東方經(jīng)營戰(zhàn)略-課件

占海港2019-3-30東方經(jīng)營戰(zhàn)略占海港東方經(jīng)營戰(zhàn)略1目錄第一講：定義決定結(jié)果第二講：戰(zhàn)略的定義第三講：戰(zhàn)略的能力第四講：戰(zhàn)略的格局第五講：戰(zhàn)略的運用第六講：基業(yè)長青目第一講：定義決定結(jié)果2第一講：定義決定結(jié)果1：道與術(shù)■『道』—事物的根本特質(zhì)和根本規(guī)律它是解決方向性的問題，是戰(zhàn)略，由高層決定?！觥盒g(shù)』—是達(dá)成目標(biāo)的方法和效率它是執(zhí)行，是中層做的事第一講：定義決定結(jié)果1：道與術(shù)■『道』—事物的根本特質(zhì)和根32：定義的五個要素■方向性■指導(dǎo)性■操作性■驗證性■復(fù)制性2：定義的五個要素■方向性4《金剛經(jīng)》中的佛說五眼■肉眼—凡人的眼睛看到事物的表面現(xiàn)象。■天眼—圣人的眼睛透過事物的表面現(xiàn)象，看到事物的本質(zhì)■法眼—菩薩的眼睛透過現(xiàn)象、看到本質(zhì)、找到規(guī)律■慧眼—緣覺的眼睛透過現(xiàn)象、看到本質(zhì)、找到規(guī)律，并且見性平等（悟道）■佛眼—佛祖的眼睛透過現(xiàn)象、看到本質(zhì)、找到規(guī)律，并且見性平等，發(fā)慈悲心人類的智慧亦分成五個等級※見性平等：見到事物的本質(zhì)是一樣的，這就是所謂得道！《金剛經(jīng)》中的佛說五眼■肉眼—凡人的眼睛人類的智慧亦分成五5第二講：戰(zhàn)略的定義1：戰(zhàn)略的定義■書面定義—作戰(zhàn)和謀略連起來叫做戰(zhàn)略?！鑫鞣蕉x—求勝的學(xué)問，統(tǒng)帥著眼于全局，運用力量求勝的科學(xué)和藝術(shù)■辭海定義—是指對戰(zhàn)爭的籌劃和指揮以上定義模糊不清，對企業(yè)戰(zhàn)略五指導(dǎo)性！■南柏定義—通往最終目標(biāo)的規(guī)劃藍(lán)圖為滿意劃上句號。■戰(zhàn)術(shù)是實現(xiàn)戰(zhàn)略的線路圖

