四川省成都市正興中學(xué)2021年高二政治期末試題含解析

四川省成都市正興中學(xué)2021年高二政治期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.“世界讀書(shū)日”倡導(dǎo)青少年“讀書(shū)好、好讀書(shū)、讀好書(shū)”。青少年要“讀好書(shū)”，這是因?yàn)椋?/p>

）①先進(jìn)的文化促進(jìn)人的發(fā)展②好的書(shū)籍能使人戰(zhàn)勝一切艱難困苦③文化既是一種精神力量，又是一種物質(zhì)力量④優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展A.①② B.②④ C.①④ D.③④參考答案：C本題考查先進(jìn)文化促進(jìn)人的發(fā)展、優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展。①?gòu)那嗌倌赀@一主體的角度來(lái)說(shuō)明“讀好書(shū)”的重要性，符合題意。材料中的“好書(shū)”屬于健康、科學(xué)、優(yōu)秀的文化，能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展，④符合題意。②表述過(guò)于絕對(duì)，不選。文化是一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，③表述錯(cuò)誤。

2.列寧說(shuō)：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感受而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映?！边@段話的哲學(xué)寓意是（

）①物質(zhì)是看不見(jiàn)、摸不著的東西②物質(zhì)不依賴(lài)于人的意識(shí)而存在③物質(zhì)具有可知性④物質(zhì)是有生有滅的A.①②B.②③C.③④D.①④參考答案：B3.在平面解析幾何中，當(dāng)動(dòng)點(diǎn)到一個(gè)定點(diǎn)的距離與它到一條定直線(定點(diǎn)不在定直線上)的距離之比是常數(shù)時(shí)，該動(dòng)點(diǎn)的軌跡為圓錐曲線。常數(shù)的值不同，圓錐曲線的形狀就不同，當(dāng)常數(shù)小于1時(shí)，軌跡是橢圓；當(dāng)常數(shù)等于1時(shí)，軌跡是拋物線；當(dāng)常數(shù)大于1時(shí)，軌跡是雙曲線。上述結(jié)論表明①共性存在于個(gè)性之中，即特殊性存在于普遍性之中②矛盾的同一性推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化③事物的量變引起質(zhì)變

④事物的聯(lián)系是具體的，多變的A．①③

B．②④

C．①②

D．③④參考答案：D4.唯物辯證法的總特征是A.聯(lián)系觀

B.聯(lián)系觀和發(fā)展觀

C.發(fā)展觀

D.矛盾觀參考答案：B5.“拇指和食指合成一個(gè)圈，其余三個(gè)手指頭伸直或者略屈”這一手勢(shì)在不同的國(guó)家有不同的含義：中國(guó)和世界很多地方表達(dá)的是“0”或“3”；美英等國(guó)表達(dá)的是“OK、了不起”；突尼斯表達(dá)的是“傻瓜”……這告訴我們認(rèn)識(shí)事物要（

）A、堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 B、善于發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用C、從客觀的現(xiàn)象出發(fā)

D、學(xué)會(huì)把握事物之間的聯(lián)系參考答案：A6.從蘋(píng)果落地發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力規(guī)律，說(shuō)明（

）

A.現(xiàn)象是規(guī)律的外在形式，規(guī)律要通過(guò)現(xiàn)象來(lái)表現(xiàn)

B.認(rèn)識(shí)了事物的現(xiàn)象，也就認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì)

C.在發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力之前，萬(wàn)有引力并不存在

D.規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的規(guī)律，它是多變的參考答案：A7.2010年4月13日，“中原風(fēng)”民間傳統(tǒng)文化展演活動(dòng)在鄭州拉開(kāi)序幕。舞獅、舞龍、大鼓、剪紙、糖人、絲絹烙畫(huà)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)參演，還有一些幾近失傳的藝術(shù)門(mén)類(lèi)也在展演中亮相。該活動(dòng)的舉辦()①有利于展示中原民間文化藝術(shù)的獨(dú)特魅力②有利于傳統(tǒng)文化的繼承③目的是全面繼承傳統(tǒng)文化④主要是為了開(kāi)發(fā)旅游資源A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：A8.很多定居海外多年的華僑，在每年的大年三十，和在大陸的中國(guó)人一樣，聚在一起慶祝春節(jié)。這一現(xiàn)象表明

