病案管理與醫(yī)療保險(xiǎn)課件

病案管理與醫(yī)療保險(xiǎn)病案管理與醫(yī)療保險(xiǎn)病案管理與醫(yī)療保險(xiǎn)韋啟明有些老師平時(shí)不注意學(xué)習(xí)研究，對現(xiàn)代教育理論，先進(jìn)的教學(xué)方法和現(xiàn)代的教學(xué)手段一無所知，因循守舊，抱殘守缺，滿足于現(xiàn)狀，把學(xué)生禁錮于他們設(shè)計(jì)的框框中，授課往往流于從語言到語言，乏味單調(diào)，使學(xué)生處于一種“學(xué)外語就是讀，記、背”的思想狀態(tài)，跟不上教學(xué)要求，妨礙了教學(xué)順利進(jìn)行。真是一番苦心，但收效不佳。在新課標(biāo)下怎樣走出這一困惑，使學(xué)生成功地從初中英語學(xué)習(xí)過渡到高中英語學(xué)習(xí)，盡快適應(yīng)高中英語學(xué)習(xí)的特點(diǎn)與方法，掌握高中英語學(xué)習(xí)規(guī)律，使教師樂于教，學(xué)生輕松地學(xué)呢？我認(rèn)為我們英語教師在教學(xué)中應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)。一、分析原因，查找問題學(xué)生之所以覺得高中英語難學(xué)，實(shí)際上是由初中升到高中后，他們對英語學(xué)習(xí)還不適應(yīng)，尚未習(xí)慣。在初中階段，教材淺易，對話豐富有趣，大多閱讀課文篇幅較短，那么課堂上就有充分的學(xué)習(xí)時(shí)間，不需要課前花時(shí)間預(yù)習(xí)，學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容格外熟悉，，一些簡單的詞組和句型如：wouldliketodosh；bebusy（in）doingsth；Ittakessb.sometimetodosth；Theparkissouthofthemall等等能倒背如流。即使他們不能說出語法上為什么，但能依葫蘆畫瓢地運(yùn)用，在考試中能得分。但是到了高中，情況卻不同了。教學(xué)內(nèi)容頗多，閱讀材料篇幅較長，課時(shí)相對減少。對于閱讀理解材料往往是篇幅很長的課文講兩課時(shí)才能結(jié)束。加之詞匯量增多，語法較為集中，寫作要求提高，課堂上需要掌握的知識(shí)點(diǎn)較多。而且，課后自習(xí)時(shí)間不足，沒有計(jì)劃，不做合理安排就不能及時(shí)有效組織預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，幾單元過后心中便沒底了。再者教材的不銜接，初中用的是人教版，高中是牛津版。這樣就無形中增加了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，這只是客觀原因。從初中到高中在學(xué)生的心理上也是一個(gè)質(zhì)的變化，許多學(xué)生一反初中在課堂上主動(dòng)積極、踴躍發(fā)言、主動(dòng)參與的好習(xí)慣，而變得靦腆、沉默寡言地被動(dòng)接受。久而久之有些學(xué)生養(yǎng)成不善交流的自?]的壞習(xí)慣。試問這樣的狀況能學(xué)好嗎？諸如此類的問題擺在我們教師的面前，這就需要我們教者采取實(shí)際有效的措施，做一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整改變。二、轉(zhuǎn)變觀點(diǎn)1.樹立正確的教師觀（1）由昔日知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者長期以來，人們一直把教師看作是知識(shí)的占有者和傳授者，認(rèn)為教師首要和基本的職能就是將自己的知識(shí)傳授給學(xué)生。對于學(xué)生來說，教師就是知識(shí)的寶庫，是活的教科書，因而，在學(xué)校教學(xué)中就造成了“以教師為中心”的現(xiàn)象，教師儼然成為“知識(shí)”的天使而存在著。然而，隨著信息社會(huì)的到來，人們的這種看法已經(jīng)開始改變，“教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中漸漸失去了第一主角的地位。”對此，《學(xué)會(huì)生存》一書作了精辟的論述：“教師的職責(zé)現(xiàn)在已越來越少地傳遞知識(shí)，而越來越多地激勵(lì)思考，除了他的正式職能外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人”。因此，現(xiàn)代教師的作用主要體現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)，把學(xué)生作為中心，圍繞學(xué)生的特點(diǎn)和需要，以幫助學(xué)生不斷進(jìn)步為目的，與學(xué)生商討問題、解決問題。只有民主的教育才會(huì)有學(xué)生個(gè)性的覺醒，才能釋放學(xué)生的潛能。教師要重視營造一種和諧的氛圍，把“給學(xué)生壓力”變?yōu)椤敖o學(xué)生動(dòng)力”，由“牽著孩子走”變?yōu)椤巴浦⒆幼摺?。美國學(xué)者羅伯特？麥瑞克認(rèn)為，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的因素有六種：關(guān)懷、理解、認(rèn)同、尊重、友情、信任。教師要在人的潛能向現(xiàn)實(shí)素質(zhì)的生成過程中，充分發(fā)揮促進(jìn)者的作用，才能有效推動(dòng)學(xué)生生動(dòng)活潑、快樂自由地發(fā)展。（2）由教學(xué)的管理者轉(zhuǎn)變?yōu)槠降鹊膮⑴c者我國傳統(tǒng)教育中長期以來形成的師生關(guān)系實(shí)際上是一種不平等的關(guān)系。