1-西方建筑賞析課件

西方建筑賞析西方建筑賞析一、古希臘的建筑風(fēng)格古希臘建筑風(fēng)格的特點(diǎn)主要是和諧、完美、崇高。而古希臘的神廟建筑則是這些風(fēng)格特點(diǎn)的集中體現(xiàn)者，古希臘的“柱式”，這種規(guī)范和風(fēng)格的特點(diǎn)是，追求建筑的檐部（包括額枋、檐壁、檐口）及柱子（柱礎(chǔ)、

柱身、柱頭）的嚴(yán)格和諧的比例和以人為尺度的造型格式。古希臘最典型、最輝煌，也是意味最深長(zhǎng)的柱式主要有三種，即陶立克、愛(ài)奧尼克和科林斯柱式。一、古希臘的建筑風(fēng)格古希臘建筑風(fēng)格的特點(diǎn)主要是和諧、完美1-西方建筑賞析課件1-西方建筑賞析課件巴特農(nóng)神廟建于公元前447-438年，是希臘祭祀諸神之廟，以祭祀雅典娜為主，又稱(chēng)“雅典娜神廟”。神廟位于雅典老城區(qū)衛(wèi)城山的中心，坐落在山上的最高點(diǎn)。外形呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)228英尺，寬101英尺，由46根多立克式環(huán)形立柱構(gòu)成柱廊。神廟的主體為兩個(gè)大廳，兩旁各倚一座有6根多立克圓柱的門(mén)廳。東邊的門(mén)廳通向內(nèi)殿，殿內(nèi)原來(lái)供奉著巨大的雅典娜女神，但是，這一杰作在公元5世紀(jì)失蹤。中楣飾帶是由92塊白色大理石裝飾而成的，上面有描述希臘神話的浮雕。東西廟頂?shù)纳綁ι弦灿芯赖母〉?。巴特農(nóng)神廟被認(rèn)為是多立克式建筑藝術(shù)的極品，有“希臘國(guó)寶”之稱(chēng)。

巴特農(nóng)神廟建于公元前447-438年，是希臘祭祀諸神之廟，以愛(ài)奧尼柱式勝利女神的神廟愛(ài)奧尼柱式宙斯神廟科林斯柱式宙斯神廟二、古羅馬的建筑藝術(shù)古羅馬的建筑藝術(shù)：是古希臘建筑藝術(shù)的繼承和發(fā)展。如果說(shuō)，古希臘人崇拜人是通過(guò)崇拜“神”來(lái)體現(xiàn)的話，那么，古羅馬人對(duì)人的崇拜。古羅馬的建筑理論家維特魯威，在其《建筑十書(shū)》中曾經(jīng)指出，建筑的基本原則應(yīng)當(dāng)是“須講求規(guī)例、配置、勻稱(chēng)、均衡、合宜以及經(jīng)濟(jì)”。這可以說(shuō)是對(duì)古羅馬建筑特點(diǎn)及其藝術(shù)風(fēng)格的一種理論總結(jié)。從而在屋頂造型方面，出現(xiàn)了在古希臘建筑中很難見(jiàn)到的“穹拱”屋頂。正是這種“穹拱”屋頂，成為了古羅馬建筑，特別是房屋類(lèi)建筑與古希臘房屋類(lèi)建筑最明顯的區(qū)別。以“圓”為主的風(fēng)格，是典型的古羅馬建筑的特點(diǎn)。代表：古羅馬大斗獸場(chǎng)、古羅馬的潘泰翁神廟（又稱(chēng)萬(wàn)神廟）。

