遼寧省沈陽(yáng)市寧官實(shí)驗(yàn)學(xué)校2021年高二歷史模擬試題含解析

遼寧省沈陽(yáng)市寧官實(shí)驗(yàn)學(xué)校2021年高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.顧炎武說(shuō)：“保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！边@一思想的深遠(yuǎn)影響在于(

)A．動(dòng)搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位

B．激發(fā)了中華民族的社會(huì)責(zé)任感C．促進(jìn)了資本主義萌芽的發(fā)展

D．推動(dòng)了民主革命思想的形成

參考答案：B略2.王安石提出“形者，有生之本”，與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是A.“心外無(wú)物”B.“天地為萬(wàn)物之本”C.“夫形于天地之間者，物也”D.“舍天地則無(wú)以為道”參考答案：A“形者，有生之本”承認(rèn)物質(zhì)是本原，是唯物主義觀點(diǎn)，“心外無(wú)物”認(rèn)為精神是本原，物質(zhì)要依賴于精神，是唯心主義觀點(diǎn)，與題干觀點(diǎn)是對(duì)立的，A正確；“天地為萬(wàn)物之本”、“夫形于天地之間者，物也”、“舍天地則無(wú)以為道”都強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是本原的，是第一位的，均屬于唯物主義，BCD不正確；故本題答案選A?！究键c(diǎn)定位】唯物主義與唯心主義【名師點(diǎn)睛】唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別，從本質(zhì)上說(shuō)，唯物主義對(duì)世界本原問(wèn)題的回答是科學(xué)的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)。對(duì)其科學(xué)性要作具體的分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義由于對(duì)物質(zhì)的解釋不夠科學(xué)，因而具有不同程度的局限性，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，是科學(xué)的世界觀和方法論，我們應(yīng)大力提倡。3.“在歐洲……的一種文藝思潮和藝木流派……反對(duì)學(xué)院派的保守，主張到大自然中去寫(xiě)生，直接獲取光與色的無(wú)窮變化以作藝術(shù)表現(xiàn)……也是人類將藝術(shù)與科技相互融合的一種全新的成果。”此評(píng)論適用于A.穿透歷史的“印象畫(huà)派”藝術(shù)B.反傳統(tǒng)反理性的“現(xiàn)代主義”藝術(shù)C.表達(dá)情感的“浪漫主義”繪畫(huà)D.表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的“現(xiàn)實(shí)主義”美術(shù)參考答案：A從材料中的“主張到大自然中去寫(xiě)生，直接獲取光與色的無(wú)窮變化以作藝術(shù)表現(xiàn)”和“也是人類將藝術(shù)與科技相互融合的一種全新的成果”來(lái)看，材料信息反映的是印象主義的風(fēng)格，故答案為A項(xiàng)。其他三項(xiàng)與材料信息不符，排除B、C、D項(xiàng)。點(diǎn)睛：印象畫(huà)派反對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)院派的保守思想和表現(xiàn)手法，采取在戶外陽(yáng)光下直接描繪景物，追求光色變化中表現(xiàn)對(duì)象的整體感和氛圍的創(chuàng)作方法，主張根據(jù)太陽(yáng)光譜所呈現(xiàn)的赤橙黃綠青藍(lán)紫七種色相去反映自然界的瞬間印象。印象派畫(huà)家走出畫(huà)室，深入原野、鄉(xiāng)村、街頭寫(xiě)生，力求真實(shí)地刻畫(huà)自然。借用“物體的色彩是由光的照射而產(chǎn)生的，物體的固有色是不存在的”這一最新的光學(xué)理論，印象派畫(huà)家認(rèn)為，景物在不同的光照條件下有不同的顏色，他們的使命便是忠實(shí)地刻畫(huà)在變動(dòng)不居的光照條件下的景物的“真實(shí)”。4.觀察1913～1985年英美進(jìn)口關(guān)稅率（%）對(duì)比表

由此可以判斷()

