淺析彩禮現(xiàn)象及法律完善

淺析彩禮現(xiàn)象及法律完善論文內(nèi)容摘要婚姻是個人民事生活中的大事，送彩禮作為中國民間數(shù)千年來訂婚禮的主要內(nèi)容之一，針對彩禮問題，我們國家司法解釋區(qū)分不同情況作出了規(guī)定，讓理論中的彩禮行為有了法律根據(jù)，規(guī)范了訂婚雙方的彩禮行為。但是，隨著社會的發(fā)展，彩禮的功能出現(xiàn)了異化，不少民眾將彩禮看做了收受產(chǎn)業(yè)的主要時機，不僅背離了彩禮當(dāng)初的社會功能，而且不合當(dāng)?shù)牟识Y要求給不少的彩禮支付家庭造成了不小的經(jīng)濟負擔(dān)。巨額的彩禮，在婚約關(guān)系中止時也是民事糾紛發(fā)生的重大導(dǎo)火索。因而，完善我們國家的彩禮制度，規(guī)范民眾之間的彩禮行為，有著不可忽視的主要意義。論文本文關(guān)鍵詞語彩禮功能異化婚約婚姻關(guān)系彩禮，也稱為聘禮，是中國數(shù)千年來的一種婚嫁風(fēng)俗習(xí)慣。根據(jù)〔禮記.昏義〕的記載，我們國家西周時期的婚姻制度已相當(dāng)完備，納征作為國家規(guī)定的正式婚禮儀式，是西周婚姻制度“六禮〞之一。納征逐步發(fā)展為后世俗稱的彩禮。婚姻是個人民事生活中的大事，送彩禮作為中國民間數(shù)千年來訂婚禮的主要內(nèi)容之一，牽涉到千家萬戶的婚姻家庭生活。我們國家政策和法律不提倡送彩禮，但法律也沒有明文禁止該行為，使得這一牽涉到人們現(xiàn)實生活的風(fēng)俗任意發(fā)展，愈演愈烈。最高人民法院〔關(guān)于適用中國婚姻法若干問題的解釋〔二〕〕〔下面簡稱婚姻法司法解釋二〕，自2004年4月1日起施行，針對彩禮問題，該司法解釋第十條分三種情形作了專門的規(guī)定。固然有了明確法律根據(jù)，但缺陷是該規(guī)定處理彩禮糾紛采用的是“一刀切〞，比較原則、概括。本文安身于客觀現(xiàn)實，尊敬歷史傳統(tǒng)，從公平公正原則出發(fā)，說明彩禮的法律屬性、彩禮的范圍確定、訴訟主體和訴訟時效等司法理論中需要解決的問題，進行更深條理的法理考慮，以期能夠有益于完善我們國家有關(guān)彩禮立法，定分止?fàn)帲龠M和諧社會建設(shè)。一、彩禮的特征〔一〕存在區(qū)域的特定性我們國家法律禁止借婚姻索取財物，固然現(xiàn)實婚姻中仍存在彩禮的給付，但不能將所有在婚前的財物給付都視為彩禮，十分是在城市，男女尋求個性解放，重視婚姻的感情基礎(chǔ)，自在戀愛，雙方在訂婚約或婚前給付對方一定數(shù)額財物更多的是因戀慕產(chǎn)生的贈與行為。作為婚約風(fēng)俗習(xí)慣的彩禮，當(dāng)前重要存在于偏僻、落后的欠發(fā)達地方，尤其是農(nóng)村?！捕辰o付主體與時間的特定性給付彩禮的行為一般發(fā)生在男女訂立婚約期間或結(jié)婚前，男方向女方支付一定數(shù)額的彩禮?！踩衬康奶囟ㄐ圆识Y的給付具有很強的目的性，男方向女方支付一定數(shù)額彩禮的目的是愿與對方結(jié)婚，所以，在法律上有別于一般的無償贈與行為。二、彩禮存在的原因〔一〕經(jīng)濟原因女方在訂婚時向男方索要彩禮存在經(jīng)濟補償心理。從經(jīng)濟方面考慮，男方以彩禮的方式補償女方家庭多年來為撫養(yǎng)女兒支出的費用及女方家庭將來收入減少的補償?！捕成鐣蛏鐣弦财毡橐詾?，將女兒養(yǎng)大不容易，除了經(jīng)濟付出，還有情感的付出，男方拿出彩禮補償是天經(jīng)地義的。對于雙方經(jīng)濟條件較好者，給付彩禮并不是由于女方貪財圖利，有時是借婚約彩禮產(chǎn)生一種炫富現(xiàn)象，有時是被風(fēng)俗綁架了自己的意愿。〔三〕傳統(tǒng)文化原因我們國家自古以來就是禮儀之邦，送彩禮是我們國家男女婚嫁的傳統(tǒng)禮儀風(fēng)俗。在我們國家古代，送彩禮還有著深刻的道德倫理內(nèi)涵，女方收受男方彩禮后不僅遭到法律的約束，還遭到道德約束。