——小階段的戰(zhàn)略第二講：戰(zhàn)略的定義1：戰(zhàn)略的定義■書面定義—作戰(zhàn)和謀略連起6■不會管理—天天救火，處處堵漏洞，頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳?！鰰芾怼鲇媱?，畫路線圖，運籌帷幄、決勝千里。戰(zhàn)略是裝修房子的效果圖戰(zhàn)術(shù)是裝修房子的施工圖三國演義《隆中對》是一副標(biāo)準(zhǔn)的戰(zhàn)略藍(lán)圖（戰(zhàn)略的標(biāo)準(zhǔn)版本）■不會管理—天天救火，處處堵漏洞，頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳。72：戰(zhàn)略的目的■對外—實現(xiàn)對外部資源的吸引力?！羧瞬刨Y源◆資源性資源（錢、物）■對內(nèi)—實現(xiàn)對內(nèi)部資源的凝聚力兵法云：“上下同欲者勝”有了清晰的戰(zhàn)略目標(biāo)，就會主動去物色周圍的資源，為達(dá)成自己的戰(zhàn)略目的所利用，所謂走過路過不錯過！如三國演義《張松獻地圖》2：戰(zhàn)略的目的■對外—實現(xiàn)對外部資源的吸引力。有了清晰的戰(zhàn)83：戰(zhàn)略的功能■戰(zhàn)略功能—為目標(biāo)的實現(xiàn)提供方針、方向3：戰(zhàn)略的功能■戰(zhàn)略功能—為目標(biāo)的實現(xiàn)提供方針、方向94：戰(zhàn)略的方針■戰(zhàn)略方針—為目標(biāo)實現(xiàn)提供長遠(yuǎn)指導(dǎo)思想。◆孔明的戰(zhàn)略方針：聯(lián)吳抗曹戰(zhàn)略方針不清楚，千萬別行動，吳殺關(guān)羽、劉備伐吳，兩敗俱傷。因為沒有徹底執(zhí)行孔明的『聯(lián)吳抗曹』的戰(zhàn)略方針，結(jié)果都被魏國所滅。兵法云『為將者無怒』—為將者不可以怒而興師。劉備因關(guān)羽被殺，怒而興師伐吳，結(jié)果被呂蒙火燒連營七百里，為蜀國滅亡埋下禍根！4：戰(zhàn)略的方針■戰(zhàn)略方針—為目標(biāo)實現(xiàn)提供長遠(yuǎn)指導(dǎo)思想。戰(zhàn)略105：戰(zhàn)略定位■名不正則言不順■言不順則事難成劉備個人定位：中山靖王之后，漢室宗親。如果劉備個人定位：織席販履之徒，則無人幫他打江山品牌定位：也就是為自己的品牌編一個故事，進行包裝，否則消費者不會對你的產(chǎn)品感興趣，一個沒有故事的產(chǎn)品很難被市場接受。農(nóng)民起義，在起義之前首領(lǐng)都會編一個故事，神化自己，使自己變得名正言順，讓別人跟隨。如：劉幫、朱元璋、洪秀全5：戰(zhàn)略定位■名不正則言不順劉備個人定位：中山靖王之后，漢116：戰(zhàn)略口號■戰(zhàn)略口號——企業(yè)在社會中的道德定位戰(zhàn)略口號必須具備三個要素：⑴：激發(fā)責(zé)任⑵：激發(fā)行動欲望⑶：激發(fā)羞恥感※如果一個企業(yè)的口號具備這三點則無堅不摧！◆劉備口號——匡扶漢室，救萬民于水火！◆天地會口號——反清復(fù)明！◆孫中山口號——驅(qū)除韃虜，回復(fù)中華！6：戰(zhàn)略口號■戰(zhàn)略口號——企業(yè)在社會中的道德定位戰(zhàn)略口號12第三講：戰(zhàn)略的能力■量■志■德■才1：一個人的戰(zhàn)略能力表現(xiàn)在四個方面：◆量—心量決定格局◆志—志向決定方向◆心量大、志向小——困窘◆心量小、志向大——痛苦心量、志向要配合好秦始皇拜泰山時，項羽和劉幫見到皇帝威風(fēng)八面時各說了一句話●項羽：汝可取而代之！—直接……行霸道而失敗●劉邦：大丈夫本應(yīng)如此—含蓄……行王道成功第三講：戰(zhàn)略的能力■量13◆德—德行決定能力人的最大的能力是吸引別人和資源的能力，不是解決問題的能力。人的根本素質(zhì)是讓別人放心（安全上、能力上）◆才—真才決定領(lǐng)導(dǎo)力一個人最重要的專長是領(lǐng)導(dǎo)別人通常情況下學(xué)歷越高，領(lǐng)導(dǎo)了越弱，MBA\EMBA讀的越多的人，領(lǐng)導(dǎo)了在不斷削弱。領(lǐng)導(dǎo)是在領(lǐng)導(dǎo)別人的思想，而不是領(lǐng)導(dǎo)別人的行為。專業(yè)知識越強，往往領(lǐng)導(dǎo)的是下屬的行為。專業(yè)知識越弱，往往領(lǐng)導(dǎo)的是下屬的思想?！舻隆滦袥Q定能力◆才—真才決定領(lǐng)導(dǎo)力通常情況下14外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行，往往效果更佳。聰明的人往往要裝糊涂，你的領(lǐng)導(dǎo)了才強。往往大事糊涂的人領(lǐng)導(dǎo)了越強——所謂大智若愚。一個領(lǐng)導(dǎo)者最重要的專長是讓下屬跟著你走。他還必須要具備兩個能力：■戰(zhàn)略的規(guī)劃能力解決從如何做到為什么要做，企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵不是速度而是方向◆為什么要做——目的，比如何做——方法，更加重要！■戰(zhàn)術(shù)的執(zhí)行能力吸引別人追隨，同時讓別人復(fù)制你能力的能力◆組織能力——組織別人復(fù)制你能力的能力外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行，往往效果更佳。一個領(lǐng)導(dǎo)者最重要的專長是讓下屬跟15領(lǐng)導(dǎo)了公式：E=I*SE—結(jié)果I—接受度S—解決方案2：領(lǐng)導(dǎo)的四個步驟（如何提升下屬接受度）⑴：介紹⑵：說服⑶：驗證⑷：接受※總結(jié)：戰(zhàn)略的能力不是個人的能力，而是你吸引別人和吸引資源的能力，這是東方智慧的精義所在，就是發(fā)揮你個人的魅力，而不是發(fā)揮你個人的能力。領(lǐng)導(dǎo)了公式：2：領(lǐng)導(dǎo)的四個步驟（如何提升下屬接受度）⑴：介紹16第四講：戰(zhàn)略的格局戰(zhàn)略格局的實質(zhì)就是老板的格局，格局越大，成就就越大，但對于一個管理者來說，格局并非越大越好，格局要與心量配合，不可好高騖遠(yuǎn)，1：東方戰(zhàn)略的格局⑴：戰(zhàn)略—帝王的思考維度（決策者）⑵：戰(zhàn)術(shù)——將帥的思考維度（執(zhí)行者）2：戰(zhàn)略家要做的四件大事⑴：找對的事⑵：找對的人⑶：用對的資源⑷：達(dá)成對的目標(biāo)第四講：戰(zhàn)略的格局戰(zhàn)略格局的實質(zhì)就是老板的格局，格局越大，成173：戰(zhàn)略格局的標(biāo)準(zhǔn)版本—《莊主說劍》天子劍、諸侯劍、庶人劍4：戰(zhàn)略的核心——兩個中心、一個全局性