A．文化對(duì)人的影響是持久的、不變的B．文化對(duì)人的影響是無(wú)形的、強(qiáng)制性的

C．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)的、持久的

D．文化對(duì)人的影響只是精神方面的參考答案：C9.法國(guó)行政領(lǐng)導(dǎo)體制稱(chēng)為“行政雙頭制”。下列關(guān)于“行政雙頭制”的表述不準(zhǔn)確的是A．總統(tǒng)掌握大政方針，總理負(fù)責(zé)具體行政B．總統(tǒng)占主導(dǎo)地位，總理聽(tīng)命于總統(tǒng)C．總統(tǒng)的施政重點(diǎn)是國(guó)防外交，總理的施政重點(diǎn)在內(nèi)政經(jīng)濟(jì)D．在必要時(shí)，總理可代替總統(tǒng)主持內(nèi)閣會(huì)議、解散國(guó)民議會(huì)參考答案：D10.一位哲學(xué)家說(shuō)：“沒(méi)有幸福就沒(méi)有德行。如果沒(méi)有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽(yáng)光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必須品，那么也就缺乏道德上的必要性?！边@一觀點(diǎn)①把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取的和不現(xiàn)實(shí)的

②把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件畫(huà)上等號(hào)，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)

③強(qiáng)調(diào)了生活上的必須品對(duì)道德的決定作用，具有唯物主義傾向

④夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點(diǎn)A.①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：B11.糧食自給率是衡量糧食安全的重要指標(biāo)。95%是我國(guó)糧食安全要求的自給率，每下降1個(gè)百分點(diǎn)，就需要進(jìn)口50億千克糧食。如果我國(guó)過(guò)分依靠國(guó)際資源和市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)糧食供給就會(huì)對(duì)世界糧食安全構(gòu)成威脅。這啟示我們（

）A.事物量變必然引起質(zhì)變

B.要優(yōu)化事物要素，增強(qiáng)系統(tǒng)C.要把握分寸，堅(jiān)持適度原則

D.要重視量的積累促成質(zhì)變參考答案：C12.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。因此,中華民族文化要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新就必須

（

）A．對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行大膽的拋棄

B．植根于傳統(tǒng)文化的豐沃土壤C．立足于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)踐D．面向世界,汲取世界各國(guó)文化的優(yōu)秀成果參考答案：C13.鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的理論重點(diǎn)、思想內(nèi)容、表達(dá)方式和風(fēng)格有所不同，但就其精神實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)

（

）A.都來(lái)源于毛澤東思想

B.是同根同源、一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論體系C.都能為解決實(shí)際問(wèn)題提供具體方案D.使馬克思主義哲學(xué)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代參考答案：B14.下列有關(guān)哲學(xué)的說(shuō)法，正確的是（

）A．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識(shí)工具B．哲學(xué)就是世界觀，世界觀就是哲學(xué)C．哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題D．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)參考答案：D15.華羅庚生前曾說(shuō)：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類(lèi)共同的生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開(kāi)端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天更燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好?！边@段話對(duì)我們的啟示是()①個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的②社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)為個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)③個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展④個(gè)人價(jià)值的大小和個(gè)人生命的長(zhǎng)短完全一致A．①②④

B．①②③

C．②③④

D．①③④參考答案：B略16.人們常說(shuō)“是藥三分毒”，但我們生病時(shí)還是要吃藥，因?yàn)槲覀兛粗啬瞧叻值乃幮?。這蘊(yùn)含的哲理是A.事物的整體對(duì)部分具有統(tǒng)帥作用

B.認(rèn)識(shí)事物要注重把握矛盾主要方面C．事物變化發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

D.主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化參考答案：B17.2012年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議12月15日至16日在北京舉行。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，以“穩(wěn)中求進(jìn)”為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策。這一做法體現(xiàn)了（

）ks5uA．抓住時(shí)機(jī)促成事物質(zhì)的飛躍

B．在分析形勢(shì)時(shí)必須分清主流和支流C．集中主要力量解決主要矛盾

D．科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有重大決定作用參考答案：C18.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，做好2012年的經(jīng)濟(jì)工作，要堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，切實(shí)把握好各項(xiàng)目標(biāo)、任務(wù)之間的平衡，穩(wěn)中求進(jìn)。要把穩(wěn)增長(zhǎng)、控物價(jià)、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、抓改革、促和諧更好地結(jié)合起來(lái)?！敖y(tǒng)籌兼顧”和“穩(wěn)中求進(jìn)”的哲學(xué)依據(jù)是①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式