以圓為主的風(fēng)格是典型的古羅馬建筑的特點(diǎn)。二、古羅馬的建筑藝術(shù)古羅馬的建筑藝術(shù)：是古希臘建筑藝術(shù)的繼承古羅馬斗獸場(chǎng)古羅馬斗獸場(chǎng)1-西方建筑賞析課件萬(wàn)神廟萬(wàn)神廟1-西方建筑賞析課件三、拜占庭建筑的風(fēng)格拜占庭”原是古希臘的一個(gè)城堡，公元395年，顯赫一時(shí)的羅馬帝國(guó)分裂為東西2個(gè)國(guó)家，西羅馬的首都仍在當(dāng)時(shí)的羅馬，而東羅馬則將首都遷至拜占庭，其國(guó)家也就順其遷移被稱(chēng)為拜占庭帝國(guó)。拜占庭建筑的特點(diǎn)，主要有四個(gè)方面：第一個(gè)方面是屋頂造型，普遍使用“穹窿頂”。第二個(gè)特征是整體造型中心突出。那體量既高又大的圓穹頂，往往成為整座建筑的構(gòu)圖中心。第三個(gè)特點(diǎn)是它創(chuàng)造了把穹頂支承在獨(dú)立方柱上的結(jié)構(gòu)方法和與之相應(yīng)

的集中式建筑形制。其典型作法是在方形平面的四邊發(fā)券，在四個(gè)券之間砌筑以對(duì)角線為直徑的穹頂，仿佛一個(gè)完整的穹頂在四邊被發(fā)券切割而成，它的重量完全由四個(gè)券承擔(dān)，從而使內(nèi)部空間獲得了極大的自由。第四個(gè)特點(diǎn)是色彩燦爛奪目。代表：君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂。

三、拜占庭建筑的風(fēng)格拜占庭”原是古希臘的一個(gè)城堡，公元395圣索菲亞大教堂/君士坦丁堡圣索菲亞大教堂/君士坦丁堡這座教堂的整個(gè)平面是個(gè)巨大的長(zhǎng)方形。從外部造型看，它是一個(gè)典型的以穹頂大廳為中心的集中式建筑。從結(jié)構(gòu)來(lái)看，它有既復(fù)雜，又條理分明的結(jié)構(gòu)受力系統(tǒng)。從內(nèi)部空間看，這座教堂不僅通過(guò)排列于大圓穹頂下部的一圈40個(gè)小窗洞，將天然光線引入教堂，使整個(gè)空間變得飄忽、輕盈而又神奇，增加宗教氣氛，而且也借助建筑的色彩語(yǔ)言，進(jìn)一步地構(gòu)造藝術(shù)氛圍。大廳的門(mén)窗玻璃是彩色的，柱墩和內(nèi)墻面用白、綠、黑、紅等彩色大理石拼成，柱子用綠色，柱頭用白色，某些地方鑲金，圓穹頂內(nèi)都貼著藍(lán)色和金色相間的玻璃馬賽克。這些繽紛的色彩交相輝映，既豐富多彩，富于變化，又和諧相處，統(tǒng)一于一個(gè)總體的意境：神圣、高貴、富有。從而，有力地顯示了拜占庭建筑充分利用建筑的色彩語(yǔ)言構(gòu)造藝術(shù)意境的魅力。這座建筑也就當(dāng)然地成為了中世紀(jì)，乃至人類(lèi)建筑史上璀璨奪目，光耀千秋的杰作。這座教堂的整個(gè)平面是個(gè)巨大的長(zhǎng)方形。從外部造型看，它是一個(gè)典四、哥特式建筑的風(fēng)格哥特，原為參加覆滅古羅馬帝國(guó)的一個(gè)日耳曼民族，其稱(chēng)謂含有粗俗、野蠻的意思。它是文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲人，因厭惡中世紀(jì)的黑暗而“贈(zèng)”給中世紀(jì)建筑的。習(xí)慣上人們將與中世紀(jì)的這種主要建筑風(fēng)格一致的建筑，均稱(chēng)為“哥特式建筑”。大多是教堂建筑。中世紀(jì)占統(tǒng)治地位的意識(shí)是宗教意識(shí)，特別是基督教意識(shí)。哥特式建筑的總體風(fēng)格特點(diǎn)是:空靈、纖瘦、高聳、尖峭。