⑴：兩個中心■一個中心：保持戰(zhàn)略的適應(yīng)性、彈性。戰(zhàn)略的適應(yīng)性表現(xiàn)在『背反二律』◆『背反二律』——凡是適應(yīng)現(xiàn)在的，一定喪失將來的適應(yīng)性；凡是適應(yīng)將來的，一定喪失現(xiàn)在的適應(yīng)性?！卟豢杉娴?，是適應(yīng)現(xiàn)在的還是適應(yīng)未來的，要看企業(yè)發(fā)展的階段3：戰(zhàn)略格局的標(biāo)準(zhǔn)版本—《莊主說劍》4：戰(zhàn)略的核心——兩個中18⑵：另一個中心——用資源產(chǎn)生杠桿作用■天子劍：使用天時、地利■諸侯劍：使用人才資源■庶人劍：使用個人能力戰(zhàn)略使用的是你需要的資源，而非你擁有的資源。

領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)常講這些不夠、那些不足，都是在將自己的資源，而沒有考慮如何獲取外部資源，這就是你的戰(zhàn)略格局不夠，沒有辦法突破

◆突破——打破對資源的自我限制。（不要只看自己的資源，要關(guān)注你所需要的資源）⑵：另一個中心——用資源產(chǎn)生杠桿作用19⑵：全局性■不謀全局者，不足謀一域；■不謀萬世者，不足謀一時?！粜Ч麤Q定于方向，而非速度◆成就來自于沉淀※結(jié)論：你具備什么樣的戰(zhàn)略格局，才能制定好一份適合你自己的有氣魄的戰(zhàn)略規(guī)劃！⑵：全局性※結(jié)論：20第五講：戰(zhàn)略的運用1：戰(zhàn)略邏輯的六個步驟（制定戰(zhàn)略的六個步驟）⑴：第1步驟——明確你的起點（你已經(jīng)擁有那些資源）⑵：第2步驟——確定你需要的資源

