學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)與知識型員工培訓(xùn)講義課件

學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)與知識型員工學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)與知識型員工1

2010年10月18日，被譽(yù)為“學(xué)習(xí)型組織理論之父”的美國麻省理工大學(xué)著名學(xué)者彼得?聖吉先生應(yīng)邀到中央黨校舉行演講會。彼得?聖吉先生是學(xué)習(xí)型組織理論的代表人物，是美國《商業(yè)週刊》評出的“有史以來世界十大管理大師”之一。他最有影響的成就是提出學(xué)習(xí)型組織的“五項(xiàng)修煉”模式。其代表作《第五項(xiàng)修煉》被媒體譽(yù)為“21世紀(jì)的管理聖經(jīng)”、“20世紀(jì)屈指可數(shù)的幾本管理經(jīng)典”、“世界上影響最深遠(yuǎn)的管理書籍之一”。

香港《文匯報(bào)》的一則消息2010年10月18日，被譽(yù)為“學(xué)習(xí)型組織2分析、診斷自己的企業(yè)、團(tuán)隊(duì)、甚至家庭，進(jìn)而進(jìn)行重新設(shè)計(jì)。

理念上的收獲；思維方式的調(diào)整；理清思路。學(xué)習(xí)能力；創(chuàng)新能力；實(shí)踐能力的提高。給手機(jī)電池充電—

先放電。課程學(xué)習(xí)目標(biāo)：課程學(xué)習(xí)目的：課程學(xué)習(xí)方法：分析、診斷自己的企業(yè)、團(tuán)隊(duì)、甚至家庭，理念上的收獲；思維方3看山是山看水是水看山不是山看水不是水看不見山看不見水練習(xí)（數(shù)據(jù)、信息）（知識、智慧）（悟性）（形象）（能力）（人性）看山是山看水是水看山不是山看水不是水看不見山看不見水練習(xí)（數(shù)4江澤民：“構(gòu)筑終身教育體系，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會?！卑５录印ど骋颍骸拔磥淼奈拿げ辉偈遣徽J(rèn)識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)人。導(dǎo)言江澤民：“構(gòu)筑終身教育體系，埃德加·沙因：“未來的文盲不5各經(jīng)濟(jì)時(shí)代對人受教育的要求

小知識a、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代：7－14歲b、工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代：5－22歲c、知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代：終身教育各經(jīng)濟(jì)時(shí)代對人受教育的要求小知識a、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代：7－14歲6第一學(xué)會認(rèn)知，就是學(xué)會學(xué)習(xí)。第二學(xué)會現(xiàn)代條件下做事。第三學(xué)會共同生活。第四學(xué)會生存。

聯(lián)合國教科文組織——《教育—財(cái)富蘊(yùn)藏其中》第一學(xué)會認(rèn)知，就是學(xué)會學(xué)習(xí)。聯(lián)合國教科文組織——《教育—財(cái)富71、它是一種管理理論2、它是最前沿的管理理念的理論?

“學(xué)習(xí)型組織”是當(dāng)今世界上最前沿的管理理論之一1、它是一種管理理論?“學(xué)習(xí)型組織”是當(dāng)今世界上最前沿的管8

???

八十年代，企業(yè)熱衷于全面質(zhì)量管理理論的應(yīng)用

???

九十年代，企業(yè)開始熱衷于企業(yè)再造

???

九十年代中期，積極推廣學(xué)習(xí)型組織管理理論。

《組織行為學(xué)》——羅賓斯???八十年代，企業(yè)熱衷于全面質(zhì)量管理理論的應(yīng)用93、“學(xué)習(xí)型組織”是一個(gè)宏觀的管理理論國家管理

——學(xué)習(xí)型政府新加坡—學(xué)習(xí)型新加坡歐盟—學(xué)習(xí)型社會城市管理

——學(xué)習(xí)型城市中國、上海企業(yè)管理

——學(xué)習(xí)型企業(yè)美國微軟中國內(nèi)蒙伊利集團(tuán)學(xué)校管理

——學(xué)習(xí)型學(xué)院中國同濟(jì)大學(xué)美國MIT、臺灣中山大學(xué)家庭管理

——學(xué)習(xí)型家庭中國上海學(xué)習(xí)型組織管理理論的應(yīng)用3、“學(xué)習(xí)型組織”是一個(gè)宏觀的管理理論國家管理新加坡—學(xué)習(xí)型101901—1910年：科學(xué)管理理論（硬）

1920年：人群關(guān)系（軟）1930年：大蕭條

1940年：行為科學(xué)（軟）

1950年：管理科學(xué)（硬）

1960年：市場營銷（軟、硬）

1970年：戰(zhàn)略管理（硬）1980年：企業(yè)文化（軟）1990年：學(xué)習(xí)型組織、企業(yè)再造（軟、硬）本世紀(jì)初：e管理

1、近百年的管理理論一、為什么許多企業(yè)是短“命”的1901—1910年：科學(xué)管理理論（硬）1、近百年的管理11學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)與知識型員工培訓(xùn)講義課件12

二、防止企業(yè)短“命”的秘訣

1、學(xué)習(xí)快于變化（L≥C，learning≥change）

2、增強(qiáng)“再造”、“修復(fù)”功能

學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)與知識型員工培訓(xùn)講義課件13企業(yè)再造學(xué)習(xí)企業(yè)再造學(xué)習(xí)14和小故事“多一門技藝，多一條出路”

------不斷學(xué)習(xí)

------成功人士的座右銘老鼠覓食大道理和小故事“多一門技藝，多一條出路”老鼠覓食大道理15

成年人的學(xué)習(xí)

是獲取信息，做出適應(yīng)性和創(chuàng)造性反映，并實(shí)現(xiàn)自我超越的過程。(…)

未來唯一持久的優(yōu)勢，是有能力比你的對手學(xué)習(xí)的更快

——彼得·圣吉。(…)成年人的學(xué)習(xí)未來唯一持久的優(yōu)勢163、學(xué)習(xí)速度必須大于或等于變化速度（1）學(xué)習(xí)速度公式學(xué)習(xí)變化

L

C

速度速度“微軟公司距離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有十八個(gè)月”

