第一單元第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固 鞏固訓練-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

統(tǒng)編版中外歷史綱要（上）第一單元鞏固訓練1、在中國象棋的棋盤中間,有一段空隙,上面寫有“楚河”“漢界”字樣,這是象征歷史上的“楚漢之爭”。這場戰(zhàn)爭的對陣雙方是()A.商紂和周武王 B.夏桀和商湯 C.秦二世和陳勝 D.項羽和劉邦2、據(jù)《孟子》一書記載,“方里而井,井九百畝,其中為公田。八家皆私百畝,同養(yǎng)公田,公事畢,然后敢治私事?！睂σ陨喜牧侠斫庹_的是()A.公田指的是國君直接經(jīng)營的全國土地B.反映了井田制度下的耕作、勞役方式C.描述了戰(zhàn)國時的封建地主土地所有制D.反映了西周時期的奴隸主土地私有制3、西漢時,主父偃提出的“令諸侯得推恩分子弟,以地侯之”的辦法非常高明，被武帝立即采用。這主要在于該辦法()A.緩解了皇族內(nèi)部矛盾 B.便于削弱宰相權力C.瓦解了地方勢力勾結 D.利于加強中央集權4、春秋時期，孔子周游列國，宣揚德治;孟子游說諸侯，推行仁政;墨子聚眾講學，抨擊暴政;韓非著書立說，開創(chuàng)法家;孫武遠涉吳國，大展治軍之才。他們共同的出發(fā)點是()A.順應變革潮流厚古薄今 B.鏟除周制弊端加強集權C.輔佐各國諸侯富國強兵 D.改善君王統(tǒng)治出謀劃策5、儒家學派重視禮樂,宣揚“樂文同則上下和”;墨家學派人為樂“與君子聽之,廢君子聽治”“與賤人聽之,廢賤人之從事”。這反映了兩者()A.文化取向的迥異 B.政治立場的不同 C.學術觀點的分歧 D.生活態(tài)度的差異6、2021年四川三星堆遺址“上新”，再次驚艷世人。在三星堆遺址出土的文物羊頭罍，與河南殷墟遺址和湖南炭河里遺址出土的一些文物有相似之處。結合下列出土在同一時代的青銅器，可以推斷()A.中原文明經(jīng)絲綢之路傳到巴蜀地區(qū)B.各地文明獨立發(fā)展體現(xiàn)多元性特征C.商周時期各地區(qū)之間交流十分頻繁D.黃河流域與長江流域有文化的交流7、《管子·國蓄》中記載：“予之在君，奪之在君，貧之在君，富之在君。故民之戴上如日月，親君若父母。”管仲的主張體現(xiàn)了()A.君主權力來源于天 B.宗法制影響力擴大C.轉型時期的集權傾向 D.新興地主階級的述求8、漢文帝即位之初，首先在淮南國推行“易侯邑”政策，不久又發(fā)布“令列侯之國”詔，使淮南王舅父趙兼遠離淮南而就國周陽，繼而又使齊哀王舅父駟均和齊悼惠王十子都離開齊國，分別居于濟北、濟南二郡。這些舉措()A.解決了漢初的王國問題 B.為推恩令提供了借鑒C.緩和了中央與地方矛盾 D.終結了漢初黃老之學9、孔子主張正名，即“君君、臣臣、父父、子子”，要求整個社會嚴格遵守等級尊卑的倫理綱常制度。然而，他又高揚“有教無類”的教育思想，反對以出身貴賤作為判別人才的標準。這表明孔子()A.追求人人平等的理想 B.重視教育對社會秩序的作用C.維護下層民眾的利益 D.倡導“因材施教”的教學方法10、戰(zhàn)國時期,秦惠文王滅掉蜀國之后,貶蜀王子弟為侯,讓其享有“食租稅”的權力。同時以陳莊為蜀相,張若為蜀國守。這反映出當時()A.貴族世襲特權被摧毀 B.封國獲得了獨立行政權C.中央集權的趨勢加強 D.