2023年高考政治一輪復(fù)習(xí)課時(shí)練39《唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心》(含答案)

2023年高考政治一輪復(fù)習(xí)課時(shí)練39《唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心》一 、選擇題LISTNUMOutlineDefault\l3當(dāng)前，以互聯(lián)網(wǎng)為核心的新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命方興未艾，需要我們緊緊抓住新技術(shù)革命、產(chǎn)業(yè)變革的歷史機(jī)遇，從消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)展到產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)，促進(jìn)實(shí)體產(chǎn)業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)型，做大做強(qiáng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)，這是帶動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。材料給我們的啟示是()A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造條件，改造和利用規(guī)律B.認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一C.抓好主要矛盾，帶動(dòng)其他次要矛盾的解決D.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化LISTNUMOutlineDefault\l3俗話說(shuō)得好：“紅花好看要靠綠葉來(lái)扶持”。這其中蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是()①分析矛盾要看到它們不同的特點(diǎn)②不同事物的個(gè)性包含于共性之中③要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，全面地看問(wèn)題④認(rèn)識(shí)事物時(shí)，要分清主流和支流A.①②B.①③C.①④D.②④LISTNUMOutlineDefault\l3中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展依存度日益加深。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展越來(lái)越得益于中國(guó)。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）①整體由部分構(gòu)成，整體的功能存在于各個(gè)部分之中②部分區(qū)別于整體，整體的狀況不一定影響部分③部分影響整體，部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展④整體與部分相互依存，部分在整體中的地位是發(fā)展變化的A.①②B.①④C.②③D.③④LISTNUMOutlineDefault\l3教育現(xiàn)代化一方面是趕上世界潮流，甚至勇立潮頭，另一方面是超越傳統(tǒng)。理論上大家有共識(shí)，實(shí)踐中部分學(xué)校卻出現(xiàn)“劍走偏鋒”苗頭，比如，有的過(guò)于迷信歐美教育教學(xué)方式，有的過(guò)分強(qiáng)調(diào)硬件設(shè)施。由此可見(jiàn)()①推進(jìn)教育現(xiàn)代化要具體分析和考慮我國(guó)的國(guó)情②要善于從矛盾的普遍性之中歸納矛盾的特殊性③要促進(jìn)中國(guó)和歐美教育模式在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化④不能忽視矛盾的特殊性而盲目學(xué)習(xí)歐美教育A．①②B．①④C．②③D．③④LISTNUMOutlineDefault\l3中共中央組織部、中共中央宣傳部印發(fā)的《關(guān)于在廣大知識(shí)分子中深入開(kāi)展“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奮斗精神建功立業(yè)新時(shí)代”活動(dòng)的通知》提出，要按照精準(zhǔn)科學(xué)的要求，區(qū)分學(xué)?？蒲性核?、企業(yè)等不同類型單位，因類制宜、因人施教提高活動(dòng)針對(duì)性、實(shí)效性。這一要學(xué)的哲學(xué)依據(jù)是（）①矛盾中的兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一②矛盾的個(gè)性和共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化③具體問(wèn)題具體分析是活動(dòng)取得成功的關(guān)鍵④矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)A.①②B.①④C.②③D.③④LISTNUMOutlineDefault\l3扭住“精準(zhǔn)”，找對(duì)“窮根”，進(jìn)行靶向治療，做到精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，精準(zhǔn)到戶、精準(zhǔn)到人，以期脫貧攻堅(jiān)見(jiàn)真效、見(jiàn)長(zhǎng)效，不斷提高脫貧效果的可持續(xù)性?？梢?jiàn)，不斷提高脫貧效果的可持續(xù)性表明()①狠抓矛盾的主要方面，集中力量解決重點(diǎn)問(wèn)題②正視矛盾的客觀性，并抓住問(wèn)題的核心③攻克主要矛盾，將措施落實(shí)到位④分析矛盾的特殊性，堅(jiān)持客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一A．