2021屆廣東省揭陽(yáng)市高考模擬考試語(yǔ)文試題（二）

揭陽(yáng)市2021年高考模擬考精選題語(yǔ)文（二）揭陽(yáng)市教育局教研室中語(yǔ)科編一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：2020年2月，國(guó)家發(fā)改委、工信部等11部委聯(lián)合印發(fā)《智能汽車(chē)創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略》文件，提出到2025年，中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)智能汽車(chē)的技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)生態(tài)、基礎(chǔ)設(shè)施、法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)品監(jiān)管和網(wǎng)絡(luò)安全等六大體系基本形成，有條件自動(dòng)駕駛的智能汽車(chē)實(shí)現(xiàn)規(guī)?；a(chǎn)，高度自動(dòng)駕駛的智能汽車(chē)在特定環(huán)境下實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化應(yīng)用。智能汽車(chē)既是人工智能與機(jī)械化的結(jié)合，也是信息文明時(shí)代人、社會(huì)和智能相互融合的一種方向，是智慧城市的一個(gè)要素。構(gòu)建智能汽車(chē)的六大體系，是同時(shí)發(fā)展實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，還是分時(shí)間和重點(diǎn)一個(gè)個(gè)突破，這個(gè)問(wèn)題還需進(jìn)一步探索。而智能汽車(chē)能不能上路，既在于技術(shù)是否實(shí)用，也在于與之相關(guān)的社會(huì)要素是否配套，因此，盡管智能汽車(chē)的六大體系需要推進(jìn)，但還需要其他方面的配套發(fā)展。按照科技與社會(huì)關(guān)系的架構(gòu)，技術(shù)的發(fā)展在先，它是一種創(chuàng)造性的推動(dòng)力量，因此，技術(shù)是先行者，之后，人類(lèi)社會(huì)需要制定相應(yīng)的規(guī)則來(lái)適應(yīng)技術(shù)創(chuàng)新?，F(xiàn)在的智能汽車(chē)就是如此。一方面，需要對(duì)原有的交通規(guī)則進(jìn)行修改，或者重新制定智能汽車(chē)時(shí)代的交通規(guī)則；另一方面，必須要解決智能汽車(chē)的倫理問(wèn)題——對(duì)人類(lèi)社會(huì)的傷害減到最小或接近零。哲學(xué)家菲利普·福特1967年提出了一個(gè)哲學(xué)難題，在智能汽車(chē)時(shí)代，這一問(wèn)題可能會(huì)更加凸顯和尖銳。無(wú)論智能汽車(chē)的技術(shù)如何尖端和適用，道路基礎(chǔ)設(shè)施如何先進(jìn)，智能汽車(chē)上路也會(huì)有產(chǎn)生交通事故的可能性。在事故將要發(fā)生時(shí)，AI的選擇是挽救路人還是保護(hù)汽車(chē)中的乘客，這個(gè)問(wèn)題必須解決。2018年8月，麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室的研究人員在《自然》雜志發(fā)表了一項(xiàng)大規(guī)模調(diào)查結(jié)果，揭示了自動(dòng)駕駛汽車(chē)在全球不同國(guó)家的倫理偏好以及這些偏好的區(qū)域差異。對(duì)233個(gè)國(guó)家的受訪者進(jìn)行的調(diào)查表明，不同社會(huì)的倫理具有共性，保護(hù)人類(lèi)的生命，而非其他動(dòng)物的生命；拯救多人的生命，而非少數(shù)人；保護(hù)年輕人的生命，而非老年人。智能汽車(chē)無(wú)論是否出現(xiàn)事故，法律上該負(fù)什么責(zé)任，也必須在智能汽車(chē)上路前制定規(guī)則。而如今，社會(huì)配套方面并沒(méi)有制定相應(yīng)的規(guī)則。2018年3月18日晚，美國(guó)Uber的一輛自動(dòng)駕駛汽車(chē)撞上了49歲的婦女伊萊恩·赫茨伯格，并導(dǎo)致其死亡。2019年11月19日，美國(guó)國(guó)家運(yùn)輸安全委員會(huì)宣布，車(chē)禍主要?dú)w咎于Uber脆弱的安全文化，公司的法人代表要負(fù)主要責(zé)任。但是，這并不是法律上的判決。而且，當(dāng)時(shí)Uber自動(dòng)駕駛汽車(chē)上還有一名安全員，并非完全無(wú)人駕駛。在未來(lái)，如果完全是無(wú)人駕駛，出現(xiàn)事故是公司法人負(fù)責(zé)，還是智能汽車(chē)的設(shè)計(jì)者負(fù)責(zé)，抑或智能汽車(chē)的運(yùn)營(yíng)者、審批者負(fù)責(zé)，或者是都有責(zé)任？種種倫理和法規(guī)，都是需要在智能汽車(chē)上路之前解決的問(wèn)題。（摘編自張?zhí)锟薄吨悄芷?chē)六大體系之外，倫理和法規(guī)同樣重要》）材料二：智能汽車(chē)與一般所說(shuō)的自動(dòng)駕駛不同，它指的是利用多種傳感器和智能公路技術(shù)實(shí)現(xiàn)的汽車(chē)自動(dòng)駕駛。智能汽車(chē)首先有一套導(dǎo)航信息資料庫(kù)，存有全國(guó)高速公路、普通公路、城市道路以及各種服務(wù)設(shè)施（餐飲、旅館、加油站、景點(diǎn)、停車(chē)場(chǎng)）的信息資料；其次是GPS定位系統(tǒng)，利用這個(gè)系統(tǒng)精確定位車(chē)輛所在的位置，與道路資料庫(kù)中的數(shù)據(jù)相比較，確定以后的行駛方向；道路狀況信息系統(tǒng)，由交通管理中心提供實(shí)時(shí)的前方道路狀況信息，如堵車(chē)、事故等，必要時(shí)及時(shí)改變行駛路線(xiàn)；車(chē)輛防碰系統(tǒng)，包括探測(cè)雷達(dá)、信息處理系統(tǒng)、駕駛控制系統(tǒng)，控制與其他車(chē)輛的距離，在探測(cè)到障礙物時(shí)及時(shí)減速或剎車(chē)，并把信息傳給指揮中心和其他車(chē)輛；緊急報(bào)警系統(tǒng)，如果出了事故，自動(dòng)報(bào)告指揮中心進(jìn)行救援；無(wú)線(xiàn)通信系統(tǒng)，用于汽車(chē)與指揮中心的聯(lián)絡(luò)；自動(dòng)駕駛系統(tǒng)，用于控制汽車(chē)的點(diǎn)火、改變速度和轉(zhuǎn)向等。