讀書筆記大全2萬(wàn)字

讀書筆記大全 2萬(wàn)字【篇一：教育著作讀后感 20篇（2萬(wàn)字）】一、讀《愛(ài)心與教育》有感（1049）說(shuō)實(shí)話，我才只看完了他的手記一，就被其中所記錄的教育故事深深地打動(dòng)，幾次不知不覺(jué)地?zé)釡I盈眶。如果說(shuō)，單純的理論套套誰(shuí)都懂，那么李鎮(zhèn)西老師觸動(dòng)讀者心弦的則是一個(gè)個(gè)樸實(shí)真摯、載滿真情的案例，記錄著他與學(xué)生之間的情與愛(ài)。李鎮(zhèn)西老師說(shuō)，素質(zhì)教育絕不僅僅是教育技術(shù)層面的事，他首先是一種充滿感情的教育，是充分體現(xiàn)教育者愛(ài)心與童心的教育，是心心相印的活動(dòng)。因?yàn)橛辛诉@顆愛(ài)心與童心，李鎮(zhèn)西老師幾乎整天都和學(xué)生泡在一起，把一位學(xué)生家長(zhǎng)送給他的一筐雞蛋用煤油爐一天煮一個(gè)，全部又讓這位學(xué)生吃了；他在一個(gè)風(fēng)雨交加的日子里，背著一位患病的學(xué)生步行上醫(yī)院，他還在每一個(gè)學(xué)生的生日里給他們送上自己的賀卡 ……老師在用愛(ài)心感動(dòng)著學(xué)生，學(xué)生同樣用童心來(lái)回報(bào)老師。是的，素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育，一個(gè)受孩子愛(ài)戴的老師，一定是一位最富有人情味的人，只有童心能夠喚醒愛(ài)心，只有愛(ài)心能夠滋潤(rùn)童心，離開了情感，一切教育都無(wú)從談起。這首先讓我聯(lián)想到了我的中學(xué)班主任老師，他和李鎮(zhèn)西是屬于同一個(gè)年代的人，對(duì)待學(xué)生嚴(yán)格，有愛(ài)心，有著滿腔的熱情，他把正直、善良傳授給學(xué)生，他把青春把愛(ài)心統(tǒng)統(tǒng)奉獻(xiàn)給了學(xué)生?；貞浭畮啄甑膶W(xué)生生涯，我很自豪成為了老師的學(xué)生，盡管十幾年過(guò)去，當(dāng)初老師眼中那個(gè)單純樸實(shí)的學(xué)生已經(jīng)為人妻為人母，可是，我永遠(yuǎn)都會(huì)記得老師的崇高形象，人的一生能夠遇到幾位這樣的老師呢，然而我卻遇到了，我是幸運(yùn)的。老師的一生很平凡，但他的教育人生卻是永遠(yuǎn)星光璀璨，在他的生命中能夠擁有像我一樣牽掛他的學(xué)生，他也是幸福的。讀著李鎮(zhèn)西老師的故事，回憶著最尊敬的老師，我不斷地衡量自己，其實(shí)，我真的差得太遠(yuǎn)了，自認(rèn)為自己是一個(gè)有愛(ài)心的老師，也接受著家長(zhǎng)和孩子們的對(duì)我的有愛(ài)心的老師的贊許，可是，當(dāng)面對(duì)這樣一面鏡子的時(shí)候，我真的覺(jué)得很慚愧，如果我真的有愛(ài)心，班級(jí)里就不會(huì)有像小雯那樣一個(gè)特殊的孩子，因?yàn)槲业膼?ài)心不夠，導(dǎo)致與其家長(zhǎng)產(chǎn)生的問(wèn)題也就存在；如果我真的有愛(ài)心，班級(jí)里那些特殊生就不會(huì)一直那樣沒(méi)有起色；想想我曾經(jīng)的工作，想想我曾經(jīng)的失敗，對(duì)比李老師這顆高尚的仁者之心，真是相形見(jiàn)絀，慚愧萬(wàn)分。冰心說(shuō)：有了愛(ài)，就有了一切！只要心中有愛(ài)，這個(gè)世界上就沒(méi)有解決不了的問(wèn)題。那么對(duì)于教育也同樣，只要自己有充分的愛(ài)心，就沒(méi)有解決不了的矛盾，如果問(wèn)題依然存在，只能說(shuō)明愛(ài)心不夠。以心靈贏得心靈，以人格塑造人格這是李鎮(zhèn)西老師的教育名言，也是其教育的宗旨和指導(dǎo)思想?！稅?ài)心與教育》這本書也正是作者愛(ài)心與智慧的升華，也是一曲用愛(ài)心來(lái)譜寫的教育之歌！二、《窗邊的小豆豆》（970字）讀了日本作家黑柳徹子的《窗邊的豆豆》一書，感慨萬(wàn)千。書中記載了作者（豆豆）經(jīng)歷過(guò)的一段真實(shí)故事。當(dāng)豆豆的媽媽聽(tīng)老師說(shuō)孩子在學(xué)校是個(gè)“怪怪的人”、“搗亂”、任性，會(huì)影響別人，建議轉(zhuǎn)學(xué)時(shí)，她想：一定要想辦法找到一所能夠理解這個(gè)孩子的學(xué)校?！鞍蛯W(xué)園”真是一所奇妙的學(xué)校，當(dāng)小豆豆第一次來(lái)到這里，校長(zhǎng)就和藹可親地讓她介紹自己，“隨便怎么說(shuō)都行”，小豆豆看到校長(zhǎng)聚精會(huì)神地聽(tīng)自己講了一個(gè)上午，心情好極了?！鞍蛯W(xué)園”的孩子可以坐在用廢舊的電車改做的教室里，孩子們可以根據(jù)自己的意愿選擇想學(xué)的課目，也可以跟自己喜歡的同伴坐在一起。音樂(lè)課，孩子們不僅用耳朵聽(tīng)，更是用心去體會(huì)，他們光著腳跳來(lái)跳去，感受著節(jié)奏、韻律。