2019學年第一學期浙江省“溫州市十校聯(lián)合體”高二期中考試語文試題

2019學年第一學期“溫州市十校聯(lián)合體”高二期中考一、語言文字使用（共24分，其中選擇題每小題3分）下列詞語中，加點字的注音全都準確的一項是A.棲（qi）息輕率(shuci)胚(pi)胎摩肩接踵（zheng）B.蘗(nie)枝摻（chm）雜船塢.(wu)封妻蔭（ym子C.游隼（s詢）貯(zhu)藏趼(jifin)子悄（qico）無聲息D.盤踞(ju)笑靨.(ycn)蘸（zhm）水呱（gu）呱墜地下列各句中，沒有錯別字的一項是次一章將考查全世界整個生物界中的“生存斗爭”，那是依照幾何級數(shù)高度繁生的不可避免的結果?；⒁话銌为毶睿妒车膭游飵缀醵际侨壕?，讓人不禁置疑“團結就是力量”的概括。蘇軾有“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”一詩，久為人所傳頌。這些作品謳歌真善美，抨擊假丑惡，有鮮明的立場、健康的格調(diào)和濃烈的情感，他們震撼過你的心靈。下列各句中，加點的詞語使用不準確的一項是中央電視臺文藝頻道播放的《永遠的長征》，再現(xiàn)了紅軍將士們可歌可泣的艱難歷程，具有很強的藝術感力。隨著微信的廣泛使用，人們總是能看到有人發(fā)表或者轉發(fā)一些聳人聽聞．．．的消息，對此，我們可不要盲目輕信。這位學者以自撰年譜的形式，描繪出大清帝國日薄西山.、江河日下的光景，揭露了封建末世官場的黑暗腐朽。王剛強經(jīng)理要求賓館全體員工對客人一定要做到舉案齊眉．．．，熱情周到，提升服務水平，年底五星級必須掛牌。下列各句中，沒有語病的一項是即使各方面對“一帶一路”這個合作構想或者說對這個倡議有各種各樣的不同看法，但是“一帶一路”在2019年上半年還是進入了一個實施的階段。二、現(xiàn)代文閱讀（共29二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）（—）閱讀下面的文字，完成8—10題。專家們經(jīng)過長時間的調(diào)查和與其他地方比較后說，這個長壽村的長壽秘訣在于該村有適宜居住的自然環(huán)境，合理的膳食結構和知足長樂的良好心態(tài)。在規(guī)劃和建設中，有的城市因為缺乏文化遺產(chǎn)保護意識和相關措施，使得一些具有歷史價值的遺址、古建筑、園林等遭到了破壞，令人遺憾。TOC\o"1-5"\h\z在G20峰會前夕及舉辦期間，因為道路和景區(qū)管控及酒店預訂的原因，浙江杭州市區(qū)（郊縣除外）將暫時停止接待旅游團隊，9月7日后恢復正常。下列①一⑤個句子，組成語意連貫的一段話，排列恰當?shù)囊豁検牵ㄖ惶钚蛱枺?分）傳統(tǒng)中國畫的用墨，以純細的桐油煙或松煙精制而成②墨是中國畫賴以存有的重要工具材料③畫面上，濃墨顯得厚重沉著，淡墨則輕盈含蓄④濃淡相宜的中國畫作品總是層次豐富而氣勢酣暢的⑤根據(jù)與水的調(diào)和比例的大小，能夠有微妙的濃淡變化②①⑤④③B.①⑤④③②C.②①⑤③④D.①⑤③④②6?依據(jù)語境，在下面的橫線上填上恰當?shù)脑~語，使句子意思完整。（4分）北方的雨，下得豪爽、酣暢、粗獷、干脆；南方的雨，下得細膩、溫柔、、。北方的雨，使人想起黃鐘大呂，金戈鐵馬；南方的雨，使人想起、。我常想，莫非在秦時明月漢時關時，這北方的雨與南方的雨就已經(jīng)涇渭分明，性格鮮明了嗎？7?閱讀下面的新聞材料，根據(jù)要求答題。（5分）2007年10月12日，陜西省林業(yè)廳公布了陜西省農(nóng)民周正龍10月3日拍攝的兩張華南虎照片，并向其頒發(fā)獎金2萬元。