咨詢心理學(xué)培訓(xùn) 課件

第六章

咨詢心理學(xué)

沈夢(mèng)第六章

咨詢心理學(xué)

沈夢(mèng)1應(yīng)試策略既重要又不重要。5分左右多看書(shū)，熟悉教材，認(rèn)真聽(tīng)講，理解應(yīng)試策略既重要又不重要。5分左右2第一節(jié)概述

第一單元咨詢心理學(xué)的簡(jiǎn)史與現(xiàn)狀第二單元心理咨詢的基本概念第三單元心理咨詢師的基本條件第四單元我國(guó)心理咨詢的歷史、現(xiàn)狀與展望第二節(jié)歷史上的幾種理論觀點(diǎn)第一單元精神分析理論觀點(diǎn)第二單元行為主義理論觀點(diǎn)第三單元認(rèn)知心理學(xué)觀點(diǎn)第四單元存在-人本主義心理學(xué)在咨詢心理學(xué)中的理論觀點(diǎn)第五單元人性心理學(xué)在心理咨詢和心理治療中的理論觀第三節(jié)心理咨詢的對(duì)象、任務(wù)、分類(lèi)和一般程序第一單元心理咨詢的對(duì)象、任務(wù)第二單元心理咨詢的分類(lèi)和一般程序第四節(jié)不同年齡階段的心理咨詢第一單元幼兒、兒童、少年期的心理咨詢第二單元青年時(shí)期的心理咨詢第三單元中年人的心理咨詢第四單元老年人的心理問(wèn)題第五節(jié)婚戀、家庭心理咨詢第一單元戀愛(ài)問(wèn)題的心理咨詢第二單元婚姻問(wèn)題的心理咨詢第三單元家庭問(wèn)題的心理咨詢第六節(jié)性心理咨詢第一單元《人類(lèi)性科學(xué)》概述第二單元性心理咨詢的內(nèi)容與方法第三單元性行為問(wèn)題本章結(jié)構(gòu)第一節(jié)概述

第一單元咨詢心理學(xué)的簡(jiǎn)史與現(xiàn)狀第二單3第二節(jié)

歷史上的幾種理論觀點(diǎn)

第二節(jié)

歷史上的幾種理論觀點(diǎn)

4受訓(xùn)經(jīng)歷中德家庭治療兩年連續(xù)培訓(xùn)；中德家庭治療督導(dǎo)師兩年連續(xù)培訓(xùn)；中美精神分析六年連續(xù)培訓(xùn)；中美認(rèn)知行為治療連續(xù)兩年培訓(xùn)；中德完形治療五年連續(xù)培訓(xùn)（目前每年赴德國(guó)或奧地利參加歐美心理治療師集訓(xùn)）；中德催眠治療連續(xù)培訓(xùn)。心理劇、社會(huì)劇、舞動(dòng)治療等藝術(shù)治療連續(xù)培訓(xùn)；人本主義、完形治療、精神分析的團(tuán)體治療培訓(xùn)。受訓(xùn)經(jīng)歷中德家庭治療兩年連續(xù)培訓(xùn)；5第一單元精神分析理論觀點(diǎn)第一單元精神分析理論觀點(diǎn)6西格蒙德·弗洛伊德(s．Freud，1856--1939)

西格蒙德·弗洛伊德(s．Freud，1856--1939)7咨詢心理學(xué)培訓(xùn)課件8咨詢心理學(xué)培訓(xùn)課件9咨詢心理學(xué)培訓(xùn)課件10弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)，可以概括為以下幾部分：分區(qū)觀點(diǎn)結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)動(dòng)力學(xué)觀點(diǎn)發(fā)展觀點(diǎn)適應(yīng)觀點(diǎn)阿帕波特對(duì)精分的概括弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)，可以概括為以下幾部分：阿帕波特對(duì)精分的11一、分區(qū)觀點(diǎn)

深層心理學(xué)

潛意識(shí)、前意識(shí)和意識(shí)。潛意識(shí)。本能及原始沖動(dòng)。與道德準(zhǔn)則相悖、被壓抑。不是被動(dòng)、僵死的，而是極其活躍并隨時(shí)都企圖得到滿足。前意識(shí)。警戒任務(wù)，“海關(guān)機(jī)構(gòu)”。意識(shí)。心理結(jié)構(gòu)的表層，它面向外部世界，是由外在世界中的種種文化內(nèi)容構(gòu)成。一、分區(qū)觀點(diǎn)深層心理學(xué)潛意識(shí)、前意識(shí)和意識(shí)。12潛意識(shí)存在的證據(jù)夢(mèng)日常生活中錯(cuò)誤的行為靈感和直覺(jué)某些心身疾病精神分析治療效果潛意識(shí)存在的證據(jù)13許多神經(jīng)癥（癔癥、強(qiáng)迫癥、恐懼癥、焦慮癥等）的發(fā)病機(jī)制。人類(lèi)拼命地勞動(dòng)、工作來(lái)賺取金錢(qián)，贏得社會(huì)地位，而得到了滿足，使得那些從潛意識(shí)深處鉆出來(lái)本能的欲求被忘卻。宗教信仰。精神分析與我們的生活許多神經(jīng)癥（癔癥、強(qiáng)迫癥、恐懼癥、焦慮癥等）的發(fā)病機(jī)制。精神14精神分析治療的目的和價(jià)值探討“一個(gè)人為什么是他那個(gè)樣子”的真正原因，挖掘出深藏在潛意識(shí)中的各種關(guān)系（尤其是童年的精神創(chuàng)傷和痛苦經(jīng)歷），它設(shè)法將潛意識(shí)的東西進(jìn)入到意識(shí)中來(lái)，然后通過(guò)自我認(rèn)識(shí)，以擺脫心理問(wèn)題和不良情緒。精神分析治療的目的和價(jià)值探討“一個(gè)人為什么是他那個(gè)樣子”的真15二、結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)

本我、自我、超我。本我。追求生物本能欲望的滿足，遵循“快樂(lè)原則”，它要求毫無(wú)掩蓋與約束地尋找直接的肉體快感，以滿足基本的生物需要。如果受阻或被遲誤，就會(huì)出現(xiàn)煩擾和焦慮。是人格結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。二、結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)本我、自我、超我。16自我。介乎“本我”與“超我”之間，按著“現(xiàn)實(shí)原則”活動(dòng)。“自我”要通過(guò)與外界環(huán)境的接觸，經(jīng)由后天學(xué)習(xí)獲得特殊的發(fā)展?！白晕摇备兄饨绱碳ぃ私庵?chē)h(huán)境，儲(chǔ)存從外界獲得的經(jīng)驗(yàn)，從而具備了應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的功能。它可以對(duì)“本我”發(fā)揮指導(dǎo)和管理功能?！晕摇笨梢园础艾F(xiàn)實(shí)原則”確定是否應(yīng)該滿足“本我”的各種要求。自我。介乎“本我”與“超我”之間，按著“現(xiàn)實(shí)原則”活動(dòng)。“自17超我。遵循道德原則。父母的影響自我是本我與超我之間的調(diào)節(jié)者，還要同時(shí)協(xié)調(diào)本我與超我、以及現(xiàn)實(shí)等三方面的要求。在考慮滿足本我本能沖動(dòng)和欲望的時(shí)候，不但要考慮外界環(huán)境是否允許，還要考慮超我是否認(rèn)可。

超我。遵循道德原則。父母的影響18咨詢心理學(xué)培訓(xùn)課件19本我欲求自我的決定和行動(dòng)超我的限制食欲

去食品市場(chǎng)