A．關(guān)稅稅率取決于國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力

B．自由貿(mào)易政策促成了科技革命

C．經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊貿(mào)易自由化政策

D．布雷頓森林體系促使稅率下降參考答案：C5.盧梭說(shuō)：“社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利，然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出諸自然的，而是建立在約定上的?！鄙鲜霾牧戏从车闹鲝埵茿．天賦人權(quán)說(shuō)

B．社會(huì)契約論

C．主權(quán)在民說(shuō)

D．三權(quán)分立說(shuō)參考答案：B6.在“大躍進(jìn)”時(shí)期，安徽少數(shù)農(nóng)民自發(fā)搞起了“責(zé)任田”，到1961年安徽省實(shí)行“責(zé)任田”的生產(chǎn)隊(duì)占總數(shù)的91%。甘肅、浙江、四川、河北等地也都實(shí)行了各種形式的責(zé)任制，且成效顯著。黨中央相關(guān)部門(mén)對(duì)此表示出積極支持的態(tài)度。這說(shuō)明A.國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整與鞏固的任務(wù)基本完成B.農(nóng)民生產(chǎn)實(shí)踐推動(dòng)了改革開(kāi)放的開(kāi)展C.中央著手調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理體制D.生產(chǎn)責(zé)任制的探索有助于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)參考答案：D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，人民公社化運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)證明不能適合當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平，因此，根據(jù)材料可知安徽省實(shí)行的“責(zé)任田”有助于促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)社會(huì)生產(chǎn)力的恢復(fù)，選項(xiàng)D正確。國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整和鞏固涉及到農(nóng)業(yè)、工業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域，材料中只提及農(nóng)村農(nóng)業(yè)的發(fā)展情況，不能說(shuō)調(diào)整的任務(wù)已經(jīng)完成，選項(xiàng)A錯(cuò)誤。1978年中國(guó)的改革開(kāi)放才拉開(kāi)序幕，因此選項(xiàng)B時(shí)間不符。中央調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理體制，是從1980年代開(kāi)始的，選項(xiàng)C時(shí)間亦不符。7.歷史學(xué)家們認(rèn)為，歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與科學(xué)革命極大地促進(jìn)了人類精神層面現(xiàn)代化的進(jìn)程。這四場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的共同之處是A．徹底摧毀了天主教的精神枷鎖

B．促進(jìn)人類自立、自覺(jué)、自主意識(shí)的形成C．使宗教寬容主張被人們廣泛接受

D．保證了西方代議制的逐步建立參考答案：B8.李澤厚在《啟蒙與救亡的雙重變奏》中說(shuō)，“（五四運(yùn)動(dòng)）以專注于文化的批判始，仍然復(fù)歸到政治斗爭(zhēng)終。啟蒙的主題、科學(xué)民主的主題又一次與救亡、愛(ài)國(guó)的主題相碰撞、糾纏、同步。中國(guó)近現(xiàn)代歷史總是這樣?！睆膯⒚膳c救亡的關(guān)系中,作者揭示了

A．反專制是中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的前提條件

B．反侵略是中國(guó)思想啟蒙實(shí)現(xiàn)的前提條件C．近代中國(guó)長(zhǎng)期革命的重要原因

D．近代激進(jìn)知識(shí)分子是中國(guó)革命的中堅(jiān)力量參考答案：C9.

百日維新措施中，有利于資產(chǎn)階級(jí)參政的是（

）A．提倡官民上書(shū)言事

B．廢除八股取士C．撤并政府機(jī)構(gòu)，裁汰冗員

D．設(shè)立農(nóng)工商總局，鼓勵(lì)發(fā)展參考答案：A10.董仲舒的《春秋繁露》云：“與天同者大治，與天異者大亂，故為人主之道，英明于在身之與天同者而用之?！贝嗽拸?qiáng)調(diào)，君主應(yīng)A．加強(qiáng)集權(quán)