—比爾*蓋茨3、學(xué)習(xí)速度必須大于或等于變化速度“微軟公司距離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有17案例“英特爾”最重要的成功理念案例“英特爾”最重要的成功理念18我們的員工都能意識到當(dāng)今世界唯一不變的只有一個(gè)東西，就是。變化—葛魯夫我們的員工都能變化—葛魯夫19新理念①、企業(yè)的競爭本質(zhì)上是學(xué)習(xí)速度的競爭②、內(nèi)部變革速度<外部變革速度=末日

——戴維斯?《企業(yè)推手》新理念①、企業(yè)的競爭本質(zhì)上是學(xué)習(xí)速度的競爭②、內(nèi)部變革速度20（2）速度文化“居思?！卑玻?）速度文化“居思?！卑?1案例海寧“長虹皮夾廠”案例海寧“長虹皮夾廠”220.9噸的卡車案例0.9噸的卡車案例23（3）摩爾定律摩爾定律理念之一：你永遠(yuǎn)不能休息，否則你永遠(yuǎn)休息。（3）摩爾定律摩爾定律理念之一：24

?

這個(gè)時(shí)代比任何一個(gè)時(shí)代都更偉大，你一無所有，卻可以擁有整個(gè)世界。?

這個(gè)時(shí)代比任何一個(gè)時(shí)代都更可怕，一切財(cái)富、資源、成功和經(jīng)驗(yàn)都會成為導(dǎo)致失敗的原因。因?yàn)槌晒Γ允?。“不能休息與永遠(yuǎn)休息”案例?這個(gè)時(shí)代比任何一個(gè)時(shí)代都更偉大，“25（4）企業(yè)(或人)爭勝規(guī)則的變化（4）企業(yè)(或人)爭勝規(guī)則的變化26二、學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)建（一）歷史背景為什么許多團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)成員的智商都在120以上，而整體的智商卻只有62？為什么1970年美國500強(qiáng)企業(yè)，20年后（90年）卻只剩下一半左右？二、學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)建（一）歷史背景為什么許多團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)成員27結(jié)論：團(tuán)隊(duì)智障防礙了團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)和成長。

(團(tuán)隊(duì):包括國家、民族、城市、地區(qū)、企業(yè)、車間甚至家庭)結(jié)論：團(tuán)隊(duì)智障防礙了團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)和成長。(團(tuán)隊(duì):281、局限性思考（“病毒”之一）

指不以全局、整體和事物的普遍聯(lián)系考慮問題，而是片面地、局部地、孤立地考慮問題。（二）團(tuán)隊(duì)智障（團(tuán)隊(duì)內(nèi)的“病毒）1、局限性思考（“病毒”之一）（二）團(tuán)隊(duì)智障（團(tuán)隊(duì)內(nèi)的“病毒292、歸罪于外的心理(“病毒”之二)

歸罪于外，是以片斷的方式來看外在世界，出了問題，怨天尤人，推向客觀，不進(jìn)行反思。老貓捉鼠2、歸罪于外的心理(“病毒”之二)老貓捉鼠303、缺乏整體思考的積極主動

（“病毒”之三）

是說采取主動積極的行動常能解決現(xiàn)時(shí)問題；但是在處理復(fù)雜問題，尤其是“動態(tài)復(fù)雜問題”時(shí)，常常適得其反。3、缺乏整體思考的積極主動

（“病毒”之三）314、專注于個(gè)別事件

（“病毒”之四）

實(shí)際就是“就事論事”者，或泛指某些忙忙碌碌的事務(wù)主義者4、專注于個(gè)別事件

（“病毒”之四）實(shí)際就是“就事325、煮青蛙的故事（“病毒”之五）生物體對外界的緩慢變化是缺乏反應(yīng)能力的。不能“小富即安、小成即滿”，要建立預(yù)警系統(tǒng)，防患于未然。我們要學(xué)會放慢我們認(rèn)識變化的步調(diào)，并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化。5、煮青蛙的故事（“病毒”之五）生物體對外界的緩慢變化是缺乏336、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的錯覺（“病毒”之六）是說從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)要注意時(shí)空局限，再好的經(jīng)驗(yàn)也必須因時(shí)制宜、因地制宜。任何組織如果對經(jīng)驗(yàn)不加區(qū)分，不結(jié)合本單位、本部門、本地區(qū)的實(shí)際情況，而是照搬照套，就必然會出現(xiàn)“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的錯覺”。如何學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)？“揚(yáng)棄”“繼承、發(fā)揚(yáng)與拚棄”6、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的錯覺（“病毒”之六）是說從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)要注意34事例1、劍橋大學(xué)歷史學(xué)家“評價(jià)”毛澤東。（民族主義者、軍事家、文學(xué)家、“農(nóng)民”政治家）2、《走進(jìn)新時(shí)代》—張也：（唱著東方紅……站起來?！珴蓶|）（唱著春天的故事……富起來?！囆∑剑ā袄^往開來”的領(lǐng)路人—江澤民）事例1、劍橋大學(xué)歷史學(xué)家“評價(jià)”毛澤東。（民族主義者、軍事家357、管理團(tuán)隊(duì)的迷思（“病毒”之七）“管理團(tuán)隊(duì)”是指領(lǐng)導(dǎo)班子或“管理層”?！懊运肌敝傅氖菆F(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)層中出現(xiàn)的“貌合神離”、“一言堂”、“溝通不夠”、“反應(yīng)遲鈍”以及以“等級權(quán)力控制型”的鋼性體制下“誰大聽誰的”，而不是“誰正確聽誰的”等觀念。等級權(quán)力控制型（傳統(tǒng)團(tuán)隊(duì)）強(qiáng)調(diào)“制度+控制”，使人更勤奮地工作。非等級權(quán)力控制型（學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)）強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)+激勵”，使人更聰明地工作。7、管理團(tuán)隊(duì)的迷思（“病毒”之七）“管理團(tuán)隊(duì)”是指領(lǐng)導(dǎo)班子或36