其后，照片引來部分網(wǎng)友及部分專家以及法律界人士質(zhì)疑。12月2日晚，來自六個方面的鑒定報告和專家意見匯總到網(wǎng)易，認定照片中的老虎是假的。2008年6月29日，陜西省政府召開新聞發(fā)布會，公布確認周正龍拍攝的“華南虎照片”中的老虎是“紙老虎”。陜西省林業(yè)廳和鎮(zhèn)坪縣13名公務人員被嚴肅處理。（1）給這則新聞加上一個恰當?shù)臉祟}。（2分）（15字內(nèi)）（2）請按照括號里提示的角度，分別用一句話對上述新聞報道作簡要評論。（3分）對造假者：對打假者：對上級單位：我們?nèi)绻匪萑寮覄?chuàng)始人的言論，能夠看出儒．家．所．倡．導．的．倫．理．觀．點．絕．絕．大．部．分．都．有．豐．富．的．感．情．內(nèi)．涵．?？鬃又v到“禮”“樂”時就說“禮云，禮云，玉帛云乎哉！樂乎，樂乎，鐘鼓云乎哉！”“禮”“樂”不在于“玉帛”“鐘鼓”這些物質(zhì)形式，那么在于什么呢？孔子認為在于仁心俱足、在于敬畏和真誠，根本上來說還是在于感情的真摯。他談到“仁”時也不熱衷于外在的規(guī)范，而強調(diào)感情的到位?！叭省钡降资鞘裁?？孔子最直接了當?shù)幕卮鹁褪恰皭廴恕?，所以能夠說“仁”的內(nèi)涵就是“愛”，就是對他人傾注更多的關切。孟子在傳播儒學、在與其他學派辯論、在說服諸侯采納他的意見的時候，他都是用充滿了感情的話語去打動人的。孟子的成功以及生前身后的際遇，與《孟子》一書的文學化與其理論直接訴諸人的感情密切相關。如孟子講“大丈夫”的品格，講“舍生取義”的追求，講“仁政”的理想，講“人皆能夠為堯舜”的向往，都是感情充沛的文字，非常具有震撼性，而其中講的道理很少、甚至不講道理。當儒學取得了正統(tǒng)地位以后，統(tǒng)治者和儒生們感到只用“感情”、用感動力、感染力來推銷自己的學說是大大不夠了，因為這時候儒學已經(jīng)是官方的意識形態(tài)了，統(tǒng)治者不是用它來感化民眾，而是要用它來威懾老百姓了。于是，在漢代出現(xiàn)了融合陰陽五行學說、強調(diào)天人合一的董仲舒。董氏把儒學神學化、宗教化，把孔子神化為通天教主，神道設教，以愚弄老百姓。到了宋代，儒生們把儒家創(chuàng)始者們基于感情的倫理觀點抽象化、理性化?！叭柿x禮智信”等在原始儒家看來是極為鮮活、極富感情的基本觀點都看作是“天理”在不同情況下的表現(xiàn)。他們要通過邏輯論證這些觀點的準確，用講道理的方式推行儒學，逐漸使儒學概念遠離了情感，從而也使它失去了感染力，變得僵化，面目可憎。實際上，真正能和原始儒學接軌的不是后世形形色色的儒學家或經(jīng)學家，而是富于感情的文學家、詩人，這大約是人們沒有想到的。（節(jié)選自王學泰《大儒杜甫》，有刪改）8．對于“儒家所倡導的倫理觀點絕絕大部分都有豐富的感情內(nèi)涵”這個觀點的闡述，不準確的一項是（）孔子認為“禮”“樂”不在于“玉帛”等物質(zhì)形式而在于感情真摯?？鬃诱J為“仁”的根本是感情到位，而不是一套相關的外在規(guī)范。孔子講的“仁”的內(nèi)涵就是“愛”，就是對他人傾注更多的關切。孟子談論儒家的倫理范疇時講的道理很少，其內(nèi)涵都是感情性的。9．對相關孟子內(nèi)容的理解與原文意思不符的一項是（）孟子傳播儒家思想不是倚靠理論上的論辯，而更是靠情感動人。孟子和孔子的共同點是所倡導的倫理觀點都直逼人的情感世界。C?因特別注重感情，孟子的文章常常是情感充沛而邏輯不夠嚴密。D?《孟子》一書感情充沛的文字體現(xiàn)的文學色彩影響了后世文人。請簡要概括儒學概念遠離了情感的原因。