①②B．②③C．②④D．③④LISTNUMOutlineDefault\l3為緩解“放學(xué)早、下班晚”導(dǎo)致的部分家長(zhǎng)接孩子難的問(wèn)題，某市2019年春季學(xué)期開(kāi)始，所有小學(xué)實(shí)行“彈性離?！敝贫龋瑸槿行W(xué)生免費(fèi)提供延時(shí)照顧服務(wù)。這一做法說(shuō)明()A.具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵B.承認(rèn)矛盾的普遍性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)C.要立足矛盾的主要方面，抓住事物的主流D.要堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)，著重把握主要矛盾LISTNUMOutlineDefault\l3對(duì)事物進(jìn)行標(biāo)簽化的歸類，原本是我們對(duì)事物進(jìn)行初級(jí)認(rèn)知的一種簡(jiǎn)便形式。然而當(dāng)越來(lái)越多的群體被貼上“官二代”“富二代”“磚家”“中國(guó)式城管”“廣場(chǎng)舞大媽”的標(biāo)簽，便形成了對(duì)人的固定看法。在標(biāo)簽化思維下，城管都是暴力的，路人都是冷漠的，老人都是訛人的……從哲學(xué)上看，這種“標(biāo)簽化思維”的缺陷在于()A.沒(méi)有看到矛盾的普遍性寓于特殊性之中B.沒(méi)有看到矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)C.沒(méi)有看到矛盾的特殊性離不開(kāi)普遍性D.對(duì)事物進(jìn)行歸類的方法存在缺陷，不利于認(rèn)識(shí)事物L(fēng)ISTNUMOutlineDefault\l3下列選項(xiàng)與漫畫蘊(yùn)含的哲理相符的是()A．繩鋸木斷，水滴石穿B．流水不腐，戶樞不蠹C．人往高處走，水往低處流D．水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒LISTNUMOutlineDefault\l3“什么叫工作，工作就是斗爭(zhēng)。哪些地方有困難、有問(wèn)題，需要我們?nèi)ソ鉀Q。我們是為著解決困難去工作、去斗爭(zhēng)的，越是困難的地方越是要去，這才是好同志?！泵珴蓶|的上述論斷啟示我們()①承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提②要積極投身于改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中去③任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷在曲折中前進(jìn)的過(guò)程④矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④LISTNUMOutlineDefault\l3每個(gè)人都有缺點(diǎn)，如果你害怕它、回避它，它就水遠(yuǎn)是你的硬傷；只有正視它、克服它，它才會(huì)成為你向上攀登的墊腳石，當(dāng)把全部力量用于改善自我而不是掩蓋不足時(shí)，我們就會(huì)變得越來(lái)越優(yōu)秀。由材料我們可以悟出的哲學(xué)道理有（）①矛盾是普遍存在的，要敢于承認(rèn)自身的不足②矛盾的個(gè)性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化③矛盾中的兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一④要在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性A.①③B.①④C.②③D.②④LISTNUMOutlineDefault\l3植物和微生物共同生活在土壤環(huán)境中，植物根系為微生物提供了適宜的營(yíng)養(yǎng)條件，而微生物的旺盛生長(zhǎng)優(yōu)化了植物的根際微環(huán)境。中國(guó)科學(xué)家利用“土壤——微生物——植物”的共存關(guān)系，發(fā)明了“利用草坪——微生物聯(lián)合修復(fù)鎘污染土壤的方法”。該方法的發(fā)明表明()①分析矛盾和解決矛盾要善于從統(tǒng)一中把握對(duì)立②人為事物的聯(lián)系是主客觀條件相互作用形成的③事物的共存關(guān)系是創(chuàng)造人為事物聯(lián)系的物質(zhì)條件④事物之間都存在著滿足人們現(xiàn)實(shí)需要的客觀聯(lián)系A(chǔ).①②B.②③C.①④D.③④LISTNUMOutlineDefault\l32019年是全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)82周年。在這個(gè)特殊的日子，我們回望歷史，心中隱隱作痛。歷史的鏡子照出的不僅是光明、探索，同樣也照出了黑暗與丑惡。英國(guó)詩(shī)人喬雯說(shuō)，“若把黑白和善惡放到一處，相形之下，彼此才可見(jiàn)分明”。對(duì)此，下列理解正確的是()①黑暗與光明存在嚴(yán)格界限，二者只對(duì)立不統(tǒng)一②黑暗與光明的對(duì)立與統(tǒng)一都不需要任何的條件③黑暗與光明在一定條件下相互依賴并相互貫通④黑暗與光明作為矛盾雙方存在著對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系A(chǔ).①②B.①④C.②③D.③④LISTNUMOutlineDefault\l3《戰(zhàn)狼2》吸收了國(guó)際類型片的特征，“一個(gè)人對(duì)付一個(gè)非正義秩序”，這是類型片的核心，但電影背后又是一個(gè)典型的中國(guó)式價(jià)值觀，里面有很多國(guó)家符號(hào)和國(guó)家形象，包括國(guó)徽、國(guó)旗，最后的護(hù)照等，這是對(duì)好萊塢類型的一種中國(guó)式改造。