1、我們具有思變圖強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)，

卻缺少了穩(wěn)定組織積淀與統(tǒng)一目標(biāo)導(dǎo)引的核心價(jià)值追求；

2、外部世界的發(fā)展使我們改變了觀念，

卻沒有徹底解放思想的膽識和勇氣；

3、各項(xiàng)事業(yè)得到了長足的發(fā)展，

但也一定程度地忽略了發(fā)展的可持續(xù)性；

4、雖然取得了策略的、戰(zhàn)術(shù)的階段性勝利，

但還缺少立足長遠(yuǎn)的系統(tǒng)戰(zhàn)略謀劃和愿景的培養(yǎng)；

5、盡管有了一定的發(fā)展硬件框架，

但還缺少支撐和美化框架的內(nèi)容；

6、我們具備開拓的精神，

卻缺少創(chuàng)新(政治體制)的行動；

7、我們有比較扎實(shí)的思想建設(shè)體系，

卻欠缺凝聚人心的先進(jìn)文化

中共黨組織目前的智障（病毒）1、我們具有思變圖強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)，中共黨組織目前的智障（病毒37

8、我們有改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望，

卻都害怕改變自己；

9、我們有較為完善的制度建設(shè)，

卻缺少強(qiáng)有力的執(zhí)行力；

10、我們有較為完整的作風(fēng)建設(shè)體系，

卻忽略了育人的過程；

11、我們注重制度建設(shè)形式的創(chuàng)造，

卻缺少豐富的內(nèi)容、完整的過程和應(yīng)有的效果；

12、我們加強(qiáng)了組織建設(shè)使每個(gè)人都能得到發(fā)展，

卻忽視了團(tuán)隊(duì)的建設(shè)、輕視了群體利益的整合及集體價(jià)值的體現(xiàn)；

13、我們都渴望享有良好的組織文化和人際關(guān)系，

卻缺少寬容、成全、分享、協(xié)同一致的人際意識，從而使我們的凝聚力受到了影響。8、我們有改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望，38以系統(tǒng)思考代替機(jī)械思考以整體思考代替片段思考以流動思考代替靜止思考（三）治“毒”方略以系統(tǒng)思考代替機(jī)械思考（三）治“毒”方略391、自我超越

—

實(shí)現(xiàn)心靈深處的渴望

是指突破極限的自我實(shí)現(xiàn)或技巧的精熟。自我超越的意義在于創(chuàng)造。1、自我超越

—實(shí)現(xiàn)心靈深處的渴望40死亡極限常規(guī)極限自我極限極限的三個(gè)層次死亡極限常規(guī)極限自我極限極限的三個(gè)層次411、“超越自我”與“自我超越”2、“盡力而為”與“全力以赴”概念辨析1、“超越自我”與“自我超越”概念辨析422、改善心智模式

——

用眼睛看世界，用心體會世界

“心智模式”是指根深蒂固于我們心中，并影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見、思維方式，甚至可以是圖象或者印象。2、改善心智模式

——用眼睛看世界，用心體會世界43“心智模式的特點(diǎn)”根深蒂固，深植于每個(gè)人心中。每個(gè)人的心智模式都有缺陷，人無完人，但自己往往毫無察覺，大多數(shù)人自我感覺良好。心智模式有時(shí)效性?！靶闹悄Ｊ降奶攸c(diǎn)”根深蒂固，深植于每個(gè)人心中。44怎樣改善心智模式？？A、學(xué)會把鏡子轉(zhuǎn)向自己，而不是歸罪于他人。B、敞開心扉，容納、接受他觀點(diǎn)。C、心如窗，看見世界；心如鏡，檢視自己。怎樣改善心智模式？？C、心如窗，看見世界；心如鏡，檢視自己。45包括：自我情緒的理解與控制能力；判斷和控制他人情緒的能力；協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力;自我激勵和自我意識能力。不斷改善心智模式可以提高人的情商情商：是指人的綜合心理能力。包括：自我情緒的理解與控制能力；不斷改善心智模式可以提高人的463、共同愿景

—

打造生命共同體

“共同愿景”是大家共同愿望的景象，也是團(tuán)隊(duì)中人們所共同持有的意象或景象，它是人們心中一股令人深受感召的力量。3、共同愿景

—打造生命共同體“47組織愿景的三個(gè)關(guān)鍵問題追尋什么

——

組織的發(fā)展規(guī)劃問題為何追尋

——

組織使命問題如何追尋

——

實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段問題組織愿景的三個(gè)關(guān)鍵問題追尋什么——組織的發(fā)展規(guī)劃問題48組織愿景的三大要素：

目標(biāo)—努力的方向價(jià)值觀—企業(yè)文化的核心使命感—生命的責(zé)任組織愿景的三大要素：494、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)

—

激發(fā)團(tuán)隊(duì)智慧

“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”是指發(fā)展團(tuán)隊(duì)成員整體搭配能力和提高實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)能力的過程。4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)

—激發(fā)團(tuán)隊(duì)智慧505、系統(tǒng)思考

—見樹又見林“系統(tǒng)思考”要求人們運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)看清組織的發(fā)展。（1）系統(tǒng)思考是核心5、系統(tǒng)思考

—見樹又見林“系統(tǒng)思考”要求人們運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)51五大方略的地位、作用與相互關(guān)系圖共同愿景自我超越團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)改善心智模式系統(tǒng)思考向上張力基礎(chǔ)五大方略的地位、作用與相互關(guān)系圖共同愿景自我超越團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)改善52（2）怎樣做到系統(tǒng)思考防止分割思考，要整體思考防止靜止思考，要動態(tài)思考防止表面思考，要本質(zhì)思考（2）怎樣做到系統(tǒng)思考防止分割思考，要整體思考防止靜止思考，53彼得·圣吉馬克思整體思考全面地看問題動態(tài)思考發(fā)展地看問題本質(zhì)思考辯證地看問題彼得·圣吉馬克思整體思考全面地看問題動態(tài)思考發(fā)展地看問題本質(zhì)54和小故事大道理“如果一個(gè)人是完整的，他的世界也就會是正確的”

------圣經(jīng)《舊約全書》人與世界和小故事大道理“如果一個(gè)人是完整的，人與世界55（3）在實(shí)踐中用“系統(tǒng)思考”求解實(shí)際問題的三個(gè)方法看全局掌握局部看長期處理近期看動態(tài)把握靜態(tài)（3）在實(shí)踐中用“系統(tǒng)思考”求解實(shí)際問題的三個(gè)方法看全局掌握56（四）學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)1、定義它首先是一個(gè)學(xué)習(xí)團(tuán)體，其次是一種更適合人性的組織模式，最后它有共同價(jià)值觀和共同愿景，并且有很強(qiáng)的生命力。（四）學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)1、定義572、學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的真諦