郡國并行制度初具模型11、漢成《史記》納“四夷傳”（四夷，是古籍對中土以外，四方各族之泛稱，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱）于“七十列傳”之中，將蠻夷民族史作為內(nèi)傳，視作通史的一個組成部分。這體現(xiàn)了()A.史學撰寫方式的創(chuàng)新 B.家國同構的基本理念C.宗法分封制度的瓦解 D.華夏民族的心理認同12、周公平定三監(jiān)之亂后，調(diào)整分封策略，并采取了新辦法安置舊殷勢力。如衛(wèi)康叔受封于殷都舊地，他領有的七個殷人氏族大多是原住民；魯侯伯禽領有的六個殷人氏族，則是隨伯禽受封遷過去的。這反映了分封制()A.結合地緣與血緣加強國家管理 B.鞏固了貴族的世襲特權C.實現(xiàn)了天子對地方的直接控制 D.重視對邊遠地區(qū)的開發(fā)13、“縣官”一詞源于《禮記·王制》天子居縣內(nèi)(王畿)、官天下的王制理論。睡虎地秦簡和里耶秦簡中記載:秦國國君及其家室稱為“公室”“王室”,秦始皇下令將“公室”“王室”的稱號改為“縣官”。秦始皇此舉旨在()A.繼承先秦時期的天下觀 B.彰顯國家一統(tǒng)的豐功偉績C.恢復對王畿地區(qū)的統(tǒng)治 D.加強對地方基層官員管理14、如圖為陜西歷史博物館的唐代獸首瑪瑙杯。其上口近似圓形，獸首上有兩只彎曲的羚羊角，獸首的面部卻像牛，獸首的口鼻部裝有籠頭狀的金帽蓋，能夠卸下，造型和使用方法上與羅馬時期青銅雕像中的來通杯一脈相承。該獸首瑪瑙杯()A.反映出唐代玉器制作技術領先于世界 B.印證絲綢之路促進了東西方文化交流C.表明當時社會習俗影響了手工業(yè)發(fā)展 D.體現(xiàn)出官營手工業(yè)技術已經(jīng)享譽世界15、對秦朝短命而亡的原因分析，下列表述正確的是()①刑罰嚴苛②未行分封③焚書坑儒④征發(fā)繁重A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④16、浦江鄭氏家族，歷經(jīng)宋、元、明三朝，十五世同居共食達三百六十余年。因孝義治家的大家庭模式和傳世家訓《鄭氏規(guī)范》，朱元璋賜封其為“江南第一家”，并在明代的法律中引入《鄭氏規(guī)范》的內(nèi)容。據(jù)此可知()A.宋代以后宗法觀念進一步強化 B.儒家思想有助于家國治理C.援禮入法有利于化解社會矛盾 D.程朱理學在民間影響巨大17、依據(jù)表中材料，可以得出的結論是()《尚書·甘誓》載：夏啟“恭行天之罰”，討伐有扈氏《詩經(jīng)·商頌》載：“天命玄鳥，降而生商”《尚書·湯誓》中商湯曰：“夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正（征）”《尚書·召誥》認為唯有“敬德”，才能“祈天永命”A.民本思想是政治認同的基礎B.執(zhí)政者注重社會權力的來源及合法性C.夏商時期戰(zhàn)爭具有正義性質D.夏商朝代更替體現(xiàn)王位世襲制的特點18、孟子提出天下“定于一”，荀子倡導“一天下，財萬物，長養(yǎng)人民，兼利天下”，韓非子主張“王天下”。這些主張反映了()A.儒家與法家的主張混同 B.國家統(tǒng)一在思想上的體現(xiàn)C.主要學派實現(xiàn)了思想統(tǒng)一 D.古代大一統(tǒng)思想初步形成19、東漢中期以后，皇帝大多年幼繼位。皇帝年少不能親政，實際權力控制在外戚手中，皇帝長大后，便依靠宦官鏟除外戚勢力，宦官因此又掌握朝政。宦官專權的局面實質上反映了()A.君主專制的沒落 B.