②運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)

③要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法

④事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A．①④

B．③④

C．②③

D．①②參考答案：B19.中國(guó)有幾千年的傳統(tǒng)文化，如果我們不去開(kāi)發(fā)，不使其形成獨(dú)具特色的產(chǎn)業(yè)，隨著我國(guó)逐步融入國(guó)際社會(huì)，就會(huì)被別的國(guó)家利用，反過(guò)來(lái)向我國(guó)出品。前幾年，美國(guó)根據(jù)我國(guó)古代花木蘭的故事改編的動(dòng)畫(huà)片在我國(guó)熱播就是一個(gè)明證。這給我們的啟示是（

）A．大力發(fā)展對(duì)外文化貿(mào)易，積極引進(jìn)具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品B．充分開(kāi)發(fā)我國(guó)的文化資源，提高民族文化競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力C．樹(shù)立品牌意識(shí)，加大對(duì)民族文化的保護(hù)D．拒絕外來(lái)文化，保護(hù)民族文化，維護(hù)國(guó)家文化安全參考答案：B20.“任何消費(fèi)潮流的變化，實(shí)質(zhì)上反映的都是相關(guān)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)換代?！边@說(shuō)明A．生產(chǎn)是消費(fèi)的目的和動(dòng)力B．只要消費(fèi)熱點(diǎn)出現(xiàn)就能推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展

C．生產(chǎn)決定著消費(fèi)的方式、質(zhì)量和水平D．新的消費(fèi)需求對(duì)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用參考答案：C21.各種各樣的社會(huì)意識(shí)，無(wú)論其主觀色彩多么濃厚，歸根到底都是A.對(duì)社會(huì)存在的反映B.對(duì)社會(huì)規(guī)律的反映C.對(duì)社會(huì)變化的反映D.對(duì)社會(huì)生活的反映參考答案：A22.杭州提出“茶為國(guó)飲，杭為茶都”的口號(hào)，利用茶都優(yōu)勢(shì)，發(fā)展茶文化旅游，把茶文化與經(jīng)濟(jì)建設(shè)有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)了社會(huì)的和諧進(jìn)步。這體現(xiàn)了（

）①茶文化是社會(huì)文化的一部分②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出④茶文化提升了文化品味，決定了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A【解析】文化和經(jīng)濟(jì)相互交融，經(jīng)濟(jì)決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)，④項(xiàng)表述錯(cuò)誤。23.右圖“畫(huà)鬼從何取材”告訴我們（

）①人們的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性②世界的真正統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性③量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變④意識(shí)具有能動(dòng)地改造世界的作用A．①②

B．①③

C．②④D．③④參考答案：A24.美國(guó)一連串的量化寬松政策導(dǎo)致全球通脹風(fēng)險(xiǎn)上升，尤其是新興市場(chǎng)國(guó)家普遍面臨較大的通脹壓力，但美國(guó)自身通脹率卻維持在較低水平。美國(guó)量化寬松政策對(duì)新興市場(chǎng)國(guó)家的影響表明①經(jīng)濟(jì)全球化在現(xiàn)階段是以發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)的

②經(jīng)濟(jì)全球化加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性

③經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)了世界范圍內(nèi)資源配置效率的提高

④經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：A25.民族區(qū)域自治地方是通過(guò)自治機(jī)關(guān)來(lái)行使自治權(quán)。民族區(qū)域自治地方的自治機(jī)關(guān)，就是指那里的(

)A．人大和政協(xié)