—

學(xué)習(xí)力

(1),學(xué)習(xí)力三要素:

學(xué)習(xí)力

動力—目標(biāo)--為什么學(xué)毅力—意志—能不能學(xué)能力—知識＋實(shí)踐—會不會學(xué)2、學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的真諦—學(xué)習(xí)力動力—目標(biāo)--為什么學(xué)58目標(biāo)會不會學(xué)為什么學(xué)能力意志能不能學(xué)學(xué)習(xí)力模型目標(biāo)會不會學(xué)為什么學(xué)能力意志能不能學(xué)學(xué)習(xí)力模型59（2）企業(yè)的競爭最終是學(xué)習(xí)力的競爭

包袱

市場產(chǎn)品技術(shù)人才學(xué)習(xí)力（2）企業(yè)的競爭最終是學(xué)習(xí)力的競爭包袱市場產(chǎn)品技術(shù)人才學(xué)60（１）什么是樹根理論如果將一個(gè)企業(yè)比作一棵大樹，學(xué)習(xí)就是大樹的根，也就是企業(yè)的生命之根。（這就是樹根理論）（２）樹根理論的意義3、樹根理論（１）什么是樹根理論3、樹根理論61樹根理論學(xué)習(xí)力－團(tuán)隊(duì)的生命之根樹根理論學(xué)習(xí)力－62

4、學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的文化特征(1)現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)的文化是學(xué)習(xí)力文化它重視學(xué)歷，更重視學(xué)習(xí)力，一個(gè)重要的工作和崗位一定要交給學(xué)習(xí)力強(qiáng)的人。(2)現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)的文化是快樂工作文化大家都努力營造一種氛圍，互相理解，互相支撐，讓每個(gè)員工都感到很溫馨，能快樂工作。所謂快樂工作就是能實(shí)現(xiàn)生命力。(3)現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)的文化是創(chuàng)新文化創(chuàng)建現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)要把創(chuàng)新做為主旋律。(4)現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)的文化是反思文化創(chuàng)建現(xiàn)代的團(tuán)隊(duì)不管出了什么問題，首先是反思自己。(5)現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)的文化是共享文化有了經(jīng)驗(yàn)一定大家分享，不是藏起來怕別人超過自己，而是大家共享。國為今天打天下靠個(gè)人已經(jīng)不行了，必須靠團(tuán)隊(duì)。(6)現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)的文化是速度文化現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)的人不但事情一定要做好，而且一定講究速度。因?yàn)槭虑殡m然做好了，如果速度不快最后還是輸?shù)簟?、學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的文化特征(1)現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)的文化是學(xué)習(xí)力63推薦一本書推薦一本書64三、學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的管理者（一）管理的最高境界：“無為而治”—《道德經(jīng)》“無為”的意思，其實(shí)是大小事情都必須知道，但是什么事情都不要去管。三、學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的管理者（一）管理的最高境界：“無為而治”—《65領(lǐng)導(dǎo)水平部下反應(yīng)最好較好較差最差知之譽(yù)之畏之侮之功成、事遂、百姓皆日：我自然。（二）“老子”領(lǐng)導(dǎo)水平的四個(gè)層次領(lǐng)導(dǎo)水平部下反應(yīng)最好較好較差最差知之譽(yù)之畏之侮之功成、事遂、66（三）創(chuàng)建快樂文化1、五層次需求理論的要求—強(qiáng)調(diào)生命意義溫飽安全歸屬感尊嚴(yán)自我價(jià)值———馬斯洛（三）創(chuàng)建快樂文化1、五層次需求理論的要求—強(qiáng)調(diào)生命意義溫672、第五代管理的核心理念

1、感恩3、包容2、善良4、快樂2、第五代管理的核心理念1、感恩3、包容2、善良4、快樂683、、雙層雙元原則的要求

對一個(gè)企業(yè)來說，只有當(dāng)團(tuán)隊(duì)中的成員通過工作體驗(yàn)到自己的生命意義的時(shí)候，他們才愿意，才能夠把自己所有的潛能都發(fā)揮出來。而一個(gè)企業(yè)只有在充分獲得了自己員工潛能的時(shí)候，才能具有更強(qiáng)的、更實(shí)際的競爭力，才能真正地?fù)碛休x煌。3、、雙層雙元原則的要求691、涵義所謂工作學(xué)習(xí)化，就是把工作的過程看成學(xué)習(xí)的過程。學(xué)習(xí)型組織認(rèn)為，這是一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)成長、發(fā)展、成功的最重要的學(xué)習(xí)。（四）工作學(xué)習(xí)化1、涵義（四）工作學(xué)習(xí)化702、模型工作決策經(jīng)驗(yàn)共享文字化決策反思行動行動反思2、模型工作決策經(jīng)驗(yàn)共享文字化決策反思行動行動反思71

學(xué)習(xí)型組織的理念

反思是最重要的學(xué)習(xí)，

反思是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)型組織的理念721、不是井里沒有水，而是你挖的不夠深。不是成功來得慢，而是你努力的不夠多。

2、孤單一人的時(shí)間使自己變得優(yōu)秀，給來的人一個(gè)驚喜，也給自己一個(gè)好的交代。

3、命運(yùn)給你一個(gè)比別人低的起點(diǎn)是想告訴你，讓你用你的一生去奮斗出一個(gè)絕地反擊的故事，所以有什么理由不努力!

4、心中沒有過分的貪求，自然苦就少?？诶锊徽f多余的話，自然禍就少。腹內(nèi)的食物能減少，自然病就少。思緒中沒有過分欲，自然憂就少。大悲是無淚的，同樣大悟無言。緣來盡量要惜，緣盡就放。人生本來就空，對人家笑笑，對自己笑笑，笑著看天下，看日出日落，花謝花開，豈不自在，哪里來的塵埃!

