2016《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》大作業(yè)A答案

B.推崇“仁愛”原則，追求人際和諧C．講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜D.倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信5.“20字”公民基本道德規(guī)范，體現(xiàn)著我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)生活中的道德精華。其中，敬業(yè)奉獻(xiàn)要求是（C）A.公民之間應(yīng)該和睦相處，互助友愛，與人為善B.公民應(yīng)該勤奮工作，儉樸節(jié)約，積極進(jìn)取，發(fā)奮圖強(qiáng)C.公民應(yīng)該恪忠職守，兢兢業(yè)業(yè)，克己奉公，服務(wù)社會(huì)D.公民應(yīng)該有高尚的愛國(guó)主義精神，自覺學(xué)法、懂法、守法、護(hù)法6.國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動(dòng)，稱為（A）A.法律遵守B.法律制裁C.法律解釋D.法律監(jiān)督7.身份權(quán)是民事主體因具有某種特定身份而依法享有的權(quán)利。下列選項(xiàng)中屬于身份權(quán)的是（D）A.姓名權(quán)B.肖像權(quán)C.名譽(yù)權(quán)D.配偶權(quán)8.《中華人民共和國(guó)道路交通安全法》的立法目的是為了維護(hù)道路交通秩序，預(yù)防和減少交通事故，保護(hù)人身安全，保護(hù)公民、法人和其他組織的財(cái)產(chǎn)安全及其他合法權(quán)益，提高通行效率。其基本原則不包括（D）A.幻想A.依法管理原則B.以人為本原則C.與民方便原則原則D.駕駛員方便原則9.從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中盡力設(shè)法滿足服務(wù)對(duì)象的要求，處處為他們的實(shí)際需要著想，尊重他們的利益，取得他們的信任和依賴。這是職業(yè)道德中（D）A.愛崗敬業(yè)的要求B.辦事公道的要求C.奉獻(xiàn)社會(huì)的要求D.服務(wù)群眾的要求10.亞里士多德說：“我們由于從事建筑而變成建筑師，由于奏豎琴而變成豎琴演奏者。同樣，由于實(shí)行公正而變?yōu)楣娜?，由于?shí)行節(jié)制和勇敢而變?yōu)楣?jié)制的、勇敢的人。”這主要表達(dá)的是，在進(jìn)行道德修養(yǎng)時(shí)應(yīng)該（C）C.理想是可以自發(fā)實(shí)現(xiàn)的A.愛國(guó)主義4.兩千多年的《詩(shī)經(jīng)》提出“夙夜在公”，西漢的賈誼提出“國(guó)而忘家，公而忘私”，明AA.注重整體利益，見利思義C.勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練1/3三、多項(xiàng)選擇題（選做5題,每小題4分，共20分）1.愛國(guó)就要愛國(guó)家，因此推翻中華民國(guó)建立中華人民共和國(guó)就是不愛國(guó)的表現(xiàn)（錯(cuò)）1.馬克思主義說“有意識(shí)的生命活動(dòng)把人同動(dòng)物的生命活動(dòng)直接區(qū)別開來”，人不僅可以2.經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家不再是本民族整體利益的最具權(quán)威的代表者（錯(cuò)）有目的而且必須有目的。人生目的作為人生觀的核心，對(duì)于人生道路、人生態(tài)度和人生價(jià)3.人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的根本途徑是實(shí)踐（正確）4.有償服務(wù)不符合為人民服務(wù)的道德要求（正確）A.推動(dòng)5.凡是撒謊或者不完成承諾的行為都是不誠(chéng)信行為（錯(cuò)誤）6.甲被乙打成輕傷，甲要求乙賠償?shù)脑V訟時(shí)效期間為1年（正確）B．支撐C．保障D．安慰8．法律權(quán)利和法律義務(wù)在總量上是等值的意味著每個(gè)人一生中享有權(quán)利的總量必須等于9.盲人或者又聾又啞的人違反治安管理的，不予處罰（）錯(cuò)10.把提高道德認(rèn)識(shí)與躬行道德實(shí)踐統(tǒng)一起來，將認(rèn)知的改變外化為實(shí)際的道德行為，進(jìn)而在習(xí)慣形成的基礎(chǔ)之上形成穩(wěn)定的品質(zhì)的修養(yǎng)方法稱為知行統(tǒng)一的方法（正確）五、簡(jiǎn)答題（選做3題,每小題10分，共30分）答：愛國(guó)主義的基本要求是什么?(1)要堅(jiān)持祖國(guó)和人民的利益高于個(gè)人的一切；(5)要有民族的自尊心和自信心；答:馬克思主義道德觀認(rèn)為，道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的反映。因此，道德的內(nèi)容、特征、發(fā)展和演變是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的。道德的特征表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定道德的產(chǎn)生與內(nèi)容。人們生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，必然要產(chǎn)生2/3各種各樣的矛盾，如何處理和解決這些矛盾，就必然要產(chǎn)生一定的道德觀念。不同的社會(huì)為聯(lián)系在一起的，道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為外在的效果，必然通過社會(huì)實(shí)踐。有不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，有什么樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，就會(huì)有什么樣的道德體系。綜上所述，可以將道德定義為：道德是人類社會(huì)生活中特有的，由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，依靠第二，在階級(jí)社會(huì)中，道德具有階級(jí)性。在階級(jí)社會(huì)里，各個(gè)階級(jí)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中所處宣傳教育、內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣和社會(huì)輿論維系的，并以善惡標(biāo)準(zhǔn)作為評(píng)價(jià)的社會(huì)現(xiàn)象。的地位不同。奴隸社會(huì)，奴隸主階級(jí)認(rèn)為買賣奴隸甚至處死奴隸都是道德的，而奴隸階級(jí)3.社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容答:社會(huì)主義法治理念內(nèi)容可概括為依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面。這五個(gè)理念，依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，