當(dāng)下，彩禮的存在，與我們國家在婚姻領(lǐng)域自古以來的文化風(fēng)俗不可分離。三、彩禮存在的積極功能彩禮是我們國家民間婚嫁風(fēng)俗，有著久長的歷史文化傳統(tǒng)基因，其能夠久長流傳下來，天然有其內(nèi)在的邏輯生命，有其積極意義?！?〕雙方表達對婚約“信〞和誠意的載體。產(chǎn)業(yè)的獲得需要付出辛勤勞動，男子在訂婚時有能力給對方一定的彩禮，也能說明其本人和親屬是熱愛勞動的，所以彩禮外在的形式是物質(zhì)和金錢，但物質(zhì)和金錢承載的則是美妙的愿望、戀愛和誠意，不會輕易撕毀婚約，以后跟異性交往也要有度?！?〕信譽擔(dān)保作用，防止男方對婚姻的兒戲化和玩弄女性感情。四、彩禮功能異化現(xiàn)象及原因分析〔一〕彩禮功能異化現(xiàn)象有人統(tǒng)計比照得出，從上80年代開始，30余年來結(jié)婚成本上漲近1000倍的結(jié)論，結(jié)婚成了甜蜜的負擔(dān)，讓人感慨“婚不起〞。在部分大城市，幸福賬單成本30年暴增4千倍。結(jié)婚對許多人成了甜蜜的負擔(dān)：婚結(jié)了，你幸福么？成為一個熱議的話題。經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的提升促使結(jié)婚成本的提升。同時，彩禮之風(fēng)如今也愈演愈烈，也成為一個因素反過來推動著婚姻成本不斷高升。關(guān)于彩禮之高，有報道稱，結(jié)婚彩禮論斤稱“三金〞變“三斤〞，“三斤〞指彩禮要用百元鈔票稱足“三斤〞重，“三斤〞彩禮數(shù)額足有13萬。先有“丈母娘催高房價〞說，現(xiàn)又有“彩禮之重猛于虎〞。正由于彩禮功能異化現(xiàn)象的存在，也凸現(xiàn)出當(dāng)前我們國家對彩禮問題立法的不足?！捕巢识Y功能異化的原因分析〔1〕固然我們國家2001年修改后的〔中國婚姻法〕第三條規(guī)定了禁止借婚姻索取財物的內(nèi)容，但沒有對何種情形為借婚姻索取財物作出詳細的規(guī)范?；橐龇ㄋ痉ń忉尪矁H僅僅是對給付彩禮者的一種事后司法救助，僅僅是被動地處理因彩禮產(chǎn)生的糾紛，而沒有從思想上、源頭上自動挑戰(zhàn)索要彩禮的婚嫁舊俗，不能從法律層面有效遏制彩禮風(fēng)的盛行。〔2〕在千百年來代代相傳的締結(jié)婚姻舊風(fēng)俗在人們腦海中根深蒂固，人們越來越看重經(jīng)濟收入，當(dāng)下卻又丟失了陳舊俗立新風(fēng)、喜事新辦的宣傳陣地，這是當(dāng)下彩禮之風(fēng)盛行的重要原因之一。一些窮人家要打腫臉充胖子，一些富有家庭則借機大肆炫富，使得本是表達心意、討個彩頭的一種婚嫁風(fēng)俗，成了一場夸耀秀。〔3〕現(xiàn)實中部分女性經(jīng)濟地位不能獨立。五、有關(guān)彩禮的法律屬性學(xué)說〔一〕贈與行為說彩禮在法律性質(zhì)上屬于贈與行為學(xué)說的根據(jù)是最高人民法院和司法部在1951年10月8日發(fā)布的〔關(guān)于婚姻案件中聘金或聘禮處理原則的指導(dǎo)〕，該〔指導(dǎo)〕第一條“對于聘金或聘禮問題，應(yīng)查明其性質(zhì)是屬于買賣婚姻性質(zhì)的或贈與性質(zhì)的〞，“分別作不同的處理〞。對此觀點，筆者以為不當(dāng)，彩禮給付不同于普通的贈與。由于給付彩禮一方有明確詳細的目的，即要與對方締結(jié)婚姻。與對方締結(jié)婚姻而給付彩禮和贈與存在根本的區(qū)別，十分是于2004年4月1日起施行的婚姻法司法解釋〔二〕，該司法解釋第十條明確彩禮返還的內(nèi)容，最高人民法院該司法解釋的出臺能夠以為否認了彩禮的贈與說性質(zhì)。〔二〕附條件的贈與行為說該觀點以為，附條件的贈與行為說以為給付彩禮是附有以結(jié)婚為目的這個條件的贈與行為。若受贈人不與贈與人登記結(jié)婚，即是沒有履行附屬義務(wù)，贈與彩禮的合同無效，所收取的彩禮應(yīng)當(dāng)返還。