（二）閱讀下面的文字，完成11—15題。（20分）泥土許俊文鄉(xiāng)村是泥土做的。對，泥土。我想古今中外的鄉(xiāng)村都該如此。將來的鄉(xiāng)村會變成什么樣子，現(xiàn)在我自然無法想象出它的模樣，就像自己小的時候，無法想象“樓上樓下，電燈電話”一樣。但能夠肯定，那時的鄉(xiāng)村依然還是屬于泥土的，這個點恐怕誰也改變不了。我們不妨想一想，人們總不能在水泥地上種莊稼，在街道上種蔬菜吧。鄉(xiāng)村的路倒是能夠修幾條水泥的抑或柏油的，但是土路仍然是鄉(xiāng)村的主角。還有那些土壩、土渠、土堰、土埂的，你能改造得過來嗎？當然也沒有那個必要。所以我有理由說，泥土是鄉(xiāng)村的靈魂和上帝。黃土也好，黑土也好，雞血土也好，那僅僅泥土淺在的表情，就好比人們用各種顏色印出的《圣經(jīng)》，它的靈魂是不會改變的，也不可能改變。我有時胡思亂想，莊稼該是泥土這部《圣經(jīng)》上最神圣的經(jīng)文吧？它們是上帝送給鄉(xiāng)村最好的禮物。泥土與莊稼，莊稼與人，都是一一安排好了的，誰也離不開誰。一團泥土，就是一句百讀不厭的經(jīng)文，曾祖父讀過，祖父讀過，父親讀過，我和弟妹們也讀過，我們的兒孫還要再繼續(xù)接著讀下去。一個生命，又一個生命，在泥土里摸來摸去的，摸著摸著就摸老了，直到連泥土也摸不動的時候，這個生命就該被泥土撫摸了。我曾仔細觀察過父親的那雙手，粗糙得跟老樹的皮沒有什么兩樣，骨節(jié)粗大，十指變形,沒有一個完整的指甲。這雙手曾在土地上扒撓了八十多年，豆村的每一塊土地都曾留下他的手印，甚或每一塊土團都曾感受過他的手溫。一次重病使他的右手致殘，無法再扶犁耕地，揮鎬掘土后，我勸他把家里的那幾塊地讓給別人做，他咬咬牙艱難地做出了決定。但他執(zhí)意要留下一小塊自己做，說閑著也是閑著，種不動地，哪怕到地里站一站，蹲一蹲，在田埂上坐一坐，彎腰扯幾把草，心里也好受些。父親留下的這塊地頂多只有三分，春天種了玉米，接著又種了一茬芝麻。夏天我回豆村時，發(fā)現(xiàn)他和母親蹲在白花花的日頭底下，一個吃力地翻著土，一個用槌棒敲打著土坷垃。目睹著這樣的情景，我的心里一涌一涌的。于是我就跟他們說，這地不能再種了，要是熱出個好歹，不值得。父親一邊敲打著土塊，一邊說，再種最后一茬。母親也附和說，再種最后一茬。這樣的話他們已經(jīng)跟我說過不下四五次了，每次都沒有兌現(xiàn)。季節(jié)一次次地向前延伸，父親的莊稼也跟著一次次地向前延伸。其實我心里是清楚的，只要父親和母親不倒下，這“最后一茬”就得一次次地向前延伸。我們與土地和莊稼每相遇一次，都是一種緣分，是一個靈魂與另一個靈魂的默契和交流。莊稼來了一茬又一茬，又被我們送走了一茬又一茬。每迎來一茬莊稼我們就多一份希望；每送走一茬莊稼，我們就多一份充實。在這個次次的迎送之中，一代又一代的莊稼人微笑著走進了泥土。試想，如果沒有它們一茬又一茬地陪伴著我們，我們的一生該是多么蒼白??！播種的時候，我常常攥著種子遐想，這些種子去了泥土里之后，它們再也不可能回到村莊里來了，就像一個個日子。即使它們會給我?guī)Щ馗嗟氖斋@，但我還是有些依依不舍。一茬一茬的莊稼綠了，一茬一茬的莊稼黃了，似乎都是轉瞬之間的事。收割也是如此。當我用鐮刀把一顆顆成熟的莊稼攬在懷里，它們好安靜啊！我知道又該送走一茬了。躁動了一個春天，喧鬧了一個夏天，土地直到把所有的莊稼都送走了之后，這才坦然無憂地躺下來，在月光下深深地睡下，那飄蕩在田野上大團大團的濃霧，就是它綿長而舒緩的呼吸吧。仍有一些莊稼似乎舍不得一下子走得太遠，它們留在泥土里的殘根，抽出零零星星的青苗來，掛著晶瑩剔透的露珠。