第21課《古代詩歌五首：登幽州臺歌》課件-部編版語文七年級下冊

21古代詩歌五首登幽州臺歌陳子昂學(xué)習(xí)目標(biāo)1、有感情地朗讀詩歌，感受詩歌節(jié)奏和韻律。2、品味詩句，理解詩歌中蘊含的哲理。3、把握詩歌內(nèi)容，體會作者情感。戰(zhàn)國時期，燕昭王修筑幽州臺招徠天下賢士，由此燕昭王成為明君圣主的代表，幽州臺也成了明君圣主禮遇賢才的象征。此后，許多懷才不遇的文人，登上幽州臺，憑古吊今，感懷時世。今天，我們就來學(xué)習(xí)唐代詩人陳子昂的《登幽州臺歌》，看看他發(fā)出了怎樣的感慨。新課導(dǎo)入作者簡介陳子昂（661—702），字伯玉，梓（zǐ）州射洪（今屬四川）人，唐代文學(xué)家。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。他是唐代詩歌革新的先驅(qū)，對唐詩發(fā)展頗有影響。其詩標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，強調(diào)興寄，反對柔靡之風(fēng)。有《陳伯玉集》。背景鏈接本詩選自《陳子昂集》（中華書局1960年版），這首詩寫于武則天萬歲通天元年（696），當(dāng)時，武則天命建安王武攸宜征討契丹，陳子昂任右拾遺參謀軍事。武攸宜缺乏謀略，軍事失利，陳子昂屢次進(jìn)言，不僅不被采納，還被貶為軍曹。在極度苦悶憂憤的情況下，陳子昂登上燕昭王為招賢納士而建的幽州臺，寫下了這首《登幽州臺歌》。誦讀經(jīng)典前/不見/古人，后/不見/來者。念/天地/之/悠悠，獨/愴然/而/涕下！登幽州臺歌陳子昂

大意:(在幽州臺上)我向歷史長河的前端和后面望看去,也看不到像燕昭王那樣的

賢君.當(dāng)?shù)桥_遠(yuǎn)眺時,只見茫茫宇宙,天地長久,不禁感到孤獨寂寞,悲從中來,悵然淚下.播報幽州臺:即黃金臺，又稱薊北樓，前人注謂又稱薊丘、燕臺，故址在今北京西南，是燕昭王為招納天下賢士而建。前:過去。古人:指古代那些能夠禮賢下士的圣君。后:未來。來者:指后世那些重視人才的賢明君主。念:想到。悠悠:形容時間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。愴然:悲傷的樣子。涕:古時指眼淚。感悟詩情前兩句詩是從什么角度來寫的？“古人”指誰？“來者”指誰？這兩句寫出了作者怎樣的境遇？古人:燕昭王一類的古代禮賢下士的明君.來者:未來的燕昭王一類的明君.無古人、來者之嘆，表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？兩個“不見”相互映照，表達(dá)出詩人對賢明君主的欽敬仰慕之情，也表露出自己生不逢時、懷才不遇的感傷。后兩句是從什么角度寫的？詩人為什么見此景而涕下？空間角度俯仰天地，天高地遠(yuǎn)，蒼茫宇宙，反襯出詩人無比的

渺小和孤單。詩人

不僅愴然涕下。這種一己的悲哀里，蘊含著偉大的孤獨感，透露出英雄無用武之地、撫劍四顧茫茫而慷慨悲歌的豪俠氣概。詩歌表現(xiàn)了詩人怎樣的情懷？詩人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了人生的孤獨感。語言蒼勁奔放，富有感染力。這首詩雖然只有短短四句，卻在人們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾、浩瀚空曠的藝術(shù)畫面。詩的前三句粗筆勾勒，以浩渺寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四局飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上，畫面頓時

神韻飛動，光彩照人。詩人一心報國，卻接連受挫，一直得不到重用，面對無盡的空間與時間，感受到在亙古不變的時空中，生命短暫、時不我待的哲理。詩人在這茫茫天地、悠悠歲月之間，對生命產(chǎn)生了什么思考？結(jié)合詩人的經(jīng)歷，體味詩中的哲理。名家點評明代楊慎《升庵詩話》：其辭簡質(zhì)，有漢魏之風(fēng)。[7]明代鐘惺、譚元春《唐詩歸》：兩“不見”，好眼?！澳钐斓刂朴啤保眯刂?。[7]明末清初黃周星《唐詩快》卷二：胸中自有萬古，眼底更無一人。古今詩人多矣，從未有道及此者。此二十二字，真可以泣鬼。[7]清代宋長白《柳亭詩話》：阮步兵登廣武城，嘆曰：“時無英雄，遂使豎子成名。”眼界胸襟，令人捉摸不定。陳拾遺會得此意，《登幽州臺歌》曰：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，假令陳、阮邂逅路歧，不知是哭是笑。課堂小結(jié)

這首詩通過描寫登樓遠(yuǎn)眺，憑