四、哥特式建筑的風(fēng)格哥特，原為參加覆滅古羅馬帝國(guó)的一個(gè)日耳曼德國(guó)科隆大教堂德國(guó)科隆大教堂米蘭大教堂/意大利米蘭大教堂/意大利1-西方建筑賞析課件巴黎圣母院內(nèi)景巴黎圣母院內(nèi)景巴黎圣母院（背面）從塞納河上看巴黎圣母院巴黎圣母院（背面）從塞納河上看巴黎圣母院巴黎圣母院建筑（局部）巴黎圣母院建筑（局部）法國(guó)人在其建筑藝術(shù)中創(chuàng)造了由三層同心圓組成的圓花窗和“火焰式”窗飾，這樣，當(dāng)外界的光線從玻璃窗花中透入時(shí)，能使教堂內(nèi)閃爍絢麗奪目，飄忽不定的神秘光彩。而其創(chuàng)立的教堂尖塔上之透雕棱飾，則更加豐富了哥特式建筑宏偉華麗，優(yōu)雅飄逸之姿。法國(guó)人在其建筑藝術(shù)中創(chuàng)造了由三層同心圓組成的圓花窗和“火焰式五、巴洛克建筑的風(fēng)格巴洛克一詞的原意是奇異古怪，古典主義者用它來(lái)稱(chēng)呼這種被認(rèn)為是離經(jīng)叛道的建筑風(fēng)格。這種風(fēng)格在反對(duì)僵化的古典形式，追求自由奔放的格調(diào)和表達(dá)世俗情趣等方面起了重要作用，對(duì)城市廣場(chǎng)、園林藝術(shù)以至文學(xué)藝術(shù)部門(mén)都發(fā)生影響，一度在歐洲廣泛流行。五、巴洛克建筑的風(fēng)格巴洛克一詞的原意是奇異古怪，古典主義者用比亞門(mén)（1562年，PortaPia）米開(kāi)朗基羅各種元素似乎是在夢(mèng)境中的胡亂結(jié)合比亞門(mén)第一個(gè)巴洛克建筑，出自維尼奧拉（1507-1573）的羅馬Gesu教堂，是由手法主義向巴洛克風(fēng)格過(guò)渡的代表作。立面上部?jī)蓚?cè)作了兩對(duì)大渦卷。這些處理手法別開(kāi)生面，后來(lái)被廣泛仿效。第一個(gè)巴洛克建筑，出自維尼奧拉（1507-1573）的羅馬G巴洛克的大師貝尼尼（1598-1680），代表作羅馬的StAndrea教堂（1658年）徹底打破原來(lái)的“山”字形面。巴洛克的大師貝尼尼（1598-1680），代表作羅馬的St梵蒂岡的圣彼得大教堂，前后建筑120年（1503-1626），作為教皇的教堂，它的建造集中了意大利最優(yōu)秀的建筑師。最初的構(gòu)想是布拉曼特與達(dá)芬奇商量之后確定的。梵蒂岡的圣彼得大教堂，前后建筑120年（1503-1626）貝尼尼把雕塑家和建筑師結(jié)合在一起的嘗試就是梵蒂岡圣彼得大教堂里的圣彼得陵墓的神龕。貝尼尼把雕塑家和建筑師結(jié)合在一起的嘗試就是梵蒂岡圣彼得大教堂巴洛克式的廣場(chǎng)，該圖是現(xiàn)在從穹窿上拍下去的，巴洛克式的廣場(chǎng)，該圖是現(xiàn)在從穹窿上拍下去的，密集的多立克式柱圍繞著廣場(chǎng)，作為背景的廣場(chǎng)越發(fā)顯得開(kāi)闊密集的多立克式柱圍繞著廣場(chǎng)，作為背景的廣場(chǎng)越發(fā)顯得開(kāi)闊法國(guó)的凡爾賽宮法國(guó)的凡爾賽宮王宮的接待廳，著名的鏡廳，巴洛克式的代表王宮的接待廳，著名的鏡廳，巴洛克式的代表1-西方建筑賞析課件1-西方建筑賞析課件1-西方建筑賞析課件巴洛克在英國(guó)的流傳，牛津的Blenheim府?。?735），給人的感覺(jué)要明快的多，民族性的關(guān)系。巴洛克在英國(guó)的流傳，牛津的Blenheim府?。?735），六、洛可可風(fēng)格的建筑藝術(shù)洛可可風(fēng)格出現(xiàn)于18世紀(jì)法國(guó)古典主義后期，流行于法、德、奧地利等國(guó)。