偷吃別人的東西是犯罪憎恨父親

離家出走仇恨父親是罪過(guò)求生欲望

神經(jīng)癥逃避戰(zhàn)場(chǎng)是膽小鬼性欲

結(jié)婚非婚性行為不道德本我欲求自我的決定和行動(dòng)超我的限制食欲去20精神分析與我們的生活

從一開(kāi)始，人類(lèi)單獨(dú)一個(gè)人無(wú)法捕獲野獸，獲得最基本的生存，于是人類(lèi)形成了集團(tuán)，集團(tuán)形成了社會(huì)。為了維持社會(huì)，設(shè)立了一系列法律之類(lèi)的規(guī)則與規(guī)定。但是，在人類(lèi)的潛意識(shí)當(dāng)中具備著“本能的欲望”，那就是無(wú)視現(xiàn)實(shí)，只顧著追求自己欲望的滿足。因此，人類(lèi)為了自己形成的社會(huì)，必須去忍受一系列的欲望，尤其必須壓抑自己的性欲與攻擊性。所以說(shuō)，人類(lèi)被社會(huì)壓抑著。精神分析與我們的生活從一開(kāi)始，人類(lèi)單獨(dú)一個(gè)人無(wú)法捕獲野獸，21

但是，性欲和攻擊性是人類(lèi)與生俱來(lái)的東西，即使能夠去壓抑它們也不表明它們就會(huì)這樣消失。一有機(jī)會(huì)，那些本能的欲求就爆發(fā)出來(lái)，比如說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)。所以我們會(huì)看到，即便是那些在和平時(shí)代表現(xiàn)得非常溫文爾雅的人，一旦處于戰(zhàn)爭(zhēng)這種特殊的環(huán)境下，他們內(nèi)心深處所沉睡的攻擊性也可能會(huì)覺(jué)醒。但是，性欲和攻擊性是人類(lèi)與生俱來(lái)的東西，即使能夠去壓抑它們22三、動(dòng)力觀點(diǎn)（動(dòng)力學(xué)）心理動(dòng)力學(xué)是精神分析理論的核心內(nèi)容。力比多和饑餓一樣，是一種力量。本能有二，一是性本能，二,是營(yíng)養(yǎng)本能。作為自我保存的本能——營(yíng)養(yǎng)本能，也是自我發(fā)展的動(dòng)力。為此，弗洛伊德所說(shuō)的心理發(fā)展動(dòng)力，是性本能和營(yíng)養(yǎng)本能的復(fù)合體。個(gè)體保存和種族延續(xù)兩種本能同時(shí)促進(jìn)心理發(fā)展，這才是弗洛伊德心理動(dòng)力觀點(diǎn)的全部。矯枉過(guò)正地特別強(qiáng)調(diào)性本能。三、動(dòng)力觀點(diǎn)（動(dòng)力學(xué)）心理動(dòng)力學(xué)是精神分析理論的核心內(nèi)23后期觀點(diǎn)：死的本能（攻擊、自殺、仇恨、謀殺、死亡）死的本能是一些破壞性的驅(qū)力，其最重要的衍生物是攻擊，另外還包括破壞甚至死亡。當(dāng)它指向機(jī)體內(nèi)部時(shí)，導(dǎo)致個(gè)體的自責(zé)，甚至自傷自殺，當(dāng)它轉(zhuǎn)向外部世界時(shí)，導(dǎo)致對(duì)他人的攻擊、仇恨、謀殺等。死本能受生本能阻礙轉(zhuǎn)化為對(duì)外的攻擊。后期觀點(diǎn)：死的本能（攻擊、自殺、仇恨、謀殺、死亡）24

四、發(fā)展觀點(diǎn)

弗洛伊德理論的發(fā)展觀點(diǎn)是動(dòng)力觀點(diǎn)的延伸，即對(duì)心理動(dòng)力的動(dòng)態(tài)描述。弗洛伊德認(rèn)為，“本我”中的“無(wú)意識(shí)”沖動(dòng)和性欲，在個(gè)體發(fā)展的不同階段，總要通過(guò)身體的不同部位或區(qū)域得到滿足并獲取快感。而在不同部位獲取快感的過(guò)程，就構(gòu)成了人格發(fā)展的不同階段。五個(gè)階段：

四、發(fā)展觀點(diǎn)

弗洛伊德理論的發(fā)展觀點(diǎn)是動(dòng)力觀點(diǎn)的延251、口欲期(0～1歲左右)快樂(lè)來(lái)源為唇、口、手指頭。在長(zhǎng)牙以后，快樂(lè)來(lái)自咬牙。欲望不能滿足的后果：口唇—吞并型人格：習(xí)慣從他人那里獲得支持與鼓勵(lì)，因此非常依賴他人以獲得滿足，過(guò)于相信他人，喜歡接受并容易受騙上當(dāng)；他們羨慕他人身上的實(shí)力和領(lǐng)導(dǎo)能力，但很少自食其力，對(duì)他人的看法完全從能獲得什么著眼，因而不可避免地會(huì)與他人發(fā)生沖突；行為上表現(xiàn)為過(guò)度的飲食，酗酒，接吻，吸煙，以及對(duì)愛(ài)情，金錢(qián)，權(quán)力和財(cái)產(chǎn)的貪婪等。口唇—施虐型性格：對(duì)人冷嘲熱諷，具有攻擊性嫉妒他人的成功，喜歡控制他人。1、口欲期(0～1歲左右)快樂(lè)來(lái)源為唇、口、手指頭。在長(zhǎng)牙以262、肛欲期(1～3歲)①干涉過(guò)分、懲罰過(guò)強(qiáng)，兒童故意弄臟以報(bào)復(fù)。長(zhǎng)大，對(duì)權(quán)威報(bào)復(fù)，把事情弄得一塌糊涂、亂七八糟，不負(fù)責(zé)任、鋪張浪費(fèi)，甚至越軌放肆；或針對(duì)無(wú)控制排泄的反向形成：吹毛求疵、考究挑剔、井然有序、節(jié)儉以及種種控制行為。②如母親在要孩子排泄懇求再三，排泄之后過(guò)分夸獎(jiǎng)：熱心替人制造、創(chuàng)作東西、慷慨、樂(lè)善好施、博愛(ài)③閉便：或因害怕失去有價(jià)值的東西，或熱衷收集、占有和保存各種物品，有內(nèi)疚感，反向形成：愚蠢的投資、賭博、大肆揮霍。2、肛欲期(1～3歲)①干涉過(guò)分、懲罰過(guò)強(qiáng)，兒童故意弄臟以報(bào)273、生殖器期(3～6歲)快樂(lè)來(lái)源為生殖部位的刺激和幻想，戀母或戀父。滿足方式：玩弄生殖器

生殖器人格：源自于沒(méi)有充分解決的俄底浦斯情結(jié)。在男孩身上表現(xiàn)以輕率、果斷、自信的方式行動(dòng)，過(guò)分的虛榮和表現(xiàn)癖。這些男性必須證明他們是真正的男人，比如說(shuō)其中一種方式是反復(fù)地征服女人，浪蕩子就屬于這種人。

在女孩身上表現(xiàn)為不斷地努力，目的就是要超過(guò)男人。3、生殖器期(3～6歲)快樂(lè)來(lái)源為生殖部位的刺激和幻想，戀母28咨詢心理學(xué)培訓(xùn)課件294、潛伏期(6～12歲)這時(shí)兒童不對(duì)性感興趣，不再通過(guò)軀體的某一部位而獲得快感，而是將興趣轉(zhuǎn)向外部，去發(fā)展各種知識(shí)和技能，以便應(yīng)付環(huán)境的需要。兒童期性探索和興趣，進(jìn)入一個(gè)升華或冬眠階段，代之以其他社會(huì)興趣。建立了家庭之外親密的朋友關(guān)系。4、潛伏期(6～12歲)這時(shí)兒童不對(duì)性感興趣，不再通過(guò)軀體的305、生殖期(12歲以后)性欲逐漸轉(zhuǎn)向異性。這一階段起于青春期，貫穿于整個(gè)成年期。開(kāi)始對(duì)異性、社交活動(dòng)、婚姻、職業(yè)感興趣。滿足方式：親吻、愛(ài)撫、性交。5、生殖期(12歲以后)性欲逐漸轉(zhuǎn)向異性。31五.適應(yīng)觀點(diǎn)