教師常把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的“容器”，認(rèn)為他們是被動(dòng)接受知識(shí)和教育的對象，強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化的培養(yǎng)模式。以這種方式培養(yǎng)出來的學(xué)生，其個(gè)性發(fā)展得如何，是不言而喻的。而新課程提倡樹立教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、幫助者、組織者、引導(dǎo)者的教師觀，由師道尊嚴(yán)、居高臨下的教師權(quán)威向平等融洽的朋友轉(zhuǎn)變。教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。傳統(tǒng)意義上教師的教和學(xué)生的學(xué)應(yīng)讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。2.樹立正確的教材觀在不少教師觀念中，認(rèn)為教材、計(jì)劃、大綱就是課程，是既定的和封閉的，其實(shí)不然。課程不只是特定知識(shí)的載體，而是師生共同探求新知識(shí)的過程，教師與學(xué)生是課程的有機(jī)組成部分。新課程啟動(dòng)的同時(shí)，英語又換了教材，許多英語教師都反映教材內(nèi)容增加，難度加大，教法出新，對新教材的把握有很大的困難，甚至極可能完不成教學(xué)內(nèi)容。這是因?yàn)檫^去在我國實(shí)施單一的課程和單一的教材的時(shí)期，教師把教材當(dāng)成“控制”和“規(guī)范”教學(xué)的“法定文化”。不少外語教師把“統(tǒng)編教材”當(dāng)成“圣經(jīng)”，不敢增刪，盲目遵循其規(guī)定的教法，不敢越雷池一步。由此可見，課程改革中，教師教材觀的轉(zhuǎn)變是其中很重要的一項(xiàng)任務(wù)。因?yàn)槲覀冎溃耗呐掠勺钚吕砟钪笇?dǎo)編寫的教材，如果由理念陳舊的教師來上，就不能或很少會(huì)體現(xiàn)這種新的理念?！皩W(xué)生創(chuàng)造性思維能力的提高是教育的最終目標(biāo)?！薄镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求語文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度”，培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了從未有過的高度。想像是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。美國的學(xué)者S•阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書中說言：“想像力是心靈的一種能力”，愛因斯坦認(rèn)為：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步。并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”正是有了想像，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問題的途徑。所以說，想像構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從下面三個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生的想像力。1．激活文字，創(chuàng)設(shè)形象語文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想像，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動(dòng)畫面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)?？屏治榈略凇端囆g(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想像中的某種東西。”閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想像，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙?！蔽艺垖W(xué)生根據(jù)畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾舞女組合起來，想像朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因?yàn)槌鏊芨?，才像亭亭的舞女的裙，像?yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙――于是，靜靜的荷塘幻化為動(dòng)態(tài)的舞臺(tái)，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想像的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想像中得到了復(fù)活。2．架設(shè)橋梁，領(lǐng)略內(nèi)涵文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景、語言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡直難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想像在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對話，從而達(dá)到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟?！