對(duì)車(chē)輛的操作實(shí)質(zhì)上可視為對(duì)一個(gè)多輸入、多輸出、輸入輸出關(guān)系復(fù)雜多變、不確定多干擾源的復(fù)雜非線(xiàn)性系統(tǒng)的控制過(guò)程。駕駛員既要接受環(huán)境如道路、擁擠、方向、行人等的信息，還要感受汽車(chē)如車(chē)速、側(cè)向偏移、橫擺角速度等的信息，然后經(jīng)過(guò)判斷、分析和決策，并與自己的駕駛經(jīng)驗(yàn)相比較，確定出應(yīng)該做的操縱動(dòng)作，最后由身體、手、腳等來(lái)完成操縱車(chē)輛的動(dòng)作。因此在整個(gè)駕駛過(guò)程中，駕駛員的人為因素占了很大的比重。一旦出現(xiàn)駕駛員長(zhǎng)時(shí)間駕車(chē)、疲勞駕車(chē)、判斷失誤的情況，很容易造成交通事故。通過(guò)對(duì)車(chē)輛智能化技術(shù)的研究和開(kāi)發(fā)，可以提高車(chē)輛的控制與駕駛水平，保障車(chē)輛行駛的安全、暢通、高效。對(duì)智能化的車(chē)輛控制系統(tǒng)的不斷研究完善，相當(dāng)于延伸擴(kuò)展了駕駛員的控制、視覺(jué)和感官功能，能極大地促進(jìn)道路交通的安全性。智能車(chē)輛的主要特點(diǎn)是以技術(shù)彌補(bǔ)人為因素的缺陷，使得即便在很復(fù)雜的道路情況下，也能自動(dòng)地操縱和駕駛車(chē)輛繞開(kāi)障礙物，沿著預(yù)定的道路軌跡行駛。（摘編自百度百科“智能汽車(chē)”條）1、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．我國(guó)提出到2025年基本形成中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)智能汽車(chē)六大體系，屆時(shí)我國(guó)的智能化汽車(chē)將實(shí)現(xiàn)規(guī)?；a(chǎn)、市場(chǎng)化應(yīng)用。B．智能汽車(chē)能否上路，既取決于技術(shù)是否實(shí)用，也取決于與之相關(guān)的倫理、法規(guī)等社會(huì)要素是否配套，不可操之過(guò)急。C．哲學(xué)家菲利普·福特提出的關(guān)于智能汽車(chē)發(fā)展的哲學(xué)難題，今天可能會(huì)更加凸顯和尖銳，需要引起高度重視。D．智能汽車(chē)的導(dǎo)航定位、感知信息、預(yù)防碰撞、緊急報(bào)警、無(wú)線(xiàn)通信、自動(dòng)駕駛等系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)的是線(xiàn)性的控制過(guò)程。2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．我國(guó)在智能汽車(chē)的技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)生態(tài)等體系建設(shè)方面較為落后，所以國(guó)家11部委專(zhuān)門(mén)制定發(fā)展戰(zhàn)略。B．自動(dòng)駕駛汽車(chē)雖在不同國(guó)家、區(qū)域有不同的倫理偏好，但在保護(hù)人類(lèi)生命而非其他動(dòng)物的生命方面是一致的。C．在事故將要發(fā)生時(shí)，AI的選擇是挽救路人還是保護(hù)乘客的問(wèn)題之所以棘手，在于每個(gè)人的生命都是寶貴的。D．對(duì)智能化車(chē)輛控制系統(tǒng)的研究完善相當(dāng)于延伸擴(kuò)展了駕駛員的控制、視覺(jué)和感官功能，能促進(jìn)道路交通的安全性。3、根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于智能汽車(chē)研究范疇的一項(xiàng)是（3分）A．車(chē)聯(lián)網(wǎng)、云平臺(tái)等通信系統(tǒng)研究B．智能轉(zhuǎn)向、制動(dòng)等執(zhí)行系統(tǒng)研究C．藍(lán)牙、影音等車(chē)載娛樂(lè)系統(tǒng)研究D．?dāng)z像、毫米波雷達(dá)等感知系統(tǒng)研究4、請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給智能汽車(chē)下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。（4分）5、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的文體特征和主要表現(xiàn)手法。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。文本一：非攻魯迅墨子走進(jìn)宋國(guó)國(guó)界的時(shí)候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺(jué)得腳底上很發(fā)熱，停下來(lái)丄看，鞋底磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭;有些地方起泡了。他毫末在意，仍然走。走了三天，看不見(jiàn)一所大屋，看不見(jiàn)一棵大樹(shù)，看不見(jiàn)個(gè)活潑的人，看不見(jiàn)一片肥沃的田地?！斑@模樣了，還要來(lái)攻它！”墨子想。待到望見(jiàn)南關(guān)的城樓了，突然聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)人大叫道:"給他們看看宋國(guó)的民氣！我們都去死！”