略論費(fèi)密詩(shī)歌創(chuàng)作特征(辭海費(fèi)密生斡辨誤)

略論費(fèi)密詩(shī)歌創(chuàng)作特征(辭海》費(fèi)密生斡辨誤)

[10-10-2710:07:00]

作者：陸學(xué)松

編輯：studa090420論文關(guān)鍵詞：費(fèi)密

明清文學(xué)

宗唐

論文摘要：費(fèi)密，明清之際重要的遺民詩(shī)人，存詩(shī)三百余首，具有較高的藝術(shù)成就。費(fèi)密詩(shī)歌創(chuàng)作前期以蜀中動(dòng)亂生活為主要內(nèi)容，中后期則以揚(yáng)州、泰州遺民生活為中心，地域特征強(qiáng)烈；詩(shī)歌風(fēng)格主要宗法初、盛唐詩(shī)人，尤其是杜甫詩(shī)歌；基于儒家詩(shī)教觀念，費(fèi)密詩(shī)歌在整體上表現(xiàn)出深厚和緩的美學(xué)特征，具有很高的審美價(jià)值。

費(fèi)密(1625-1701)，明清之際重要的學(xué)者與詩(shī)人。字此度，號(hào)燕峰，新繁(今屬四川)人，詩(shī)文集《燕峰集》有詩(shī)二十卷，現(xiàn)存詩(shī)集((燕峰詩(shī)鈔》有詩(shī)三百余首，具有極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。費(fèi)密年輕時(shí)曾在蜀中參加明軍，組織武裝對(duì)抗張獻(xiàn)忠的農(nóng)民起義，失敗后流寓于揚(yáng)州、泰州一帶，絕意仕進(jìn)，以遺民身份著書(shū)立說(shuō)。所交往者多為當(dāng)時(shí)名士，如錢(qián)謙益、屈大均、冒辟疆、王士鎮(zhèn)、龔賢等，自己也漸至名動(dòng)一方。但由于長(zhǎng)期以來(lái)費(fèi)密以儒名世，詩(shī)歌散佚較多，再加上詩(shī)集直至上世紀(jì)六十年代方全面問(wèn)世，是以學(xué)人大多關(guān)注他的儒學(xué)思想，而對(duì)他的詩(shī)歌未能全面涉獵。實(shí)際上，費(fèi)密詩(shī)歌重視法度，追求氣格，有著明確的詩(shī)歌美學(xué)追求，他的詩(shī)歌既反映了廣闊的社會(huì)生活，又有鮮明的地域性特征;既能博學(xué)眾家，又能自成一體，情感真摯深厚，風(fēng)格清疏雅健，長(zhǎng)于五律，諸體皆工，在有清一代詩(shī)歌中，表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)特征。

一、濃重的地域特征

費(fèi)密一生足跡所至一十四省，筆下的詩(shī)歌大量表現(xiàn)各地的山水、人文景致。但與費(fèi)密一生聯(lián)系最緊，對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作影響至深的核心地域卻只有兩個(gè):一是費(fèi)密故鄉(xiāng)所在地蜀中地區(qū);二是費(fèi)密流寓東南時(shí)的揚(yáng)州、泰州地區(qū)。這兩個(gè)地區(qū)無(wú)論是對(duì)費(fèi)密詩(shī)歌創(chuàng)作的主題與內(nèi)容，還是對(duì)費(fèi)密詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格的形成都產(chǎn)生了重要影響。