君主專制的強化C.宦官與外戚相互爭斗 D.豪強地主的發(fā)展20、秦朝時,中國完成了從“一個天下、許多國家、獨立主權、供奉天子”的分封制向“一個天下、一個國家、中央集權、分級管理”的郡縣制的轉變。這種轉變()A.消除了與中央抗衡的地方割據(jù)勢力 B.使得官僚制度成為當時社會的主宰C.破除了世家大族壟斷官場的情形 D.是減少決策失誤的有效途徑之一21、戰(zhàn)國時期，各國的將相及國君的子弟外戚或多授有一定的封地。這些封君身任要職，權重名大，在食邑內(nèi)有衣食租稅之權，但封君失官或身死后，“封國食邑亦失”。戰(zhàn)國時期的封君制度()A.順應了政治形勢的發(fā)展 B.固化了宗法貴族等級C.是郡縣制的特殊形式 D.繼承沿襲了分封制度22、春秋中期的“夏”字（圖1—1）如同光腳勞動之人；西周早期的“周”字（圖1—2）為田的象形；商代晚期的“秦”字（圖1—3）指禾苗。從中可以看出()A.當時漢字尚未形成完整的體系 B.先秦時期書法已進入自覺階段C.三代政治具有明顯的神化色彩 D.早期中華文明與農(nóng)業(yè)關系密切23、“方里而井，井九百畝，其中為公畝，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事?！痹撌妨纤从惩恋刂贫鹊男再|應是()A.氏族公社土地所有制 B.奴隸主土地國有制C.奴隸主土地私有制D.地主土地私有制24、《呂氏春秋》載：“今周室既滅，天子既廢，亂莫大于無天子。無天子則強者勝弱，眾者暴寡，以兵相殘，不得休息。”由此可知，戰(zhàn)國時期()A.四夷始現(xiàn)華夏認同觀念 B.墨家的非攻思想漸成主流C.人們認識到統(tǒng)一的必要性 D.人們期盼恢復西周的秩序25、“夏王朝的存在與否?”這個問題一直是考古學界討論的熱點。隨著中華文明的探源工程不斷推進，夏王朝的面貌漸漸以考古遺址與實物的形式呈現(xiàn)在我們面前。下列項中，目前最能佐證夏文化的歷史遺存是()A.良渚文化遺址 B.牛河粱遺址 C.殷墟遺址 D.二里頭遺址26、公元前127年，主父偃向漢武帝提出：“愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣?！边@一提議旨在()A.減輕徭役和刑罰 B.恩澤貴族 C.削弱諸侯王勢力 D.增加稅收27、文獻上的顓頊、帝嚳、堯、舜、禹時代與距今5000—4000年前的考古學上的龍山時代相對應，史稱“萬邦”。而在考古學上，山西襄汾陶寺、浙江余杭莫角山、山東章丘城子崖、河南新密古城寨、陜西神木石卯等城址，都屬于龍山時代邦國的都城。從中可以看出()A.文獻記載準確反映了國家的出現(xiàn) B.考古發(fā)掘完全否定了文獻記載C.考古發(fā)掘佐證了部族國家的產(chǎn)生 D.歷史文獻與考古發(fā)掘相互印證28、“吏多苛政，政教煩碎，大率咎在部刺史，或不循守條職，舉錯各以其意，多與郡縣事，至開私門，聽讒佞，以求吏民過失?！边@一材料反映了西漢中期以后刺史()A.負責監(jiān)察地方官員 B.開始確定官員監(jiān)察制度C.沒有依照條例辦事 D.較好地發(fā)揮了監(jiān)察作用29、漢文帝將齊國一分為六，立已故齊王六子為王；將淮南國一分為三，立已故淮南王三子為王。這一做法的主要目的是()A.解決邊疆危機 B.削弱諸侯勢力 C.加快經(jīng)濟開發(fā) D.