弗洛伊德認(rèn)為，人的本能得以實(shí)現(xiàn)，必須經(jīng)過(guò)不懈的努力和艱苦的、形式不同的應(yīng)對(duì)。1．本我的滿足受阻，變相宣泄。隱性夢(mèng)——性本能的應(yīng)對(duì)方式之一。若不能宣泄，就可能形成神經(jīng)癥焦慮?！扒灏谉o(wú)邪的夢(mèng)……是披著羊皮的狼。當(dāng)我們對(duì)這些夢(mèng)進(jìn)行分析時(shí)，它們的含義可能是與其表象正相反。”——弗洛伊德五.適應(yīng)觀點(diǎn)

弗洛伊德認(rèn)為，人的本能得以實(shí)現(xiàn)，必須經(jīng)過(guò)不懈的32

在個(gè)體發(fā)展中，隨時(shí)都要維護(hù)個(gè)體的安全，他對(duì)現(xiàn)實(shí)中一切危害生命的危險(xiǎn)，必須及時(shí)予以反應(yīng)，以盡自己的職守。這類(lèi)應(yīng)對(duì)是與人的認(rèn)識(shí)能力有關(guān)的。對(duì)環(huán)境的了解程度，可以影響反應(yīng)的強(qiáng)度，制約著應(yīng)對(duì)的方式。在發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)信號(hào)時(shí)，會(huì)形成“真實(shí)焦慮”，這是應(yīng)對(duì)的開(kāi)端。

自我保存的表現(xiàn)——逃避、防御、進(jìn)攻2．自我保存本能/自我防御機(jī)制在個(gè)體發(fā)展中，隨時(shí)都要維護(hù)個(gè)體的安全，他對(duì)現(xiàn)實(shí)中一切33“焦感”是弗洛伊德確立適應(yīng)觀點(diǎn)的重要概念。根據(jù)產(chǎn)生的根源不同可以將焦慮分為現(xiàn)實(shí)性焦慮、神經(jīng)癥性焦慮、道德性焦慮。焦慮是沖突引起的結(jié)果，具有特殊的功能，它能喚醒自我警惕，并去發(fā)現(xiàn)已經(jīng)存在的內(nèi)部或外部的危險(xiǎn)當(dāng)自我把焦慮當(dāng)成一種危險(xiǎn)或不愉快的信號(hào)時(shí)，它就會(huì)做出反應(yīng)，形成防御機(jī)制。“焦感”是弗洛伊德確立適應(yīng)觀點(diǎn)的重要概念。34自我防御機(jī)制自我在承受本我的欲望壓力時(shí)，同時(shí)又顧及到現(xiàn)實(shí)要求的壓力，在這種情況下，自我便漸漸形成了的一種功能，這種功能可以使人們?cè)诓恢挥X(jué)中，用一定的方式調(diào)整自我欲望與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。經(jīng)過(guò)調(diào)整，可以使人們同時(shí)接受自我欲望和現(xiàn)實(shí)要求，從而不致引起情緒上的嚴(yán)重痛苦和焦慮。不論是正常人或神經(jīng)癥病人，都會(huì)使用自我防御機(jī)制。

防御機(jī)制包括壓抑、投射、置換、反向、合理化、升華、轉(zhuǎn)移等。自我防御機(jī)制自我在承受本我的欲望壓力時(shí)，同時(shí)又顧及到現(xiàn)實(shí)要求35咨詢心理學(xué)培訓(xùn)課件36咨詢心理學(xué)培訓(xùn)課件37咨詢心理學(xué)培訓(xùn)課件38咨詢心理學(xué)培訓(xùn)課件39

在一般情況下，自我防御機(jī)制被使用得當(dāng)，可免除內(nèi)心痛苦以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。但在特殊情況下，使用的不得當(dāng)，這時(shí)，雖然感覺(jué)不到?jīng)_突和挫折引起的內(nèi)心焦慮，但這些沖突和壓抑卻能以癥狀的形式表達(dá)出來(lái)，從而形成各種障礙。在一般情況下，自我防御機(jī)制被使用得當(dāng)，可免除內(nèi)心痛40鐘友斌提出“中國(guó)的精神分析”和“認(rèn)識(shí)一領(lǐng)悟療法”充分利用求助者的認(rèn)識(shí)能力，引導(dǎo)求助者認(rèn)識(shí)自己在個(gè)體心理發(fā)育某一階段上所發(fā)生的某種停滯，并認(rèn)識(shí)到這類(lèi)心理發(fā)育停滯造成的心理和行為特點(diǎn)，進(jìn)而引導(dǎo)求助者認(rèn)識(shí)這些滯留的心理和行為特點(diǎn)與現(xiàn)在的年齡階段是何等的不相容、不合理，最后通過(guò)領(lǐng)悟自身心理與行為的不合理性，達(dá)到自覺(jué)矯治的目標(biāo)。

“認(rèn)識(shí)一領(lǐng)悟療法”鐘友斌提出“中國(guó)的精神分析”和“認(rèn)識(shí)一領(lǐng)悟療法”“認(rèn)識(shí)一領(lǐng)悟41第二單元行為主義理論觀點(diǎn)先驅(qū)：巴甫洛夫和桑代克。經(jīng)典條件反射和嘗試錯(cuò)誤定律。第二單元行為主義理論觀點(diǎn)先驅(qū)：巴甫洛夫和桑代克。經(jīng)典條件42華生(B．Watson，1878—1958)刺激一反應(yīng)模式，即R=f(s)模式。他不去考慮刺激與反應(yīng)之間的中間過(guò)程，他認(rèn)為，即使中間有思維作為中介，那也不過(guò)是由內(nèi)部語(yǔ)言所引起的喉頭肌肉運(yùn)動(dòng)，至于情緒，那不過(guò)是內(nèi)臟和腺體的變化，它們都是可以客觀記錄的行為。華生(B．Watson，1878—1958)刺激一反應(yīng)模式43咨詢心理學(xué)培訓(xùn)課件44托爾曼(E．C．Tolman，1886—1959)：實(shí)驗(yàn)變量和行為變量之間存在一個(gè)“中介變量”，這個(gè)中介變量就是有機(jī)體的內(nèi)部因素。B=f(S、P、H、T、A)。行為(B)是環(huán)境刺激(S)、生物內(nèi)驅(qū)力(P)、遺傳(H)、過(guò)去訓(xùn)練的經(jīng)驗(yàn)(T)以及年齡(A)等實(shí)驗(yàn)變量的函數(shù)。行為并不僅僅由環(huán)境刺激所決定。托爾曼(E．C．Tolman，1886—1959)：實(shí)驗(yàn)變量45R=f(S．A)。R為反應(yīng)，S為刺激控制變量(A)

。斯金納：斯金納：46班都拉(A．Bandura1925一)?！吧鐣?huì)學(xué)習(xí)理論”，又稱“模仿學(xué)習(xí)理論”。強(qiáng)調(diào)人和環(huán)境的相互作用。社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人類(lèi)行為既不是單純地取決于生物性的內(nèi)驅(qū)力，也不是單純?nèi)Q于客觀環(huán)境條件，人所具有的、獨(dú)特的認(rèn)知過(guò)程，也積極地參與著行為模式的形成，它甚至也參與著人格的形成和保持。班都拉(A．Bandura1925一)。“社會(huì)學(xué)習(xí)理論”47(1)“替代學(xué)習(xí)”或稱“觀察學(xué)習(xí)”。人們能夠操縱符號(hào)(如語(yǔ)言等)，思考外部事物；可預(yù)見(jiàn)行為后果，因此，人學(xué)會(huì)某種行為，大可不必實(shí)際去經(jīng)驗(yàn)，這是班都拉“社會(huì)學(xué)習(xí)理論”中最重要的概念之一。(2)“自行獎(jiǎng)賞或批判”。人們可以評(píng)價(jià)自己的行為，對(duì)自己的行為進(jìn)行自我強(qiáng)化(自我獎(jiǎng)賞或批判)，不必一定依靠外部強(qiáng)化。(3)行為自控。人的行為可以自己調(diào)控自己，不一定被外界左右。

