略論費(fèi)密詩歌創(chuàng)作特征(辭海費(fèi)密生斡辨誤)

略論費(fèi)密詩歌創(chuàng)作特征(辭?！焚M(fèi)密生斡辨誤)

[10-10-2710:07:00]

作者：陸學(xué)松

編輯：studa090420論文關(guān)鍵詞：費(fèi)密

明清文學(xué)

宗唐

論文摘要：費(fèi)密，明清之際重要的遺民詩人，存詩三百余首，具有較高的藝術(shù)成就。費(fèi)密詩歌創(chuàng)作前期以蜀中動亂生活為主要內(nèi)容，中后期則以揚(yáng)州、泰州遺民生活為中心，地域特征強(qiáng)烈；詩歌風(fēng)格主要宗法初、盛唐詩人，尤其是杜甫詩歌；基于儒家詩教觀念，費(fèi)密詩歌在整體上表現(xiàn)出深厚和緩的美學(xué)特征，具有很高的審美價值。

費(fèi)密(1625-1701)，明清之際重要的學(xué)者與詩人。字此度，號燕峰，新繁(今屬四川)人，詩文集《燕峰集》有詩二十卷，現(xiàn)存詩集((燕峰詩鈔》有詩三百余首，具有極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。費(fèi)密年輕時曾在蜀中參加明軍，組織武裝對抗張獻(xiàn)忠的農(nóng)民起義，失敗后流寓于揚(yáng)州、泰州一帶，絕意仕進(jìn)，以遺民身份著書立說。所交往者多為當(dāng)時名士，如錢謙益、屈大均、冒辟疆、王士鎮(zhèn)、龔賢等，自己也漸至名動一方。但由于長期以來費(fèi)密以儒名世，詩歌散佚較多，再加上詩集直至上世紀(jì)六十年代方全面問世，是以學(xué)人大多關(guān)注他的儒學(xué)思想，而對他的詩歌未能全面涉獵。實際上，費(fèi)密詩歌重視法度，追求氣格，有著明確的詩歌美學(xué)追求，他的詩歌既反映了廣闊的社會生活，又有鮮明的地域性特征;既能博學(xué)眾家，又能自成一體，情感真摯深厚，風(fēng)格清疏雅健，長于五律，諸體皆工，在有清一代詩歌中，表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)特征。

一、濃重的地域特征

費(fèi)密一生足跡所至一十四省，筆下的詩歌大量表現(xiàn)各地的山水、人文景致。但與費(fèi)密一生聯(lián)系最緊，對其詩歌創(chuàng)作影響至深的核心地域卻只有兩個:一是費(fèi)密故鄉(xiāng)所在地蜀中地區(qū);二是費(fèi)密流寓東南時的揚(yáng)州、泰州地區(qū)。這兩個地區(qū)無論是對費(fèi)密詩歌創(chuàng)作的主題與內(nèi)容，還是對費(fèi)密詩歌藝術(shù)風(fēng)格的形成都產(chǎn)生了重要影響。

(一)蜀詩情懷

蜀中生活在費(fèi)密的內(nèi)』L中占據(jù)重要的地位。費(fèi)密雖而立之際便已離川，但蜀中故事卻影響費(fèi)密詩歌創(chuàng)作始終。對于費(fèi)密來說，蜀中地區(qū)具有雙重意義:一是費(fèi)密一生命運(yùn)浮沉皆源于蜀中，遺民身份也始自蜀中，其家愁國恨凝結(jié)于此地;二是蜀中乃鄉(xiāng)園故地，鄉(xiāng)園之戀是每個人都固有的情感。“物有不平則鳴”，蜀中地區(qū)的生活使得費(fèi)密的詩歌創(chuàng)作大放異彩，費(fèi)密詩歌代表作《過朝天峽》《北征》等都是在蜀中背景之下完成。蜀中地區(qū)山水奇險獨(dú)特、人文景物豐富，這些都給了費(fèi)密詩歌創(chuàng)作以巨大的影響:從主題上看，費(fèi)詩較多歌詠蜀中山水并借以書懷，如《過朝天峽》《棧中》等，也借歌詠蜀中人文物事來抒發(fā)自己的感慨，如《過成都草堂寺》等;從風(fēng)格來看，其慷慨闊大、旨意深遠(yuǎn)的風(fēng)格在蜀中業(yè)已初步定型。費(fèi)密在出川以后直至流寓揚(yáng)、泰生活的前半期，足跡遍布一十四省，筆下歌詠的山水、人文景物范圍更為廣大，直接反映蜀中景物、人事的詩歌已不多見，但究其主體風(fēng)格卻仍屬于蜀中時期詩歌風(fēng)格的延續(xù)與發(fā)展;同時，費(fèi)密詩中的思鄉(xiāng)主題占據(jù)著很大的比重，而且，隨著詩人的年紀(jì)越大，離家越久，思鄉(xiāng)的情感就越為深厚，思鄉(xiāng)主題貫穿了費(fèi)密大半創(chuàng)作生涯。這些都給費(fèi)密的詩歌打上了深重的蜀中印記，即使費(fèi)密的大半生是在東南一帶度過，但在地域上來講，眾多學(xué)者都認(rèn)同他為蜀中詩人，費(fèi)密年輕時即被冠以“西南三子”之名，《清國史館儒林傳》稱“至今談蜀詩者，推費(fèi)氏為太宗”a}，孫桐生則評之曰:“吾蜀詩人，自楊升庵先生后，古文凌替，得費(fèi)氏父子起而振之。其詩以漢魏為宗，遂為西蜀名家?！?/p>