抑制土地兼并30、學者蘇秉琦提出“滿天星斗說”，認為在距今6000年左右，從遼西到良渚，中華大地的文明火花如滿天星斗一樣璀璨……諸文化之間的互動和交流也越來越頻繁，越來越密切，逐漸形成了一個“相互作用圏”，又叫做“最初的中國”。由此可見，中國早期文明()A.形成部落聯(lián)盟 B.呈現(xiàn)多元一體 C.生產(chǎn)力發(fā)達 D.階級分化明顯31、閱讀材料，完成下列要求。材料漢初，郡國自由鑄錢。文帝時，“盜鑄如云而起，棄市之罪又不足以禁矣!”當時幣制混亂、物價上漲，商品交換受阻。漢景帝時，一些貴族官僚、富商大賈憑借操持造幣之權，富可敵國。吳王劉濞挑起七國之亂時曾說：“寡人金錢在天下者往往而有，非必取于吳，諸王日夜用之不能盡?！逼浣?jīng)濟勢力由此可見一斑。元鼎四年（前113年），漢武帝下令宣布把鑄幣大權收歸中央，并成立專門的鑄幣機構，由水衡都尉的下屬鐘官、辨銅、技巧三官負責鑄造五銖錢。鐘官負責鑄造，辨銅負責審查銅的質量、成色，技巧負責刻范（批量生產(chǎn)的模具）。當時新鑄的五銖錢（也稱“上林錢”或“三官錢”）重如其名，質量很高，且便于流通，成為當時唯一合法的貨幣。——摘編自朱紹侯主編《中國古代史》根據(jù)材料，說明漢武帝時期幣制改革的措施，并結合所學知識分析改革的原因。根據(jù)材料并結合所學知識，概述漢武帝時期幣制改革的經(jīng)濟影響。32、家訓宗規(guī)倫理以儒家思想為主體，通過家國意識同構，旨在實現(xiàn)社會和諧，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)道德思想與規(guī)范。閱讀下列材料，請回答問題材料一有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其為仁之本與！”——《論語·學而》材料二約之二：吾族務要恪遵祖訓，以倫理為紀綱，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和順；一家雍睦（和睦)，端由于此。即同宗相處，須要安分守己，尊莫凌卑，強莫欺弱；卑幼者不許冒犯長上，富貴者宜憐窮困。循規(guī)蹈矩，宗族稱孝，鄉(xiāng)黨稱弟（悌）?！纹澣吨袊幕v·訓約十四條》據(jù)材料一，指出仁的根本是什么?結合所學知識，孟子有關仁的政治主張是什么?歷代許多家訓體現(xiàn)了以仁為核心的儒家倫理。據(jù)材料二，歸納儒家倫理的主要內(nèi)容。33、閱讀下列材料：材料一子貢問政。子曰：“足食（糧食充足），足兵（軍事力量充足），民信之（百姓信任）矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗?？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒苟吆蜗?？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立（不取得百姓信任是立不住腳的）?！薄墩撜Z·顏淵》材料二孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民（得到百姓的擁護）而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫……”——《孟子·盡心章句下》材料三君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟?！