洛可可主要是一種室內(nèi)裝飾風(fēng)格。它是在反對(duì)法國(guó)古典主義藝術(shù)的邏輯性、易明性、理性的前提下出現(xiàn)的柔媚、細(xì)膩和纖巧的建筑風(fēng)格。它的主要特點(diǎn)是一切圍繞柔媚順和來(lái)構(gòu)圖，特別喜愛(ài)使用曲線和圓形，盡可能避免方角。六、洛可可風(fēng)格的建筑藝術(shù)洛可可風(fēng)格出現(xiàn)于18世紀(jì)法國(guó)古典主義巴黎的Soubise府邸，路易十五的宮廷（1705）巴黎的Soubise府邸，路易十五的宮廷（1705）附：古典主義、手法主義（前巴洛克風(fēng)格）如果說(shuō)巴洛克繼承了文藝復(fù)興更富創(chuàng)造力的一面的話，古典主義則繼承了文藝復(fù)興更文雅的一面。手法主義是16世紀(jì)晚期歐洲的一種藝術(shù)風(fēng)格。其主要特點(diǎn)是追求怪異和不尋常的效果，如以變形和不協(xié)調(diào)的方式表現(xiàn)空間，以夸張的細(xì)長(zhǎng)比例表現(xiàn)人物等。建筑史中則用以指1530～1600年間意大利某些建筑師的作品中體現(xiàn)前期巴洛克風(fēng)格的傾向。附：古典主義、手法主義（前巴洛克風(fēng)格）如果說(shuō)巴洛克繼承了文藝路易十四的財(cái)政大臣富凱的府?。?656）路易十四的財(cái)政大臣富凱的府?。?656）巴黎盧浮宮巴黎盧浮宮東面東面1691年的巴黎榮軍醫(yī)院，即殘廢軍人醫(yī)院，后改為軍事博物館，拿破侖的靈柩在此1691年的巴黎榮軍醫(yī)院，即殘廢軍人醫(yī)院，后改為軍事博物館，大革命時(shí)建立的巴黎先賢祠，用的是古典的穹隆和柱式大革命時(shí)建立的巴黎先賢祠，用的是古典的穹隆和柱式古典主義建筑最有名的就是凱旋門(mén)古典主義建筑最有名的就是凱旋門(mén)英國(guó)的古典主義，利物浦銀行英國(guó)的古典主義，利物浦銀行這是愛(ài)丁堡中學(xué)（EdinbrughHighSchool，1829年）。想想看那些可憐的學(xué)生每天要向朝圣一樣地上學(xué)。大家對(duì)后來(lái)維多麗亞時(shí)代英國(guó)的刻板，恐怕有了一個(gè)心理準(zhǔn)備了吧？這是愛(ài)丁堡中學(xué)（EdinbrughHighSchool，大英博物館（藏有帕提儂神廟的雕像）大英博物館（藏有帕提儂神廟的雕像）英國(guó)人對(duì)古代的熱情最后還導(dǎo)致了一種叫“哥特復(fù)興”的風(fēng)格，其代表建筑是倫敦的議會(huì)大廈（HouseofParliament，1868）也有人叫他是浪漫主義。英國(guó)人對(duì)古代的熱情最后還導(dǎo)致了一種叫“哥特復(fù)興”的風(fēng)格，其代西方建筑賞析西方建筑賞析一、古希臘的建筑風(fēng)格古希臘建筑風(fēng)格的特點(diǎn)主要是和諧、完美、崇高。而古希臘的神廟建筑則是這些風(fēng)格特點(diǎn)的集中體現(xiàn)者，古希臘的“柱式”，這種規(guī)范和風(fēng)格的特點(diǎn)是，追求建筑的檐部（包括額枋、檐壁、檐口）及柱子（柱礎(chǔ)、