(一)蜀詩(shī)情懷

蜀中生活在費(fèi)密的內(nèi)』L中占據(jù)重要的地位。費(fèi)密雖而立之際便已離川，但蜀中故事卻影響費(fèi)密詩(shī)歌創(chuàng)作始終。對(duì)于費(fèi)密來(lái)說(shuō)，蜀中地區(qū)具有雙重意義:一是費(fèi)密一生命運(yùn)浮沉皆源于蜀中，遺民身份也始自蜀中，其家愁國(guó)恨凝結(jié)于此地;二是蜀中乃鄉(xiāng)園故地，鄉(xiāng)園之戀是每個(gè)人都固有的情感。“物有不平則鳴”，蜀中地區(qū)的生活使得費(fèi)密的詩(shī)歌創(chuàng)作大放異彩，費(fèi)密詩(shī)歌代表作《過(guò)朝天峽》《北征》等都是在蜀中背景之下完成。蜀中地區(qū)山水奇險(xiǎn)獨(dú)特、人文景物豐富，這些都給了費(fèi)密詩(shī)歌創(chuàng)作以巨大的影響:從主題上看，費(fèi)詩(shī)較多歌詠蜀中山水并借以書(shū)懷，如《過(guò)朝天峽》《棧中》等，也借歌詠蜀中人文物事來(lái)抒發(fā)自己的感慨，如《過(guò)成都草堂寺》等;從風(fēng)格來(lái)看，其慷慨闊大、旨意深遠(yuǎn)的風(fēng)格在蜀中業(yè)已初步定型。費(fèi)密在出川以后直至流寓揚(yáng)、泰生活的前半期，足跡遍布一十四省，筆下歌詠的山水、人文景物范圍更為廣大，直接反映蜀中景物、人事的詩(shī)歌已不多見(jiàn)，但究其主體風(fēng)格卻仍屬于蜀中時(shí)期詩(shī)歌風(fēng)格的延續(xù)與發(fā)展;同時(shí)，費(fèi)密詩(shī)中的思鄉(xiāng)主題占據(jù)著很大的比重，而且，隨著詩(shī)人的年紀(jì)越大，離家越久，思鄉(xiāng)的情感就越為深厚，思鄉(xiāng)主題貫穿了費(fèi)密大半創(chuàng)作生涯。這些都給費(fèi)密的詩(shī)歌打上了深重的蜀中印記，即使費(fèi)密的大半生是在東南一帶度過(guò)，但在地域上來(lái)講，眾多學(xué)者都認(rèn)同他為蜀中詩(shī)人，費(fèi)密年輕時(shí)即被冠以“西南三子”之名，《清國(guó)史館儒林傳》稱(chēng)“至今談蜀詩(shī)者，推費(fèi)氏為太宗”a}，孫桐生則評(píng)之曰:“吾蜀詩(shī)人，自楊升庵先生后，古文凌替，得費(fèi)氏父子起而振之。其詩(shī)以漢魏為宗，遂為西蜀名家?！?/p>

(二)東南遺風(fēng)