(二)東南遺風(fēng)

費(fèi)密出川后流寓東南，身世浮沉不定，總體上以揚(yáng)州、泰州為中心，生活了四十余年。清初，揚(yáng)、泰一帶為明末遺民集中地之一，遺民氛圍濃厚，遺民詩人群體性詩歌風(fēng)格特征較為明顯。費(fèi)密作為遺民詩人，參與了較多遺民之間有影響的文學(xué)活動，如王士鎮(zhèn)紅橋修契、孔尚任揚(yáng)州匯聚遺賢;冒辟疆水繪園詩會等。身處這樣的大環(huán)境之中，其詩歌創(chuàng)作受到揚(yáng)、泰之間地域詩風(fēng)總體特征的影響較大:首先，“揚(yáng)泰遺民詩人們在創(chuàng)作中將目光投向現(xiàn)實，關(guān)注現(xiàn)實人生，言苦之作極多?；蚴阕约褐嗳松蜓杂雅笾鄾r，或道民生之疾苦，大都真實而具體。;i,}費(fèi)密詩歌的主流基調(diào)是以真情實感抒發(fā)自己的人生境遇之苦，與這一特征正相符合;其次，在詩學(xué)取向上，清初泰州遺民詩人多以杜甫為取法對象。明清易代之際，東南一帶對清的反抗情緒最為強(qiáng)烈，人清后東南遺民情懷最為壓抑和悲憤，詩人群體效杜陵詩風(fēng)的特征尤為明顯。費(fèi)密在出蜀時詩作便漸至成熟，詩歌講求法度與字句的錘煉，表現(xiàn)出學(xué)杜傾向。人揚(yáng)以后，詩歌創(chuàng)作受到這種大氛圍的影響而變得更加明顯，費(fèi)密五言律詩宗杜特征最為明顯，王士鎮(zhèn)在揚(yáng)州盛贊的《過朝天峽》“大江流漢水，孤艇接殘春”之句，便有強(qiáng)烈的杜詩風(fēng)格;再次，東南一帶的反抗在清初較為強(qiáng)烈，這一區(qū)域所面臨的政治環(huán)境極為冷酷。人清以后，遺民們不愿與清廷合作，有意識地追求孤高冷峻的人格，加之遺民的身世際遇大都以凄涼哀傷為主，這些因素綜合作用，導(dǎo)致群體性的“嚴(yán)冷”風(fēng)格。費(fèi)詩主體風(fēng)格與之大同小異，表現(xiàn)出“清冷”特色;最后，揚(yáng)、泰地區(qū)的遺民詩風(fēng)還普遍具有隱逸的的特征。明遺民大多不與清廷合作，但又礙于嚴(yán)密的文網(wǎng)與冷酷的政治環(huán)境，既不能積極投身反抗，又不得奮筆疾書、直抒胸臆，還要保全自己的人格與民族氣節(jié)，最終的選擇幾乎只有歸隱一途。揚(yáng)、泰地區(qū)人丁茂密，有水無山，隱遁山林不大可行，詩人大多隱遁鄉(xiāng)野之間。由于精神氣節(jié)的相通，田園生活的相近，陶淵明式隱逸詩風(fēng)便得以大行其市。費(fèi)密身晚年幽居野田，以詩書自娛，生平創(chuàng)作有大量的田園詩，以述幽隱之志，與這一特征完全相合。