墨子知道，這是自己的學(xué)生曹公子的聲音。又走了一天和大半夜，在一個(gè)農(nóng)家歇下來(lái)，起來(lái)仍復(fù)走。草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一塊布裳來(lái)，包了腳。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見(jiàn)一個(gè)大漢，推著很重的小車(chē)，向這邊走過(guò)來(lái)。走到墨子面前，叫了一聲“先生”，一面痕藏衣角來(lái)揩臉上的汗，喘著氣?！斑@是沙么？"墨子認(rèn)識(shí)他是自己的學(xué)生管黔敖，便問(wèn)。“是的，防云梯的?！薄皠e的準(zhǔn)備怎么樣？”“也已經(jīng)募集了一些麻，灰，鐵。不過(guò)難得很:有的不肯，還是講空話(huà)的多……”墨子說(shuō):“昨天在城里聽(tīng)見(jiàn)曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難,但要死得于民有利！你們?nèi)匀灰獪?zhǔn)備著，不要指望口舌的成功?！薄?guó)的郢城，街道寬闊，房屋整齊，大店鋪里陳列著許多好東西，走路的人，都活潑精悍，衣服也很干凈。墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真像一個(gè)老牌的乞丐了。墨子輾轉(zhuǎn)借問(wèn)，徑奔公輸般寓所。公輸般正捏著曲尺，在量云梯的模型?！鞍⒀?！墨翟！果然是你！"公輸般高興的說(shuō)，“先生這么遠(yuǎn)來(lái)，有什么見(jiàn)教呢？"墨子沉靜的說(shuō)道:'‘聽(tīng)說(shuō)你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過(guò)呢？楚國(guó)有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來(lái)爭(zhēng)有余的，不能說(shuō)是智；宋沒(méi)有罪，卻要攻他，不能說(shuō)是仁……”“那是……"公輸般想著，“先生說(shuō)得很對(duì)的?！薄澳敲?，不可以歇手了么？”“這可不成，”公輸般悵悵的說(shuō)，“我已經(jīng)對(duì)楚王說(shuō)過(guò)了?！蹦诱f(shuō)，“待拿我的書(shū)來(lái)請(qǐng)楚王看一看。”“你還不是講些行義么？”公輸般道，“勞形苦心，扶危濟(jì)急，是賤人的東西，大人們不取的。他可是若王呀，老鄉(xiāng)！”“那倒也不。絲麻米谷，都是賤人做出來(lái)的東西，大人們就都要。何況行義呢?！薄澳强梢彩堑模惫敯愀吲d的說(shuō),“我沒(méi)有見(jiàn)你的時(shí)候，想取宋；一見(jiàn)你，即使白送我宋國(guó)，如果不義，我也不要了……”墨子也高興的說(shuō),“你如果一味行義，我還要送你天下哩!”公輸般更加高興起來(lái)。他問(wèn)道：“我舟戰(zhàn)有鉤拒，你的義也有鉤拒么？”“我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好。"墨子堅(jiān)決的回答，“我用愛(ài)來(lái)鉤，用恭來(lái)拒。不用愛(ài)，鉤是不相親的；不用恭，拒是要油滑的。所以互相愛(ài)，互相恭，就等于互相利?，F(xiàn)在你用鉤去鉤人，人也用鉤來(lái)鉤你；你用拒去拒人，人也用拒來(lái)拒你?；ハ嚆^，互相拒，也就等于互相害了?！薄暗?，老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！”公輸般碰了一個(gè)釘子之后，改口說(shuō)?！暗脖惹盟樗螄?guó)的所有飯碗好?！薄翱墒俏乙院笾缓米鐾婢吡?。你等一等，我請(qǐng)你看一點(diǎn)玩意兒?！辈灰粫?huì)，公輸般手里拿著一只木鵲，交給墨子,說(shuō)道：“只要一開(kāi)，可以飛三天。這倒還可以說(shuō)是極巧的?！薄翱墒沁€不及木匠做的車(chē)輪，”墨子看了一看，就放在席子上，說(shuō)，“有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是壞的?！薄芭叮彝浟?，"公輸般又碰了一個(gè)釘子，這才醒過(guò)來(lái)，“早該知道這正是你的話(huà)?！薄八阅氵€是一味的行義吧，”墨子看著他的眼睛，誠(chéng)懇的說(shuō)，“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天，我們?cè)僖?jiàn)罷。”公輸般送他出了大門(mén)之后，回進(jìn)屋里來(lái)，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。墨子在歸途上，是走得較慢了，一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經(jīng)吃完，難免覺(jué)得肚子餓，四則事情已經(jīng)辦妥，不像來(lái)時(shí)的匆忙。然而比來(lái)時(shí)更晦氣：一進(jìn)宋國(guó)界，就被搜撿了兩回；走近都城，又遇到“募捐救國(guó)隊(duì)”，募去了破包袱；到得南關(guān)外，又遭著大畝，到城門(mén)下想避避雨，被兩個(gè)執(zhí)戈的巡兵趕開(kāi)了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天?！湃哪臧嗽伦鳎ㄟx自《故事新編》，有刪改）文本二：基于一種新世界觀之上的對(duì)于歷史事件的審視，魯迅并沒(méi)有完全拘泥于歷史，而是在尊重歷史本質(zhì)真實(shí)的前提下，著重開(kāi)掘歷史精神，以給著于現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的人們一種啟示、一種借鑒和一種新的認(rèn)識(shí)感受。正是出于這樣一種創(chuàng)作意圖，魯迅在這篇小說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程中，調(diào)動(dòng)豐富的手法，生動(dòng)而又細(xì)膩地,歷史而又現(xiàn)實(shí)地塑造了一個(gè)“中國(guó)的脊梁”式的古代英雄形象。