盾髯印ね踔啤凡牧纤娜鍖W經(jīng)典《論語》中的五句話：“有朋自遠方來，不亦樂乎”“四海之內(nèi)皆兄弟也”“己所不欲，勿施于人”“德不孤，必有鄰”“禮之用，和為貴”，具有鮮明的人文性。請回答：四段材料集中反映了先秦儒家的哪一重要思想？材料一中孔子認為治理國家最關鍵的一條是什么？結合所學知識指出孔子認為要達到這一目的，統(tǒng)治者應怎么做？材料二主要反映了孟子的哪一觀點？依據(jù)這一觀點，孟子認為統(tǒng)治者應該怎樣做？《論語》中的五句話體現(xiàn)了怎樣的人文理念？34、閱讀材料，回答問題。材料一春秋戰(zhàn)國時期，鐵制農(nóng)具已在相當大范圍內(nèi)得到使用和推廣，鐵器作為一種新的生產(chǎn)力因素，為促進社會生產(chǎn)創(chuàng)造了條件。同時又普遍使用了牛耕。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，小土地私有制逐步確立，一家一戶的個體小農(nóng)生產(chǎn)應運而生?！幾灾旖B侯的《中國古代史》材料二漢武帝時期，大肆用兵拓邊，漢朝前期70來年的積累，沒幾年打了個底朝天。于是漢武帝改變政策，先是實行了鹽鐵官營，從鹽鐵專賣中獲得豐厚的利潤，又采取均輸法和平準法。均輸就是國家采購國家經(jīng)銷；平準就是根據(jù)市場情形，設立專門的機構，賤買貴賣，平抑物價，壟斷經(jīng)營。還推出了“算緡”與“告緡”，向工商業(yè)主征收財產(chǎn)稅、車船稅，鼓勵告發(fā)瞞報家產(chǎn)的行為。晚年的漢武帝發(fā)布了《輪臺罪己詔》，檢討自己的錯誤。認為不該窮兵黷武，用盡民力?！獜埼嵊蕖肚锕ψ锷：胙颉氛埢卮穑焊鶕?jù)材料一，說明春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力發(fā)展的主要表現(xiàn)及影響。（2）結合材料二，概括漢武帝經(jīng)濟措施及影響。

參考答案1、答案：D2、答案：B解析：根據(jù)材料“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事”可知，材料反映了井田制度下的耕作、勞役方式，即縱橫交錯的道路和渠道把土地分隔成方塊，形狀像“井”字，因此稱做“井田”。周邊為私田，中間為公田。奴隸和庶民耕種完公田后，才可以耕種私田，B項正確。公田包括分封給諸侯的土地，排除A項；井田制并不屬于封建地主土地所有制，排除C項；井田制是中國古代奴隸制社會的土地國有制度，排除D項。3、答案：D解析：材料中描述的是漢武帝實施的推恩令，其目的在于分割王國的封地，削弱王國勢力，加強中央集權，D項正確。4、答案：D

解析：本題主要考查春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”。根據(jù)所學知識可知，春秋時期儒、墨、法、兵家的思想都是立足現(xiàn)實，并提出改造現(xiàn)實的主張，而不是“厚古薄今”，故A項錯誤;材料未涉及儒家、墨家、法、兵家對周制弊端的認識，故B項錯誤;輔佐各國諸侯富國強兵是法家、兵家的政治主張，與儒家、墨家學派無關，故C項錯誤;材料反映春秋時期儒、墨、法、兵家學派的主張都是為統(tǒng)治者改造現(xiàn)實服務的，其出發(fā)點都是改善君主統(tǒng)治，故D項正確。