幾個(gè)最基本的概念：(1)“替代學(xué)習(xí)”或稱“觀察學(xué)習(xí)”。人們能夠操縱符號(hào)(如語(yǔ)言48“學(xué)習(xí)理論”對(duì)行為問(wèn)題的咨詢與治療的原則是：行為反應(yīng)過(guò)剩時(shí)，治療目標(biāo)就是通過(guò)社會(huì)學(xué)習(xí)，消退這些反應(yīng)；行為反應(yīng)不足時(shí)，治療目標(biāo)就是通過(guò)社會(huì)學(xué)習(xí)增加和強(qiáng)化此類(lèi)行為。思想活動(dòng)、信念、情感等是內(nèi)隱的活動(dòng)，行為是外顯的活動(dòng)。

“學(xué)習(xí)理論”對(duì)行為問(wèn)題的咨詢與治療的原則是：行為反應(yīng)過(guò)剩時(shí)，49沃爾普(wolpe)將行為治療定義為：行為治療是使用實(shí)驗(yàn)確立的行為學(xué)習(xí)原則和方式，克服不良行為習(xí)慣的過(guò)程。為此，在治療中，其目標(biāo)只能是不良行為本身，不應(yīng)假設(shè)也不能探索在這些不良行為背后是否存在更深層的東西。沃爾普(wolpe)將行為治療定義為：行為治療是使用實(shí)驗(yàn)確立50行為治療一般包括7個(gè)步驟：

1．對(duì)“靶行為”的發(fā)生的情境及其功能分析。

2．對(duì)“靶行為”嚴(yán)重程度的標(biāo)定。

3．對(duì)“靶行為”矯正目標(biāo)的制定。

4．制定并實(shí)施干預(yù)計(jì)劃，增加積極行為，減少消極行為。

5．監(jiān)測(cè)干預(yù)計(jì)劃的實(shí)施并根據(jù)情況進(jìn)行調(diào)整。

6.結(jié)束階段。

7.檢驗(yàn)階段行為治療的主要方法有系統(tǒng)脫敏法、模仿學(xué)習(xí)、自我管理技術(shù)、角色扮演、自信心訓(xùn)練、厭惡療法、強(qiáng)化法、認(rèn)知一行為療法等行為治療一般包括7個(gè)步驟：51行為治療的六個(gè)特點(diǎn)注重形成靶行為的現(xiàn)實(shí)的原因、而不是它的歷史原因。以可觀察的行為作為評(píng)價(jià)治療效果的標(biāo)準(zhǔn)，這種行為可以是外顯的，也可以是內(nèi)隱的。依據(jù)實(shí)驗(yàn)研究，從中引伸出假設(shè)和治療技術(shù)。用盡量客觀的、操作的術(shù)語(yǔ)描述治療程序，以便使治療過(guò)程能夠被重復(fù)。精心發(fā)現(xiàn)靶行為，并認(rèn)真選擇測(cè)量行為改變的方法。對(duì)于每個(gè)求助者，咨詢師根據(jù)其問(wèn)題和本人的有關(guān)情況采用適當(dāng)?shù)慕?jīng)典條件作用、操作性條件作用、模仿學(xué)習(xí)或其他行為治療技術(shù)。行為治療的六個(gè)特點(diǎn)注重形成靶行為的現(xiàn)實(shí)的原因、而不是它的歷史52第三單元認(rèn)知心理學(xué)觀點(diǎn)

行為主義心理學(xué)認(rèn)為外部刺激進(jìn)人大腦以后的內(nèi)部加工過(guò)程是不重要的，是不可探索的“黑箱”；而認(rèn)知心理學(xué)則認(rèn)為，恰恰是“黑箱”中的信息加工過(guò)程才是最重要的?！罢J(rèn)知”，是指一個(gè)人對(duì)某一事件的認(rèn)識(shí)和看法，包括對(duì)過(guò)去事件的評(píng)價(jià)，對(duì)當(dāng)前事件的解釋?zhuān)约皩?duì)未來(lái)發(fā)生事件的預(yù)期。

第三單元認(rèn)知心理學(xué)觀點(diǎn)行為主義心理學(xué)認(rèn)為外部刺激進(jìn)人53認(rèn)知活動(dòng)的流程：首先是刺激物經(jīng)感覺(jué)器官成為感覺(jué)材料，再經(jīng)過(guò)以往經(jīng)驗(yàn)和人格結(jié)構(gòu)的折射，賦予感覺(jué)材料具體意義，至此構(gòu)成一個(gè)知覺(jué)過(guò)程。(圖式)感覺(jué)

知覺(jué)社會(huì)認(rèn)知

(個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和人格結(jié)構(gòu))

情緒和行為認(rèn)知活動(dòng)的流程：首先是刺激物經(jīng)感覺(jué)器官成為感覺(jué)材料，再經(jīng)過(guò)以54從理論上說(shuō)，如果改善認(rèn)知因素的結(jié)構(gòu)、調(diào)整認(rèn)知的邏輯、理順各認(rèn)知階段的聯(lián)系，就有可能矯正心理問(wèn)題，從而達(dá)到心理咨詢和矯治的目的。從理論上說(shuō)，如果改善認(rèn)知因素的結(jié)構(gòu)、調(diào)整認(rèn)知的邏輯、理順各認(rèn)55第四單元存在_人本主義心理學(xué)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)化的操作過(guò)程；平等、自由地討論；以人為本，相信人的潛能。自我實(shí)現(xiàn)的傾向。自我和自我概念。羅杰斯：一個(gè)人看待他自己的方式是觀測(cè)將發(fā)生行為的最重要因素。第四單元存在_人本主義心理學(xué)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)化的操作過(guò)程；56機(jī)體智慧和機(jī)體估價(jià)過(guò)程；虛假自我“無(wú)條件地關(guān)注”，咨詢必須充滿“自由”、“平等”、“關(guān)注”、‘‘溫暖”、“真誠(chéng)”的氣氛；強(qiáng)調(diào)“咨詢關(guān)系”。做到上述幾點(diǎn)，求助者身上的“已存在的能力”就能釋放。機(jī)體智慧和機(jī)體估價(jià)過(guò)程；虛假自我57

第五單元人性心理學(xué)

郭念鋒；只有從“人的本質(zhì)屬性”，即“人性”出發(fā)，才能擺脫當(dāng)今臨床心理學(xué)“各執(zhí)真理一面”的局限，去正確地闡明人的心理活動(dòng)、心理結(jié)構(gòu)、心理動(dòng)力、個(gè)性及其發(fā)展、心理病理變化以及心理診斷、咨詢和矯治等問(wèn)題。只有把握住“人性”，才能走進(jìn)人類(lèi)心理世界的殿堂。

第五單元人性心理學(xué)

郭念鋒；只有從“人的本質(zhì)屬性”58一.基本概念(一)人性

人，作為一個(gè)類(lèi)，其自身與其他動(dòng)物相區(qū)別的質(zhì)的規(guī)定性，叫做人性。人性是人的三種基本屬性的辯證統(tǒng)一體。1．被精神屬性和社會(huì)屬性制約的生物屬性。新陳代謝2．以生物屬性為前提、社會(huì)屬性為內(nèi)容的精神屬性。與外界進(jìn)行信息交換；3．以生物屬性為基礎(chǔ)、以精神屬性為表現(xiàn)形式的社會(huì)屬性。依附本能、利益交換(我為人人，人人為我)。