（摘編自崔軍藝《淺析〈非攻〉》）文本三：《墨子.公輸》結(jié)尾：子墨子歸，過(guò)宋。天雨，庇其閭中，守閭中不內(nèi)也。故曰：“治于神者，眾人不知其功；爭(zhēng)于明者，眾人知之?！弊ⅲ涸谑杖肴私贪婢拍昙?jí)語(yǔ)文下冊(cè)（舊版）課文時(shí)，本段因與前文主旨不合而被刪去。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子，他們都勤懇地繼承了墨子的精神，切切實(shí)實(shí)地為備戰(zhàn)做好防御工作。B.針對(duì)墨子的“行義”，公輸般指出那“是賤人的東西，大人們不取的”，可見(jiàn)公輸般當(dāng)時(shí)瞧不起墨子的平民思想。C.公輸般先后碰了兩個(gè)釘子，最后又把自己的作品收了起來(lái)，他的理屈詞窮和最終轉(zhuǎn)變，引發(fā)了讀者的深刻思考。D.這篇小說(shuō)取材于古人古事，借助歷史生活原型表達(dá)了對(duì)墨子兼愛(ài)非攻思想的認(rèn)同，同時(shí)又融入了對(duì)時(shí)代的思考。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.魯迅善于寫(xiě)人物對(duì)話(huà)，無(wú)論是墨子與管黔敖的對(duì)話(huà)，還是墨子與公輸般的對(duì)話(huà)，都傳神地表現(xiàn)了人物的個(gè)性捋征。B.文中楚國(guó)的富裕與宋國(guó)的貧苦形成反差；楚國(guó)人活潑精悍、衣服干凈，則是為了襯托墨子的風(fēng)塵困頓、舊衣破裳。C.“募捐救國(guó)隊(duì)”“飯碗敲碎”等詞語(yǔ)，飽含著豐富的生活內(nèi)容，體現(xiàn)了這篇小說(shuō)語(yǔ)言輕松詼諧的特點(diǎn)，淡化了小說(shuō)的嚴(yán)肅性。D.小說(shuō)沒(méi)有瑰麗詭異的想象，但行文邏輯性強(qiáng)，具有說(shuō)服力。文中寫(xiě)墨子與公輸般的較量，樸實(shí)無(wú)華，卻極有力量。8.結(jié)合對(duì)文本二的理解，從人物刻畫(huà)的角度對(duì)《非攻》中的“墨子”進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。（4分）9.對(duì)待文本三中所說(shuō)的墨子《公輸》“因不合主旨而刪掉”的結(jié)尾，魯迅在《非攻》中卻保留了，且描寫(xiě)得細(xì)致生動(dòng)。魯迅為什么要這樣處理？結(jié)合文本一談?wù)勀愕目捶?。?分）6.A7.C8.從人物形象角度評(píng)點(diǎn)：埋頭苦干、不做空談的實(shí)干家形象；為民請(qǐng)命、扶危救急的俠義形象。（2分，1點(diǎn)1分）從人物形象塑造方法的角度評(píng)點(diǎn)：正面描寫(xiě)（可從語(yǔ)言、動(dòng)作、外貌、心理、細(xì)節(jié)等方面分析。）側(cè)面描寫(xiě)：可以從學(xué)生表現(xiàn)、環(huán)境烘托等方面分析。（2分，1點(diǎn)1分，手法要結(jié)合具體內(nèi)容分析才可得分）9.結(jié)尾寫(xiě)為宋國(guó)奔波的墨子歸來(lái)時(shí)，卻在宋時(shí)遭遇搜身，募捐，避雨不得以致鼻塞的尷尬經(jīng)歷。從人物塑造上，使墨子不計(jì)名利，為民請(qǐng)命的形象特征更加鮮明。從主題表現(xiàn)上，深化了小說(shuō)主旨，突出了真正的英雄默默無(wú)聞甚至被人誤解的滄桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤獨(dú)的。從藝術(shù)效果上，在詼諧幽默中引人深思，余味悠長(zhǎng)。（情節(jié)概括2分，人物、主旨、藝術(shù)效果每點(diǎn)2分，答出其中任意2點(diǎn)即可）二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，共20分)閱讀下面的文言文，完成10-14小題。張載，字子厚，長(zhǎng)安人。少喜談兵，至欲結(jié)客取洮西之地。年二十一，以書(shū)謁范仲淹，一見(jiàn)知其遠(yuǎn)器，乃警之曰：儒者自有名教可樂(lè)，何事于兵。因勸讀《中庸》。載讀其書(shū)，猶以為未足，又訪諸釋、老，累年究極其說(shuō)，知無(wú)所得，反而求之《六經(jīng)》。嘗坐虎皮講《易》京師，聽(tīng)從者甚眾。一夕，二程①至，與論《易》，次日語(yǔ)人曰：比見(jiàn)二程，深明《易》道，吾所弗及，汝輩可師之。撤坐輟講，與二程語(yǔ)道學(xué)之要，渙然自信曰：吾道自足，何事旁求。于是盡棄異學(xué)，淳如也。舉進(jìn)士，為祈州司法參軍、云巖令。政事以敦本善俗為先，每月吉，具酒食，召鄉(xiāng)人高年會(huì)縣庭，親為勸酬。使人知養(yǎng)老事長(zhǎng)之義，因問(wèn)民疾苦，及告所以訓(xùn)戒子弟。熙寧初，御史中丞呂公著言其有古學(xué)，神宗方一新百度，思得才哲士謀之，召見(jiàn)問(wèn)政道，對(duì)曰：“為政不法三代者，終茍道也?！钡蹛偅詾槌缥脑盒?shū)。移疾屏居南山下，終日危坐一室，左右簡(jiǎn)編，俯而讀，仰而思，直得則識(shí)之，或中夜起坐，取燭以書(shū)，其志道精思，未始須臾息，亦未嘗須臾忘也。敝衣蔬食與諸生講學(xué)每告以知禮成性變化氣質(zhì)之道學(xué)必如圣人而后已以為知人而不知天求為賢人而不求為圣人此秦漢以來(lái)學(xué)者大蔽也因呂大防之薦，詔知太常禮院。與有司議禮不合，復(fù)以疾歸，中道疾甚，沐浴更衣而寢，旦而卒。貧無(wú)以斂，門(mén)人共買(mǎi)棺奉其喪還，翰林學(xué)士許將等言其恬于進(jìn)取，乞加贈(zèng)恤。詔賜館職半賻。載學(xué)古力行，為關(guān)中士人宗師，世稱(chēng)為橫渠先生。著書(shū)《西銘》曰：“乾稱(chēng)父而坤母，予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞吾其體，天地之帥吾其性，民吾同胞，物吾與也。”程顥嘗言：“《西銘》擴(kuò)前圣所未發(fā)，與孟子性善養(yǎng)氣之論同功，自孟子后蓋未之見(jiàn)。”嘉定十三年，賜謚曰明公。淳祐元年封郿伯，從祀孔子廟庭。(選自《宋史·張載傳》，有刪節(jié))【注】