B．施行仁政

C．推行教化

D．獨(dú)尊儒術(shù)參考答案：B董仲舒的思想主張。本題主要考查學(xué)生閱讀史料，提煉有效信息的能力，依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知《春秋繁露》是董仲舒的作品,題干中“與天同者大治,與天異者大亂”等信息體現(xiàn)了董仲舒主張的“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō),以此來(lái)約束君主行為，實(shí)行仁政。故選B。11.《歷史性轉(zhuǎn)折：1917年俄國(guó)革命》中寫(xiě)道：“二月革命的勝利是在彼得格勒決定的，莫斯科和其他大城市、外省以及前線，基本上是平靜地、和平地接受了2月底3月初彼得格勒的事變。外省的二月革命被稱為‘電報(bào)革命’，這一說(shuō)法反映了地方上二月革命的實(shí)際過(guò)程?！薄半妶?bào)革命”的出現(xiàn)集中說(shuō)明A.革命的影響僅限于彼得格勒B.社會(huì)主義革命條件的成熟C.俄國(guó)社會(huì)反對(duì)進(jìn)行暴力革命D.沙皇專制統(tǒng)治不得人心參考答案：D本題關(guān)鍵信息是“外省的二月革命被稱為‘電報(bào)革命’”，說(shuō)明地方革命非常順利，說(shuō)明此時(shí)的沙皇專制統(tǒng)治已不得人心。12.學(xué)者文德?tīng)柊嘣凇墩軐W(xué)史教程》中描述：“在古希臘民主政治確立以前，古希臘人認(rèn)為自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服從法律為最高職責(zé)。他們只知道服從命令，而不問(wèn)命令從何而來(lái)，命令是否正當(dāng)。在智者學(xué)派以前，無(wú)一人曾想到過(guò)檢驗(yàn)一下法律，問(wèn)一問(wèn)法律自稱的合法權(quán)力究竟基于什么?！边@說(shuō)明智者學(xué)派所起到的社會(huì)作用是A.推動(dòng)雅典城邦民主制度的發(fā)展B.推動(dòng)了古希臘人的懷疑精神C.使雅典形成完備的法律體系D.推動(dòng)了個(gè)人私欲的膨脹參考答案：B試題解析：本題考查西方人文精神的發(fā)展之文藝復(fù)興和宗教改革，考查學(xué)生對(duì)材料文字的分析概括能力。材料文字“在智者學(xué)派以前，無(wú)一人曾想到過(guò)檢驗(yàn)一下法律，問(wèn)一問(wèn)法律自稱的合法權(quán)力究竟基于什么”表明智者學(xué)派推動(dòng)了人們的懷疑精神，Ｂ項(xiàng)正確;ACD三項(xiàng)表述都不符合題意，均排除。故選Ｂ。13.1856年，歐洲人渴望中國(guó)做出更大的讓步以實(shí)現(xiàn)其貿(mào)易擴(kuò)張，因此西方國(guó)家向清政府提出下列哪項(xiàng)要求？A．“最惠國(guó)待遇”

B．“修約”

C．“領(lǐng)事裁判權(quán)”

D．公使駐京參考答案：B14.“三五步走遍天下，七八人百萬(wàn)雄兵”“咫尺地五湖四海，幾更時(shí)萬(wàn)古千秋”，這些詩(shī)句是對(duì)下列中國(guó)哪種傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)的描述（）A．魔術(shù) B．繪畫(huà) C．戲劇 D．雜技參考答案：考點(diǎn)：中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程．解析：本題考查中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．中國(guó)戲劇的最初蹤影，還不能說(shuō)是戲劇的本身．我們只能這樣認(rèn)為：在具有象征性與擬態(tài)性的原始歌舞之中，已經(jīng)具備了某些戲劇因素，即：在原始歌舞當(dāng)中孕育著中國(guó)戲劇的誕生．解答：材料信息是中國(guó)戲劇界的行話，形象而準(zhǔn)確地道出了戲劇、尤其是舞臺(tái)劇受時(shí)空限制的特征，故C正確；ABD均不符合題意，故ABD錯(cuò)誤．故選C．15.天壇是明清皇帝用來(lái)祭天、祈谷的地方，其建筑“反映出天地之間的關(guān)系”，“還體現(xiàn)出帝王將相在這一關(guān)系中所起的獨(dú)特作用”。最早把天、地、人的關(guān)系上升到理論并被統(tǒng)治者所接受的儒家人物是A．孔子