⑶：第3步驟——最高明的戰(zhàn)略家只打容易打的仗（不戰(zhàn)而屈人之兵）⑷：第4步驟——最有價值的戰(zhàn)略是吸引對手加入你的團隊⑸：第5步驟——創(chuàng)造條件最佳的途徑是利用對手的條件（敵為我用）⑹：第6步驟——形成戰(zhàn)略地圖第五講：戰(zhàn)略的運用1：戰(zhàn)略邏輯的六個步驟（制定戰(zhàn)略的六個步驟212：戰(zhàn)略運用孫子兵法總結(jié)的16字方針?biāo)銓Ｆ嫣撘蜷g治致道勝與利勢形力戰(zhàn)略目標(biāo)結(jié)果付出規(guī)律戰(zhàn)略層面戰(zhàn)術(shù)層面2：戰(zhàn)略運用算專奇虛因間治致道勝與利勢形力戰(zhàn)略目標(biāo)結(jié)果付出規(guī)22⑴：太極生兩儀任何事情都有正反兩個方面，以達(dá)到平衡■利—目標(biāo)結(jié)果■力—力量、付出要付出力量才能達(dá)到目標(biāo)結(jié)果⑴：太極生兩儀■利—目標(biāo)結(jié)果要付出力量才能達(dá)到目標(biāo)結(jié)果23⑵：兩儀生四象勝（贏得什么）■利利=勝-與與（給予什么）形（看得見的力量）■力力=形*勢勢（看不見的力量）相輔相成相互運用平衡運用⑵：兩儀生四象勝（贏得什么）24⑶：四象生八卦■算——知己知彼，百戰(zhàn)不殆，形成戰(zhàn)略錢先計算好力量對比。算相當(dāng)復(fù)雜，要做到廟算算的核心要根據(jù)事實，不能加個人色彩■?！獙Ｒ?、專注，我專而敵分?！銎妗銎嬷苿伲銎洳灰夤テ洳粋洹秾O子兵法》：以正和、以奇勝《老子》：以正治國、以奇用兵商戰(zhàn)中的秘訣：你的做法與競爭對手反過來，或引入其它行業(yè)競爭模式■虛——虛虛實實、避實擊虛，實則虛之、虛則實之不暴露自己的真實意圖，以假象迷惑敵人⑶：四象生八卦■算——知己知彼，百戰(zhàn)不殆，形成戰(zhàn)略錢先計算25■因——根據(jù)，主動創(chuàng)造條件，讓對手按你的規(guī)則運行《孫子兵法》：能因敵變化而取勝者謂之神■間——間諜，獲取對手的準(zhǔn)確信息。間有五種：離間、反間、陰間、死間、生間間諜一定要用高手，否則會適得其反（假信息、被對方收買等）■治——治理、管理■致——掌握主動權(quán)，控制對手，而不被對手控制致人而不致于人■因——根據(jù)，主動創(chuàng)造條件，讓對手按你的規(guī)則運行26第六講：基業(yè)長青1：管錢塘江潮對聯(lián)