①二程：即程頤、程顥，他們兄弟二人都是南宋著名的理學(xué)家。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.敝衣蔬食/與諸生講學(xué)/每告以知禮成性變化氣質(zhì)之道/學(xué)必如圣人/而后已以為知人/而不知天/求為賢人/而不求為圣人/此秦漢以來(lái)學(xué)者大蔽也/B.敝衣蔬食/與諸生講學(xué)/每告以知禮成性變化氣質(zhì)之道/學(xué)必如圣人而后已/以為知人而不知天/求為賢人而不求為圣人/此秦漢以來(lái)學(xué)者大蔽也/C.敝衣蔬食與諸生/講學(xué)每告以知禮成性/變化氣質(zhì)之道/學(xué)必如圣人而后已/以為知人而不知天/求為賢人而不求為圣人/此秦漢以來(lái)學(xué)者大蔽也/D.敝衣蔬食/與諸生講學(xué)/每告以知禮成性/變化氣質(zhì)之道/學(xué)必如圣人/而后已以為知人/而不知天求/為賢人而不求為圣人/此秦漢以來(lái)學(xué)者大蔽也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.《易》，“六經(jīng)”之一，廣大精微，包羅萬(wàn)象，是傳播儒家思想的著作中最古老、最深邃的經(jīng)典。B.吉，文中指“朔日”，即農(nóng)歷每月初一，還有吉祥、吉利或古代祭祀鬼神的禮儀等意。C.賻，本義是不拘形式或不限定財(cái)物種類(lèi)的資助，文中指拿錢(qián)財(cái)幫助別人辦理喪事。D.從祀，即配享，宗廟祭祀中常設(shè)的、次于主祭祀對(duì)象但與其密切關(guān)聯(lián)的祭祀對(duì)象。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.張載天資聰明，為人謙虛好學(xué)。他年輕時(shí)投書(shū)拜謁范仲淹，范認(rèn)為他能成大器，勉勵(lì)他讀《中庸》，多鉆研儒學(xué)；他和二程談?wù)摗兑住泛螅屄?tīng)講之人拜二程為師。B.張載以民為本，引導(dǎo)民俗向善。在作云巖縣令時(shí)，處理政事以“敦本善俗”為先，每月吉日召集鄉(xiāng)里老人到縣衙聚會(huì)，親自勸酒招待，倡導(dǎo)社會(huì)良好風(fēng)尚。C.張載潛心苦讀，教導(dǎo)學(xué)生。他稱(chēng)病隱居南山，整日端坐房中，俯讀仰思，有心得就記下來(lái)，有時(shí)半夜坐起來(lái)，點(diǎn)上蠟燭書(shū)寫(xiě)，告訴弟子學(xué)習(xí)要以圣人的標(biāo)準(zhǔn)為要求。D.張載學(xué)古力行，開(kāi)宗立說(shuō)。他學(xué)習(xí)古道并身體力行，在其著述中他認(rèn)為天地充塞身體，百姓是同胞，萬(wàn)物是朋友，和孟子的性善養(yǎng)氣說(shuō)接近，被關(guān)中士人奉為宗師。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）使人知養(yǎng)老事長(zhǎng)之義，因問(wèn)民疾苦，及告所以訓(xùn)戒子弟。（4分）（2）貧無(wú)以斂，門(mén)人共買(mǎi)棺奉其喪還，翰林學(xué)士許將等言其恬于進(jìn)取，乞加贈(zèng)恤。（4分）14.張載學(xué)古力行，其“學(xué)古”在文中具體表現(xiàn)是什么？（3分）(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。燕①李錄事