一.基本概念(一)人性59

(二)人性心理學(xué)從人性出發(fā)，在三種基本屬性之間的辯證關(guān)系中，把握人的心理活動(dòng)及其規(guī)律。心理現(xiàn)象是人性的表達(dá)，是人的三種本質(zhì)屬性的具體表現(xiàn)形式。以人性中的精神屬性為中心，進(jìn)而說(shuō)明心理、腦和社會(huì)這三者的關(guān)系，依據(jù)他們之間的具體關(guān)系，討論心理自身的性質(zhì)、特點(diǎn)以及變化的規(guī)律。

(二)人性心理學(xué)60(三)心理動(dòng)力心理發(fā)展變化的動(dòng)力，是與生俱來(lái)的人性內(nèi)在需要，這種內(nèi)在需要源于人的三種本能：1．個(gè)體保存、種族延續(xù)的生存本能；2．認(rèn)識(shí)世界，向自然界索取生活必需資料和適應(yīng)環(huán)境的探究本能；3．為生存而組成人類(lèi)社會(huì)的依存本能。人的三種基本需要(生物需要、精神需要、社會(huì)需要)構(gòu)成了人類(lèi)心理種系進(jìn)化和個(gè)體發(fā)育過(guò)程中的全部心理動(dòng)力。

(三)心理動(dòng)力61

“一般人性”是抽象的概念：人性是統(tǒng)一的；作為具體表現(xiàn)，人性則是千差萬(wàn)別的。作為人性具體表達(dá)的心理現(xiàn)象，當(dāng)然也是千差萬(wàn)別的。心理的差異有兩大類(lèi)型1．彼此有差異的群體心理；2．彼此有差異的個(gè)體心理?！皞€(gè)性心理”，“個(gè)體的心理差異”。不同地區(qū)、國(guó)家和民族的人們，在心理特點(diǎn)上也有所差異。理想的個(gè)性心理是不存在的。

(四)個(gè)性心理“一般人性”是抽象的概念：人性是統(tǒng)一的；作為具體表現(xiàn)，人62(五)情緒與健康

人有三種發(fā)自人性本能的需求，需求獲得滿足，產(chǎn)生正向的、有利于健康的情緒，否則，產(chǎn)生負(fù)向的、不利于健康的情緒。

(五)情緒與健康63

二、對(duì)心理診斷、咨詢和治療的認(rèn)識(shí)

各種性質(zhì)和嚴(yán)重程度不同的心理問(wèn)題，是人性的某種屬性出現(xiàn)了問(wèn)題，或者各種屬性之間的關(guān)系失去了平衡。這種失衡，導(dǎo)致不同性質(zhì)的人性偏離、扭曲和異化。人性心理學(xué)對(duì)心理問(wèn)題的診斷，不能停止在癥狀水平上。應(yīng)全面收集與三種基本屬性相關(guān)的資料，經(jīng)過(guò)對(duì)比、綜合，最后在癥狀后，從人性的內(nèi)涵中找到造成癥狀的主、次原因。咨詢、治療的基本原則，是人性中的各類(lèi)失衡狀態(tài)，使它們重新恢復(fù)相對(duì)平狀態(tài)。

二、對(duì)心理診斷、咨詢和治療的認(rèn)識(shí)

各種性質(zhì)和嚴(yán)重64

Thanks!咨詢心理學(xué)培訓(xùn)課件65第六章

咨詢心理學(xué)

沈夢(mèng)第六章

咨詢心理學(xué)

沈夢(mèng)66應(yīng)試策略既重要又不重要。5分左右多看書(shū)，熟悉教材，認(rèn)真聽(tīng)講，理解應(yīng)試策略既重要又不重要。5分左右67第一節(jié)概述

第一單元咨詢心理學(xué)的簡(jiǎn)史與現(xiàn)狀第二單元心理咨詢的基本概念第三單元心理咨詢師的基本條件第四單元我國(guó)心理咨詢的歷史、現(xiàn)狀與展望第二節(jié)歷史上的幾種理論觀點(diǎn)第一單元精神分析理論觀點(diǎn)第二單元行為主義理論觀點(diǎn)第三單元認(rèn)知心理學(xué)觀點(diǎn)第四單元存在-人本主義心理學(xué)在咨詢心理學(xué)中的理論觀點(diǎn)第五單元人性心理學(xué)在心理咨詢和心理治療中的理論觀第三節(jié)心理咨詢的對(duì)象、任務(wù)、分類(lèi)和一般程序第一單元心理咨詢的對(duì)象、任務(wù)第二單元心理咨詢的分類(lèi)和一般程序第四節(jié)不同年齡階段的心理咨詢第一單元幼兒、兒童、少年期的心理咨詢第二單元青年時(shí)期的心理咨詢第三單元中年人的心理咨詢第四單元老年人的心理問(wèn)題第五節(jié)婚戀、家庭心理咨詢第一單元戀愛(ài)問(wèn)題的心理咨詢第二單元婚姻問(wèn)題的心理咨詢第三單元家庭問(wèn)題的心理咨詢第六節(jié)性心理咨詢第一單元《人類(lèi)性科學(xué)》概述第二單元性心理咨詢的內(nèi)容與方法第三單元性行為問(wèn)題本章結(jié)構(gòu)第一節(jié)概述

第一單元咨詢心理學(xué)的簡(jiǎn)史與現(xiàn)狀第二單68第二節(jié)

歷史上的幾種理論觀點(diǎn)

第二節(jié)

歷史上的幾種理論觀點(diǎn)

69受訓(xùn)經(jīng)歷中德家庭治療兩年連續(xù)培訓(xùn)；中德家庭治療督導(dǎo)師兩年連續(xù)培訓(xùn)；中美精神分析六年連續(xù)培訓(xùn)；中美認(rèn)知行為治療連續(xù)兩年培訓(xùn)；中德完形治療五年連續(xù)培訓(xùn)（目前每年赴德國(guó)或奧地利參加歐美心理治療師集訓(xùn)）；中德催眠治療連續(xù)培訓(xùn)。心理劇、社會(huì)劇、舞動(dòng)治療等藝術(shù)治療連續(xù)培訓(xùn)；人本主義、完形治療、精神分析的團(tuán)體治療培訓(xùn)。受訓(xùn)經(jīng)歷中德家庭治療兩年連續(xù)培訓(xùn)；70第一單元精神分析理論觀點(diǎn)第一單元精神分析理論觀點(diǎn)71西格蒙德·弗洛伊德(s．Freud，1856--1939)

西格蒙德·弗洛伊德(s．Freud，1856--1939)72咨詢心理學(xué)培訓(xùn)課件73咨詢心理學(xué)培訓(xùn)課件74咨詢心理學(xué)培訓(xùn)課件75弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)，可以概括為以下幾部分：分區(qū)觀點(diǎn)結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)動(dòng)力學(xué)觀點(diǎn)發(fā)展觀點(diǎn)適應(yīng)觀點(diǎn)阿帕波特對(duì)精分的概括弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)，可以概括為以下幾部分：阿帕波特對(duì)精分的76一、分區(qū)觀點(diǎn)

深層心理學(xué)