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上聯(lián)：長長長長長長長長上；

ZCZZCZCZL下聯(lián)：朝朝朝朝朝朝朝朝落第六講：基業(yè)長青1：管錢塘江潮對聯(lián)27第六講：基業(yè)長青2：母雞產(chǎn)業(yè)母雞法則（母雞產(chǎn)業(yè)的12個標(biāo)準(zhǔn)）⑴：市場容量大⑵：重復(fù)消費⑶：可提升單筆消費額⑷：不是高科技產(chǎn)品⑸：不要售后服務(wù)⑹：不要有欠款⑺：消費本身就是廣告⑻：符合未來趨勢⑼：競爭對手少⑽：直接用于衣食住行⑾：模式可以復(fù)制⑿：投資少回報高醫(yī)院學(xué)校第六講：基業(yè)長青2：母雞產(chǎn)業(yè)醫(yī)院28占海港2019-3-30東方經(jīng)營戰(zhàn)略占海港東方經(jīng)營戰(zhàn)略29目錄第一講：定義決定結(jié)果第二講：戰(zhàn)略的定義第三講：戰(zhàn)略的能力第四講：戰(zhàn)略的格局第五講：戰(zhàn)略的運用第六講：基業(yè)長青目第一講：定義決定結(jié)果30第一講：定義決定結(jié)果1：道與術(shù)■『道』—事物的根本特質(zhì)和根本規(guī)律它是解決方向性的問題，是戰(zhàn)略，由高層決定。■『術(shù)』—是達(dá)成目標(biāo)的方法和效率它是執(zhí)行，是中層做的事第一講：定義決定結(jié)果1：道與術(shù)■『道』—事物的根本特質(zhì)和根312：定義的五個要素■方向性■指導(dǎo)性■操作性■驗證性■復(fù)制性2：定義的五個要素■方向性32《金剛經(jīng)》中的佛說五眼■肉眼—凡人的眼睛看到事物的表面現(xiàn)象。■天眼—圣人的眼睛透過事物的表面現(xiàn)象，看到事物的本質(zhì)■法眼—菩薩的眼睛透過現(xiàn)象、看到本質(zhì)、找到規(guī)律■慧眼—緣覺的眼睛透過現(xiàn)象、看到本質(zhì)、找到規(guī)律，并且見性平等（悟道）■佛眼—佛祖的眼睛透過現(xiàn)象、看到本質(zhì)、找到規(guī)律，并且見性平等，發(fā)慈悲心人類的智慧亦分成五個等級※見性平等：見到事物的本質(zhì)是一樣的，這就是所謂得道！《金剛經(jīng)》中的佛說五眼■肉眼—凡人的眼睛人類的智慧亦分成五33第二講：戰(zhàn)略的定義1：戰(zhàn)略的定義■書面定義—作戰(zhàn)和謀略連起來叫做戰(zhàn)略。■西方定義—求勝的學(xué)問，統(tǒng)帥著眼于全局，運用力量求勝的科學(xué)和藝術(shù)■辭海定義—是指對戰(zhàn)爭的籌劃和指揮以上定義模糊不清，對企業(yè)戰(zhàn)略五指導(dǎo)性！■南柏定義—通往最終目標(biāo)的規(guī)劃藍(lán)圖為滿意劃上句號。■戰(zhàn)術(shù)是實現(xiàn)戰(zhàn)略的線路圖