5、心情就像衣服，臟了就拿去洗洗，曬曬，陽光自然就會蔓延開來。陽光那么好，何必自尋煩惱，過好每一個(gè)當(dāng)下，一萬個(gè)美麗的未來抵不過一個(gè)溫暖的現(xiàn)在。

6、無論你正遭遇著什么，你都要從落魄中站起來重振旗鼓，要繼續(xù)保持熱忱，要繼續(xù)保持微笑，就像從未受傷過一樣。

7、生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中;就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中;像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中;像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。

8、有些事，不可避免地發(fā)生，陰晴圓缺皆有規(guī)律，我們只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改變它的軌跡。

9、與其埋怨世界，不如改變自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都強(qiáng)。人生無完美，曲折亦風(fēng)景。別把失去看得過重，放棄是另一種擁有;不要經(jīng)常艷羨他人，人做到了，心悟到了，相信屬于你的風(fēng)景就在下一個(gè)拐彎處。

10、有些事想開了，你就會明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人同情你，那又怎樣，最后收拾殘局的還是要靠你自己。

11、人生的某些障礙，你是逃不掉的。與其費(fèi)盡周折繞過去，不如勇敢地攀登，或許這會鑄就你人生的高點(diǎn)。

12、有些壓力總是得自己扛過去，說出來就成了充滿負(fù)能量的抱怨。尋求安慰也無濟(jì)于事，還徒增了別人的煩惱。

13、認(rèn)識到我們的所見所聞都是假象，認(rèn)識到此生都是虛幻，我們才能真正認(rèn)識到佛法的真相。錢多了會壓死你，你承受得了嗎?帶，帶不走，放，放不下。時(shí)時(shí)刻刻發(fā)悲心，饒益眾生為他人。

14、夢想總是跑在我的前面。努力追尋它們，為了那一瞬間的同步，這就是動人的生命奇跡。

15、懶惰不會讓你一下子跌倒，但會在不知不覺中減少你的收獲;勤奮也不會讓你一夜成功，但會在不知不覺中積累你的成果。人生需要挑戰(zhàn)，更需要堅(jiān)持和勤奮!

16、人生在世：可以缺錢，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盜名;可以低落，但不能墮落;可以放松，但不能放縱;可以虛榮，但不能虛偽;可以平凡，但不能平庸;可以浪漫，但不能浪蕩;可以生氣，但不能生事。

17、人生沒有筆直路，當(dāng)你感到迷茫、失落時(shí)，找?guī)撞窟@種充滿正能量的電影，坐下來靜靜欣賞，去發(fā)現(xiàn)生命中真正重要的東西。

18、在人生的舞臺上，當(dāng)有人愿意在臺下陪你度過無數(shù)個(gè)沒有未來的夜時(shí)，你就更想展現(xiàn)精彩絕倫的自己。但愿每個(gè)被努力支撐的靈魂能吸引更多的人同行。1、不是井里沒有水，而是你挖的不夠深。不是成功來得慢，而是你73學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)與知識型員工學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)與知識型員工74

2010年10月18日，被譽(yù)為“學(xué)習(xí)型組織理論之父”的美國麻省理工大學(xué)著名學(xué)者彼得?聖吉先生應(yīng)邀到中央黨校舉行演講會。彼得?聖吉先生是學(xué)習(xí)型組織理論的代表人物，是美國《商業(yè)週刊》評出的“有史以來世界十大管理大師”之一。他最有影響的成就是提出學(xué)習(xí)型組織的“五項(xiàng)修煉”模式。其代表作《第五項(xiàng)修煉》被媒體譽(yù)為“21世紀(jì)的管理聖經(jīng)”、“20世紀(jì)屈指可數(shù)的幾本管理經(jīng)典”、“世界上影響最深遠(yuǎn)的管理書籍之一”。

香港《文匯報(bào)》的一則消息2010年10月18日，被譽(yù)為“學(xué)習(xí)型組織75分析、診斷自己的企業(yè)、團(tuán)隊(duì)、甚至家庭，進(jìn)而進(jìn)行重新設(shè)計(jì)。

理念上的收獲；思維方式的調(diào)整；理清思路。學(xué)習(xí)能力；創(chuàng)新能力；實(shí)踐能力的提高。給手機(jī)電池充電—

先放電。課程學(xué)習(xí)目標(biāo)：課程學(xué)習(xí)目的：課程學(xué)習(xí)方法：分析、診斷自己的企業(yè)、團(tuán)隊(duì)、甚至家庭，理念上的收獲；思維方76看山是山看水是水看山不是山看水不是水看不見山看不見水練習(xí)（數(shù)據(jù)、信息）（知識、智慧）（悟性）（形象）（能力）（人性）看山是山看水是水看山不是山看水不是水看不見山看不見水練習(xí)（數(shù)77江澤民：“構(gòu)筑終身教育體系，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會?！卑５录印ど骋颍骸拔磥淼奈拿げ辉偈遣徽J(rèn)識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)人。導(dǎo)言江澤民：“構(gòu)筑終身教育體系，埃德加·沙因：“未來的文盲不78各經(jīng)濟(jì)時(shí)代對人受教育的要求

小知識a、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代：7－14歲b、工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代：5－22歲c、知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代：終身教育各經(jīng)濟(jì)時(shí)代對人受教育的要求小知識a、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代：7－14歲79第一學(xué)會認(rèn)知，就是學(xué)會學(xué)習(xí)。第二學(xué)會現(xiàn)代條件下做事。第三學(xué)會共同生活。第四學(xué)會生存。

聯(lián)合國教科文組織——《教育—財(cái)富蘊(yùn)藏其中》第一學(xué)會認(rèn)知，就是學(xué)會學(xué)習(xí)。聯(lián)合國教科文組織——《教育—財(cái)富801、它是一種管理理論2、它是最前沿的管理理念的理論?

“學(xué)習(xí)型組織”是當(dāng)今世界上最前沿的管理理論之一1、它是一種管理理論?“學(xué)習(xí)型組織”是當(dāng)今世界上最前沿的管81

???

八十年代，企業(yè)熱衷于全面質(zhì)量管理理論的應(yīng)用

???

九十年代，企業(yè)開始熱衷于企業(yè)再造

???