費(fèi)密出川后流寓東南，身世浮沉不定，總體上以揚(yáng)州、泰州為中心，生活了四十余年。清初，揚(yáng)、泰一帶為明末遺民集中地之一，遺民氛圍濃厚，遺民詩(shī)人群體性詩(shī)歌風(fēng)格特征較為明顯。費(fèi)密作為遺民詩(shī)人，參與了較多遺民之間有影響的文學(xué)活動(dòng)，如王士鎮(zhèn)紅橋修契、孔尚任揚(yáng)州匯聚遺賢;冒辟疆水繪園詩(shī)會(huì)等。身處這樣的大環(huán)境之中，其詩(shī)歌創(chuàng)作受到揚(yáng)、泰之間地域詩(shī)風(fēng)總體特征的影響較大:首先，“揚(yáng)泰遺民詩(shī)人們?cè)趧?chuàng)作中將目光投向現(xiàn)實(shí)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，言苦之作極多。或抒自己之悲苦人生，或言友朋之苦況，或道民生之疾苦，大都真實(shí)而具體。;i,}費(fèi)密詩(shī)歌的主流基調(diào)是以真情實(shí)感抒發(fā)自己的人生境遇之苦，與這一特征正相符合;其次，在詩(shī)學(xué)取向上，清初泰州遺民詩(shī)人多以杜甫為取法對(duì)象。明清易代之際，東南一帶對(duì)清的反抗情緒最為強(qiáng)烈，人清后東南遺民情懷最為壓抑和悲憤，詩(shī)人群體效杜陵詩(shī)風(fēng)的特征尤為明顯。費(fèi)密在出蜀時(shí)詩(shī)作便漸至成熟，詩(shī)歌講求法度與字句的錘煉，表現(xiàn)出學(xué)杜傾向。人揚(yáng)以后，詩(shī)歌創(chuàng)作受到這種大氛圍的影響而變得更加明顯，費(fèi)密五言律詩(shī)宗杜特征最為明顯，王士鎮(zhèn)在揚(yáng)州盛贊的《過(guò)朝天峽》“大江流漢水，孤艇接殘春”之句，便有強(qiáng)烈的杜詩(shī)風(fēng)格;再次，東南一帶的反抗在清初較為強(qiáng)烈，這一區(qū)域所面臨的政治環(huán)境極為冷酷。人清以后，遺民們不愿與清廷合作，有意識(shí)地追求孤高冷峻的人格，加之遺民的身世際遇大都以凄涼哀傷為主，這些因素綜合作用，導(dǎo)致群體性的“嚴(yán)冷”風(fēng)格。費(fèi)詩(shī)主體風(fēng)格與之大同小異，表現(xiàn)出“清冷”特色;最后，揚(yáng)、泰地區(qū)的遺民詩(shī)風(fēng)還普遍具有隱逸的的特征。明遺民大多不與清廷合作，但又礙于嚴(yán)密的文網(wǎng)與冷酷的政治環(huán)境，既不能積極投身反抗，又不得奮筆疾書(shū)、直抒胸臆，還要保全自己的人格與民族氣節(jié)，最終的選擇幾乎只有歸隱一途。揚(yáng)、泰地區(qū)人丁茂密，有水無(wú)山，隱遁山林不大可行，詩(shī)人大多隱遁鄉(xiāng)野之間。由于精神氣節(jié)的相通，田園生活的相近，陶淵明式隱逸詩(shī)風(fēng)便得以大行其市。費(fèi)密身晚年幽居野田，以詩(shī)書(shū)自?shī)?，生平?chuàng)作有大量的田園詩(shī)，以述幽隱之志，與這一特征完全相合。

二、鮮明的宗唐特色

清初，遺民詩(shī)人在詩(shī)歌風(fēng)氣上以學(xué)習(xí)唐詩(shī)為主。費(fèi)密詩(shī)歌內(nèi)在氣質(zhì)與當(dāng)時(shí)的主流遺民詩(shī)風(fēng)相通，整體上表現(xiàn)出宗法唐詩(shī)的特點(diǎn)，但在創(chuàng)作風(fēng)格上受到杜甫、孟浩然詩(shī)歌的巨大影響。費(fèi)詩(shī)宗唐并非是針對(duì)有唐一代的詩(shī)人、詩(shī)歌風(fēng)氣而言，對(duì)于唐詩(shī)氣格，費(fèi)密有所褒貶，他指出“自沈、宋定近體詩(shī)，聲韻鏗鏘，文采絢爛，有氣有格，亦古亦今，固詩(shī)中之杰作，可以垂法后世者也。然繁音促節(jié)，錯(cuò)彩鏤金，質(zhì)淡消散，古瑟漸稀。時(shí)移風(fēng)轉(zhuǎn)，至于元白之輕理、溫李之織艷，長(zhǎng)吉、盧全之怪癖，下逮晚唐諸公之小近卑寒，風(fēng)雅之道于斯變極，愈變愈惡矣!五言四韻，李嬌之和平，王勃之精麗，沈宋之典重，王維之舍雅，孟浩然之自然，岑嘉州之疏秀，李白之高華，杜甫之悲壯，溝文章之能事也”o}(卷二)。費(fèi)密以為中、晚唐詩(shī)歌風(fēng)雅漸喪，漸至于“小近卑寒”，氣格低下，不值得效仿。而初、盛唐詩(shī)人中沈宋、王孟、李杜等人的詩(shī)歌各有特色，或精麗典重，或舍雅自然，或高華悲壯，都是有氣有格，可以垂法后世的。費(fèi)密長(zhǎng)于近體詩(shī)創(chuàng)作，尤其是五律，在詩(shī)歌效法對(duì)象的選擇上，他摒棄了中晚唐的“小近卑寒”詩(shī)歌風(fēng)氣，而主要以初、盛唐詩(shī)歌作為宗法對(duì)象，追求詩(shī)歌的氣格之美。并且在取法對(duì)象上，費(fèi)密并非局限于一兩人之間，而是博采眾家，專(zhuān)取所長(zhǎng)，這在費(fèi)密的詩(shī)歌創(chuàng)作中有明顯的表現(xiàn)。