于是牛羊們走了來，吃幾口，又叫幾聲。時令在它們的叫聲中逐步地深了。（有刪改）TOC\o"1-5"\h\z“鄉(xiāng)村是屬于泥土的”，為什么說“誰也改變不了”？（3）第四段寫父親的那雙手有什么用意？（4分）13?簡析“莊稼”在文中的含義。（3分）14?賞析文中畫波浪線的句子。（4分）人與泥土有怎樣的關系？請分點概括。（6分）三、古代詩文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文言文，完成16—20題。（19分）岡U說［宋］蘇軾孔子曰：“剛毅木訥，近仁。”又曰：“巧言令.色，鮮矣仁?！彼梅騽傉撸呛闷鋭傄?，好其仁也。所惡夫佞者，非惡其佞也，惡其不仁也。吾平生多難，常以身試之。凡免我于厄者，皆平日可畏.人也；擠我于.險者，皆異時可喜人也。吾是以知剛者之必仁，佞者之必不仁也。建中靖國之初吾歸自海南見故人問存沒追論平生所見剛者或不幸死矣若孫君介夫諱立節(jié)者真可謂剛者也。始吾弟子由為條例司屬官，以議不合引去。王荊公謂君曰：“吾條例司當?shù)瞄_敏如子者。

君笑曰：“公言過矣，當求勝我者。若我輩人，則亦不肯為條例司矣?！惫淮?，徑起入戶,君亦趨出。君為鎮(zhèn)江軍書記，吾時通守錢塘，往來常、潤間，見君京口。方新法之初，監(jiān)司皆新進少年，馭吏如束濕①，不復以.禮遇士大夫，而獨敬憚君，曰：“是抗丞相不肯為條例司者?！敝x麟經(jīng)制溪洞事宜，州守王奇與蠻戰(zhàn)死，君為.桂州節(jié)度判官，被旨鞫②吏士之有罪者。麟因收大小使臣十二人付君并按，且盡斬之。君持不可。麟以語侵.君。君曰：“獄當論情，吏當守法。逗撓不進，諸將罪也。既伏其辜矣，余人可盡戮乎！若必欲以非法斬人，則經(jīng)制司自為之，我何與焉?！摈胱嗑咕?，君亦奏麟侵獄事。刑部定如君言，十二人皆不死，或以遷官。吾以是益知剛者之必仁也。不仁而能以一言活十二人于必死乎？方孔子時，可謂多君子，而曰“未見剛者”，以明其難得如此。而世乃曰“太剛則折”士患不剛耳，長養(yǎng)成就，猶恐不足，當憂其太剛而懼之以折耶!折不折，天也，非剛之罪。為此論者，鄙夫患失者也。君平生可記者甚多，獨書此二事遺其子勰、勴，明剛者之必仁以信孔子之說。（選自《蘇軾集卷九十二剛說》）【注】①束濕，捆扎濕物。形容舊時官吏馭下苛酷急切。②鞫，審問。對下列句子中加點的詞的解釋，不準確的一項是巧言令色，鮮矣仁令，美好皆平日可畏.人也畏，敬畏麟以語侵君侵，欺凌或以遷官遷，調(diào)動下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

擠我于險者不復以禮遇士大夫擠我于險者不復以禮遇士大夫君為桂州節(jié)度判官而世乃曰“太剛則折”蜀道之難，難于.上青天但以劉日薄西山，氣息奄奄因為長句，歌以贈之今其智乃反不能及下列對原文相關內(nèi)容的分析和概括，不準確的一項是文章開頭引用孔子的話，強調(diào)“剛者之必仁”的觀點，并以自己的切身體會來表達對剛者的贊賞。新進少年敬憚孫介夫，表現(xiàn)了孫介夫的威望與影響；謝麟的表現(xiàn)能襯托突出孫介夫的“剛”與“仁”。文章選用典型材料寫人物，使用敘述、議論等表達方式行文，否定了世人的“太剛則折”的淺見。本文思路嚴謹，首先提出觀點，接著以孫介夫的事跡為例證明觀點，最后表明寫作意圖以照應開頭。TOC\o"1-5"\h\z把中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）不仁而能以一言活十二人于必死乎？（3分）（2）士患不剛耳，長養(yǎng)成就，猶恐不足，當憂其太剛而懼之以折耶?。?