這主要體現(xiàn)了()A.矛盾的特殊性寓于普遍性之中B.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中C.同一事物在不同階段的特點(diǎn)基本相同D.矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)LISTNUMOutlineDefault\l3“十三五”時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的顯著特征就是進(jìn)入新常態(tài)。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)總體是好的，同時(shí)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)矛盾仍然突出，國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行又出現(xiàn)了一些新情況、新問(wèn)題、新矛盾。上述材料對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的分析()①既堅(jiān)持了兩點(diǎn)論，又堅(jiān)持了重點(diǎn)論②既看到了主要矛盾，又看到了次要矛盾③既看了矛盾的主要方面，又看到了矛盾的次要方面④既堅(jiān)持了矛盾的客觀性，又堅(jiān)持了矛盾的斗爭(zhēng)性A.②③B.①③C.②④D.①④LISTNUMOutlineDefault\l3酒與污水定律是指，如果把一匙酒倒進(jìn)一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒進(jìn)一桶酒中，你得到的還是一桶污水。該定律體現(xiàn)的哲學(xué)原理是()①事物性質(zhì)由矛盾的主要方面決定②主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用③部分功能及其變化甚至對(duì)整體功能起決定作用④矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A.①③B.②③C.①④D.②④①堅(jiān)持聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)，著眼于金磚國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益②堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則，不斷調(diào)整五國(guó)外交政策③堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一，求同存異、共同發(fā)展④抓住矛盾的主要方面，把握五國(guó)制度和意識(shí)形態(tài)的差異A.①②B.①③C.②④D.③④LISTNUMOutlineDefault\l32017年6月21日，習(xí)近平總書記到山西呂梁山集中連片特困地區(qū)調(diào)研并主持召開(kāi)深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)，強(qiáng)調(diào)要采取更加集中的支持、更加有效的舉措、更加有力的工作，打贏脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)硬仗中的硬仗，確保深度貧困地區(qū)同全國(guó)一道如期邁進(jìn)全面小康的新時(shí)代。習(xí)近平總書記關(guān)于深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)舉措體現(xiàn)了()①果斷抓住時(shí)機(jī)，抓住矛盾的主要方面，把握好主流②具體問(wèn)題具體分析的方法③堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，把握事物的整體性、有序性④抓住事物的主要矛盾，解決好重點(diǎn)問(wèn)題A.①③B.②④C.②③D.①④二 、非選擇題LISTNUMOutlineDefault\l3閱讀材料，完成下列要求。為全面宣傳展示中國(guó)世界遺產(chǎn)文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)與“一帶一路”沿線國(guó)家的文化交流與合作，首屆中國(guó)世界遺產(chǎn)主題文化博覽會(huì)于2017年8月11日至15日在福州舉辦。本屆博覽會(huì)以“世界遺產(chǎn)·人類共同的寶貴財(cái)富”為主題，同期還召開(kāi)了“首屆中國(guó)世界遺產(chǎn)(福州)高峰論壇”，力求為熱愛(ài)世界遺產(chǎn)文化、傳統(tǒng)文化的有識(shí)之士，搭建一個(gè)平等、多元、開(kāi)放的高層次對(duì)話、交流、合作的平臺(tái)。3000多位來(lái)自世界各國(guó)的文化官員、專家學(xué)者、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、工藝大師等齊聚一堂，圍繞共同關(guān)注的世界遺產(chǎn)文化開(kāi)展交流與展示，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與世界各民族文化的融合與發(fā)展。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，中國(guó)面臨著許多國(guó)家都曾經(jīng)歷的問(wèn)題，即如何處理世界遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)問(wèn)題。這些年來(lái)，被指定為世界遺產(chǎn)的旅游景區(qū)，因開(kāi)發(fā)造成景觀和環(huán)境破壞、遺跡破壞等情況越來(lái)越突出。