費(fèi)密的一些小詩(shī)，在風(fēng)格上往往做出多種嘗試，如七絕《宿漢王城》:

煙靄風(fēng)清紫琴洲，漢王城下系扁舟。

濤聲夜半隨明月，流到瀟湘下石頭。

此詩(shī)可與李白的《峨眉山月歌》做比較。與李詩(shī)相似，費(fèi)詩(shī)連用“紫寥洲”、“漢王城”、“瀟湘”、“石頭城”地名。在詩(shī)句承轉(zhuǎn)的手法上，也極似李詩(shī)，尤其是后兩句，李用“向”，費(fèi)用“隨”，一為“下渝州”，一為“下石頭”，承轉(zhuǎn)手法如出一轍。在意象的運(yùn)用上，二者也較為相似，除了地名之外，同用了明月、江水、舟船、夜等意象。在總體風(fēng)格手上，可以明顯的看出費(fèi)詩(shī)的學(xué)習(xí)痕跡。

又如費(fèi)密的《洋縣二首》:

春山青復(fù)青，春水綠復(fù)綠。

花開(kāi)不見(jiàn)人，何處淪浪曲。

微風(fēng)度城上，滿(mǎn)城花盡開(kāi)。

閑攜一壺酒，花落滿(mǎn)蒼苔。

費(fèi)密的這些小詩(shī)數(shù)量較多，語(yǔ)言風(fēng)格清新自然、雋永舍雅;意境則境界深遠(yuǎn)，頗有空靈清幽的“畫(huà)意”。相對(duì)費(fèi)密所言“王維之舍雅”，效法王維詩(shī)風(fēng)痕跡明顯。

費(fèi)密詩(shī)歌雖然效法對(duì)象眾多，但在主體風(fēng)格上卻是以宗杜為主。主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面:一是占據(jù)費(fèi)密詩(shī)歌創(chuàng)作主流的感懷詩(shī)以五言近體居多，風(fēng)格沉郁，情感悲涼，寫(xiě)景抒情往往境界闊大，講求字句的錘煉，語(yǔ)言精工凝練，含蘊(yùn)深刻，頗得老杜晚年律詩(shī)的神韻，費(fèi)密的代表作《過(guò)朝天峽》即屬此例。二是費(fèi)密述事詩(shī)，這一類(lèi)詩(shī)歌都是古體詩(shī)，數(shù)量較少，但創(chuàng)作成就非常高，以長(zhǎng)詩(shī)《北征》《易樟行》為代表。費(fèi)密的這一類(lèi)詩(shī)歌往往以自己的親身經(jīng)歷為線索，高度關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把個(gè)人、家庭的命運(yùn)和嚴(yán)峻的社會(huì)形勢(shì)聯(lián)系起來(lái)，成為反映時(shí)代真實(shí)面貌的亂世詩(shī)史。此類(lèi)詩(shī)歌直接承繼了杜甫述事詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，將費(fèi)密代表性長(zhǎng)詩(shī)《北征》詩(shī)與杜甫《北征》詩(shī)相比較，藝術(shù)風(fēng)格上有著太多的相似與繼承性:首先，從背景上看，杜詩(shī)創(chuàng)作于安史之亂時(shí)期，當(dāng)時(shí)，杜甫從肅宗所在鳳翔縣奉命回解州探親，一路上民生凋敝，滿(mǎn)目瘡咦，費(fèi)詩(shī)則作于蜀中張獻(xiàn)忠之亂中，當(dāng)時(shí)費(fèi)密為避蜀中戰(zhàn)亂，偕同戚屬楊氏、趙氏離開(kāi)成都倉(cāng)皇北上，兩首詩(shī)歌背景絕然類(lèi)似;其次，從創(chuàng)作內(nèi)容來(lái)看，杜詩(shī)全詩(shī)以歸途中和回家后的親身見(jiàn)聞作題材，狀民生之敝、抒時(shí)事之見(jiàn)。費(fèi)詩(shī)也以自己的親身經(jīng)歷為線索，以自己的家庭為縮影，反映清初蜀亂時(shí)社會(huì)種種亂象，現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格強(qiáng)烈;再次，從詩(shī)歌情感基調(diào)上來(lái)看，兩首詩(shī)歌沉痛悲郁，都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)憂(yōu)民情懷;再次，從體制上看，杜詩(shī)全詩(shī)共七百字，是杜甫五言古體中最長(zhǎng)也是最有名的巨制，費(fèi)詩(shī)也為五言古體，全詩(shī)共}so字，俱屬體制恢宏;最后，從形式上看，二者俱屬述事詩(shī)，敘述手法與表達(dá)方式極為接近。實(shí)際上，《北征))并非古題，而是杜甫自己所創(chuàng)，費(fèi)密將自己的這首詩(shī)歌直接題名為《北征》就已經(jīng)說(shuō)明了他對(duì)杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌風(fēng)格的重視與學(xué)習(xí)。