二、鮮明的宗唐特色

清初，遺民詩人在詩歌風(fēng)氣上以學(xué)習(xí)唐詩為主。費(fèi)密詩歌內(nèi)在氣質(zhì)與當(dāng)時的主流遺民詩風(fēng)相通，整體上表現(xiàn)出宗法唐詩的特點(diǎn)，但在創(chuàng)作風(fēng)格上受到杜甫、孟浩然詩歌的巨大影響。費(fèi)詩宗唐并非是針對有唐一代的詩人、詩歌風(fēng)氣而言，對于唐詩氣格，費(fèi)密有所褒貶，他指出“自沈、宋定近體詩，聲韻鏗鏘，文采絢爛，有氣有格，亦古亦今，固詩中之杰作，可以垂法后世者也。然繁音促節(jié)，錯彩鏤金，質(zhì)淡消散，古瑟漸稀。時移風(fēng)轉(zhuǎn)，至于元白之輕理、溫李之織艷，長吉、盧全之怪癖，下逮晚唐諸公之小近卑寒，風(fēng)雅之道于斯變極，愈變愈惡矣!五言四韻，李嬌之和平，王勃之精麗，沈宋之典重，王維之舍雅，孟浩然之自然，岑嘉州之疏秀，李白之高華，杜甫之悲壯，溝文章之能事也”o}(卷二)。費(fèi)密以為中、晚唐詩歌風(fēng)雅漸喪，漸至于“小近卑寒”，氣格低下，不值得效仿。而初、盛唐詩人中沈宋、王孟、李杜等人的詩歌各有特色，或精麗典重，或舍雅自然，或高華悲壯，都是有氣有格，可以垂法后世的。費(fèi)密長于近體詩創(chuàng)作，尤其是五律，在詩歌效法對象的選擇上，他摒棄了中晚唐的“小近卑寒”詩歌風(fēng)氣，而主要以初、盛唐詩歌作為宗法對象，追求詩歌的氣格之美。并且在取法對象上，費(fèi)密并非局限于一兩人之間，而是博采眾家，專取所長，這在費(fèi)密的詩歌創(chuàng)作中有明顯的表現(xiàn)。

費(fèi)密的一些小詩，在風(fēng)格上往往做出多種嘗試，如七絕《宿漢王城》:

煙靄風(fēng)清紫琴洲，漢王城下系扁舟。

濤聲夜半隨明月，流到瀟湘下石頭。

此詩可與李白的《峨眉山月歌》做比較。與李詩相似，費(fèi)詩連用“紫寥洲”、“漢王城”、“瀟湘”、“石頭城”地名。在詩句承轉(zhuǎn)的手法上，也極似李詩，尤其是后兩句，李用“向”，費(fèi)用“隨”，一為“下渝州”，一為“下石頭”，承轉(zhuǎn)手法如出一轍。在意象的運(yùn)用上，二者也較為相似，除了地名之外，同用了明月、江水、舟船、夜等意象。在總體風(fēng)格手上，可以明顯的看出費(fèi)詩的學(xué)習(xí)痕跡。

又如費(fèi)密的《洋縣二首》:

春山青復(fù)青，春水綠復(fù)綠。

花開不見人，何處淪浪曲。

微風(fēng)度城上，滿城花盡開。

閑攜一壺酒，花落滿蒼苔。

費(fèi)密的這些小詩數(shù)量較多，語言風(fēng)格清新自然、雋永舍雅;意境則境界深遠(yuǎn)，頗有空靈清幽的“畫意”。相對費(fèi)密所言“王維之舍雅”，效法王維詩風(fēng)痕跡明顯。