潛意識(shí)、前意識(shí)和意識(shí)。潛意識(shí)。本能及原始沖動(dòng)。與道德準(zhǔn)則相悖、被壓抑。不是被動(dòng)、僵死的，而是極其活躍并隨時(shí)都企圖得到滿足。前意識(shí)。警戒任務(wù)，“海關(guān)機(jī)構(gòu)”。意識(shí)。心理結(jié)構(gòu)的表層，它面向外部世界，是由外在世界中的種種文化內(nèi)容構(gòu)成。一、分區(qū)觀點(diǎn)深層心理學(xué)潛意識(shí)、前意識(shí)和意識(shí)。77潛意識(shí)存在的證據(jù)夢(mèng)日常生活中錯(cuò)誤的行為靈感和直覺(jué)某些心身疾病精神分析治療效果潛意識(shí)存在的證據(jù)78許多神經(jīng)癥（癔癥、強(qiáng)迫癥、恐懼癥、焦慮癥等）的發(fā)病機(jī)制。人類(lèi)拼命地勞動(dòng)、工作來(lái)賺取金錢(qián)，贏得社會(huì)地位，而得到了滿足，使得那些從潛意識(shí)深處鉆出來(lái)本能的欲求被忘卻。宗教信仰。精神分析與我們的生活許多神經(jīng)癥（癔癥、強(qiáng)迫癥、恐懼癥、焦慮癥等）的發(fā)病機(jī)制。精神79精神分析治療的目的和價(jià)值探討“一個(gè)人為什么是他那個(gè)樣子”的真正原因，挖掘出深藏在潛意識(shí)中的各種關(guān)系（尤其是童年的精神創(chuàng)傷和痛苦經(jīng)歷），它設(shè)法將潛意識(shí)的東西進(jìn)入到意識(shí)中來(lái)，然后通過(guò)自我認(rèn)識(shí)，以擺脫心理問(wèn)題和不良情緒。精神分析治療的目的和價(jià)值探討“一個(gè)人為什么是他那個(gè)樣子”的真80二、結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)

本我、自我、超我。本我。追求生物本能欲望的滿足，遵循“快樂(lè)原則”，它要求毫無(wú)掩蓋與約束地尋找直接的肉體快感，以滿足基本的生物需要。如果受阻或被遲誤，就會(huì)出現(xiàn)煩擾和焦慮。是人格結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。二、結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)本我、自我、超我。81自我。介乎“本我”與“超我”之間，按著“現(xiàn)實(shí)原則”活動(dòng)。“自我”要通過(guò)與外界環(huán)境的接觸，經(jīng)由后天學(xué)習(xí)獲得特殊的發(fā)展?！白晕摇备兄饨绱碳ぃ私庵?chē)h(huán)境，儲(chǔ)存從外界獲得的經(jīng)驗(yàn)，從而具備了應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的功能。它可以對(duì)“本我”發(fā)揮指導(dǎo)和管理功能?！晕摇笨梢园础艾F(xiàn)實(shí)原則”確定是否應(yīng)該滿足“本我”的各種要求。自我。介乎“本我”與“超我”之間，按著“現(xiàn)實(shí)原則”活動(dòng)?！白?2超我。遵循道德原則。父母的影響自我是本我與超我之間的調(diào)節(jié)者，還要同時(shí)協(xié)調(diào)本我與超我、以及現(xiàn)實(shí)等三方面的要求。在考慮滿足本我本能沖動(dòng)和欲望的時(shí)候，不但要考慮外界環(huán)境是否允許，還要考慮超我是否認(rèn)可。

超我。遵循道德原則。父母的影響83咨詢心理學(xué)培訓(xùn)課件84本我欲求自我的決定和行動(dòng)超我的限制食欲

去食品市場(chǎng)

偷吃別人的東西是犯罪憎恨父親

離家出走仇恨父親是罪過(guò)求生欲望

神經(jīng)癥逃避戰(zhàn)場(chǎng)是膽小鬼性欲

結(jié)婚非婚性行為不道德本我欲求自我的決定和行動(dòng)超我的限制食欲去85精神分析與我們的生活

從一開(kāi)始，人類(lèi)單獨(dú)一個(gè)人無(wú)法捕獲野獸，獲得最基本的生存，于是人類(lèi)形成了集團(tuán)，集團(tuán)形成了社會(huì)。為了維持社會(huì)，設(shè)立了一系列法律之類(lèi)的規(guī)則與規(guī)定。但是，在人類(lèi)的潛意識(shí)當(dāng)中具備著“本能的欲望”，那就是無(wú)視現(xiàn)實(shí)，只顧著追求自己欲望的滿足。因此，人類(lèi)為了自己形成的社會(huì)，必須去忍受一系列的欲望，尤其必須壓抑自己的性欲與攻擊性。所以說(shuō)，人類(lèi)被社會(huì)壓抑著。精神分析與我們的生活從一開(kāi)始，人類(lèi)單獨(dú)一個(gè)人無(wú)法捕獲野獸，86

但是，性欲和攻擊性是人類(lèi)與生俱來(lái)的東西，即使能夠去壓抑它們也不表明它們就會(huì)這樣消失。一有機(jī)會(huì)，那些本能的欲求就爆發(fā)出來(lái)，比如說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)。所以我們會(huì)看到，即便是那些在和平時(shí)代表現(xiàn)得非常溫文爾雅的人，一旦處于戰(zhàn)爭(zhēng)這種特殊的環(huán)境下，他們內(nèi)心深處所沉睡的攻擊性也可能會(huì)覺(jué)醒。但是，性欲和攻擊性是人類(lèi)與生俱來(lái)的東西，即使能夠去壓抑它們87三、動(dòng)力觀點(diǎn)（動(dòng)力學(xué)）心理動(dòng)力學(xué)是精神分析理論的核心內(nèi)容。力比多和饑餓一樣，是一種力量。本能有二，一是性本能，二,是營(yíng)養(yǎng)本能。作為自我保存的本能——營(yíng)養(yǎng)本能，也是自我發(fā)展的動(dòng)力。為此，弗洛伊德所說(shuō)的心理發(fā)展動(dòng)力，是性本能和營(yíng)養(yǎng)本能的復(fù)合體。個(gè)體保存和種族延續(xù)兩種本能同時(shí)促進(jìn)心理發(fā)展，這才是弗洛伊德心理動(dòng)力觀點(diǎn)的全部。矯枉過(guò)正地特別強(qiáng)調(diào)性本能。三、動(dòng)力觀點(diǎn)（動(dòng)力學(xué)）心理動(dòng)力學(xué)是精神分析理論的核心內(nèi)88后期觀點(diǎn)：死的本能（攻擊、自殺、仇恨、謀殺、死亡）死的本能是一些破壞性的驅(qū)力，其最重要的衍生物是攻擊，另外還包括破壞甚至死亡。當(dāng)它指向機(jī)體內(nèi)部時(shí)，導(dǎo)致個(gè)體的自責(zé)，甚至自傷自殺，當(dāng)它轉(zhuǎn)向外部世界時(shí)，導(dǎo)致對(duì)他人的攻擊、仇恨、謀殺等。死本能受生本能阻礙轉(zhuǎn)化為對(duì)外的攻擊。后期觀點(diǎn)：死的本能（攻擊、自殺、仇恨、謀殺、死亡）89

四、發(fā)展觀點(diǎn)

弗洛伊德理論的發(fā)展觀點(diǎn)是動(dòng)力觀點(diǎn)的延伸，即對(duì)心理動(dòng)力的動(dòng)態(tài)描述。弗洛伊德認(rèn)為，“本我”中的“無(wú)意識(shí)”沖動(dòng)和性欲，在個(gè)體發(fā)展的不同階段，總要通過(guò)身體的不同部位或區(qū)域得到滿足并獲取快感。而在不同部位獲取快感的過(guò)程，就構(gòu)成了人格發(fā)展的不同階段。五個(gè)階段：

四、發(fā)展觀點(diǎn)