分）用“/”給文中畫波浪線的文段斷句。（3分）建中靖國之初吾歸自海南見故人問存沒追論平生所見剛者或不幸死矣若孫君介夫諱立節(jié)者真可謂剛者也（二）閱讀下面的詩歌，解答21—22題。（6分）泊平江百花洲［宋］楊萬里吳中好處是蘇州，卻為王程得勝游①。半世三江五湖棹，十年四泊百花洲。岸傍楊柳都相識，眼底云山苦見留。莫怨孤舟無定處，此身自是一孤舟。［注］王程：為公事奔走的旅程。賞析詩中的第三聯(lián)。（3分）結合整首詩歌的內(nèi)容，分析詩人表達的情感。（3分）（三）閱讀下面的文字，完成23—24題。（6分）項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下.注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楣，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。解釋文中加點的詞語。（3分）（1）方丈：；（2）下：;（3）三五：項脊軒有哪些“可喜”之處？請簡要分析。（3分）（四）古詩文默寫。（6分）補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（6分）（1）西當太白有鳥道，，地崩山摧壯士死，。（李白《蜀道難》）（2）風急天高猿嘯哀，。，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）（3），鐵騎突出刀槍鳴。，四弦一聲如裂帛。（白居易《琵琶行》（4）多情自古傷離別，!?楊柳岸、曉風殘月。（柳永《雨霖鈴》）（5）青山隔送行，,。（王實甫《西廂記》）四、作文（60分）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）（1）知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。（老子《道德經(jīng)》）（2）不患人之不知己，患不知人也。（《論語》）（3）知人易，知己難。（格言）綜合上述材料，結合你的所思所感，寫一篇論述類文章。800字。④不得抄襲、套作。［注意］①角度自選，立意自定。②800字。④不得抄襲、套作。2019學年第一學期“溫州十校聯(lián)合體”期中聯(lián)考答案與評分標準高二語文B（A.胚C.悄qidoD.靨yc）D（A查一察B.置一質(zhì)C.頌一誦）D（A.可歌可泣：值得歌頌，能使人感動得流淚。B.聳人聽聞：故意夸大事實說離奇的話，使人吃驚。C.日薄西山，比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。D.舉案齊眉：形容夫妻互敬互愛。）D（A“各種各樣的不同”成分贅余。B“該村”與后文的“合理的膳食結構和知足長樂的良好心態(tài)”搭配不當。C.不合邏輯?！斑z址、古建筑、園林”不能構成并列關系。）C（②總起，說明墨與中國畫的，一層進一層關系；①介紹墨用什么材料制成，這是前提；⑤先說墨本身特點，再由③用墨的畫面效果說到④其總體的藝術效果，一層進一層）纖細纏綿洞簫牧歌春花秋月（每詞1分。分。對應的詞語要求字數(shù)相等，內(nèi)容相對）（1）“華南虎”是“紙老虎”（符合意思即可。沒有引號可酌情扣分）（2）①造假者利欲熏心，得了獎金卻心安理得，難道你不知道丟了誠信嗎？②打假者圓睜金睛窮追猛打，造假者的狐貍尾巴就會藏不住，點贊正能量。③沒有調(diào)查核實就妄下結論，這種不實事求是的作風能夠休矣?。