5、答案：B解析：儒家學派注重禮樂，認為全國各地用相同的樂則會上下達到和諧，社會秩序穩(wěn)定，可見儒家認為樂有利于國家的統(tǒng)治，墨家學派則認為樂與君子同聽，就會荒廢君子的聽獄和治理國事，而與賤人同聽，就會荒廢賤人所作的事情，可見墨家是認為有樂是不利于國家和社會治理的，反映了儒墨兩家的政治立場不同，故選B項；儒家和墨家的主張都是為統(tǒng)治者提供治國之道，所以主要是關于政治方面的，而不是文化取向方面的，排除A項；儒家和墨家對樂的態(tài)度實際上是對傳統(tǒng)的治國之策的態(tài)度，而不是關于學術的觀點，排除C項；西周時禮樂是用來規(guī)范社會等級秩序的，而不是個人生活態(tài)度，排除D項。6、答案：D解析：根據(jù)材料可知，三星堆遺址出土的文物羊頭露，與河南股墟遺址和湖南炭河遺址出土的一些文物有相似之處，反映了古蜀文明并不是孤立存在，考古發(fā)掘證明，三星堆與黃河流域和長江流域有文化的交流，三星堆遺址出土的一些文物借鑒了中原文化的元素，古D項正確；絲綢之路開通于漢代，三星堆遺址年代上起新石器時代晚期，下至商末周初，故A項錯誤；材料體現(xiàn)的是文明的相似性，不是多元性，故B項錯誤；材料只強調(diào)一些文物有相似之處，不能斷定“商周時期各地區(qū)之間交流十分頻繁”，故C項錯誤。7、答案：C解析：材料“予之在君，奪之在君，貧之在君，富之在君。故民之戴上如日月，親君若父母”的意思是百姓之所以尊奉君主，是因為君主控制了國家的經(jīng)濟權益，控制了國家財產(chǎn)的分配。由此可知，管仲主張加強君主權力，這體現(xiàn)了春秋時期社會走向集權的轉型特征，故C項正確；材料沒有體現(xiàn)君權神授，故A項錯誤；春秋戰(zhàn)國時期，宗法制瓦解，B項違背了史實，故B項錯誤；材料不是體現(xiàn)地主階級的訴求，而是君主權力的加強，故D項錯誤。故選：C。8、答案：B9、答案：B解析：孔子主張“有教無類”，反對以出身貴賤作為判別人才的標準，這種主張意味著通過教育來塑造人才，而接受過教育之后的人應當遵循等級尊卑的綱常倫理秩序，由此來體現(xiàn)教育對社會秩序的作用，B項正確；孔子贊成尊卑等級秩序，并不主張人人平等，排除A項；孔子代表的是奴隸主貴族的利益，排除C項；D項與材料主旨無關，排除D項。故選：B。10、答案：B解析：根據(jù)秦惠文王“貶蜀王子弟為侯，讓其享有‘食租稅’的權力。同時以陳莊為蜀相，張若為蜀國守''可得出諸侯已經(jīng)有獨立的行政權了，可以自行處理相關事宜，B項正確；分封制下貴族享有世襲特權，A項錯誤；材料沒有說明中央集權的趨勢加強，排除C項；當時沒有郡國并行制，排除D項。故選B。11、答案：D12、答案：A解析：A.據(jù)材料可知，周公采取新辦法安置舊殷勢力，分封同姓諸侯去管理殷人氏族，把一部分殷人遷出去以便控制，即結合地緣與血緣加強國家管理，故A選項正確；B.材料強調(diào)采取新辦法安置舊殷勢力，而不是鞏固貴族的世襲特權，故B選項錯誤；C.分封制下天子對地方是間接控制，故C選項錯誤；D.材料不涉及對邊遠地區(qū)的開發(fā)，故D選項錯誤。13、答案：B解析：題干材料指出源于《禮記·王制》的“縣官”的含義是天子，秦始皇認為自己完成了統(tǒng)一的豐功偉績，于是將王朝和帝室由“公室”“王室”更名為“縣官”，這里的“縣官”代表統(tǒng)一天下后的秦始皇，故選B；A、B、D與材料主旨無關。14、答案：B解析：從材料中“造型和使用方法上與羅馬時期青銅雕像中的來通杯一脈相承”可以看出中國的手工業(yè)生產(chǎn)受到了古羅馬文明的影響，印證絲綢之路促進了東西方文化交流，B符合題干的意思；ACD選項是對材料片面的理解，排除。