弗洛伊德理論的發(fā)展觀點(diǎn)是動(dòng)力觀點(diǎn)的延901、口欲期(0～1歲左右)快樂(lè)來(lái)源為唇、口、手指頭。在長(zhǎng)牙以后，快樂(lè)來(lái)自咬牙。欲望不能滿足的后果：口唇—吞并型人格：習(xí)慣從他人那里獲得支持與鼓勵(lì)，因此非常依賴他人以獲得滿足，過(guò)于相信他人，喜歡接受并容易受騙上當(dāng)；他們羨慕他人身上的實(shí)力和領(lǐng)導(dǎo)能力，但很少自食其力，對(duì)他人的看法完全從能獲得什么著眼，因而不可避免地會(huì)與他人發(fā)生沖突；行為上表現(xiàn)為過(guò)度的飲食，酗酒，接吻，吸煙，以及對(duì)愛(ài)情，金錢(qián)，權(quán)力和財(cái)產(chǎn)的貪婪等?？诖健┡靶托愿瘢簩?duì)人冷嘲熱諷，具有攻擊性嫉妒他人的成功，喜歡控制他人。1、口欲期(0～1歲左右)快樂(lè)來(lái)源為唇、口、手指頭。在長(zhǎng)牙以912、肛欲期(1～3歲)①干涉過(guò)分、懲罰過(guò)強(qiáng)，兒童故意弄臟以報(bào)復(fù)。長(zhǎng)大，對(duì)權(quán)威報(bào)復(fù)，把事情弄得一塌糊涂、亂七八糟，不負(fù)責(zé)任、鋪張浪費(fèi)，甚至越軌放肆；或針對(duì)無(wú)控制排泄的反向形成：吹毛求疵、考究挑剔、井然有序、節(jié)儉以及種種控制行為。②如母親在要孩子排泄懇求再三，排泄之后過(guò)分夸獎(jiǎng)：熱心替人制造、創(chuàng)作東西、慷慨、樂(lè)善好施、博愛(ài)③閉便：或因害怕失去有價(jià)值的東西，或熱衷收集、占有和保存各種物品，有內(nèi)疚感，反向形成：愚蠢的投資、賭博、大肆揮霍。2、肛欲期(1～3歲)①干涉過(guò)分、懲罰過(guò)強(qiáng)，兒童故意弄臟以報(bào)923、生殖器期(3～6歲)快樂(lè)來(lái)源為生殖部位的刺激和幻想，戀母或戀父。滿足方式：玩弄生殖器

生殖器人格：源自于沒(méi)有充分解決的俄底浦斯情結(jié)。在男孩身上表現(xiàn)以輕率、果斷、自信的方式行動(dòng)，過(guò)分的虛榮和表現(xiàn)癖。這些男性必須證明他們是真正的男人，比如說(shuō)其中一種方式是反復(fù)地征服女人，浪蕩子就屬于這種人。

在女孩身上表現(xiàn)為不斷地努力，目的就是要超過(guò)男人。3、生殖器期(3～6歲)快樂(lè)來(lái)源為生殖部位的刺激和幻想，戀母93咨詢心理學(xué)培訓(xùn)課件944、潛伏期(6～12歲)這時(shí)兒童不對(duì)性感興趣，不再通過(guò)軀體的某一部位而獲得快感，而是將興趣轉(zhuǎn)向外部，去發(fā)展各種知識(shí)和技能，以便應(yīng)付環(huán)境的需要。兒童期性探索和興趣，進(jìn)入一個(gè)升華或冬眠階段，代之以其他社會(huì)興趣。建立了家庭之外親密的朋友關(guān)系。4、潛伏期(6～12歲)這時(shí)兒童不對(duì)性感興趣，不再通過(guò)軀體的955、生殖期(12歲以后)性欲逐漸轉(zhuǎn)向異性。這一階段起于青春期，貫穿于整個(gè)成年期。開(kāi)始對(duì)異性、社交活動(dòng)、婚姻、職業(yè)感興趣。滿足方式：親吻、愛(ài)撫、性交。5、生殖期(12歲以后)性欲逐漸轉(zhuǎn)向異性。96五.適應(yīng)觀點(diǎn)

弗洛伊德認(rèn)為，人的本能得以實(shí)現(xiàn)，必須經(jīng)過(guò)不懈的努力和艱苦的、形式不同的應(yīng)對(duì)。1．本我的滿足受阻，變相宣泄。隱性夢(mèng)——性本能的應(yīng)對(duì)方式之一。若不能宣泄，就可能形成神經(jīng)癥焦慮。“清白無(wú)邪的夢(mèng)……是披著羊皮的狼。當(dāng)我們對(duì)這些夢(mèng)進(jìn)行分析時(shí)，它們的含義可能是與其表象正相反。”——弗洛伊德五.適應(yīng)觀點(diǎn)

弗洛伊德認(rèn)為，人的本能得以實(shí)現(xiàn)，必須經(jīng)過(guò)不懈的97

在個(gè)體發(fā)展中，隨時(shí)都要維護(hù)個(gè)體的安全，他對(duì)現(xiàn)實(shí)中一切危害生命的危險(xiǎn)，必須及時(shí)予以反應(yīng)，以盡自己的職守。這類(lèi)應(yīng)對(duì)是與人的認(rèn)識(shí)能力有關(guān)的。對(duì)環(huán)境的了解程度，可以影響反應(yīng)的強(qiáng)度，制約著應(yīng)對(duì)的方式。在發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)信號(hào)時(shí)，會(huì)形成“真實(shí)焦慮”，這是應(yīng)對(duì)的開(kāi)端。

自我保存的表現(xiàn)——逃避、防御、進(jìn)攻2．自我保存本能/自我防御機(jī)制在個(gè)體發(fā)展中，隨時(shí)都要維護(hù)個(gè)體的安全，他對(duì)現(xiàn)實(shí)中一切98“焦感”是弗洛伊德確立適應(yīng)觀點(diǎn)的重要概念。根據(jù)產(chǎn)生的根源不同可以將焦慮分為現(xiàn)實(shí)性焦慮、神經(jīng)癥性焦慮、道德性焦慮。焦慮是沖突引起的結(jié)果，具有特殊的功能，它能喚醒自我警惕，并去發(fā)現(xiàn)已經(jīng)存在的內(nèi)部或外部的危險(xiǎn)當(dāng)自我把焦慮當(dāng)成一種危險(xiǎn)或不愉快的信號(hào)時(shí)，它就會(huì)做出反應(yīng)，形成防御機(jī)制?！敖垢小笔歉ヂ逡恋麓_立適應(yīng)觀點(diǎn)的重要概念。99自我防御機(jī)制自我在承受本我的欲望壓力時(shí)，同時(shí)又顧及到現(xiàn)實(shí)要求的壓力，在這種情況下，自我便漸漸形成了的一種功能，這種功能可以使人們?cè)诓恢挥X(jué)中，用一定的方式調(diào)整自我欲望與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。經(jīng)過(guò)調(diào)整，可以使人們同時(shí)接受自我欲望和現(xiàn)實(shí)要求，從而不致引起情緒上的嚴(yán)重痛苦和焦慮。不論是正常人或神經(jīng)癥病人，都會(huì)使用自我防御機(jī)制。

防御機(jī)制包括壓抑、投射、置換、反向、合理化、升華、轉(zhuǎn)移等。自我防御機(jī)制自我在承受本我的欲望壓力時(shí)，同時(shí)又顧及到現(xiàn)實(shí)要求100咨詢心理學(xué)培訓(xùn)課件101咨詢心理學(xué)培訓(xùn)課件102咨詢心理學(xué)培訓(xùn)課件103咨詢心理學(xué)培訓(xùn)課件104

在一般情況下，自我防御機(jī)制被使用得當(dāng)，可免除內(nèi)心痛苦以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。但在特殊情況下，使用的不得當(dāng)，這時(shí)，雖然感覺(jué)不到?jīng)_突和挫折引起的內(nèi)心焦慮，但這些沖突和壓抑卻能以癥狀的形式表達(dá)出來(lái)，從而形成各種障礙。在一般情況下，自我防御機(jī)制被使用得當(dāng)，可免除內(nèi)心痛105鐘友斌提出“中國(guó)的精神分析”和“認(rèn)識(shí)一領(lǐng)悟療法”充分利用求助者的認(rèn)識(shí)能力，引導(dǎo)求助者認(rèn)識(shí)自己在個(gè)體心理發(fā)育某一階段上所發(fā)生的某種停滯，并認(rèn)識(shí)到這類(lèi)心理發(fā)育停滯造成的心理和行為特點(diǎn)，進(jìn)而引導(dǎo)求助者認(rèn)識(shí)這些滯留的心理和行為特點(diǎn)與現(xiàn)在的年齡階段是何等的不相容、不合理，最后通過(guò)領(lǐng)悟自身心理與行為的不合理性，達(dá)到自覺(jué)矯治的目標(biāo)。