B．孟子

C．董仲舒

D．黃宗羲參考答案：C16.（雙選題）中華人民共和國(guó)成立后，毛澤東提出的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)道路的理論有A．新民主主義革命理論

B．農(nóng)村包圍城市革命道路理論C．社會(huì)主義改造理論

D．正確處理人民內(nèi)部矛盾理論參考答案：CD17.明代王驥德《曲律·雜論》載：“元人諸劇，為曲皆佳，而白則猥鄙俚褻，不似文人口吻。蓋由當(dāng)時(shí)皆教坊樂(lè)工先撰成間架說(shuō)白，卻命供奉詞臣作曲，謂之‘填詞’?！睂?duì)材料認(rèn)識(shí)最準(zhǔn)確的是A．文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)世俗化趨勢(shì)

B．文人素養(yǎng)影響文學(xué)創(chuàng)作C．元曲發(fā)展?jié)u顯衰落態(tài)勢(shì)

D．都市繁榮促進(jìn)文學(xué)發(fā)展參考答案：A文學(xué)成就。本題考查學(xué)生史料解讀能力。據(jù)“不似文人口吻”“蓋由當(dāng)時(shí)皆教坊樂(lè)工先撰成間架說(shuō)白”在結(jié)合所學(xué)知這是宋元時(shí)代由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文學(xué)走向世俗化和通俗化，故選A。18.1960年，美國(guó)舉行大選。電視臺(tái)首次直播兩位總統(tǒng)候選人的辯論場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)，民主黨候選人肯尼迪給電視機(jī)前的選民留下年輕有為整潔干練的形象；展現(xiàn)在熒屏上的共和黨候選人尼克松因疾病纏身，顯得老氣橫秋神情疲憊。最終肯尼迪以微弱優(yōu)勢(shì)當(dāng)選總統(tǒng)。這反映了A.美國(guó)民主制度的虛偽本質(zhì)B.民主黨比共和黨更得人心C.科技發(fā)展影響了政治生活D.電視辯論決定了大選結(jié)果參考答案：C根據(jù)材料可知，影視藝術(shù)既反映人類在科學(xué)技術(shù)方面的進(jìn)步，又直接敏銳地回應(yīng)、影響政治文明的發(fā)展，對(duì)社會(huì)生活的影響日益深刻和廣泛，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)影視藝術(shù)發(fā)展對(duì)政治文明的影響，而非反映美國(guó)民主制度的本質(zhì)，排除A；材料只是通過(guò)影視直播兩位候選人的辯論情景，沒(méi)有體現(xiàn)民主黨比共和黨更得人心，排除B；D項(xiàng)“決定”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。所以選C。19.“二一九法令”內(nèi)容不包括

A、農(nóng)奴獲得人身自由

B、地主不能把農(nóng)奴當(dāng)成私有財(cái)產(chǎn)

C、農(nóng)奴獲得解放需交贖金

D、付清贖金后,農(nóng)民徹底擺脫封建束縛參考答案：D20.下列措施不利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一的是A.郡縣制B.封同姓王C.推恩令D.制錢谷參考答案：B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，封同姓王，王國(guó)獨(dú)立性較強(qiáng)，權(quán)力較大不利于國(guó)家統(tǒng)一，故B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知，郡縣制加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于國(guó)家的統(tǒng)一，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；推恩令規(guī)定諸侯王死后，嫡長(zhǎng)子繼承王位，其他子弟分割部分土地為列侯，列侯歸郡統(tǒng)轄。中央集權(quán)得到了加強(qiáng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；制錢谷，地方賦稅一小部分作為地方開(kāi)支，其余歸中央掌控，加強(qiáng)了中央集權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。21.20世紀(jì)30年代大危機(jī)也給資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了一個(gè)機(jī)遇，它指的是