——小階段的戰(zhàn)略第二講：戰(zhàn)略的定義1：戰(zhàn)略的定義■書面定義—作戰(zhàn)和謀略連起34■不會管理—天天救火，處處堵漏洞，頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳?！鰰芾怼鲇媱?，畫路線圖，運籌帷幄、決勝千里。戰(zhàn)略是裝修房子的效果圖戰(zhàn)術(shù)是裝修房子的施工圖三國演義《隆中對》是一副標(biāo)準(zhǔn)的戰(zhàn)略藍(lán)圖（戰(zhàn)略的標(biāo)準(zhǔn)版本）■不會管理—天天救火，處處堵漏洞，頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳。352：戰(zhàn)略的目的■對外—實現(xiàn)對外部資源的吸引力?！羧瞬刨Y源◆資源性資源（錢、物）■對內(nèi)—實現(xiàn)對內(nèi)部資源的凝聚力兵法云：“上下同欲者勝”有了清晰的戰(zhàn)略目標(biāo)，就會主動去物色周圍的資源，為達(dá)成自己的戰(zhàn)略目的所利用，所謂走過路過不錯過！如三國演義《張松獻地圖》2：戰(zhàn)略的目的■對外—實現(xiàn)對外部資源的吸引力。有了清晰的戰(zhàn)363：戰(zhàn)略的功能■戰(zhàn)略功能—為目標(biāo)的實現(xiàn)提供方針、方向3：戰(zhàn)略的功能■戰(zhàn)略功能—為目標(biāo)的實現(xiàn)提供方針、方向374：戰(zhàn)略的方針■戰(zhàn)略方針—為目標(biāo)實現(xiàn)提供長遠(yuǎn)指導(dǎo)思想?！艨酌鞯膽?zhàn)略方針：聯(lián)吳抗曹戰(zhàn)略方針不清楚，千萬別行動，吳殺關(guān)羽、劉備伐吳，兩敗俱傷。因為沒有徹底執(zhí)行孔明的『聯(lián)吳抗曹』的戰(zhàn)略方針，結(jié)果都被魏國所滅。兵法云『為將者無怒』—為將者不可以怒而興師。劉備因關(guān)羽被殺，怒而興師伐吳，結(jié)果被呂蒙火燒連營七百里，為蜀國滅亡埋下禍根！4：戰(zhàn)略的方針■戰(zhàn)略方針—為目標(biāo)實現(xiàn)提供長遠(yuǎn)指導(dǎo)思想。戰(zhàn)略385：戰(zhàn)略定位■名不正則言不順■言不順則事難成劉備個人定位：中山靖王之后，漢室宗親。如果劉備個人定位：織席販履之徒，則無人幫他打江山品牌定位：也就是為自己的品牌編一個故事，進行包裝，否則消費者不會對你的產(chǎn)品感興趣，一個沒有故事的產(chǎn)品很難被市場接受。農(nóng)民起義，在起義之前首領(lǐng)都會編一個故事，神化自己，使自己變得名正言順，讓別人跟隨。如：劉幫、朱元璋、洪秀全5：戰(zhàn)略定位■名不正則言不順劉備個人定位：中山靖王之后，漢396：戰(zhàn)略口號■戰(zhàn)略口號——企業(yè)在社會中的道德定位戰(zhàn)略口號必須具備三個要素：⑴：激發(fā)責(zé)任⑵：激發(fā)行動欲望⑶：激發(fā)羞恥感※如果一個企業(yè)的口號具備這三點則無堅不摧！◆劉備口號——匡扶漢室，救萬民于水火！◆天地會口號——反清復(fù)明！◆孫中山口號——驅(qū)除韃虜，回復(fù)中華！6：戰(zhàn)略口號■戰(zhàn)略口號——企業(yè)在社會中的道德定位戰(zhàn)略口號40第三講：戰(zhàn)略的能力■量■志■德■才1：一個人的戰(zhàn)略能力表現(xiàn)在四個方面：◆量—心量決定格局◆志—志向決定方向◆心量大、志向小——困窘◆心量小、志向大——痛苦心量、志向要配合好秦始皇拜泰山時，項羽和劉幫見到皇帝威風(fēng)八面時各說了一句話●項羽：汝可取而代之！—直接……行霸道而失敗●劉邦：大丈夫本應(yīng)如此—含蓄……行王道成功第三講：戰(zhàn)略的能力■量41◆德—德行決定能力人的最大的能力是吸引別人和資源的能力，不是解決問題的能力。人的根本素質(zhì)是讓別人放心（安全上、能力上）◆才—真才決定領(lǐng)導(dǎo)力一個人最重要的專長是領(lǐng)導(dǎo)別人通常情況下學(xué)歷越高，領(lǐng)導(dǎo)了越弱，MBA\EMBA讀的越多的人，領(lǐng)導(dǎo)了在不斷削弱。領(lǐng)導(dǎo)是在領(lǐng)導(dǎo)別人的思想，而不是領(lǐng)導(dǎo)別人的行為。專業(yè)知識越強，往往領(lǐng)導(dǎo)的是下屬的行為。專業(yè)知識越弱，往往領(lǐng)導(dǎo)的是下屬的思想?！舻隆滦袥Q定能力◆才—真才決定領(lǐng)導(dǎo)力通常情況下42外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行，往往效果更佳。聰明的人往往要裝糊涂，你的領(lǐng)導(dǎo)了才強。往往大事糊涂的人領(lǐng)導(dǎo)了越強——所謂大智若愚。一個領(lǐng)導(dǎo)者最重要的專長是讓下屬跟著你走。他還必須要具備兩個能力：■戰(zhàn)略的規(guī)劃能力解決從如何做到為什么要做，企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵不是速度而是方向◆為什么要做——目的，比如何做——方法，更加重要！■戰(zhàn)術(shù)的執(zhí)行能力吸引別人追隨，同時讓別人復(fù)制你能力的能力◆組織能力——組織別人復(fù)制你能力的能力外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行，往往效果更佳。一個領(lǐng)導(dǎo)者最重要的專長是讓下屬跟43領(lǐng)導(dǎo)了公式：E=I*SE—結(jié)果I—接受度S—解決方案2：領(lǐng)導(dǎo)的四個步驟（如何提升下屬接受度）⑴：介紹⑵：說服⑶：驗證⑷：接受※總結(jié)：戰(zhàn)略的能力不是個人的能力，而是你吸引別人和吸引資源的能力，這是東方智慧的精義所在，就是發(fā)揮你個人的魅力，而不是發(fā)揮你個人的能力。領(lǐng)導(dǎo)了公式：2：領(lǐng)導(dǎo)的四個步驟（如何提升下屬接受度）⑴：介紹44第四講：戰(zhàn)略的格局戰(zhàn)略格局的實質(zhì)就是老板的格局，格局越大，成就就越大，但對于一個管理者來說，格局并非越大越好，格局要與心量配合，不可好高騖遠(yuǎn)，1：東方戰(zhàn)略的格局⑴：戰(zhàn)略—帝王的思考維度（決策者）⑵：戰(zhàn)術(shù)——將帥的思考維度（執(zhí)行者）2：戰(zhàn)略家要做的四件大事⑴：找對的事⑵：找對的人⑶：用對的資源⑷：達(dá)成對的目標(biāo)第四講：戰(zhàn)略的格局戰(zhàn)略格局的實質(zhì)就是老板的格局，格局越大，成453：戰(zhàn)略格局的標(biāo)準(zhǔn)版本—《莊主說劍》天子劍、諸侯劍、庶人劍4：戰(zhàn)略的核心——兩個中心、一個全局性