柱身、柱頭）的嚴(yán)格和諧的比例和以人為尺度的造型格式。古希臘最典型、最輝煌，也是意味最深長(zhǎng)的柱式主要有三種，即陶立克、愛(ài)奧尼克和科林斯柱式。一、古希臘的建筑風(fēng)格古希臘建筑風(fēng)格的特點(diǎn)主要是和諧、完美1-西方建筑賞析課件1-西方建筑賞析課件巴特農(nóng)神廟建于公元前447-438年，是希臘祭祀諸神之廟，以祭祀雅典娜為主，又稱(chēng)“雅典娜神廟”。神廟位于雅典老城區(qū)衛(wèi)城山的中心，坐落在山上的最高點(diǎn)。外形呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)228英尺，寬101英尺，由46根多立克式環(huán)形立柱構(gòu)成柱廊。神廟的主體為兩個(gè)大廳，兩旁各倚一座有6根多立克圓柱的門(mén)廳。東邊的門(mén)廳通向內(nèi)殿，殿內(nèi)原來(lái)供奉著巨大的雅典娜女神，但是，這一杰作在公元5世紀(jì)失蹤。中楣飾帶是由92塊白色大理石裝飾而成的，上面有描述希臘神話的浮雕。東西廟頂?shù)纳綁ι弦灿芯赖母〉?。巴特農(nóng)神廟被認(rèn)為是多立克式建筑藝術(shù)的極品，有“希臘國(guó)寶”之稱(chēng)。

巴特農(nóng)神廟建于公元前447-438年，是希臘祭祀諸神之廟，以愛(ài)奧尼柱式勝利女神的神廟愛(ài)奧尼柱式宙斯神廟科林斯柱式宙斯神廟二、古羅馬的建筑藝術(shù)古羅馬的建筑藝術(shù)：是古希臘建筑藝術(shù)的繼承和發(fā)展。如果說(shuō)，古希臘人崇拜人是通過(guò)崇拜“神”來(lái)體現(xiàn)的話，那么，古羅馬人對(duì)人的崇拜。古羅馬的建筑理論家維特魯威，在其《建筑十書(shū)》中曾經(jīng)指出，建筑的基本原則應(yīng)當(dāng)是“須講求規(guī)例、配置、勻稱(chēng)、均衡、合宜以及經(jīng)濟(jì)”。這可以說(shuō)是對(duì)古羅馬建筑特點(diǎn)及其藝術(shù)風(fēng)格的一種理論總結(jié)。從而在屋頂造型方面，出現(xiàn)了在古希臘建筑中很難見(jiàn)到的“穹拱”屋頂。正是這種“穹拱”屋頂，成為了古羅馬建筑，特別是房屋類(lèi)建筑與古希臘房屋類(lèi)建筑最明顯的區(qū)別。以“圓”為主的風(fēng)格，是典型的古羅馬建筑的特點(diǎn)。代表：古羅馬大斗獸場(chǎng)、古羅馬的潘泰翁神廟（又稱(chēng)萬(wàn)神廟）。

以圓為主的風(fēng)格是典型的古羅馬建筑的特點(diǎn)。二、古羅馬的建筑藝術(shù)古羅馬的建筑藝術(shù)：是古希臘建筑藝術(shù)的繼承古羅馬斗獸場(chǎng)古羅馬斗獸場(chǎng)1-西方建筑賞析課件萬(wàn)神廟萬(wàn)神廟1-西方建筑賞析課件三、拜占庭建筑的風(fēng)格拜占庭”原是古希臘的一個(gè)城堡，公元395年，顯赫一時(shí)的羅馬帝國(guó)分裂為東西2個(gè)國(guó)家，西羅馬的首都仍在當(dāng)時(shí)的羅馬，而東羅馬則將首都遷至拜占庭，其國(guó)家也就順其遷移被稱(chēng)為拜占庭帝國(guó)。拜占庭建筑的特點(diǎn)，主要有四個(gè)方面：第一個(gè)方面是屋頂造型，普遍使用“穹窿頂”。第二個(gè)特征是整體造型中心突出。那體量既高又大的圓穹頂，往往成為整座建筑的構(gòu)圖中心。第三個(gè)特點(diǎn)是它創(chuàng)造了把穹頂支承在獨(dú)立方柱上的結(jié)構(gòu)方法和與之相應(yīng)