比如，厄瓜多爾加拉帕戈斯群島上世紀(jì)70年代申遺成功后，旅游開(kāi)發(fā)帶動(dòng)收入上漲，卻因疏于保護(hù)而破壞嚴(yán)重，一度被列入“瀕危遺產(chǎn)”。在中國(guó)，旅游產(chǎn)業(yè)整體還不成熟，巨大的利益驅(qū)動(dòng)下，由地方政府主導(dǎo)的旅游規(guī)劃經(jīng)常被短期利益蒙蔽，缺乏具有責(zé)任感和科學(xué)眼光的長(zhǎng)期規(guī)劃，膚淺開(kāi)發(fā)、過(guò)度開(kāi)發(fā)隨處可見(jiàn)，把世界遺產(chǎn)搞砸的案例也不少。保護(hù)與開(kāi)發(fā)，一體兩面，很難切割。對(duì)世界文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面規(guī)劃、管理，已成為國(guó)家和政府關(guān)注的重大課題。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明召開(kāi)首屆中國(guó)世界遺產(chǎn)主題文化博覽會(huì)的意義。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”的相關(guān)知識(shí)，分析如何處理世界遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系。(3)請(qǐng)就如何處理好世界遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系，提出兩條辯證唯物論的方法論建議。LISTNUMOutlineDefault\l3閱讀材料，完成下列要求。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)，增強(qiáng)法治道德底蘊(yùn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義法治建設(shè)的靈魂，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)，是堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的必然要求，是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要途徑。全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求體現(xiàn)到憲法法律、法規(guī)規(guī)章中，轉(zhuǎn)化為具有剛性約束力的法律規(guī)定；把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)建設(shè)全過(guò)程，融入科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法各環(huán)節(jié)，以法治體現(xiàn)道德理念、強(qiáng)化法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加深入人心，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力和精神推動(dòng)力。弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，增強(qiáng)法治的道德底蘊(yùn)。把法治教育與道德教育結(jié)合起來(lái)，深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育實(shí)踐，深入開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以道德滋養(yǎng)法治精神。強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)，倡導(dǎo)契約精神，努力形成中華兒女互有責(zé)任的良好風(fēng)尚。廣泛開(kāi)展時(shí)代楷模、最美人物和身邊好人學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)，積極倡導(dǎo)美德善行。大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取中華法律文化精華，使之成為涵養(yǎng)社會(huì)主義法治文化的重要源泉。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的基本屬性的知識(shí)分析把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)的原因。

LISTNUMOutlineDefault\l3\s0參考答案LISTNUMOutlineDefault\l3答案為：C解析：規(guī)律具有客觀性，不能改造規(guī)律，A不選；材料沒(méi)有體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一，B不選；“做大做強(qiáng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)，這是帶動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵”，啟示我們要抓好主要矛盾，帶動(dòng)其他次要矛盾的解決，C正確；“矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，D不選。LISTNUMOutlineDefault\l3答案為：B解析：“紅花好看要靠綠葉來(lái)扶持”，首先是將主次矛盾區(qū)別開(kāi)來(lái)，把握好紅花與綠葉的不同地位等特點(diǎn)；同時(shí)看到了主次矛盾的聯(lián)系，兼顧主、次矛盾，故①③正確。②④不符合題意，排除。LISTNUMOutlineDefault\l3【解析】本題以改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)取得的成就為背景，考查了整體與部分的辯證關(guān)系的知識(shí)。