九十年代中期，積極推廣學(xué)習(xí)型組織管理理論。

《組織行為學(xué)》——羅賓斯???八十年代，企業(yè)熱衷于全面質(zhì)量管理理論的應(yīng)用823、“學(xué)習(xí)型組織”是一個(gè)宏觀的管理理論國家管理

——學(xué)習(xí)型政府新加坡—學(xué)習(xí)型新加坡歐盟—學(xué)習(xí)型社會城市管理

——學(xué)習(xí)型城市中國、上海企業(yè)管理

——學(xué)習(xí)型企業(yè)美國微軟中國內(nèi)蒙伊利集團(tuán)學(xué)校管理

——學(xué)習(xí)型學(xué)院中國同濟(jì)大學(xué)美國MIT、臺灣中山大學(xué)家庭管理

——學(xué)習(xí)型家庭中國上海學(xué)習(xí)型組織管理理論的應(yīng)用3、“學(xué)習(xí)型組織”是一個(gè)宏觀的管理理論國家管理新加坡—學(xué)習(xí)型831901—1910年：科學(xué)管理理論（硬）

1920年：人群關(guān)系（軟）1930年：大蕭條

1940年：行為科學(xué)（軟）

1950年：管理科學(xué)（硬）

1960年：市場營銷（軟、硬）

1970年：戰(zhàn)略管理（硬）1980年：企業(yè)文化（軟）1990年：學(xué)習(xí)型組織、企業(yè)再造（軟、硬）本世紀(jì)初：e管理

1、近百年的管理理論一、為什么許多企業(yè)是短“命”的1901—1910年：科學(xué)管理理論（硬）1、近百年的管理84學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)與知識型員工培訓(xùn)講義課件85

二、防止企業(yè)短“命”的秘訣

1、學(xué)習(xí)快于變化（L≥C，learning≥change）

2、增強(qiáng)“再造”、“修復(fù)”功能

學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)與知識型員工培訓(xùn)講義課件86企業(yè)再造學(xué)習(xí)企業(yè)再造學(xué)習(xí)87和小故事“多一門技藝，多一條出路”

------不斷學(xué)習(xí)

------成功人士的座右銘老鼠覓食大道理和小故事“多一門技藝，多一條出路”老鼠覓食大道理88

成年人的學(xué)習(xí)

是獲取信息，做出適應(yīng)性和創(chuàng)造性反映，并實(shí)現(xiàn)自我超越的過程。(…)

未來唯一持久的優(yōu)勢，是有能力比你的對手學(xué)習(xí)的更快

——彼得·圣吉。(…)成年人的學(xué)習(xí)未來唯一持久的優(yōu)勢893、學(xué)習(xí)速度必須大于或等于變化速度（1）學(xué)習(xí)速度公式學(xué)習(xí)變化

L

C

速度速度“微軟公司距離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有十八個(gè)月”

—比爾*蓋茨3、學(xué)習(xí)速度必須大于或等于變化速度“微軟公司距離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有90案例“英特爾”最重要的成功理念案例“英特爾”最重要的成功理念91我們的員工都能意識到當(dāng)今世界唯一不變的只有一個(gè)東西，就是。變化—葛魯夫我們的員工都能變化—葛魯夫92新理念①、企業(yè)的競爭本質(zhì)上是學(xué)習(xí)速度的競爭②、內(nèi)部變革速度<外部變革速度=末日

——戴維斯?《企業(yè)推手》新理念①、企業(yè)的競爭本質(zhì)上是學(xué)習(xí)速度的競爭②、內(nèi)部變革速度93（2）速度文化“居思?！卑玻?）速度文化“居思?！卑?4案例海寧“長虹皮夾廠”案例海寧“長虹皮夾廠”950.9噸的卡車案例0.9噸的卡車案例96（3）摩爾定律摩爾定律理念之一：你永遠(yuǎn)不能休息，否則你永遠(yuǎn)休息。（3）摩爾定律摩爾定律理念之一：97

?

這個(gè)時(shí)代比任何一個(gè)時(shí)代都更偉大，你一無所有，卻可以擁有整個(gè)世界。?

這個(gè)時(shí)代比任何一個(gè)時(shí)代都更可怕，一切財(cái)富、資源、成功和經(jīng)驗(yàn)都會成為導(dǎo)致失敗的原因。因?yàn)槌晒?，所以失敗?！安荒苄菹⑴c永遠(yuǎn)休息”案例?這個(gè)時(shí)代比任何一個(gè)時(shí)代都更偉大，“98（4）企業(yè)(或人)爭勝規(guī)則的變化（4）企業(yè)(或人)爭勝規(guī)則的變化99二、學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)建（一）歷史背景為什么許多團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)成員的智商都在120以上，而整體的智商卻只有62？為什么1970年美國500強(qiáng)企業(yè)，20年后（90年）卻只剩下一半左右？二、學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)建（一）歷史背景為什么許多團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)成員100結(jié)論：團(tuán)隊(duì)智障防礙了團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)和成長。

(團(tuán)隊(duì):包括國家、民族、城市、地區(qū)、企業(yè)、車間甚至家庭)結(jié)論：團(tuán)隊(duì)智障防礙了團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)和成長。(團(tuán)隊(duì):1011、局限性思考（“病毒”之一）

指不以全局、整體和事物的普遍聯(lián)系考慮問題，而是片面地、局部地、孤立地考慮問題。（二）團(tuán)隊(duì)智障（團(tuán)隊(duì)內(nèi)的“病毒）1、局限性思考（“病毒”之一）（二）團(tuán)隊(duì)智障（團(tuán)隊(duì)內(nèi)的“病毒1022、歸罪于外的心理(“病毒”之二)

歸罪于外，是以片斷的方式來看外在世界，出了問題，怨天尤人，推向客觀，不進(jìn)行反思。老貓捉鼠2、歸罪于外的心理(“病毒”之二)老貓捉鼠1033、缺乏整體思考的積極主動

（“病毒”之三）

是說采取主動積極的行動常能解決現(xiàn)時(shí)問題；但是在處理復(fù)雜問題，尤其是“動態(tài)復(fù)雜問題”時(shí)，常常適得其反。3、缺乏整體思考的積極主動