韋應(yīng)物與君十五侍皇閣.曉拂爐煙上赤墀②?；ㄩ_(kāi)漢苑經(jīng)過(guò)處，雪下驪山沐浴時(shí)。近臣零落今猶在，仙駕飄飆不可期。此日相逢思舊日，一杯成喜亦成悲。[注]①燕:通“宴”。②赤墀：宮中殿庭前涂成朱紅色的臺(tái)階。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人與李錄事-起在宮中任職的經(jīng)歷，暗示宴請(qǐng)李錄事的原因。B.頷聯(lián)承首聯(lián)的“侍”字，回憶皇帝的看靡生活，暗示唐朝必然走向衰敗。C.本詩(shī)前四句概寫(xiě)往事，后四句寫(xiě)現(xiàn)實(shí)境況，現(xiàn)實(shí)順承往事而來(lái)，脈絡(luò)清晰。D.全詩(shī)“句句照應(yīng)，筆筆流轉(zhuǎn)”，始終圍繞題目，語(yǔ)言質(zhì)樸而韻味深長(zhǎng)。16.金圣嘆曾說(shuō):“讀之，不覺(jué)聲淚為之齊下也?！痹?shī)中哪些內(nèi)容讓金圣嘆“聲淚齊下”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在學(xué)校組織的成人儀式上，校長(zhǎng)提醒同學(xué)們要與時(shí)俱進(jìn)，不能做“____，____”的桃花源中人，而應(yīng)該回應(yīng)時(shí)代的需求。（2）為國(guó)家民族所敬仰的英雄，即便遭受磨難仍剛強(qiáng)勇毅，即便身死也能以精神力量感召后人。誠(chéng)如《國(guó)殤》中“誠(chéng)既勇兮又以武，____。_____，子魂魄兮為鬼雄”所歌頌的那樣。（3）《夢(mèng)游天姥吟留別》寫(xiě)夢(mèng)境也寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人迭遭失意后向往神仙世界，覺(jué)得夢(mèng)境更值得流連。然而夢(mèng)總是要醒的，“忽魂悸以魄動(dòng)，___。惟覺(jué)時(shí)之枕席，__”，夢(mèng)醒時(shí)分，便很難“開(kāi)心顏”了。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本小題共3小題，共9分）那是怎樣迷人的景色啊!暮靄沉沉下垂時(shí)，月亮尚未升起，螢火蟲(chóng)卻已從夜帷里鉆出來(lái)，就像從夜空里飄灑下來(lái)的星星，忽高忽低，忽上忽下，無(wú)聲地_____著，在瓜棚、瓜園的周?chē)w舞起來(lái)了。當(dāng)月亮升起的時(shí)候；田野就像灑了一層銀粉。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的樹(shù)林，近處的田陌、沙岡，_____出一派既清晰、明亮，又空靈、柔和的景色。我們常常結(jié)群打伙地去偷瓜，在月色里演出一幕幕喜劇、鬧劇和惡作劇來(lái)?？垂系氖恰叭习T”——一個(gè)瘦瘦的老頭兒，我們都叫他“鱉三爺”。偷瓜時(shí)，我們先派一個(gè)“偵察兵”，悄悄地溜進(jìn)瓜棚，在他瞇著眼打盹兒的時(shí)候，在他的鞋殼里放一把干蒺藜，然后，在瓜園小徑上也____蒺藜。一旦他發(fā)覺(jué)有人偷瓜時(shí)，跳下床鋪，腳一著鞋，就被扎得____，光著腳追我們，小徑上的蒺藜又扎得他直吼直罵。叫罵聲中，我們?cè)缫驯е鴰讉€(gè)甜瓜或西瓜像小狗獾似地跑遠(yuǎn)了。于是，我們就躲在河灘里，趴在草地上，盡興地享“戰(zhàn)利品”，吃飽了，打著飽嗝，帶著一種滿(mǎn)足，一種快意，一種甜蜜，“宿窩”去了……18.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