俄?xiàng)脊軒志》后記部分“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想像，架設(shè)橋梁，才會(huì)感到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問學(xué)生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是?！皶r(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極?！拔崞匏朗覊牟恍蕖?，有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想像，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。3．放飛思緒，彰顯個(gè)性“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者?！闭Z文教材固然是經(jīng)過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對于整個(gè)浩瀚而復(fù)雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人?！伴L江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人。”所以，教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見，暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。在教《石鐘山記》一文中，有學(xué)生就對蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經(jīng)過想像推測，這位學(xué)生認(rèn)為：因?yàn)槭娚叫稳纭暗箍鄣溺姟保瑑?nèi)中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說法未必錯(cuò)，只是說得不夠全面罷了。在教《咬文嚼字》一文時(shí)，學(xué)生們根據(jù)賈島的詩作《題李凝幽居》，經(jīng)過想像推理，對朱光潛“推敲之說”的質(zhì)疑聲更是“沸反盈天”。有的認(rèn)為用無聲的“推”動(dòng)作怎么能知道“鳥宿池遍樹”，原詩中的“門”該是李凝家門，而不是寺院院門；有的認(rèn)為“敲”不會(huì)打破“岑寂”，反能襯托幽靜；還有的認(rèn)為“推”的動(dòng)作有些粗魯，不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上――顯然，第一位學(xué)生通過想像把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫面，由生活畫面先聽到“敲”門聲，然后看到樹上驚起的宿鳥，從而推斷出朱光潛所說的意境不合原詩。第三位學(xué)生由詩作聯(lián)想到古人的禮節(jié)，并由此推論出“敲”字比較符合當(dāng)時(shí)意境。只要有適宜的情境，學(xué)生所爆發(fā)出的想像力、創(chuàng)造力是教師始料不及的。“夕陽枯草尋常物，解讀都為絕紗詞?！笔裁唇小敖庾x”？“解讀”就是放飛思緒，“解讀”就是展開聯(lián)想與想像的雙翼，“解讀”就是迸發(fā)創(chuàng)新思維火花。何時(shí)能讓學(xué)生思維達(dá)到“雜花生樹，群鶯亂飛”的境界，那便是語文教學(xué)成功之日。收稿日期：2012-01-15病案管理與醫(yī)療保險(xiǎn)病案管理與醫(yī)療保險(xiǎn)病案管理與醫(yī)療保險(xiǎn)1韋啟明韋啟明2病案管理與醫(yī)療保險(xiǎn)課件3病案管理與醫(yī)療保險(xiǎn)課件4病案管理與醫(yī)療保險(xiǎn)課件5第一節(jié)緒論保險(xiǎn)三要素●風(fēng)險(xiǎn)存在并導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)上的損失保險(xiǎn)的目的是對自然災(zāi)害事故損失進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償建立保險(xiǎn)基金訂立保險(xiǎn)合同保險(xiǎn)是一種合同行為,須由保險(xiǎn)公司與參保單位或個(gè)人簽定保險(xiǎn)合同,才產(chǎn)生法律效力。第一節(jié)緒論6第一節(jié)緒論醫(yī)療保險(xiǎn)的概念醫(yī)療保險(xiǎn)是指根據(jù)立法規(guī)定,通過強(qiáng)制性社會(huì)保險(xiǎn)原則,由國家、單位和個(gè)人共同籌資,把具有不同醫(yī)療需求群體的資金集中起來,即集資建立起來的醫(yī)療保險(xiǎn)基金,當(dāng)個(gè)人因疾病接受醫(yī)療服務(wù)時(shí),由社會(huì)保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)提供醫(yī)療費(fèi)用補(bǔ)償?shù)囊环N社會(huì)保險(xiǎn)制度第一節(jié)緒論7第一節(jié)緒論醫(yī)療保險(xiǎn)的原則強(qiáng)制性原則社會(huì)共同承擔(dān)責(zé)任和分擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)原則保障性原則醫(yī)療保險(xiǎn)有極其重要的社會(huì)目標(biāo)——保證基本醫(yī)療?