（“病毒”之三）1044、專注于個(gè)別事件

（“病毒”之四）

實(shí)際就是“就事論事”者，或泛指某些忙忙碌碌的事務(wù)主義者4、專注于個(gè)別事件

（“病毒”之四）實(shí)際就是“就事1055、煮青蛙的故事（“病毒”之五）生物體對外界的緩慢變化是缺乏反應(yīng)能力的。不能“小富即安、小成即滿”，要建立預(yù)警系統(tǒng)，防患于未然。我們要學(xué)會放慢我們認(rèn)識變化的步調(diào)，并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化。5、煮青蛙的故事（“病毒”之五）生物體對外界的緩慢變化是缺乏1066、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的錯覺（“病毒”之六）是說從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)要注意時(shí)空局限，再好的經(jīng)驗(yàn)也必須因時(shí)制宜、因地制宜。任何組織如果對經(jīng)驗(yàn)不加區(qū)分，不結(jié)合本單位、本部門、本地區(qū)的實(shí)際情況，而是照搬照套，就必然會出現(xiàn)“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的錯覺”。如何學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)？“揚(yáng)棄”“繼承、發(fā)揚(yáng)與拚棄”6、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的錯覺（“病毒”之六）是說從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)要注意107事例1、劍橋大學(xué)歷史學(xué)家“評價(jià)”毛澤東。（民族主義者、軍事家、文學(xué)家、“農(nóng)民”政治家）2、《走進(jìn)新時(shí)代》—張也：（唱著東方紅……站起來?！珴蓶|）（唱著春天的故事……富起來?！囆∑剑ā袄^往開來”的領(lǐng)路人—江澤民）事例1、劍橋大學(xué)歷史學(xué)家“評價(jià)”毛澤東。（民族主義者、軍事家1087、管理團(tuán)隊(duì)的迷思（“病毒”之七）“管理團(tuán)隊(duì)”是指領(lǐng)導(dǎo)班子或“管理層”。“迷思”指的是團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)層中出現(xiàn)的“貌合神離”、“一言堂”、“溝通不夠”、“反應(yīng)遲鈍”以及以“等級權(quán)力控制型”的鋼性體制下“誰大聽誰的”，而不是“誰正確聽誰的”等觀念。等級權(quán)力控制型（傳統(tǒng)團(tuán)隊(duì)）強(qiáng)調(diào)“制度+控制”，使人更勤奮地工作。非等級權(quán)力控制型（學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)）強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)+激勵”，使人更聰明地工作。7、管理團(tuán)隊(duì)的迷思（“病毒”之七）“管理團(tuán)隊(duì)”是指領(lǐng)導(dǎo)班子或109

1、我們具有思變圖強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)，

卻缺少了穩(wěn)定組織積淀與統(tǒng)一目標(biāo)導(dǎo)引的核心價(jià)值追求；

2、外部世界的發(fā)展使我們改變了觀念，

卻沒有徹底解放思想的膽識和勇氣；

3、各項(xiàng)事業(yè)得到了長足的發(fā)展，

但也一定程度地忽略了發(fā)展的可持續(xù)性；

4、雖然取得了策略的、戰(zhàn)術(shù)的階段性勝利，

但還缺少立足長遠(yuǎn)的系統(tǒng)戰(zhàn)略謀劃和愿景的培養(yǎng)；

5、盡管有了一定的發(fā)展硬件框架，

但還缺少支撐和美化框架的內(nèi)容；

6、我們具備開拓的精神，

卻缺少創(chuàng)新(政治體制)的行動；

7、我們有比較扎實(shí)的思想建設(shè)體系，

卻欠缺凝聚人心的先進(jìn)文化

中共黨組織目前的智障（病毒）1、我們具有思變圖強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)，中共黨組織目前的智障（病毒110

8、我們有改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望，

卻都害怕改變自己；

9、我們有較為完善的制度建設(shè)，

卻缺少強(qiáng)有力的執(zhí)行力；

10、我們有較為完整的作風(fēng)建設(shè)體系，

卻忽略了育人的過程；

11、我們注重制度建設(shè)形式的創(chuàng)造，

卻缺少豐富的內(nèi)容、完整的過程和應(yīng)有的效果；

12、我們加強(qiáng)了組織建設(shè)使每個(gè)人都能得到發(fā)展，

卻忽視了團(tuán)隊(duì)的建設(shè)、輕視了群體利益的整合及集體價(jià)值的體現(xiàn)；

13、我們都渴望享有良好的組織文化和人際關(guān)系，

卻缺少寬容、成全、分享、協(xié)同一致的人際意識，從而使我們的凝聚力受到了影響。8、我們有改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望，111以系統(tǒng)思考代替機(jī)械思考以整體思考代替片段思考以流動思考代替靜止思考（三）治“毒”方略以系統(tǒng)思考代替機(jī)械思考（三）治“毒”方略1121、自我超越

—

實(shí)現(xiàn)心靈深處的渴望

是指突破極限的自我實(shí)現(xiàn)或技巧的精熟。自我超越的意義在于創(chuàng)造。1、自我超越

—實(shí)現(xiàn)心靈深處的渴望113死亡極限常規(guī)極限自我極限極限的三個(gè)層次死亡極限常規(guī)極限自我極限極限的三個(gè)層次1141、“超越自我”與“自我超越”2、“盡力而為”與“全力以赴”概念辨析1、“超越自我”與“自我超越”概念辨析1152、改善心智模式

——

用眼睛看世界，用心體會世界

“心智模式”是指根深蒂固于我們心中，并影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見、思維方式，甚至可以是圖象或者印象。2、改善心智模式

——用眼睛看世界，用心體會世界116“心智模式的特點(diǎn)”根深蒂固，深植于每個(gè)人心中。每個(gè)人的心智模式都有缺陷，人無完人，但自己往往毫無察覺，大多數(shù)人自我感覺良好。心智模式有時(shí)效性?！靶闹悄Ｊ降奶攸c(diǎn)”根深蒂固，深植于每個(gè)人心中。117怎樣改善心智模式？？A、學(xué)會把鏡子轉(zhuǎn)向自己，而不是歸罪于他人。B、敞開心扉，容納、接受他觀點(diǎn)。C、心如窗，看見世界；心如鏡，檢視自己。怎樣改善心智模式？？C、心如窗，看見世界；心如鏡，檢視自己。118包括：自我情緒的理解與控制能力；判斷和控制他人情緒的能力；協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力;自我激勵和自我意識能力。不斷改善心智模式可以提高人的情商情商：是指人的綜合心理能力。包括：自我情緒的理解與控制能力；不斷改善心智模式可以提高人的1193、共同愿景