對此觀點，筆者亦以為不當(dāng)，首先，人身不能作為合同標(biāo)的物，將來要與對方締結(jié)婚姻并非是因彩禮而付出的一定義務(wù)，與對方能否訂婚及將來結(jié)婚都是個人自在意志的選擇，并非是在履行什么相應(yīng)的義務(wù)該。這種將彩禮作附條件贈與的理解明顯違背婚姻自在基本原則?！踩碂o效說該觀點以為，訂婚送彩禮是封建陋習(xí)，實為借婚姻索取財物的行為，違犯了仁慈風(fēng)俗原則，應(yīng)屬無效民事行為。筆者亦以為不當(dāng)，首先，該觀點完全無視彩禮作為婚嫁風(fēng)俗的悠久歷史和現(xiàn)實的普遍性，況且我們國家法律也沒有明文予以禁止。彩禮的存在有深切厚重的經(jīng)濟、社會、文化基礎(chǔ)，是普遍的婚嫁社會現(xiàn)象。假如國家制訂的法律與社會現(xiàn)實生活不相適應(yīng)，則無法保證法律的施行效果。再者，假如說給付彩禮因?qū)龠`犯社會公德的行為而無效，則不管能否結(jié)婚，也不管婚后共同生活多長時間，給付彩禮的行為都無效，這種理論觀點明顯晦氣于調(diào)整和穩(wěn)定社會關(guān)系?？傊?，關(guān)于彩禮的法律性質(zhì)，筆者以為，首先，彩禮是一種婚嫁風(fēng)俗。其次，給付彩禮的唯一前提條件是雙方訂立婚約，不是為了訂立婚約就談不上彩禮。再次，彩禮這種產(chǎn)業(yè)給付關(guān)系是特定情況下而產(chǎn)生的，其依靠于婚約的訂立，在雙方婚約正常堅持期間，在理論上是不會發(fā)生彩禮返還糾紛的。第四，當(dāng)前我們國家〔國婚姻法〕及相關(guān)司法解釋均未對婚約作出規(guī)定，婚約也不是一個法律上的概念，但婚約是男女結(jié)婚前相互了解的方式，天然有其存在的意義。六、有關(guān)彩禮的現(xiàn)行法律規(guī)定我們國家現(xiàn)前階段對彩禮處理有直接規(guī)定的現(xiàn)行法律是婚姻法司法解釋二；間接牽涉到彩禮糾紛處理的法律有〔中國婚姻法〕、〔中國民法通則〕、最高人民法院〔關(guān)于人民法院審理未辦結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活的若干意見〕和〔關(guān)于人民法院審理離婚案件處理產(chǎn)業(yè)分割問題的若干詳細意見〕。七、我們國家有關(guān)彩禮法律規(guī)定的不足婚姻法司法解釋二第十條是針對彩禮糾紛的明確規(guī)定，它規(guī)定了返還彩禮的條件，但該司法解釋的規(guī)定較為簡單。關(guān)于彩禮糾紛，在司法理論和法學(xué)界存在許多問題和分歧，需要進一步明確，重要具體表現(xiàn)出在下面幾個方面：〔1〕關(guān)于訴訟當(dāng)事人問題，存在婚約當(dāng)事人說和家庭當(dāng)事人說。關(guān)于彩禮糾紛訴訟是以婚約雙方為當(dāng)事人還是以家庭為當(dāng)事人問題，我們國家現(xiàn)行法律沒有直接、明確的規(guī)定。〔2〕關(guān)于對彩禮的認定及返還的范圍問題。〔3〕舉證責(zé)任分配及證明標(biāo)準問題?！?〕有關(guān)彩禮糾紛的訴訟時效問題。八、對有關(guān)彩禮法律規(guī)范的完善在司法經(jīng)過中，用以解決詳細法律爭訟和決定利益與晦氣怎么分配的法律規(guī)范是抽象的，法律規(guī)范代表普遍的正義，而在絕對意義上，沒有兩個完全一樣的個案，每個個案都具有其與眾不同之處，都有其特殊性。因而，“現(xiàn)代表普遍正義的一般性法律規(guī)則被適用于具有特殊型的諸多個案時，難免會出現(xiàn)方枘圓鑿之類的情況，即普遍正義與個案正義不能完全契合以至有所抵觸的現(xiàn)象。〞故，立法機關(guān)完善相關(guān)法律規(guī)范是司法機關(guān)根本解決此類糾紛的基礎(chǔ)。我們國家有關(guān)彩禮糾紛的立法，除〔最高人民法院關(guān)