A、法西斯上臺(tái)，爭(zhēng)奪殖民地

B、加強(qiáng)中央集權(quán)，穩(wěn)定資本主義

C、更多運(yùn)用新科技成就，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展

D、形成新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式參考答案：D22.1940年八路軍總部電令：由于“國(guó)際情勢(shì)的變動(dòng)、我西南國(guó)際交通被截?cái)?、?guó)內(nèi)困難增加，敵于八月進(jìn)攻西安，截?cái)辔鞅苯煌ㄖⅰ虼耍臆姂?yīng)積極的行動(dòng)……”從中可推測(cè)我軍采取的行動(dòng)是A．召開(kāi)洛川會(huì)議，開(kāi)辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)

B．配合國(guó)民黨軍隊(duì)進(jìn)行淞滬會(huì)戰(zhàn)C．在華北對(duì)日軍進(jìn)行百團(tuán)大戰(zhàn)

D．在敵后根據(jù)地發(fā)起局部反攻參考答案：C23.有學(xué)者認(rèn)為：“伴隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，最直接、最明顯的損失是兩個(gè)前超級(jí)大國(guó)建立的聯(lián)盟體系的消失?！蚴チ藢?duì)混亂和暴力的威懾，相應(yīng)的，世界的未來(lái)少了一種確定性。”對(duì)材料觀點(diǎn)概括最準(zhǔn)確的是

A．結(jié)束美蘇“冷戰(zhàn)”不利于國(guó)際社會(huì)的穩(wěn)定

B．美蘇聯(lián)盟體系曾經(jīng)維護(hù)了世界和平

C．“冷戰(zhàn)”結(jié)束后新的國(guó)際力量對(duì)比尚未定型

D．動(dòng)蕩的國(guó)際局面需要建立單極霸權(quán)參考答案：C24.《道德經(jīng)》講：“信言不美，美言不信?！薄罢\(chéng)信”有利于人格的塑造，也是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的重要保障。羅斯福新政的措施中，最能體現(xiàn)誠(chéng)信機(jī)制作用的是A.實(shí)行美元貶值，刺激出口B.以工代賑，緩解失業(yè)問(wèn)題C.政府擔(dān)保，恢復(fù)銀行信用D.調(diào)節(jié)工業(yè)生產(chǎn)，避免盲目競(jìng)爭(zhēng)參考答案：C根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知政府擔(dān)保，恢復(fù)銀行信用正是誠(chéng)信的典型體現(xiàn)，選C是符合題意的，正確；選項(xiàng)A未體現(xiàn)誠(chéng)信，不符合題意，排除；選項(xiàng)B也未體現(xiàn)誠(chéng)信，不符合題意，排除；選項(xiàng)D和誠(chéng)信也無(wú)關(guān)，不符合題意，排除；故本題選C。25.法國(guó)作家維克多·雨果認(rèn)為：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國(guó)人都比我們?cè)纭？墒怯幸粋€(gè)區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃地發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國(guó)卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無(wú)聲無(wú)息。中國(guó)真是一個(gè)保存胎兒的酒精瓶?！睋?jù)此判斷，雨果認(rèn)為：A．中國(guó)人沒(méi)有創(chuàng)造力

B．中國(guó)的社會(huì)狀態(tài)對(duì)科技發(fā)明起了保護(hù)作用C．西方科技更加神奇

D．中國(guó)傳統(tǒng)發(fā)明缺乏發(fā)展成為生產(chǎn)力的土壤參考答案：D26.“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！敝袊?guó)人這種渴望親人相聚的情結(jié)由來(lái)已久，與之形成有密切關(guān)系的制度是A.行省制B.分封制C.宗法制D.郡縣制參考答案：C27.自稱為“達(dá)爾文的斗犬”的英國(guó)著名學(xué)者赫胥黎認(rèn)為“物競(jìng)天擇，適者生存”這一原理同樣適用于人類；嚴(yán)復(fù)翻譯赫胥黎的《天演論》把進(jìn)化當(dāng)作自然界和人類社會(huì)的共同規(guī)律。兩者給東西方帶來(lái)的共同影響是A．根本上否定了上帝的權(quán)威