系統(tǒng)整體功能存在于要素的相互作用之中，并非各要素功能的機(jī)械相加，①表述不科學(xué)；整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，整體功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分，②表述錯(cuò)誤；中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展越來(lái)越得益于中國(guó)，體現(xiàn)了③④。故選D?！敬鸢浮緿LISTNUMOutlineDefault\l3答案為：B；解析：本題考查矛盾的特殊性原理。①符合題意，我國(guó)教育有自己的實(shí)際情況，因此，推進(jìn)教育現(xiàn)代化要具體分析和考慮我國(guó)的國(guó)情；②表述錯(cuò)誤，要善于從矛盾的特殊性之中歸納矛盾的普遍性；③表述錯(cuò)誤，中國(guó)和歐美教育模式不是相互轉(zhuǎn)化，而是相互學(xué)習(xí)。④符合題意，我國(guó)教育有自己的實(shí)際情況，因此不能忽視矛盾的特殊性而盲目學(xué)習(xí)歐美教育。故本題選B。LISTNUMOutlineDefault\l3【解析】“要按照精準(zhǔn)科學(xué)的要求，區(qū)分學(xué)?？蒲性核?、企業(yè)等不同類型單位，因類制宜、因人施教提高活動(dòng)針對(duì)性、實(shí)效性”，說(shuō)明具體問(wèn)題具體分析是活動(dòng)取得成功的關(guān)鍵，矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)，③④符合題意；題干沒(méi)有體現(xiàn)矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，①排除；題干強(qiáng)調(diào)了矛盾的特殊性，沒(méi)有體現(xiàn)矛盾的個(gè)性和共性的關(guān)系，②排除。本題選D?！敬鸢浮緿LISTNUMOutlineDefault\l3答案為：B；解析：扭住“精準(zhǔn)”表明要將措施落實(shí)到位，找對(duì)“窮根”表明要抓住事物發(fā)展的主要矛盾，在這個(gè)過(guò)程中我們不能回避困難，要正視矛盾，②③符合題意；題干未體現(xiàn)矛盾的主要方面，①不符合題意；堅(jiān)持客觀與主觀相統(tǒng)一的說(shuō)法本末倒置，應(yīng)是堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，④錯(cuò)誤。故本題答案選B。LISTNUMOutlineDefault\l3答案為：A.解析：針對(duì)部分家長(zhǎng)接孩子難的問(wèn)題，某市實(shí)行“彈性離校”制度，說(shuō)明矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，這是正確解決矛盾的關(guān)鍵，答案為A項(xiàng)；具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)不為材料所反映。LISTNUMOutlineDefault\l3答案為：B解析：“在標(biāo)簽化思維下，城管都是暴力的，路人都是冷漠的，老人都是訛人的”，這種標(biāo)簽化思維只看到了矛盾的普遍性，忽視了矛盾的特殊性，即沒(méi)有看到矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，因此B項(xiàng)正確；A、C兩項(xiàng)不符合題意；D項(xiàng)不是哲學(xué)角度的理解。LISTNUMOutlineDefault\l3答案為：D；解析：從漫畫可以看出，同是放水入碗，左側(cè)水速慢，不溢且滿，右側(cè)水速快，半滿溢出，這蘊(yùn)含了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的道理?！袄K鋸木斷，水滴石穿”蘊(yùn)含量的積累(繩鋸、水滴)達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變(木斷、石穿)的道理，A不選；“流水不腐，戶樞不蠹”是說(shuō)流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)被蟲(chóng)蛀，這蘊(yùn)含了運(yùn)動(dòng)是事物存在和發(fā)展的方式的道理，排除B；“人往高處走，水往低處流”，兩個(gè)“往”強(qiáng)調(diào)某種“必然的”趨勢(shì)，這蘊(yùn)含著事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展是有規(guī)律的道理，C不選。“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”，蘊(yùn)含矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的道理。本題選D。LISTNUMOutlineDefault\l3答案為：A.解析：“工作就是斗爭(zhēng)。哪些地方有困難、有問(wèn)題，需要我們?nèi)ソ鉀Q”，這是承認(rèn)矛盾的普遍性，①當(dāng)選；“我們是為著解決困難去工作、去斗爭(zhēng)的，越是困難的地方越是要去”，啟示我們要積極投身于改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中去，②當(dāng)選；材料未體現(xiàn)任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷在曲折中前進(jìn)的過(guò)程，也未體現(xiàn)矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，③④不當(dāng)選。