3分)（）

A.漂浮

表現(xiàn)

撒

橫眉立目 B.飄蕩

表現(xiàn)

灑

齜牙咧嘴

C.漂浮

呈現(xiàn)

灑

橫眉立目 D.飄蕩

呈現(xiàn)

撒

齜牙咧嘴

19.下列各句中的引號(hào)，和畫(huà)橫線(xiàn)的句子中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．司馬遷為了完成《史記》的寫(xiě)作，使之“藏之名山”，忍受了人間最大的侮辱。B．“蘆柴棒”著急地要將大鍋?zhàn)永锏南★垷凉L。C．這里所謂的“文”，并不是指文字，而是指文采。D．有幾個(gè)“慈祥”的老板把撿來(lái)的菜葉用鹽浸浸就算作工友的菜肴。20.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子可以改寫(xiě)成：“帶著滿(mǎn)足、快意和甜蜜睡覺(jué)去了?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么?（3分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本小題共2小題，共11分）生態(tài)文明建設(shè)以人與自然和諧發(fā)展為目標(biāo)。

①

，離不開(kāi)科技的力量。無(wú)論是優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局、發(fā)展節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)，還是建設(shè)節(jié)水型社會(huì)、完善防災(zāi)減災(zāi)體系、建立自然保護(hù)地體系，

②

?？萍紕?chuàng)新和應(yīng)用已經(jīng)深度介入環(huán)境治理、生態(tài)保護(hù)和綠色發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)。提到生態(tài)，人們往往想到自然山水，其實(shí)作為人類(lèi)主要生活空間的城市，是生態(tài)文明建設(shè)至關(guān)重要的區(qū)域。人們經(jīng)常把生態(tài)城市看成園林城市、綠化城市，但這些只是生態(tài)城市的部分表現(xiàn)。城市的生態(tài)建設(shè)不僅是出于美化的需要，

③

，應(yīng)該讓生態(tài)融入城市而不僅是點(diǎn)綴城市，從而更好地發(fā)揮其功能。中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)將為實(shí)現(xiàn)全球可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)提供中國(guó)智能、中國(guó)方案和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，營(yíng)造更美麗的山水家園，建設(shè)更美好的人類(lèi)生活。21.在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。(6分)22.請(qǐng)分別用一個(gè)否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過(guò)20個(gè)字。(5分)四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2020年11月10日，由我國(guó)自主研制的全海深載人潛水器“奮斗者”號(hào)完成萬(wàn)米級(jí)海試；11月24日搭載嫦娥5號(hào)探測(cè)器的長(zhǎng)征五號(hào)升空；12月4日，嫦娥五號(hào)從月球上起飛，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人第一次地外天體的起飛；“九章”量子計(jì)算機(jī)研發(fā)成功；中國(guó)自主研發(fā)的世界上最大、參數(shù)最高、最先進(jìn)的“人造太陽(yáng)”——可控核聚變裝置首次放電。這一個(gè)個(gè)激動(dòng)時(shí)刻，一座座科技高峰，一個(gè)個(gè)創(chuàng)新前沿，凝聚著一代代科技工作者的持續(xù)奮斗和努力創(chuàng)新。近年來(lái)從海洋深處到世界高峰，從微觀世界到宏觀世界，從地球到太空……哪里沒(méi)有中國(guó)人留下的印記？中國(guó)人民正在用馳而不息的奮斗和探索，一步步交出自己的答卷，世界將留下越來(lái)越多的中國(guó)印記?！爸袊?guó)印記”對(duì)于我們個(gè)人、國(guó)家、民族和世界以及時(shí)代影響巨大，閱讀材料后，你從“中國(guó)印記”中感受到了什么？又有著怎樣的認(rèn)識(shí)與思考？請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)完成寫(xiě)作。1.某雜志社舉行“中國(guó)印記中國(guó)宣言”的座談會(huì)，邀請(qǐng)您擔(dān)任嘉賓并致辭。2.某中學(xué)擬舉辦以“中國(guó)印記”為主題的演講比賽，請(qǐng)你寫(xiě)一篇演講稿。3.向海外民眾寫(xiě)一封信，表達(dá)自己對(duì)“中國(guó)印記”的認(rèn)識(shí)與思考。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，切合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。作文附錄一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2020年是極不平凡的一年，面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，在共克時(shí)艱的日子里，一個(gè)個(gè)“我在”詮釋了人間大愛(ài)，書(shū)寫(xiě)了抗疫史詩(shī)，從白衣天使到人民子弟兵，從科研人員到社區(qū)工作者，從志愿者到工程建設(shè)者，從古稀老人到90后、00后青年一代,無(wú)數(shù)個(gè)“我在”匯聚成磅礴的偉大力量，構(gòu)筑起守護(hù)生命的鋼墻銅壁。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕，百年征程波瀾壯闊，百年征程初心彌堅(jiān)。從石庫(kù)門(mén)到天安門(mén)，從興業(yè)路到復(fù)興路，從小小紅船到巍巍巨輪，一個(gè)個(gè)“我在”以生命赴使命，用初心護(hù)蒼生，用行動(dòng)繪藍(lán)圖。在站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的奮斗力征程中，一個(gè)個(gè)“我在”給祖國(guó)、給人民交上了一份滿(mǎn)意的答卷。在學(xué)?！皯c祝建黨100周年”的演講比賽上，請(qǐng)你圍繞“我在”寫(xiě)一篇文章，書(shū)寫(xiě)你的感受與思考。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，切合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。作文附錄二、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)俗語(yǔ)中既有“眾人拾柴火焰高”“三個(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮”“人心齊,秦山移”這樣的說(shuō)法，也有“羊群走路靠頭羊”“蛇無(wú)頭不行,鳥(niǎo)無(wú)頭不飛”“榜樣的力量是無(wú)窮的”這樣的表達(dá),這些看似矛盾的語(yǔ)句卻都有著深刻的內(nèi)涵,給人以多方面的啟迪。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年,在這樣一個(gè)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)上,讀了上述材料,你有怎樣的感悟和認(rèn)識(shí)?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求:選好角度,確定立意,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字作文附錄三、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)2010年春運(yùn)的第一天,新華社記者周在南昌火車(chē)站廣場(chǎng)拍下了這樣一張照片:一位年輕的母親,背上巨大的行囊壓彎了她的身軀,手里的背包眼看拖地,但攬?jiān)谟冶壑械膵牒⒄麧嵍鴾嘏?。抬頭前行的母親面色紅潤(rùn),目光堅(jiān)定有力。這隊(duì)題為《孩子,媽媽帶你回家》的照片感動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人。十一年過(guò)去,這位來(lái)自四川省涼山彝族自治州越西縣瓦巖鄉(xiāng)桃園村、名叫巴木玉布木的母親又一次引起社會(huì)美注。隨著國(guó)家精準(zhǔn)脫貧戰(zhàn)略的推進(jìn),現(xiàn)在,她家蓋起了寬敞明亮的新房,兒女走進(jìn)了學(xué)校,一家人生活得和諧幸福。巴本玉布木生活和命運(yùn)的改變,是時(shí)代發(fā)展的一個(gè)縮影。讀了上述材料后,你有怎樣的認(rèn)識(shí)與思考?請(qǐng)以“個(gè)人與時(shí)代”為主題,寫(xiě)一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息:不少于800字揭陽(yáng)市2021年高考模擬考精選題語(yǔ)文（二）參考答案一、1、B（A.不是所有的智能化汽車(chē)在所有情況下實(shí)現(xiàn)規(guī)?；a(chǎn)、市場(chǎng)化應(yīng)用，而是“有條件自動(dòng)駕駛的智能汽車(chē)達(dá)到規(guī)模化生產(chǎn)，高度自動(dòng)駕駛的智能汽車(chē)在特定環(huán)境下市場(chǎng)化應(yīng)用”。C．文意錯(cuò)解，哲學(xué)家菲利普·福特1967年提出的哲學(xué)難題，指前文所述的智能汽車(chē)的倫理問(wèn)題，而不是智能汽車(chē)發(fā)展的哲學(xué)難題。D．概括失當(dāng)，智能汽車(chē)和人工駕駛對(duì)車(chē)輛的操作實(shí)質(zhì)相同，都是一個(gè)非線(xiàn)性的控制過(guò)程。）2、A（解析：推斷無(wú)據(jù)，“較為落后”的說(shuō)法無(wú)中生有。）3、C（“藍(lán)牙、影音”為已實(shí)現(xiàn)技術(shù)，其研究不屬于智能汽車(chē)研究范疇。）4、智能汽車(chē)是一種人工智能與機(jī)械化相結(jié)合，（1分）利用多種傳感器和智能公路技術(shù)，（1分）實(shí)現(xiàn)復(fù)雜非線(xiàn)性系統(tǒng)的控制過(guò)程的（1分）自動(dòng)駕駛的汽車(chē)。（1分）5、文體特征：材料二為科普性質(zhì)的說(shuō)明性語(yǔ)段，層次清晰，語(yǔ)言平實(shí)準(zhǔn)確。（2分）主要表現(xiàn)手法：①作詮釋?zhuān)瑢?duì)智能汽車(chē)的各項(xiàng)技術(shù)、功用分別介紹；②作比較，把智能汽車(chē)、一般所說(shuō)的自動(dòng)駕駛和人工駕駛分別進(jìn)行比較，突出了智能汽車(chē)的獨(dú)特之處及優(yōu)點(diǎn)；③分類(lèi)別，對(duì)智能汽車(chē)的技術(shù)系統(tǒng)進(jìn)行分類(lèi)說(shuō)明。（每條2分，答對(duì)兩條、意思對(duì)即可）二、6.A7.C8.從人物形象角度評(píng)點(diǎn)：埋頭苦干、不做空談的實(shí)干家形象；為民請(qǐng)命、扶危救急的俠義形象。（2分，1點(diǎn)1分）從人物形象塑造方法的角度評(píng)點(diǎn)：正面描寫(xiě)（可從語(yǔ)言、動(dòng)作、外貌、心理、細(xì)節(jié)等方面分析。）側(cè)面描寫(xiě)：可以從學(xué)生表現(xiàn)、環(huán)境烘托等方面分析。（2分，1點(diǎn)1分，手法要結(jié)合具體內(nèi)容分析才可得分）9.結(jié)尾寫(xiě)為宋國(guó)奔波的墨子歸來(lái)時(shí)，卻在宋時(shí)遭遇搜身，募捐，避雨不得以致鼻塞的尷尬經(jīng)歷。從人物塑造上，使墨子不計(jì)名利，為民請(qǐng)命的形象特征更加鮮明。從主題表現(xiàn)上，深化了小說(shuō)主旨，突出了真正的英雄默默無(wú)聞甚至被人誤解的滄桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤獨(dú)的。從藝術(shù)效果上，在詼諧幽默中引人深思，余味悠長(zhǎng)。（情節(jié)概括2分，人物、主旨、藝術(shù)效果每點(diǎn)2分，答出其中任意2點(diǎn)即可）10.【參考答案】B

