制腐朽的結(jié)果C、奴隸主維持其統(tǒng)治的需要D、生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果D王位世襲制代替禪讓制，從根本上講是D67本課測(cè)評(píng)1.分封制的主要內(nèi)容和特點(diǎn)是什么？答：⑴分封，就是封邦建國(guó)的意思。內(nèi)容：①周王把王畿以外的地區(qū)分封諸侯，讓他們建立諸侯國(guó)，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。②諸侯對(duì)周王承擔(dān)納貢和朝聘的義務(wù)，并隨周王參與出征、祭祀、吊喪慶賀等事項(xiàng)。特點(diǎn)：周王是全國(guó)最高統(tǒng)治者，天下共主。諸侯是周王的臣屬，必須服從于周王的命令。本課測(cè)評(píng)1.分封制的主要內(nèi)容和特點(diǎn)是什么？答：⑴分封，就68本課測(cè)評(píng)2.分封制和宗法制對(duì)西周的統(tǒng)治起了什么作用？答：分封制和宗法制互為表里，既防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問(wèn)題發(fā)生紛爭(zhēng)，又保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。既強(qiáng)化中央控制能力，又促進(jìn)地方之間的聯(lián)系。本課測(cè)評(píng)2.分封制和宗法制對(duì)西周的統(tǒng)治起了什么作用？69補(bǔ)充記憶補(bǔ)充記憶70“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！薄皣?guó)之大事，在祀與戎?！薄耙笕俗鹕?，“國(guó)之大事，71政務(wù)官:相、卿士史官:卜、祝、史武官:師設(shè)置:職責(zé):侯、伯定期納貢,奉命征伐夏商行政管理制度中央地方（參與商王決策）（祭祀占卜，記錄大事）（執(zhí)掌軍權(quán)）（方國(guó)首領(lǐng)；商朝高官——雙重身份）政務(wù)官:相、卿士史官:卜、祝、史武官:師設(shè)置:職責(zé)72周族是以農(nóng)耕著稱