⑴：兩個中心■一個中心：保持戰(zhàn)略的適應(yīng)性、彈性。戰(zhàn)略的適應(yīng)性表現(xiàn)在『背反二律』◆『背反二律』——凡是適應(yīng)現(xiàn)在的，一定喪失將來的適應(yīng)性；凡是適應(yīng)將來的，一定喪失現(xiàn)在的適應(yīng)性?！卟豢杉娴?，是適應(yīng)現(xiàn)在的還是適應(yīng)未來的，要看企業(yè)發(fā)展的階段3：戰(zhàn)略格局的標(biāo)準(zhǔn)版本—《莊主說劍》4：戰(zhàn)略的核心——兩個中46⑵：另一個中心——用資源產(chǎn)生杠桿作用■天子劍：使用天時、地利■諸侯劍：使用人才資源■庶人劍：使用個人能力戰(zhàn)略使用的是你需要的資源，而非你擁有的資源。

領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)常講這些不夠、那些不足，都是在將自己的資源，而沒有考慮如何獲取外部資源，這就是你的戰(zhàn)略格局不夠，沒有辦法突破

◆突破——打破對資源的自我限制。（不要只看自己的資源，要關(guān)注你所需要的資源）⑵：另一個中心——用資源產(chǎn)生杠桿作用47⑵：全局性■不謀全局者，不足謀一域；■不謀萬世者，不足謀一時?！粜Ч麤Q定于方向，而非速度◆成就來自于沉淀※結(jié)論：你具備什么樣的戰(zhàn)略格局，才能制定好一份適合你自己的有氣魄的戰(zhàn)略規(guī)劃?、疲喝中浴Y(jié)論：48第五講：戰(zhàn)略的運用1：戰(zhàn)略邏輯的六個步驟（制定戰(zhàn)略的六個步驟）⑴：第1步驟——明確你的起點（你已經(jīng)擁有那些資源）⑵：第2步驟——確定你需要的資源

⑶：第3步驟——最高明的戰(zhàn)略家只打容易打的仗（不戰(zhàn)而屈人之兵）⑷：第4步驟——最有價值的戰(zhàn)略是吸引對手加入你的團隊⑸：第5步驟——創(chuàng)造條件最佳的途徑是利用對手的條件（敵為我用）⑹：第6步驟——形成戰(zhàn)略地圖第五講：戰(zhàn)略的運用1：戰(zhàn)略邏輯的六個步驟（制定戰(zhàn)略的六個步驟492：戰(zhàn)略運用孫子兵法總結(jié)的16字方針?biāo)銓Ｆ嫣撘蜷g治致道勝與利勢形力戰(zhàn)略目標(biāo)結(jié)果付出規(guī)律戰(zhàn)略層面戰(zhàn)術(shù)層面2：戰(zhàn)略運用算專奇虛因間治致道勝與利勢形力戰(zhàn)略目標(biāo)結(jié)果付出規(guī)50⑴：太極生兩儀任何事情都有正反兩個方面，以達(dá)到平衡■利—目標(biāo)結(jié)果■力—力量、付出要付出力量才能達(dá)到目標(biāo)結(jié)果⑴：太極生兩儀■利—目標(biāo)結(jié)果要付出力量才能達(dá)到目標(biāo)結(jié)果51⑵：兩儀生四象勝（贏得什么）■利利=勝-與