；踞t(yī)療是指基本用藥、基本技術(shù)、基本服務(wù)、基本收費(fèi)公平和效率相結(jié)合的原則國家、單位、個(gè)人三方面合理分擔(dān)費(fèi)用原則以支定收,量入為出,收支平衡,略有結(jié)余原則征收醫(yī)療保險(xiǎn)費(fèi)的原則是“以支定收”。醫(yī)療保險(xiǎn)基金使用的原則是“量入為出”,醫(yī)療保險(xiǎn)基金運(yùn)營的基本要求是“收支平衡第一節(jié)緒論8第二節(jié)醫(yī)療保險(xiǎn)構(gòu)成要素醫(yī)療保險(xiǎn)系統(tǒng)構(gòu)成要素保險(xiǎn)供方醫(yī)療保險(xiǎn)的提供方(醫(yī)療保險(xiǎn)機(jī)構(gòu))保險(xiǎn)需方社會(huì)人群(參保人參保單位)醫(yī)療供方醫(yī)療服務(wù)的提供方管理方政府部門第二節(jié)醫(yī)療保險(xiǎn)構(gòu)成要素9第二節(jié)醫(yī)療保險(xiǎn)構(gòu)成要素保險(xiǎn)供方——醫(yī)療保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)概念:醫(yī)療保險(xiǎn)活動(dòng)中承辦醫(yī)療保險(xiǎn)費(fèi)用的籌集、管理和支付等業(yè)務(wù)的機(jī)構(gòu)或組織●職能制定法規(guī)、政策、計(jì)劃保險(xiǎn)基金籌集、管理定點(diǎn)醫(yī)療單位的管理參保單位、參保人員的管理醫(yī)療保險(xiǎn)基金的保值、增值第二節(jié)醫(yī)療保險(xiǎn)構(gòu)成要素10病案管理與醫(yī)療保險(xiǎn)課件11病案管理與醫(yī)療保險(xiǎn)課件12病案管理與醫(yī)療保險(xiǎn)課件13病案管理與醫(yī)療保險(xiǎn)課件14病案管理與醫(yī)療保險(xiǎn)課件15病案管理與醫(yī)療保險(xiǎn)課件16病案管理與醫(yī)療保險(xiǎn)課件17病案管理與醫(yī)療保險(xiǎn)課件18病案管理與醫(yī)療保險(xiǎn)課件19病案管理與醫(yī)療保險(xiǎn)課件20病案管理與醫(yī)療保險(xiǎn)課件21病案管理與醫(yī)療保險(xiǎn)課件22病案管理與醫(yī)療保險(xiǎn)課件23病案管理與醫(yī)療保險(xiǎn)課件24病案管理與醫(yī)療保險(xiǎn)課件25病案管理與醫(yī)療保險(xiǎn)課件26病案管理與醫(yī)療保險(xiǎn)病案管理與醫(yī)療保險(xiǎn)病案管理與醫(yī)療保險(xiǎn)韋啟明有些老師平時(shí)不注意學(xué)習(xí)研究，對現(xiàn)代教育理論，先進(jìn)的教學(xué)方法和現(xiàn)代的教學(xué)手段一無所知，因循守舊，抱殘守缺，滿足于現(xiàn)狀，把學(xué)生禁錮于他們設(shè)計(jì)的框框中，授課往往流于從語言到語言，乏味單調(diào)，使學(xué)生處于一種“學(xué)外語就是讀，記、背”的思想狀態(tài)，跟不上教學(xué)要求，妨礙了教學(xué)順利進(jìn)行。真是一番苦心，但收效不佳。在新課標(biāo)下怎樣走出這一困惑，使學(xué)生成功地從初中英語學(xué)習(xí)過渡到高中英語學(xué)習(xí)，盡快適應(yīng)高中英語學(xué)習(xí)的特點(diǎn)與方法，掌握高中英語學(xué)習(xí)規(guī)律，使教師樂于教，學(xué)生輕松地學(xué)呢？我認(rèn)為我們英語教師在教學(xué)中應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)。一、分析原因，查找問題學(xué)生之所以覺得高中英語難學(xué)，實(shí)際上是由初中升到高中后，他們對英語學(xué)習(xí)還不適應(yīng)，尚未習(xí)慣。在初中階段，教材淺易，對話豐富有趣，大多閱讀課文篇幅較短，那么課堂上就有充分的學(xué)習(xí)時(shí)間，不需要課前花時(shí)間預(yù)習(xí)，學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容格外熟悉，，一些簡單的詞組和句型如：wouldliketodosh；bebusy（in）doingsth；Ittakessb.sometimetodosth；Theparkissouthofthemall等等能倒背如流。即使他們不能說出語法上為什么，但能依葫蘆畫瓢地運(yùn)用，在考試中能得分。但是到了高中，情況卻不同了。教學(xué)內(nèi)容頗多，閱讀材料篇幅較長，課時(shí)相對減少。對于閱讀理解材料往往是篇幅很長的課文講兩課時(shí)才能結(jié)束。加之詞匯量增多，語法較為集中，寫作要求提高，課堂上需要掌握的知識(shí)點(diǎn)較多。而且，課后自習(xí)時(shí)間不足，沒有計(jì)劃，不做合理安排就不能及時(shí)有效組織預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，幾單元過后心中便沒底了。再者教材的不銜接，初中用的是人教版，高中是牛津版。這樣就無形中增加了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，這只是客觀原因。從初中到高中在學(xué)生的心理上也是一個(gè)質(zhì)的變化，許多學(xué)生一反初中在課堂上主動(dòng)積極、踴躍發(fā)言、主動(dòng)參與的好習(xí)慣，而變得靦腆、沉默寡言地被動(dòng)接受。久而久之有些學(xué)生養(yǎng)成不善交流的自?]的壞習(xí)慣。試問這樣的狀況能學(xué)好嗎？諸如此類的問題擺在我們教師的面前，這就需要我們教者采取實(shí)際有效的措施，做一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整改變。二、轉(zhuǎn)變觀點(diǎn)1.