P鍵詞參考：①丟了誠信②窮追猛打③妄下結論符合意思即可）B（原文中“不熱衷于外在的規(guī)范”不等于“不是一套相關的外在規(guī)范”）C（“邏輯不夠嚴密”文中沒有根據(jù)）（1）儒學被神學化、宗教化（2）儒學倫理觀點被抽象化、理性化（答對1點2分，兩點3分）（1）莊稼離不開泥土。（2）土路是鄉(xiāng)村的主角（3）鄉(xiāng)村土壩等泥土的形態(tài)改造不過來也沒有必要改造。（答對1點2分，兩點3分。符合意思即可）（1）表現(xiàn)父親與泥土的親密關系和對泥土依戀之情。（2）表現(xiàn)父親勤勞一生的品格。（3）使文章內(nèi)容豐富具體生動而有感染力。（答對一點2分。符合意思即可）（1）莊稼是連接人與泥土的紐帶。（2）莊稼陪伴人們的一生，使人們的生命豐富。（3）莊稼是泥土的奉獻，凝聚人們的辛勤付出和深厚情感。（1）使用比擬手法，將土地人格化，增強了藝術感染力。（2）寫出了土地完成送走莊稼這個使命后的欣慰和滿足的心情。（3）點明莊稼與土地的依存關系。（4）描寫景物，營造意境，飽含對土地的贊美。（每點1分）（1）人生存有泥土做的鄉(xiāng)村里，兩者相互依存，誰也離不開誰。（2）人與泥土是一個靈魂與另一個靈魂的默契和交流。（3）我們的生命與泥土連在一起，泥土使我們的一生充實，我們撫摸泥土最后走進泥土。（每點2分）D（貶謫。遷官，被判貶官）D（A.介詞，在；介詞，比。B.介詞，用；連詞，因為。C.動詞，擔任；動詞，寫。D.副詞，卻，竟然）A（“以自己的切身體會為例”的目是說明“剛者之必仁，佞者之必不仁”的觀點，不是“表達對剛者的贊賞”，由下文“是以……”句可知。）（1）沒有仁愛之心怎能憑一句話就能使十二人從必死的境地中活下來呢？（要點：以、活、必死，反問句）（2）士人擔憂的是不剛毅，通過長期修養(yǎng)來成就這種品德還擔心不夠，怎么擔心自己太剛毅，害怕被折損呢?。ㄒc：患、長養(yǎng)、懼之以折，“當……耶”：反問句）建中靖國之初/吾歸自海南/見故人/問存沒/追論平生所見剛者/或不幸死矣/若孫君介夫諱立節(jié)者/真可謂剛者也（錯斷或漏斷扣1分，扣完3分為止）使用比擬手法，說岸邊的楊柳都認得自己，眼底云山也苦苦相留，突出自己熟悉這個帶的風物，表現(xiàn)對此地風物的深厚情感。（說明手法1分，分析2分）前三聯(lián)寫自己雖然因為為公事奔波而羈旅漂泊，但卻感受到“勝游”和對所見風物的喜悅之情；尾聯(lián)直接抒發(fā)自己的人生感慨，雖然自己身如孤舟，漂泊無定，但沒有怨恨和沉重之感。（對前三聯(lián)的分析2分，后面的分析1分。符合意思即可）（1）一丈見方（2）往下（3）農(nóng)歷十五日（1）項脊軒修葺后上面不漏水，室內(nèi)因日光返照明亮起來；（2）項脊軒里有書可讀，精神充實自由愉悅（4）項脊軒庭中有植物、小鳥，墻上有月光，清靜幽美，富有情致。（每點1分。符合意思即可）（1）能夠橫絕峨眉顛然后天梯石棧相鉤連（2）渚清沙白鳥飛回無邊落木蕭蕭下（3）銀瓶乍破水漿迸曲終收撥當心畫（4）更那堪冷落清秋節(jié)今宵酒醒何處（5）疏林不做美淡煙暮靄相遮蔽略【參考譯文】孔子說：“剛強堅毅、樸實少言的人差不多是個仁愛的人?！笨鬃佑终f：“花言巧語、善于矯飾的人，他的仁愛之心大概沒有了?！笨鬃酉矚g那些剛強堅毅的人，并不是喜歡他們的剛強堅毅，而是喜歡他們身上的仁愛之心?？鬃佑憛捘切┗ㄑ郧烧Z的人，并不是討厭花言巧語，而是討厭他們沒有仁愛之心。我這個生遭遇了很多磨難，往往能親自體會這件事。凡是在我人生困厄的時候協(xié)助我的,都是平時（剛強堅毅）令人敬畏的人；在我仕途艱險的時候排擠我的，都是以前（花言巧語）討人喜歡的人