B．人大和法院

C．人大和政府

D．政府和法院參考答案：C26.溫家寶總理在第六十五屆聯(lián)大一般性辯論上的講話中指出，中國(guó)將下大力轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，走出一條均衡和可持續(xù)的發(fā)展道路。中國(guó)下大力轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，走出一條均衡和可持續(xù)的發(fā)展道路，其哲學(xué)依據(jù)是()A．人可以改變規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)B．規(guī)律是客觀的，必須遵循規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)C．客觀規(guī)律本身是不變的，人們只能順應(yīng)規(guī)律D．人類(lèi)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展受人類(lèi)自身活動(dòng)的支配參考答案：B27.第九屆中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)于9月18日晚在貴陽(yáng)落下帷幕。據(jù)此回答9-10題。9.來(lái)自全國(guó)各地55個(gè)民族的6700多名少數(shù)民族健兒，在民運(yùn)會(huì)的舞臺(tái)上向世界展示了中華

民族多姿多彩的民族體育風(fēng)情。其文化層面的意義是：①有利于各民族文化相互滲透

②有利于各民族文化交流③文化交流推動(dòng)文化發(fā)展

④能夠促進(jìn)各民族文化的融合，消除文化差異

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④10．龍舟、秋千、武術(shù)、民族式摔跤、馬術(shù)等項(xiàng)目，千百年來(lái)深受各民族群眾的喜愛(ài)。這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，不管源自哪一個(gè)民族，現(xiàn)在都成為中華民族的共同精神財(cái)富和民族交流的紐帶，傳遞著民族團(tuán)結(jié)的深情厚誼。這表明

A．中華文化源于民族運(yùn)動(dòng)

B．中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)

C．中華文化得到各族人民的認(rèn)同

D．各民族文化都是中華文化的瑰寶參考答案：BD28.“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心，我的祖先早把我的一切烙上中國(guó)印”，《我的中國(guó)心》的這句歌詞表明（

）A文化對(duì)人的影響是極其深遠(yuǎn)而持久的

B文化具有復(fù)雜性、多樣性C文化需要不斷創(chuàng)新

D文化影響人的交往行為和交往方式參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一:法治是“眾人之治”，蘊(yùn)含著民主精神，可以消除國(guó)家治理中可能發(fā)生的“偏見(jiàn)”和“腐敗”，有助于促進(jìn)和保證民主政治的建設(shè)與發(fā)展；法治追求公平正義，有助于保障人民的權(quán)利，促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步；法治是法律之治，每個(gè)人都可以對(duì)自己的行為進(jìn)行預(yù)期，有益于避免混亂，促進(jìn)社會(huì)秩序的安定。材料二:中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆四中全會(huì)提出，全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。全會(huì)還明確了全面推進(jìn)依法治國(guó)的六項(xiàng)重大任務(wù)：完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，加強(qiáng)憲法實(shí)施；深入推進(jìn)依法行政，加快建設(shè)法治政府；保證公正司法，提高司法公信力；增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)；加強(qiáng)法治工作隊(duì)伍建設(shè)；加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)全面推進(jìn)依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)。結(jié)合上述材料，回答下列問(wèn)題：（1）從歷史唯物主義角度談?wù)剺?shù)立法治理念的重要性。（6分）（2）全面推進(jìn)依法治國(guó)的戰(zhàn)略部署是如何體現(xiàn)整體和部分統(tǒng)一的？（6分）參考答案：（1）先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，法治理念是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步；（2分）上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。樹(shù)立法治理念，服務(wù)于我國(guó)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，必將推動(dòng)我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展；（2分）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，法治理念是一種先進(jìn)科學(xué)的價(jià)值觀，必將推動(dòng)我國(guó)法治社會(huì)的健康發(fā)展。（2分）（2）①整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，密不可分。（2分）全面推進(jìn)依法治國(guó)的戰(zhàn)略部署，提出了全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)，做到了樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；（2分）戰(zhàn)略部署明確了要落實(shí)好的“六項(xiàng)重大任務(wù)”，做到了重視局部的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（2分）30.北京是一個(gè)水資源緊缺的城市。據(jù)北京市水務(wù)局提供的信息，北京市人均水資源占有量低于300立方米，不足全國(guó)平均水平的1/8，低于國(guó)際公認(rèn)的人均1000立方米的缺水警戒線。北京市發(fā)展和改革委員會(huì)負(fù)責(zé)人表示，2010年第四季度北京市將在部分小區(qū)試點(diǎn)居民階梯水價(jià)，以每個(gè)家庭每月用水量為基數(shù)進(jìn)行計(jì)算。階梯水價(jià)是指將水價(jià)分為不同的階梯，在不同的定額范圍內(nèi)，執(zhí)行