故選：B。15、答案：C解析：結合所學知識，秦朝速亡的原因是暴政，表現(xiàn)為：刑罰嚴苛；焚書坑儒，思想專制；徭役征發(fā)繁重，人民負擔加重，①③④正確，C項正確；秦之速亡“在于政不在制”，秦朝以郡縣制取代分封制是正確的，②不符合題意，排除ABD項。故選：C。16、答案：B解析：根據(jù)材料可知，浦江鄭氏家族以孝義治家，十五世同居共食達三百六十余年，并得到皇帝賜封且引入法律，說明儒家思想有利于家的治理，皇帝賜封，有利于儒學推廣，進而有助于國的治理，故B項正確；材料無法得出“宋代以后宗法觀念進一步強化”，故A項錯誤；材料只涉及一個家族的現(xiàn)象，無法體現(xiàn)有利于化解社會矛盾，故C項錯誤；材料只反映儒家思想對一個家族的影響，不能說明“程朱理學在民間影響巨大”，故D項錯誤。17、答案：B解析：根據(jù)材料夏啟認為自己有懲罰有扈氏是順應天命，商湯認為消滅夏朝是順天而為等信息并結合所學知識可知執(zhí)政者注重社會權力的來源及合法性，B項正確；民本思想強調(diào)統(tǒng)治者要愛惜民力，與材料主旨無關，排除A項；材料沒有強調(diào)戰(zhàn)爭的性質，排除C項；夏商朝代更替未體現(xiàn)王位世襲制的特點，排除D項。故選B項。18、答案：D解析：題干中提及戰(zhàn)國時期的儒家孟子、荀子和法家韓非子都強調(diào)天下統(tǒng)一的思想，故選D項；儒家主張仁政、仁義和王道，法家強調(diào)以法治國、加強君主專制，排除A項；孟子、荀子、韓非子生活在戰(zhàn)國時期，此時還未實現(xiàn)國家統(tǒng)一，排除B項；題干只是提及三人思想的共同點，不等于各主要學派思想就統(tǒng)一了，排除C項。19、答案：B解析：本題考查對現(xiàn)象與本質的解讀，宦官專權是專制主義中央集權制度下的產(chǎn)物，因此選B。A項是對材料的錯誤解讀。C項是表面現(xiàn)象。D項與材料無關。20、答案：B解析：題于提及分封制向郡縣制的轉變，結合所學知識可知，皇帝任免郡縣長官以及郡縣對中央負責，實現(xiàn)了血緣政治到官僚政治的轉變，使得官僚制度成為當時社會的主宰，故選B項；郡縣制下有七國之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)等，這是由小農(nóng)經(jīng)濟的分散性決定的，排除A項；秦朝未出現(xiàn)世家大族壟斷官場的情形，排除C項；官僚政治下，官僚無獨立自主權，易人浮于事，且官僚服從于皇帝，不可避免地會出現(xiàn)決策失誤，排除D項。21、答案：A22、答案：D解析：根據(jù)“‘夏’字如同光腳勞動之人”“商代晚期的‘秦’指禾苗”可以看出，夏商等早期文明的出現(xiàn)與農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)是有關系的，D項正確；僅從材料不能看出是否有體系，排除A項；進入自覺階段是在魏晉時期，排除B項；材料涉及的是農(nóng)業(yè)勞動，而不是神權色彩，排除C項。故選：D。23、答案：B24、答案：C25、答案：D解析：結合所學知識，夏朝的中心地區(qū)主要在今河南中西部、山西南部一帶?？脊艑W者在洛陽平原發(fā)掘出年代相當于夏王朝后期的一座都城遺址—二里頭遺址，這里有宮殿建筑群、大型墓葬和手工業(yè)作坊，還有平民生活區(qū)和墓葬群，反映了夏王朝的階級分化和等級界限。