樹立正確的教師觀（1）由昔日知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者長期以來，人們一直把教師看作是知識(shí)的占有者和傳授者，認(rèn)為教師首要和基本的職能就是將自己的知識(shí)傳授給學(xué)生。對于學(xué)生來說，教師就是知識(shí)的寶庫，是活的教科書，因而，在學(xué)校教學(xué)中就造成了“以教師為中心”的現(xiàn)象，教師儼然成為“知識(shí)”的天使而存在著。然而，隨著信息社會(huì)的到來，人們的這種看法已經(jīng)開始改變，“教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中漸漸失去了第一主角的地位?！睂Υ?，《學(xué)會(huì)生存》一書作了精辟的論述：“教師的職責(zé)現(xiàn)在已越來越少地傳遞知識(shí)，而越來越多地激勵(lì)思考，除了他的正式職能外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人”。因此，現(xiàn)代教師的作用主要體現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)，把學(xué)生作為中心，圍繞學(xué)生的特點(diǎn)和需要，以幫助學(xué)生不斷進(jìn)步為目的，與學(xué)生商討問題、解決問題。只有民主的教育才會(huì)有學(xué)生個(gè)性的覺醒，才能釋放學(xué)生的潛能。教師要重視營造一種和諧的氛圍，把“給學(xué)生壓力”變?yōu)椤敖o學(xué)生動(dòng)力”，由“牽著孩子走”變?yōu)椤巴浦⒆幼摺?。美國學(xué)者羅伯特？麥瑞克認(rèn)為，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的因素有六種：關(guān)懷、理解、認(rèn)同、尊重、友情、信任。教師要在人的潛能向現(xiàn)實(shí)素質(zhì)的生成過程中，充分發(fā)揮促進(jìn)者的作用，才能有效推動(dòng)學(xué)生生動(dòng)活潑、快樂自由地發(fā)展。（2）由教學(xué)的管理者轉(zhuǎn)變?yōu)槠降鹊膮⑴c者我國傳統(tǒng)教育中長期以來形成的師生關(guān)系實(shí)際上是一種不平等的關(guān)系。教師常把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的“容器”，認(rèn)為他們是被動(dòng)接受知識(shí)和教育的對象，強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化的培養(yǎng)模式。以這種方式培養(yǎng)出來的學(xué)生，其個(gè)性發(fā)展得如何，是不言而喻的。而新課程提倡樹立教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、幫助者、組織者、引導(dǎo)者的教師觀，由師道尊嚴(yán)、居高臨下的教師權(quán)威向平等融洽的朋友轉(zhuǎn)變。教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。傳統(tǒng)意義上教師的教和學(xué)生的學(xué)應(yīng)讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。2.樹立正確的教材觀在不少教師觀念中，認(rèn)為教材、計(jì)劃、大綱就是課程，是既定的和封閉的，其實(shí)不然。課程不只是特定知識(shí)的載體，而是師生共同探求新知識(shí)的過程，教師與學(xué)生是課程的有機(jī)組成部分。新課程啟動(dòng)的同時(shí)，英語又換了教材，許多英語教師都反映教材內(nèi)容增加，難度加大，教法出新，對新教材的把握有很大的困難，甚至極可能完不成教學(xué)內(nèi)容。這是因?yàn)檫^去在我國實(shí)施單一的課程和單一的教材的時(shí)期，教師把教材當(dāng)成“控制”和“規(guī)范”教學(xué)的“法定文化”。不少外語教師把“統(tǒng)編教材”當(dāng)成“圣經(jīng)”，不敢增刪，盲目遵循其規(guī)定的教法，不敢越雷池一步。由此可見，課程改革中，教師教材觀的轉(zhuǎn)變是其中很重要的一項(xiàng)任務(wù)。因?yàn)槲覀冎溃耗呐掠勺钚吕砟钪笇?dǎo)編寫的教材，如果由理念陳舊的教師來上，就不能或很少會(huì)體現(xiàn)這種新的理念?！皩W(xué)生創(chuàng)造性思維能力的提高是教育的最終目標(biāo)。”《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求語文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度”，培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了從未有過的高度。想像是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。美國的學(xué)者S•阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書中說言：“想像力是心靈的一種能力”，愛因斯坦認(rèn)為：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步。并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”正是有了想像，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問題的途徑。所以說，想像構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從下面三個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生的想像力。