B．直接導(dǎo)致中英兩國(guó)的政治改革C．開(kāi)始了民主、科學(xué)的啟蒙

D．改變了部分知識(shí)分子的世界觀參考答案：D28.陳獨(dú)秀曾說(shuō)：“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界?！边@里的“德、賽兩先生”是指A．民主與科學(xué)

B．道德與競(jìng)賽

C．民主與法制

D．科學(xué)與自由參考答案：A考查新文化運(yùn)動(dòng)?！暗?、賽兩先生”是英文科學(xué)與民主的音譯，是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。故應(yīng)選A。29.右圖為漫畫(huà)“戴博士帽的博士畢業(yè)生”。如今，能成為博士，是莘莘學(xué)子的追求也是一個(gè)人學(xué)識(shí)學(xué)歷的證明，但是中國(guó)歷史上最初的“博士”含義卻與今天不同，它是指A.漢武帝設(shè)立的專事研究、傳播“五經(jīng)”的教官B.儒家學(xué)派的弟子C.有很高的學(xué)問(wèn)并博聞廣記的士人D.泛稱有高深學(xué)問(wèn)，幫助皇帝出謀劃策的官員參考答案：A解析：本題考查學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)。西漢武帝時(shí)，設(shè)立專事研究和傳播五經(jīng)的教官，稱為“博士”。故A項(xiàng)正確。30.費(fèi)正清在《劍橋中華人民共和國(guó)史》中說(shuō)：（在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期）“毛及其同僚依靠組織方式上的變化，通過(guò)大規(guī)模地勞力動(dòng)員，以實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)奇跡；鄧及其同僚同樣依賴改變組織方式……盡管在類型上二者十分不同……來(lái)提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率。”后者不同于前者的是A．改變了此前的土地所有制性質(zhì)

B．農(nóng)民經(jīng)營(yíng)土地的自主權(quán)擴(kuò)大C．違背了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平