“認(rèn)識(shí)一領(lǐng)悟療法”鐘友斌提出“中國(guó)的精神分析”和“認(rèn)識(shí)一領(lǐng)悟療法”“認(rèn)識(shí)一領(lǐng)悟106第二單元行為主義理論觀點(diǎn)先驅(qū)：巴甫洛夫和桑代克。經(jīng)典條件反射和嘗試錯(cuò)誤定律。第二單元行為主義理論觀點(diǎn)先驅(qū)：巴甫洛夫和桑代克。經(jīng)典條件107華生(B．Watson，1878—1958)刺激一反應(yīng)模式，即R=f(s)模式。他不去考慮刺激與反應(yīng)之間的中間過(guò)程，他認(rèn)為，即使中間有思維作為中介，那也不過(guò)是由內(nèi)部語(yǔ)言所引起的喉頭肌肉運(yùn)動(dòng)，至于情緒，那不過(guò)是內(nèi)臟和腺體的變化，它們都是可以客觀記錄的行為。華生(B．Watson，1878—1958)刺激一反應(yīng)模式108咨詢心理學(xué)培訓(xùn)課件109托爾曼(E．C．Tolman，1886—1959)：實(shí)驗(yàn)變量和行為變量之間存在一個(gè)“中介變量”，這個(gè)中介變量就是有機(jī)體的內(nèi)部因素。B=f(S、P、H、T、A)。行為(B)是環(huán)境刺激(S)、生物內(nèi)驅(qū)力(P)、遺傳(H)、過(guò)去訓(xùn)練的經(jīng)驗(yàn)(T)以及年齡(A)等實(shí)驗(yàn)變量的函數(shù)。行為并不僅僅由環(huán)境刺激所決定。托爾曼(E．C．Tolman，1886—1959)：實(shí)驗(yàn)變量110R=f(S．A)。R為反應(yīng)，S為刺激控制變量(A)

。斯金納：斯金納：111班都拉(A．Bandura1925一)?！吧鐣?huì)學(xué)習(xí)理論”，又稱“模仿學(xué)習(xí)理論”。強(qiáng)調(diào)人和環(huán)境的相互作用。社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人類(lèi)行為既不是單純地取決于生物性的內(nèi)驅(qū)力，也不是單純?nèi)Q于客觀環(huán)境條件，人所具有的、獨(dú)特的認(rèn)知過(guò)程，也積極地參與著行為模式的形成，它甚至也參與著人格的形成和保持。班都拉(A．Bandura1925一)?！吧鐣?huì)學(xué)習(xí)理論”112(1)“替代學(xué)習(xí)”或稱“觀察學(xué)習(xí)”。人們能夠操縱符號(hào)(如語(yǔ)言等)，思考外部事物；可預(yù)見(jiàn)行為后果，因此，人學(xué)會(huì)某種行為，大可不必實(shí)際去經(jīng)驗(yàn)，這是班都拉“社會(huì)學(xué)習(xí)理論”中最重要的概念之一。(2)“自行獎(jiǎng)賞或批判”。人們可以評(píng)價(jià)自己的行為，對(duì)自己的行為進(jìn)行自我強(qiáng)化(自我獎(jiǎng)賞或批判)，不必一定依靠外部強(qiáng)化。(3)行為自控。人的行為可以自己調(diào)控自己，不一定被外界左右。

幾個(gè)最基本的概念：(1)“替代學(xué)習(xí)”或稱“觀察學(xué)習(xí)”。人們能夠操縱符號(hào)(如語(yǔ)言113“學(xué)習(xí)理論”對(duì)行為問(wèn)題的咨詢與治療的原則是：行為反應(yīng)過(guò)剩時(shí)，治療目標(biāo)就是通過(guò)社會(huì)學(xué)習(xí)，消退這些反應(yīng)；行為反應(yīng)不足時(shí)，治療目標(biāo)就是通過(guò)社會(huì)學(xué)習(xí)增加和強(qiáng)化此類(lèi)行為。思想活動(dòng)、信念、情感等是內(nèi)隱的活動(dòng)，行為是外顯的活動(dòng)。

“學(xué)習(xí)理論”對(duì)行為問(wèn)題的咨詢與治療的原則是：行為反應(yīng)過(guò)剩時(shí)，114沃爾普(wolpe)將行為治療定義為：行為治療是使用實(shí)驗(yàn)確立的行為學(xué)習(xí)原則和方式，克服不良行為習(xí)慣的過(guò)程。為此，在治療中，其目標(biāo)只能是不良行為本身，不應(yīng)假設(shè)也不能探索在這些不良行為背后是否存在更深層的東西。沃爾普(wolpe)將行為治療定義為：行為治療是使用實(shí)驗(yàn)確立115行為治療一般包括7個(gè)步驟：

1．對(duì)“靶行為”的發(fā)生的情境及其功能分析。

2．對(duì)“靶行為”嚴(yán)重程度的標(biāo)定。

3．對(duì)“靶行為”矯正目標(biāo)的制定。

4．制定并實(shí)施干預(yù)計(jì)劃，增加積極行為，減少消極行為。

5．監(jiān)測(cè)干預(yù)計(jì)劃的實(shí)施并根據(jù)情況進(jìn)行調(diào)整。

6.結(jié)束階段。

7.檢驗(yàn)階段行為治療的主要方法有系統(tǒng)脫敏法、模仿學(xué)習(xí)、自我管理技術(shù)、角色扮演、自信心訓(xùn)練、厭惡療法、強(qiáng)化法、認(rèn)知一行為療法等行為治療一般包括7個(gè)步驟：116行為治療的六個(gè)特點(diǎn)注重形成靶行為的現(xiàn)實(shí)的原因、而不是它的歷史原因。以可觀察的行為作為評(píng)價(jià)治療效果的標(biāo)準(zhǔn)，這種行為可以是外顯的，也可以是內(nèi)隱的。依據(jù)實(shí)驗(yàn)研究，從中引伸出假設(shè)和治療技術(shù)。用盡量客觀的、操作的術(shù)語(yǔ)描述治療程序，以便使治療過(guò)程能夠被重復(fù)。精心發(fā)現(xiàn)靶行為，并認(rèn)真選擇測(cè)量行為改變的方法。對(duì)于每個(gè)求助者，咨詢師根據(jù)其問(wèn)題和本人的有關(guān)情況采用適當(dāng)?shù)慕?jīng)典條件作用、操作性條件作用、模仿學(xué)習(xí)或其他行為治療技術(shù)。行為治療的六個(gè)特點(diǎn)注重形成靶行為的現(xiàn)實(shí)的原因、而不是它的歷史117第三單元認(rèn)知心理學(xué)觀點(diǎn)

行為主義心理學(xué)認(rèn)為外部刺激進(jìn)人大腦以后的內(nèi)部加工過(guò)程是不重要的，是不可探索的“黑箱”；而認(rèn)知心理學(xué)則認(rèn)為，恰恰是“黑箱”中的信息加工過(guò)程才是最重要的?！罢J(rèn)知”，是指一個(gè)人對(duì)某一事件的認(rèn)識(shí)和看法，包括對(duì)過(guò)去事件的評(píng)價(jià)，對(duì)當(dāng)前事件的解釋?zhuān)约皩?duì)未來(lái)發(fā)生事件的預(yù)期。

第三單元認(rèn)知心理學(xué)觀點(diǎn)行為主義心理學(xué)認(rèn)為外部刺激進(jìn)人118認(rèn)知活動(dòng)的流程：首先是刺激物經(jīng)感覺(jué)器官成為感覺(jué)材料，再經(jīng)過(guò)以往經(jīng)驗(yàn)和人格結(jié)構(gòu)的折射，賦予感覺(jué)材料具體意義，至此構(gòu)成一個(gè)