費(fèi)密詩歌雖然效法對象眾多，但在主體風(fēng)格上卻是以宗杜為主。主要表現(xiàn)為兩個方面:一是占據(jù)費(fèi)密詩歌創(chuàng)作主流的感懷詩以五言近體居多，風(fēng)格沉郁，情感悲涼，寫景抒情往往境界闊大，講求字句的錘煉，語言精工凝練，含蘊(yùn)深刻，頗得老杜晚年律詩的神韻，費(fèi)密的代表作《過朝天峽》即屬此例。二是費(fèi)密述事詩，這一類詩歌都是古體詩，數(shù)量較少，但創(chuàng)作成就非常高，以長詩《北征》《易樟行》為代表。費(fèi)密的這一類詩歌往往以自己的親身經(jīng)歷為線索，高度關(guān)注社會現(xiàn)實，把個人、家庭的命運(yùn)和嚴(yán)峻的社會形勢聯(lián)系起來，成為反映時代真實面貌的亂世詩史。此類詩歌直接承繼了杜甫述事詩的現(xiàn)實主義風(fēng)格，將費(fèi)密代表性長詩《北征》詩與杜甫《北征》詩相比較，藝術(shù)風(fēng)格上有著太多的相似與繼承性:首先，從背景上看，杜詩創(chuàng)作于安史之亂時期，當(dāng)時，杜甫從肅宗所在鳳翔縣奉命回解州探親，一路上民生凋敝，滿目瘡咦，費(fèi)詩則作于蜀中張獻(xiàn)忠之亂中，當(dāng)時費(fèi)密為避蜀中戰(zhàn)亂，偕同戚屬楊氏、趙氏離開成都倉皇北上，兩首詩歌背景絕然類似;其次，從創(chuàng)作內(nèi)容來看，杜詩全詩以歸途中和回家后的親身見聞作題材，狀民生之敝、抒時事之見。費(fèi)詩也以自己的親身經(jīng)歷為線索，以自己的家庭為縮影，反映清初蜀亂時社會種種亂象，現(xiàn)實主義風(fēng)格強(qiáng)烈;再次，從詩歌情感基調(diào)上來看，兩首詩歌沉痛悲郁，都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國憂民情懷;再次，從體制上看，杜詩全詩共七百字，是杜甫五言古體中最長也是最有名的巨制，費(fèi)詩也為五言古體，全詩共}so字，俱屬體制恢宏;最后，從形式上看，二者俱屬述事詩，敘述手法與表達(dá)方式極為接近。實際上，《北征))并非古題，而是杜甫自己所創(chuàng)，費(fèi)密將自己的這首詩歌直接題名為《北征》就已經(jīng)說明了他對杜甫現(xiàn)實主義詩歌風(fēng)格的重視與學(xué)習(xí)。

由于精神氣節(jié)的相通，清初遺民詩較多隱逸情節(jié)，多學(xué)陶淵明田園詩風(fēng)。費(fèi)密田園詩數(shù)量較多，風(fēng)格自然、淳樸，受到時代風(fēng)氣的影響很大，但仔細(xì)甄別，費(fèi)密的田園詩雖對陶詩風(fēng)格有所繼承，卻也存在著重要的差別。首先，費(fèi)詩沒有陶詩中蘊(yùn)含的深刻人生體悟。費(fèi)密盡管絕意功名，卻也多次人幕，交游頗為廣闊，詩中沒有陶詩的從容之氣;其次，費(fèi)詩對田園生活的領(lǐng)悟角度不類陶詩。陶詩中有著從事躬耕者的切實感受，帶月荷鋤、夕露沾衣，實景實情生動逼真。費(fèi)詩更多表現(xiàn)亂世之中對平靜生活的渴慕，費(fèi)密雖隱遁鄉(xiāng)村，家庭貧困，但自己并未真正的投身耕種生活。是以費(fèi)密的田園詩風(fēng)雖受陶詩影響，但內(nèi)在氣質(zhì)與陶詩有本質(zhì)別。費(fèi)密較多的是以渴求平靜的心態(tài)去領(lǐng)略田園生活的自然、淳樸之美，尤其是費(fèi)密晚年，社會承平已久，費(fèi)密幽居野田從事著述，更是帶著一種文人士大夫的閑適心態(tài)去看待田園生活。他的這種創(chuàng)作心態(tài)與陶淵明有著本質(zhì)的區(qū)別，倒是更類于盛唐山水田園詩人孟浩然，費(fèi)密在盛贊唐代諸公時指出“孟浩然之自然”。在“自然”這一點(diǎn)上，費(fèi)密的田園詩更多取法孟詩之“自然”，而非陶詩之“自然”。

三、深厚、和緩的美學(xué)追求

費(fèi)密以儒名世，詩教觀念亦以儒為宗。費(fèi)密子稱費(fèi)密:“教諸門人及不肖詩文法最精嚴(yán)，不輕許可，……詩文有法度”，“……為詩則以深厚為本，以和緩為調(diào)，以善寄托為妙，常戒雕巧快新之語，故淺于詩者即不能知考之詩矣?！遍?(卷二)綜合費(fèi)密的創(chuàng)作來看，費(fèi)密詩歌極為看重法度，整體上追求深厚、和緩的美