的集中式建筑形制。其典型作法是在方形平面的四邊發(fā)券，在四個(gè)券之間砌筑以對(duì)角線為直徑的穹頂，仿佛一個(gè)完整的穹頂在四邊被發(fā)券切割而成，它的重量完全由四個(gè)券承擔(dān)，從而使內(nèi)部空間獲得了極大的自由。第四個(gè)特點(diǎn)是色彩燦爛奪目。代表：君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂。

三、拜占庭建筑的風(fēng)格拜占庭”原是古希臘的一個(gè)城堡，公元395圣索菲亞大教堂/君士坦丁堡圣索菲亞大教堂/君士坦丁堡這座教堂的整個(gè)平面是個(gè)巨大的長(zhǎng)方形。從外部造型看，它是一個(gè)典型的以穹頂大廳為中心的集中式建筑。從結(jié)構(gòu)來(lái)看，它有既復(fù)雜，又條理分明的結(jié)構(gòu)受力系統(tǒng)。從內(nèi)部空間看，這座教堂不僅通過(guò)排列于大圓穹頂下部的一圈40個(gè)小窗洞，將天然光線引入教堂，使整個(gè)空間變得飄忽、輕盈而又神奇，增加宗教氣氛，而且也借助建筑的色彩語(yǔ)言，進(jìn)一步地構(gòu)造藝術(shù)氛圍。大廳的門(mén)窗玻璃是彩色的，柱墩和內(nèi)墻面用白、綠、黑、紅等彩色大理石拼成，柱子用綠色，柱頭用白色，某些地方鑲金，圓穹頂內(nèi)都貼著藍(lán)色和金色相間的玻璃馬賽克。這些繽紛的色彩交相輝映，既豐富多彩，富于變化，又和諧相處，統(tǒng)一于一個(gè)總體的意境：神圣、高貴、富有。從而，有力地顯示了拜占庭建筑充分利用建筑的色彩語(yǔ)言構(gòu)造藝術(shù)意境的魅力。這座建筑也就當(dāng)然地成為了中世紀(jì)，乃至人類(lèi)建筑史上璀璨奪目，光耀千秋的杰作。這座教堂的整個(gè)平面是個(gè)巨大的長(zhǎng)方形。從外部造型看，它是一個(gè)典四、哥特式建筑的風(fēng)格哥特，原為參加覆滅古羅馬帝國(guó)的一個(gè)日耳曼民族，其稱(chēng)謂含有粗俗、野蠻的意思。它是文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲人，因厭惡中世紀(jì)的黑暗而“贈(zèng)”給中世紀(jì)建筑的。習(xí)慣上人們將與中世紀(jì)的這種主要建筑風(fēng)格一致的建筑，均稱(chēng)為“哥特式建筑”。大多是教堂建筑。中世紀(jì)占統(tǒng)治地位的意識(shí)是宗教意識(shí)，特別是基督教意識(shí)。哥特式建筑的總體風(fēng)格特點(diǎn)是:空靈、纖瘦、高聳、尖峭。四、哥特式建筑的風(fēng)格哥特，原為參加覆滅古羅馬帝國(guó)的一個(gè)日耳曼德國(guó)科隆大教堂德國(guó)科隆大教堂米蘭大教堂/意大利米蘭大教堂/意大利1-西方建筑賞析課件巴黎圣母院內(nèi)景巴黎圣母院內(nèi)景巴黎圣母院（背面）從塞納河上看巴黎圣母院巴黎圣母院（背面）從塞納河上看巴黎圣母院巴黎圣母院建筑（局部）巴黎圣母院建筑（局部）法國(guó)人在其建筑藝術(shù)中創(chuàng)造了由三層同心圓組成的圓花窗和“火焰式”窗飾，這樣，當(dāng)外界的光線從玻璃窗花中透入時(shí)，能使教堂內(nèi)閃爍絢麗奪目，飄忽不定的神秘光彩。