LISTNUMOutlineDefault\l3【解析】【答案】ALISTNUMOutlineDefault\l3答案為：A解析：中國(guó)科學(xué)家尋求修復(fù)鎘污染土壤的方法利用了“土壤—微生物—植物”的共存關(guān)系，表明科學(xué)家在三者的統(tǒng)一中把握對(duì)立，促成了矛盾的轉(zhuǎn)化，解決了問(wèn)題。修復(fù)方法是科學(xué)家通過(guò)發(fā)揮主觀能動(dòng)性利用客觀存在的自在事物的聯(lián)系建立起來(lái)的人為事物的聯(lián)系，故①②符合題意；事物之間固有的聯(lián)系是建立人為事物聯(lián)系的物質(zhì)條件，因此③說(shuō)法錯(cuò)誤；④說(shuō)法絕對(duì)化。LISTNUMOutlineDefault\l3答案為：D.解析：材料反映了黑暗與光明之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，二者相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，③④當(dāng)選，①②錯(cuò)誤。LISTNUMOutlineDefault\l3答案為：D.解析：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，A項(xiàng)錯(cuò)誤；矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中在材料中沒(méi)有反映，B項(xiàng)不選；同一事物在不同階段的特點(diǎn)是不同的，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“一個(gè)人對(duì)付一個(gè)非正義秩序”，這是類型片的核心，說(shuō)明矛盾具有普遍性，“但電影背后又是一個(gè)典型的中國(guó)式價(jià)值觀”體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，故材料體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，本題答案為選擇D項(xiàng)。LISTNUMOutlineDefault\l3答案為：B.解析：我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)總體是好的，同時(shí)發(fā)展中矛盾仍然突出體現(xiàn)了矛盾的主要方面與次要方面的辯證關(guān)系，要求我們既堅(jiān)持兩點(diǎn)論，又堅(jiān)持重點(diǎn)論，①③當(dāng)選；對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的分析屬于認(rèn)識(shí)問(wèn)題而非解決問(wèn)題，未體現(xiàn)主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系，②不當(dāng)選；④與題意無(wú)關(guān)。LISTNUMOutlineDefault\l3答案為：A解析：“如果把一匙酒倒進(jìn)一桶污水中，你得到的是一桶污水”說(shuō)明事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定，故①符合題意；“如果把一匙污水倒進(jìn)一桶酒中，你得到的還是一桶污水”說(shuō)明部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用，故③符合題意；②④說(shuō)法正確但不符合題意，排除。LISTNUMOutlineDefault\l3【解析】為促進(jìn)金磚國(guó)家關(guān)系的健康發(fā)展，從哲學(xué)上看，五國(guó)應(yīng)堅(jiān)持聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)，著眼于金磚國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。同時(shí)，要堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一，求同存異、共同發(fā)展，①③項(xiàng)符合題意；材料不體現(xiàn)五國(guó)外交政策的調(diào)整，②項(xiàng)與題意不符；材料反映的是五國(guó)應(yīng)著眼大局，加強(qiáng)合作，④項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。正確選項(xiàng)為B?！敬鸢浮緽LISTNUMOutlineDefault\l3答案為：B.解析：材料未體現(xiàn)抓住矛盾的主要方面和系統(tǒng)優(yōu)化的方法，①③不當(dāng)選；答案為②④。二 、非選擇題LISTNUMOutlineDefault\l3答案為：(1)①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是人類共同的文化財(cái)富，召開(kāi)首屆中國(guó)世界遺產(chǎn)主題文化博覽會(huì)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)，展現(xiàn)世界文化多樣性都具有重要意義。②首屆中國(guó)世界遺產(chǎn)主題文化博覽會(huì)為不同文化的交流、借鑒提供了平臺(tái)，有利于促進(jìn)世界文化交流與繁榮、發(fā)展。③有利于促進(jìn)中華文化的傳播發(fā)展，展現(xiàn)中華文化的悠久歷史，更好提升中華文化軟實(shí)力，增強(qiáng)國(guó)人對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。④文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，召開(kāi)首屆中國(guó)世界遺產(chǎn)主題文化博覽會(huì)有利于提升我國(guó)的綜合國(guó)力。(2)①任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。開(kāi)發(fā)會(huì)加大文化遺