1．激活文字，創(chuàng)設(shè)形象語文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想像，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動(dòng)畫面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)。科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想像中的某種東西。”閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想像，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”我請學(xué)生根據(jù)畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾舞女組合起來，想像朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因?yàn)槌鏊芨撸畔裢ねさ奈枧娜?，像?yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙――于是，靜靜的荷塘幻化為動(dòng)態(tài)的舞臺(tái)，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想像的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想像中得到了復(fù)活。2．架設(shè)橋梁，領(lǐng)略內(nèi)涵文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景、語言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡直難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想像在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對話，從而達(dá)到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟?！俄?xiàng)脊軒志》后記部分“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想像，架設(shè)橋梁，才會(huì)感到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問學(xué)生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是?！皶r(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極?！拔崞匏朗覊牟恍蕖保型瑢W(xué)用他爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想像，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。3．放飛思緒，彰顯個(gè)性“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者。”語文教材固然是經(jīng)過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對于整個(gè)浩瀚而復(fù)雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人?！伴L江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人?！彼?，教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見，暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。在教《石鐘山記》一文中，有學(xué)生就對蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經(jīng)過想像推測，這位學(xué)生認(rèn)為：因?yàn)槭娚叫稳纭暗箍鄣溺姟?，?nèi)中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說法未必錯(cuò)，只是說得不夠全面罷了。在教《咬文嚼字》一文時(shí)，學(xué)生們根據(jù)賈島的詩作《題李凝幽居》，經(jīng)過想像推理，對朱光潛“推敲之說”的質(zhì)疑聲更是“沸反盈天”。有的認(rèn)為用無聲的“推”動(dòng)作怎么能知道“鳥宿池遍樹”，原詩中的“門”該是李凝家門，而不是寺院院門；有的認(rèn)為“敲”不會(huì)打破“岑寂”，反能襯托幽靜；還有的認(rèn)為“推”的動(dòng)作有些粗魯，不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上――顯然，第一位學(xué)生通過想像把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫面，由生活畫面先聽到“敲”門聲，然后看到樹上驚起的宿鳥，從而推斷出朱光潛所說的意境不合原詩。第三位學(xué)生由詩作聯(lián)想到古人的禮節(jié)，并由此推論出“敲”字比較符合當(dāng)時(shí)意境。只要有適宜的情境，學(xué)生所爆發(fā)出的想像力、創(chuàng)造力是教師始料不及的。“夕陽枯草尋常物，解讀都為絕紗詞?！笔裁唇小敖庾x”？“解讀”就是放飛思緒，“解讀”就是展開聯(lián)想與想像的雙翼，“解讀”就是迸發(fā)創(chuàng)新思