—

打造生命共同體

“共同愿景”是大家共同愿望的景象，也是團(tuán)隊(duì)中人們所共同持有的意象或景象，它是人們心中一股令人深受感召的力量。3、共同愿景

—打造生命共同體“120組織愿景的三個(gè)關(guān)鍵問題追尋什么

——

組織的發(fā)展規(guī)劃問題為何追尋

——

組織使命問題如何追尋

——

實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段問題組織愿景的三個(gè)關(guān)鍵問題追尋什么——組織的發(fā)展規(guī)劃問題121組織愿景的三大要素：

目標(biāo)—努力的方向價(jià)值觀—企業(yè)文化的核心使命感—生命的責(zé)任組織愿景的三大要素：1224、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)

—

激發(fā)團(tuán)隊(duì)智慧

“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”是指發(fā)展團(tuán)隊(duì)成員整體搭配能力和提高實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)能力的過程。4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)

—激發(fā)團(tuán)隊(duì)智慧1235、系統(tǒng)思考

—見樹又見林“系統(tǒng)思考”要求人們運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)看清組織的發(fā)展。（1）系統(tǒng)思考是核心5、系統(tǒng)思考

—見樹又見林“系統(tǒng)思考”要求人們運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)124五大方略的地位、作用與相互關(guān)系圖共同愿景自我超越團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)改善心智模式系統(tǒng)思考向上張力基礎(chǔ)五大方略的地位、作用與相互關(guān)系圖共同愿景自我超越團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)改善125（2）怎樣做到系統(tǒng)思考防止分割思考，要整體思考防止靜止思考，要動態(tài)思考防止表面思考，要本質(zhì)思考（2）怎樣做到系統(tǒng)思考防止分割思考，要整體思考防止靜止思考，126彼得·圣吉馬克思整體思考全面地看問題動態(tài)思考發(fā)展地看問題本質(zhì)思考辯證地看問題彼得·圣吉馬克思整體思考全面地看問題動態(tài)思考發(fā)展地看問題本質(zhì)127和小故事大道理“如果一個(gè)人是完整的，他的世界也就會是正確的”

------圣經(jīng)《舊約全書》人與世界和小故事大道理“如果一個(gè)人是完整的，人與世界128（3）在實(shí)踐中用“系統(tǒng)思考”求解實(shí)際問題的三個(gè)方法看全局掌握局部看長期處理近期看動態(tài)把握靜態(tài)（3）在實(shí)踐中用“系統(tǒng)思考”求解實(shí)際問題的三個(gè)方法看全局掌握129（四）學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)1、定義它首先是一個(gè)學(xué)習(xí)團(tuán)體，其次是一種更適合人性的組織模式，最后它有共同價(jià)值觀和共同愿景，并且有很強(qiáng)的生命力。（四）學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)1、定義1302、學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的真諦

—

學(xué)習(xí)力

(1),學(xué)習(xí)力三要素:

學(xué)習(xí)力

動力—目標(biāo)--為什么學(xué)毅力—意志—能不能學(xué)能力—知識＋實(shí)踐—會不會學(xué)2、學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的真諦—學(xué)習(xí)力動力—目標(biāo)--為什么學(xué)131目標(biāo)會不會學(xué)為什么學(xué)能力意志能不能學(xué)學(xué)習(xí)力模型目標(biāo)會不會學(xué)為什么學(xué)能力意志能不能學(xué)學(xué)習(xí)力模型132（2）企業(yè)的競爭最終是學(xué)習(xí)力的競爭

包袱

市場產(chǎn)品技術(shù)人才學(xué)習(xí)力（2）企業(yè)的競爭最終是學(xué)習(xí)力的競爭包袱市場產(chǎn)品技術(shù)人才學(xué)133（１）什么是樹根理論如果將一個(gè)企業(yè)比作一棵大樹，學(xué)習(xí)就是大樹的根，也就是企業(yè)的生命之根。（這就是樹根理論）（２）樹根理論的意義3、樹根理論（１）什么是樹根理論3、樹根理論134樹根理論學(xué)習(xí)力－團(tuán)隊(duì)的生命之根樹根理論學(xué)習(xí)力－135

4、學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的文化特征(1)現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)的文化是學(xué)習(xí)力文化它重視學(xué)歷，更重視學(xué)習(xí)力，一個(gè)重要的工作和崗位一定要交給學(xué)習(xí)力強(qiáng)的人。(2)現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)的文化是快樂工作文化大家都努力營造一種氛圍，互相理解，互相支撐，讓每個(gè)員工都感到很溫馨，能快樂工作。所謂快樂工作就是能實(shí)現(xiàn)生命力。(3)現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)的文化是創(chuàng)新文化創(chuàng)建現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)要把創(chuàng)新做為主旋律。(4)現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)的文化是反思文化創(chuàng)建現(xiàn)代的團(tuán)隊(duì)不管出了什么問題，首先是反思自己。(5)現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)的文化是共享文化有了經(jīng)驗(yàn)一定大家分享，不是藏起來怕別人超過自己，而是大家共享。國為今天打天下靠個(gè)人已經(jīng)不行了，必須靠團(tuán)隊(duì)。(6)現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)的文化是速度文化現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)的人不但事情一定要做好，而且一定講究速度。因?yàn)槭虑殡m然做好了，如果速度不快最后還是輸?shù)簟?、學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的文化特征(1)現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)的文化是學(xué)習(xí)力136推薦一本書推薦一本書137三、學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的管理者（一）管理的最高境界：“無為而治”—《道德經(jīng)》“無為”的意思，其實(shí)是大小事情都必須知道，但是什么事情都不要去管。三、學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的管理者（一）管理的最高境界：“無為而治”—《138領(lǐng)導(dǎo)水平部下反應(yīng)最好較好較