而其創(chuàng)立的教堂尖塔上之透雕棱飾，則更加豐富了哥特式建筑宏偉華麗，優(yōu)雅飄逸之姿。法國(guó)人在其建筑藝術(shù)中創(chuàng)造了由三層同心圓組成的圓花窗和“火焰式五、巴洛克建筑的風(fēng)格巴洛克一詞的原意是奇異古怪，古典主義者用它來(lái)稱(chēng)呼這種被認(rèn)為是離經(jīng)叛道的建筑風(fēng)格。這種風(fēng)格在反對(duì)僵化的古典形式，追求自由奔放的格調(diào)和表達(dá)世俗情趣等方面起了重要作用，對(duì)城市廣場(chǎng)、園林藝術(shù)以至文學(xué)藝術(shù)部門(mén)都發(fā)生影響，一度在歐洲廣泛流行。五、巴洛克建筑的風(fēng)格巴洛克一詞的原意是奇異古怪，古典主義者用比亞門(mén)（1562年，PortaPia）米開(kāi)朗基羅各種元素似乎是在夢(mèng)境中的胡亂結(jié)合比亞門(mén)第一個(gè)巴洛克建筑，出自維尼奧拉（1507-1573）的羅馬Gesu教堂，是由手法主義向巴洛克風(fēng)格過(guò)渡的代表作。立面上部?jī)蓚?cè)作了兩對(duì)大渦卷。這些處理手法別開(kāi)生面，后來(lái)被廣泛仿效。第一個(gè)巴洛克建筑，出自維尼奧拉（1507-1573）的羅馬G巴洛克的大師貝尼尼（1598-1680），代表作羅馬的StAndrea教堂（1658年）徹底打破原來(lái)的“山”字形面。巴洛克的大師貝尼尼（1598-1680），代表作羅馬的St梵蒂岡的圣彼得大教堂，前后建筑120年（1503-1626），作為教皇的教堂，它的建造集中了意大利最優(yōu)秀的建筑師。最初的構(gòu)想是布拉曼特與達(dá)芬奇商量之后確定的。梵蒂岡的圣彼得大教堂，前后建筑120年（1503-1626）貝尼尼把雕塑家和建筑師結(jié)合在一起的嘗試就是梵蒂岡圣彼得大教堂里的圣彼得陵墓的神龕。貝尼尼把雕塑家和建筑師結(jié)合在一起的嘗試就是梵蒂岡圣彼得大教堂巴洛克式的廣場(chǎng)，該圖是現(xiàn)在從穹窿上拍下去的，巴洛克式的廣場(chǎng)，該圖是現(xiàn)在從穹窿上拍下去的，密集的多立克式柱圍繞著廣場(chǎng)，作為背景的廣場(chǎng)越發(fā)顯得開(kāi)闊密集的多立克式柱圍繞著廣場(chǎng)，作為背景的廣場(chǎng)越發(fā)顯得開(kāi)闊法國(guó)的凡爾賽宮法國(guó)的凡爾賽宮王宮的接待廳，著名的鏡廳，巴洛克式的代表王宮的接待廳，著名的鏡廳，巴洛克式的代表1-西方建筑賞析課件1-西方建筑賞析課件1-西方建筑賞析課件巴洛克在英國(guó)的流傳，牛津的Blenheim府邸（1735），給人的感覺(jué)要明快的多，民族性的關(guān)系。巴洛克在英國(guó)的流傳，牛津的Blenheim府?。?735），六、洛可可風(fēng)格的建筑藝術(shù)洛可可風(fēng)格出現(xiàn)于18世紀(jì)法國(guó)古典主義后期，流行于法、德、奧地利等國(guó)。洛可可主要是一種室內(nèi)裝飾風(fēng)格。它是在反對(duì)法國(guó)古典主義藝術(shù)的邏輯性、易明性、理性的前提下出現(xiàn)的柔媚、細(xì)膩和纖巧的建筑風(fēng)格。它的主要特點(diǎn)是一切圍繞柔媚順和來(lái)構(gòu)圖，特別喜愛(ài)使用曲線和圓形，