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。11.【參考答案】A

分析：A.“是傳播儒家思想的著作中最古老的最深邃的經(jīng)典”有誤。道家和儒家學(xué)派成型之前，《易》已經(jīng)成書(shū)，后為道家和儒家所信奉。故選A。12.【參考答案】D

本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。分析：“他認(rèn)為……和孟子的性善養(yǎng)氣說(shuō)接近，”錯(cuò)誤，此觀點(diǎn)是程顥的評(píng)價(jià)，不是張載的觀點(diǎn)。故選D。13.【命題意圖】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）使百姓都懂得敬養(yǎng)老人、尊奉長(zhǎng)輩的道理，并以此詢(xún)問(wèn)百姓疾苦，以及教給他們訓(xùn)導(dǎo)告誡子弟的方法。分析：關(guān)鍵詞：事，侍奉、尊奉；因，憑借、以（此）、借（此）或者“趁機(jī)”都可給分；所以，用來(lái)……的；訓(xùn)戒：教誨告誡。（2）家貧無(wú)法入殮，他的弟子共同買(mǎi)好棺材將他送回家鄉(xiāng)，翰林學(xué)士許將等人進(jìn)言說(shuō)他不在乎追求仕途，請(qǐng)求給與封贈(zèng)和撫恤。分析：關(guān)鍵詞：無(wú)以，沒(méi)有用來(lái)……的；恬，滿(mǎn)不在乎，不熱衷等，如“恬不知恥”；乞，請(qǐng)求；贈(zèng)撫，封贈(zèng)撫恤。14.【命題意圖】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力?！緟⒖即鸢浮竣偕钛泄糯浼?、參悟道學(xué)之要；②治理政務(wù)效法三代；③以圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己和弟子。分析：第①點(diǎn)來(lái)自于第一段的提煉概括，學(xué)生如答“深研古代典籍”也可得1分；第②點(diǎn)來(lái)自于第三段的提煉概括，“為政不法三代者，終茍道也?！?；第③點(diǎn)來(lái)自于第4段的提煉概括，“學(xué)必如圣人而后已”，學(xué)生如答“以圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求弟子”也可得1分?！咀g文】張載，字子厚，長(zhǎng)安。少年時(shí)代喜好談?wù)撥娛?，以至于想糾集人去奪取洮西的地盤(pán)。二十一歲那年，他以書(shū)信拜謁范仲淹，范仲淹一看就知道他是一個(gè)能成大器的人，于是就告誡他說(shuō):“儒學(xué)之士自有名教作為樂(lè)事，為什么要談?wù)撥娛履?”于是鼓勵(lì)他讀《中庸》。張載讀了這本書(shū)，還以為不滿(mǎn)足，又訪求佛教、道家之書(shū)，長(zhǎng)年累月探究這種說(shuō)教的深刻含意，無(wú)所收獲，就返歸而研求《六經(jīng)》。他曾經(jīng)在京城坐在虎皮上講解《易》，跟隨他聽(tīng)講的人很多。一天傍晚，程頤、程顥二兄弟來(lái)了，與他談?wù)摗兑住罚诙鞆堓d告訴眾人說(shuō):“近來(lái)（或譯為“等到”）見(jiàn)到二程，看他們都深刻明曉《易》中道義，我比不上，你們可以去拜他為老師?！庇谑浅纷T講。他同二程談?wù)摰缹W(xué)的要領(lǐng)之后，精神煥發(fā)，充滿(mǎn)自信，說(shuō)道“:我求得的道義已滿(mǎn)足了，為何還要向別處尋求呢？”從此他全部拋棄異端的學(xué)說(shuō)，十分純粹。張載考中進(jìn)士后，作了祁州司法參軍，云巖縣令。治理政務(wù)把敦促百姓務(wù)本、引導(dǎo)民俗向善放在首位，每月初一，準(zhǔn)備好酒菜，召集鄉(xiāng)里年紀(jì)大的老人會(huì)聚在縣衙署，親自勸酒招待。使百姓都懂得敬養(yǎng)老人、尊奉長(zhǎng)輩的道理，并以此（借此）詢(xún)問(wèn)百姓疾苦，以及教給他們訓(xùn)導(dǎo)告誡子弟的方法。熙寧初年，御史中丞呂公著進(jìn)言張載具備古人之學(xué)，（這時(shí)）神宗正在推行改革，盼望得到睿智的才士來(lái)謀劃諸事，于是召見(jiàn)了張載，向他詢(xún)問(wèn)治國(guó)之道，他回答說(shuō)：“治理政事如果不效法三代（夏、商、周）的話(huà)，終究是茍且之道?！鄙褡诤芨吲d，讓他作崇文院校書(shū)。張載稱(chēng)病隱居于南山之下，整天在房中正襟危坐，左右都是書(shū)籍，附身閱讀，仰面而思，有心得就記下來(lái)，有時(shí)候半夜坐起來(lái)，點(diǎn)上蠟燭書(shū)寫(xiě)。他的志向道義、精于思考，一刻也未曾停止一刻也未曾忘記。穿著破舊的衣服吃著粗劣的飯菜，和諸位弟子一起講學(xué)論道，常常告訴他們遵循禮以養(yǎng)成道德、改變氣質(zhì)的道理，告訴他們學(xué)習(xí)一定要達(dá)到圣人的標(biāo)準(zhǔn)才可以停止。認(rèn)為只知道人而不知道天，只求做賢人而不求做圣人，這是秦、漢以來(lái)學(xué)者的一大弊病。因呂大防的推薦，皇帝下詔張載授知太常禮院。跟有關(guān)官員論禮意見(jiàn)不合，于是又因病而歸，半路上病情加重，沐浴更衣而臥，第二天早晨去世。家貧無(wú)法入殮，他的弟子共同買(mǎi)好棺材將他送回家鄉(xiāng)，翰林學(xué)士許將等人進(jìn)言說(shuō)他不在乎（不熱衷）追求仕途，請(qǐng)求給與封贈(zèng)和撫恤。皇帝下詔賜予館職和一半的喪葬費(fèi)。張載學(xué)習(xí)古道并且身體力行，是關(guān)中士人的宗師，世人稱(chēng)他為“橫渠先生”。寫(xiě)了《西銘》，寫(xiě)道：“乾稱(chēng)為父而坤稱(chēng)為母，我很弱小，于是處于其中。所以天地充塞我的身體，天地統(tǒng)領(lǐng)我的本性，百姓都是我的同胞，萬(wàn)物都是我的朋友?！背填椩?jīng)說(shuō)：“《西銘》發(fā)前人所未發(fā)，與孟子的性善論養(yǎng)氣說(shuō)有同等功績(jī)，從孟子后沒(méi)見(jiàn)過(guò)它?！奔味ㄊ辏n謚號(hào)為明公。淳祐元年封為郿伯，在孔子廟接受配祭（配享）。

15.[答案]B[命題意圖]本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。[解析]解答此類(lèi)題目，準(zhǔn)確理解詩(shī)歌是關(guān)鍵。此題考查內(nèi)容主要集中在詩(shī)意思想主旨、語(yǔ)言、技巧、結(jié)構(gòu)等方面，賞析時(shí)首先要讀懂詩(shī)，然后將各個(gè)選項(xiàng)帶人原詩(shī)句中進(jìn)行分析比對(duì)，同時(shí)可以將各選項(xiàng)進(jìn)行比對(duì)，比對(duì)選項(xiàng)中所隱含的情感傾向。B項(xiàng)“回憶皇帝的奢靡生活，暗示唐朝必然走向衰敗”錯(cuò)，從“花開(kāi)漢苑”雪下驪山”“經(jīng)過(guò)處”的氣勢(shì)以及“沐浴時(shí)”的奢華中，可以看出詩(shī)人因隨從皇帝出游而感到驕傲自豪之情。故選B。16.[答案]①物是人非，皇帝已作古，近臣零落；②國(guó)家衰敗，往事不堪回首；③少年舊交，邂近相逢，悲喜交加，但喜不勝悲。(每點(diǎn)2分，共6分，其他合理答案酌情給分)[命題意圖]本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，以及評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。[解析]解答此類(lèi)題目，首先審清題干要求，然后有針對(duì)性地結(jié)合作品進(jìn)行分析，最后組織答案。此題題干指向非常明確，主要涉及對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。分析題干，明確能讓人“聲淚齊下”的內(nèi)容，肯定是悲傷之事，而該詩(shī)歌前半部分寫(xiě)往日豪情，后半部分嘆現(xiàn)實(shí)之悲。據(jù)此尋找相關(guān)詞語(yǔ)，例如“近臣零落”“仙駕飄翻”；此外，需要分析言外之意，例如“今猶在”本是好事，可是與之相對(duì)的是“不可期”；又如“此日相逢”卻“思舊日”，再如相逢是“喜”卻“成悲”。據(jù)此組織答案即可。17.【答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】（1）（乃）不知有漢無(wú)論魏晉（2）終剛強(qiáng)兮不可凌身既死兮神以靈（3）恍驚起而長(zhǎng)嗟失向來(lái)之煙霞（每句1分，共6分）18.D?！窘馕觥俊帮h浮”“飄蕩”都指物體的飄動(dòng)，但“飄浮”側(cè)重于物體的相對(duì)靜止，“飄蕩”側(cè)重于物體的搖動(dòng)、擺