由于精神氣節(jié)的相通，清初遺民詩(shī)較多隱逸情節(jié)，多學(xué)陶淵明田園詩(shī)風(fēng)。費(fèi)密田園詩(shī)數(shù)量較多，風(fēng)格自然、淳樸，受到時(shí)代風(fēng)氣的影響很大，但仔細(xì)甄別，費(fèi)密的田園詩(shī)雖對(duì)陶詩(shī)風(fēng)格有所繼承，卻也存在著重要的差別。首先，費(fèi)詩(shī)沒(méi)有陶詩(shī)中蘊(yùn)含的深刻人生體悟。費(fèi)密盡管絕意功名，卻也多次人幕，交游頗為廣闊，詩(shī)中沒(méi)有陶詩(shī)的從容之氣;其次，費(fèi)詩(shī)對(duì)田園生活的領(lǐng)悟角度不類(lèi)陶詩(shī)。陶詩(shī)中有著從事躬耕者的切實(shí)感受，帶月荷鋤、夕露沾衣，實(shí)景實(shí)情生動(dòng)逼真。費(fèi)詩(shī)更多表現(xiàn)亂世之中對(duì)平靜生活的渴慕，費(fèi)密雖隱遁鄉(xiāng)村，家庭貧困，但自己并未真正的投身耕種生活。是以費(fèi)密的田園詩(shī)風(fēng)雖受陶詩(shī)影響，但內(nèi)在氣質(zhì)與陶詩(shī)有本質(zhì)別。費(fèi)密較多的是以渴求平靜的心態(tài)去領(lǐng)略田園生活的自然、淳樸之美，尤其是費(fèi)密晚年，社會(huì)承平已久，費(fèi)密幽居野田從事著述，更是帶著一種文人士大夫的閑適心態(tài)去看待田園生活。他的這種創(chuàng)作心態(tài)與陶淵明有著本質(zhì)的區(qū)別，倒是更類(lèi)于盛唐山水田園詩(shī)人孟浩然，費(fèi)密在盛贊唐代諸公時(shí)指出“孟浩然之自然”。在“自然”這一點(diǎn)上，費(fèi)密的田園詩(shī)更多取法孟詩(shī)之“自然”，而非陶詩(shī)之“自然”。

三、深厚、和緩的美學(xué)追求

費(fèi)密以儒名世，詩(shī)教觀念亦以儒為宗。費(fèi)密子稱(chēng)費(fèi)密:“教諸門(mén)人及不肖詩(shī)文法最精嚴(yán)，不輕許可，……詩(shī)文有法度”，“……為詩(shī)則以深厚為本，以和緩為調(diào)，以善寄托為妙，常戒雕巧快新之語(yǔ)，故淺于詩(shī)者即不能知考之詩(shī)矣?！遍?(卷二)綜合費(fèi)密的創(chuàng)作來(lái)看，費(fèi)密詩(shī)歌極為看重法度，整體上追求深厚、和緩的美