D．反映了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向參考答案：B農(nóng)民經(jīng)營(yíng)土地的自主權(quán)擴(kuò)大。通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，鄧及其同僚改變組織方式指的是擴(kuò)大農(nóng)民經(jīng)營(yíng)土地的自主權(quán)，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，所以后者不同于前者的只能是“農(nóng)民經(jīng)營(yíng)土地的自主權(quán)擴(kuò)大”而非其他的三個(gè)選項(xiàng)，例如，鄧及其同僚并沒(méi)有放棄馬克思主義的指導(dǎo)，綜上所述本題答案只能是B。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題：（本小題共12分）材料一：（詹天佑）在信中寫(xiě)道：“全體中國(guó)人和外國(guó)人都在密切關(guān)注著我的工作，如果我失敗了，那就不僅是我個(gè)人的不幸。因若如此，中國(guó)工程師將失掉大眾的信任?！薄暝诎诉_(dá)嶺長(zhǎng)城腳下建造了詹天佑紀(jì)念館，以紀(jì)念他在中國(guó)鐵路建設(shè)事業(yè)中的不朽功績(jī)?！吨袊?guó)通史》材料二：作為科學(xué)家，他的理論非常深?yuàn)W，一般人無(wú)法領(lǐng)悟。作為思想家，它的見(jiàn)解相當(dāng)深邃，普通人難以理解?！瓙?ài)因斯坦在悼念居里夫人時(shí)所說(shuō)：第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還更大。即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠(yuǎn)超過(guò)人們認(rèn)為的那樣?！稅?ài)因斯坦與大科學(xué)的誕生》材料三：愛(ài)因斯坦等人建議造原子彈是出于止戰(zhàn)救世之社會(huì)責(zé)任心，戰(zhàn)后反對(duì)核軍備競(jìng)賽也是出于保衛(wèi)和平的社會(huì)責(zé)任心。這里的問(wèn)題出在科學(xué)成果一旦付諸應(yīng)用，就不再是科學(xué)家所能控制的了。愛(ài)因斯坦一心想搶在希特勒之前造出原子彈，使世界免于浩劫，未曾料到戰(zhàn)后核軍備競(jìng)賽竟將世界推向毀滅的邊緣。——《中國(guó)通史》(1)指出材料一中“我的工作”指的是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答詹天佑完成這一“工作”有何意義？（4分）(2)材料二中所說(shuō)的愛(ài)因斯坦的深?yuàn)W的理論是什么？標(biāo)志近代自然科學(xué)體系形成的科學(xué)成就是什么？（4分）(3)材料三中愛(ài)因斯坦建議造原子彈和戰(zhàn)后反對(duì)核軍備競(jìng)賽的共同目的是什么？試結(jié)合所學(xué)知識(shí)舉例說(shuō)明（4分）。參考答案：（1）設(shè)計(jì)、施工京張鐵路。是中國(guó)人修建的第一條鐵路，推動(dòng)了中國(guó)近代化進(jìn)程，較大地提高了民族自信心等。（2）相對(duì)論；經(jīng)典力學(xué)體系。（3）防止核戰(zhàn)爭(zhēng)，保衛(wèi)和平。致力于防止核戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)表《羅素-愛(ài)因斯坦宣言》等。32.根據(jù)材料與所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題：近代自西方傳教士進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地傳教后，傳教士、教民與普通民眾不斷發(fā)生沖突，史稱“教案”。1862年。江西巡撫沈葆楨為教案一事派官員到民間密訪。官民對(duì)話記錄如下：?jiǎn)枺浩┤缯嬗斜瑏?lái)，難道你們真與他打仗么?答云：目下受從教的欺凌也是死．將來(lái)他從教的黨羽多了，奪了城池也是死……他不過(guò)是炮火利害，我們都拼著死，看他一炮能打死幾個(gè)人!只要打不完的十個(gè)人殺他一個(gè)人，也都?jí)蛄??！痘I辦夷務(wù)始末(同治朝)》卷十二(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出晚清教案發(fā)生的歷史背景。(5分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)晚清教案予以評(píng)價(jià)。(5分)參考答案：（1）西方列強(qiáng)侵華，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)；不平等條約為西方傳教士來(lái)華傳教提供了條件；中西文化的隔膜與沖突；官府的態(tài)度。（任答出3點(diǎn)即可）（2）反洋教是抵抗侵略的斗爭(zhēng)；傳教士有為列強(qiáng)在華利益服務(wù)的性質(zhì)，客觀上有助于近代西方文化的傳播和中西文化交流。本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解分析和辯證看待歷史事件的能力。（1）結(jié)合鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)遭受外來(lái)侵略的史實(shí)，再依據(jù)材料，注意材料是四問(wèn)四答，與背景有關(guān)的是前三問(wèn)三答，從三段回答的材料中提取關(guān)鍵信息，概括得出；（2）要辯證地看待西方傳教士來(lái)華，一方面這是一種侵略，另一方面在客觀上有助于東西方文化交流和傳播。33.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，先進(jìn)的中國(guó)人從“天朝上國(guó)”的夢(mèng)幻里驚醒，開(kāi)始探索新知，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道的新思想。閱讀下列材料，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答：材料一在近代文明的轉(zhuǎn)型中，世界力圖“改變中國(guó)”，而我們不能只是仇恨和憤怒，我們不能狹隘地站在愛(ài)新覺(jué)羅家族政權(quán)的立場(chǎng)上，而是應(yīng)該站在文明中國(guó)的立場(chǎng)上。“清代中國(guó)”需要改變，封閉和孤立的，腐朽和沒(méi)落的，我們自己也在內(nèi)部改變，無(wú)論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法，還是辛亥革命；無(wú)論是李鴻章、康有為，還是孫中山，中國(guó)先進(jìn)的