這里還出土了用于祭祀的精美玉器和樂器，成套的青銅酒器，鑲嵌綠松石的精美銅牌，王室使用的高貴禮器等，反映了夏朝時期的文明進程，D項正確；良渚文化是我國長江下游太湖流域一支重要的古文明，是新石器時代文化，因發(fā)現(xiàn)于浙江余杭良渚鎮(zhèn)而得名，距今約5300—4000年，排除A項；ト牛河梁遺址屬新石器時代晚期的紅山文化遺址，排除B項；殷墟是商朝遺址，排除C項。故選：D。26、答案：C解析：根據(jù)“愿陛下令諸侯得推恩分子弟,以地侯之……實分其國,不削而稍弱矣”,結合所學可知,漢武帝接受主父偃的建議,實行推恩令,削弱諸侯王勢力,故選C;A與材料信息無關,排除;B不是根本目的,排除;材料沒有涉及增加稅收的信息,排除D。27、答案：D解析：本題旨在考查解讀和獲取材料信息、區(qū)別不同史料價值的能力。解題注意區(qū)分材料層次，第一層次說明文獻記載的“顓頊、帝嚳、堯、舜、禹時代與距今5000—4000年前的考古學上的龍山時代相對應”，第二層次指出“山西襄汾陶寺、浙江余杭莫角山、山東章丘城子崖、河南新密古城寨、陜西神木石卯等城址，都屬于龍山時代邦國的都城”，這反映出文獻記載與考古發(fā)掘相互佐證，故D項符合題意。A、C兩項以偏概全，B項不符合材料。28、答案：C解析：根據(jù)題干關鍵信息“吏多苛政”、“不循守條職，舉措各以”等，結合所學知識，解讀題干材料，可知：材料反映的是漢代政治上的苛政，其原因是刺史不守其職責，多依照自己的意識辦事，C項符合題意，正確。ABD三項的表述均與題干材料意思無關，屬于無關項，排除。故選：C。29、答案：B解析：結合所學知識可知，西漢前期，漢文帝把齊國、淮南國等大封國分裂為小國，目的在于削弱諸侯勢力，B項正確；分化地方王國勢力與解決邊疆危機不符，排除A項；加快經(jīng)濟開發(fā)并非漢文帝分化王國力量的主要目的，排除C項；漢文帝將王國一分為多個，主要目的并非為了抑制土地兼并，排除D項。故選：B。30、答案：B解析：根據(jù)材料“中華大地的文明火花如滿天星斗一樣璀璨，……諸文化之間的互動和交流也越來越頻繁”可知，反映了中華文明多元一體，故B正確；ACD材料未體現(xiàn)，排除。故選：B。31、答案：（1）措施：由中央壟斷鑄幣權：設立專門鑄幣機構：令官員分工合作；推動新幣的標準化、批量化生產(chǎn)。原因：商品經(jīng)濟發(fā)展受阻：原有幣制助長了地方割據(jù)勢力：漢武帝時期國力鼎盛，皇權加強：漢武帝雄才大略（漢武帝集中財力建功立業(yè)的需要）。（2）影響：密切了各地的經(jīng)濟交流；加強了政府的經(jīng)濟職能；奠定了唐朝以前我國貨幣形制的基礎（對后世的貨幣鑄造具有深遠影響）。解析：（1）措施：根據(jù)材料中“漢武帝下令宣布把鑄幣大權收歸中央”可知由中央壟斷鑄幣權；根據(jù)材料中“并成立專門的鑄幣機構”可知設立專門鑄幣；根據(jù)材料中“由水衡都尉的下屬鐘官、辨銅、技巧三官負責鑄造五銖錢。鐘官負責鑄造，辨銅負責審查銅的質量、成色，技巧負責刻范”可知令官員分工合作；推動新幣的標準化、批量化生產(chǎn)。原因：根據(jù)“當時幣制混亂、物價上漲，商品交換受阻。”可知是當時商品經(jīng)濟發(fā)展受阻；根據(jù)“漢景帝時，一些貴族官僚、富商大賈憑借操持造幣之權，富可敵國?！笨芍袔胖浦L了地方割據(jù)勢力；再結合所學知識可知原因有：漢武帝時期國力鼎盛，皇權加強；漢武帝本人的雄才大略。（2）根據(jù)材料中“便于流通，成為當時唯一合法的貨幣”并結合所學內(nèi)容可知，漢武帝時期的