學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上，身體有缺陷的孩子總能拿到第一，而這一切都是校長(zhǎng)的精心設(shè)計(jì)?！安灰押⒆邮`在老師的計(jì)劃中，而要讓他們到大自然中去，孩子們的夢(mèng)想比老師的計(jì)劃，更要遠(yuǎn)大得多?！边@就是小林校長(zhǎng)的辦學(xué)宗旨。一段“巴學(xué)園”的生活，讓在一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成一個(gè)讓大家接受的好孩子，奠定了她一生的基礎(chǔ)。我將書中感悟到的見(jiàn)識(shí)，運(yùn)用到實(shí)際工作中，在實(shí)踐中真正體會(huì)到與孩子平等互動(dòng)的快樂(lè)。比如：我班的陳志剛小朋友，聰明、調(diào)皮，在別人的眼里他是個(gè)典型的多動(dòng)癥孩子，整天摸這動(dòng)那，一刻也停不下來(lái)。他一天到晚就用彩筆到處亂畫亂涂，經(jīng)常與別人說(shuō)反話，老師說(shuō)請(qǐng)小朋友坐好，他卻接話說(shuō)看誰(shuí)坐得不好。老師對(duì)他說(shuō)服、教育、引導(dǎo)都不見(jiàn)效，不少家長(zhǎng)要求孩子遠(yuǎn)離他。我通過(guò)與志剛的家長(zhǎng)談心，知道孩子在家也是如此。我對(duì)其進(jìn)行了跟蹤觀察，發(fā)現(xiàn)他十分喜歡車，也愛(ài)畫車。投其所好，我們兩人共同探討與車有關(guān)的話題，他興趣猛增，滔滔不絕地說(shuō)個(gè)不停。我發(fā)現(xiàn)他真是個(gè)“車行家”，知道那么多名車，他所畫的車，部部形色兼?zhèn)洌制?。我試著與志剛小朋友進(jìn)行了幾次談話，將他的優(yōu)點(diǎn)告訴全班小朋友，請(qǐng)他自己講他最喜歡做的事，將車的有關(guān)情況說(shuō)一說(shuō)，將他的畫貼出來(lái)。小朋友們這才發(fā)現(xiàn)志剛很了不起，自然改變了對(duì)他的看法和態(tài)度，慢慢與他接近，接受了他。志剛小朋友融人到集體懷抱，各方面都有很大進(jìn)步。通過(guò)讀書，我們深深地體會(huì)到：教育不應(yīng)是僵硬的教育，而應(yīng)是互動(dòng)的充滿生氣的教育。世界上最可怕的事情，莫過(guò)于有眼睛卻發(fā)現(xiàn)不了東西，有耳朵卻聽(tīng)不到聲音，有心靈卻無(wú)法理解真、善、美，這是值得我們幼兒教師深深思考的。三、《守望教育》教育名著讀后感 (962)哲人康德曾說(shuō)過(guò)這樣的名言：“有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星 .康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空 ”亦即無(wú)限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺(jué)。書中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑 ”，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟 ”、“走向人對(duì)人的理解 ”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。正如劉教授所說(shuō)的：“美德故事也許不如道學(xué)家的?道德推理?來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比?道德推理更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令?！敝蒙碛诙嘣獣r(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè)與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧！四、讀《做一個(gè)聰明的教師》有感（1274）當(dāng)我手捧《做一個(gè)聰明的教師》閱讀的時(shí)候，我只有一個(gè)感覺(jué)，那就是“親切”；當(dāng)我在每次合上這本書反思我一年工作的時(shí)候，就會(huì)有當(dāng)頭一棒的感覺(jué)；當(dāng)我在寫這篇讀后感的時(shí)候，我如同在黑暗中行駛的小舟朝著那點(diǎn)點(diǎn)光芒的方向前進(jìn) 如果將我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)的教育理論聯(lián)系我們的實(shí)際工作，教學(xué)中往往將簡(jiǎn)單淺顯的問(wèn)題變得復(fù)雜，往往將現(xiàn)成的問(wèn)題肢解細(xì)化，細(xì)嚼慢咽的灌輸給學(xué)生，往往有“我本將心向明月，奈何明月照渠溝”的感慨，讓我們這些青年教師有點(diǎn)兒不知所措。王曉春老師的《做一個(gè)聰明的老師》給像我這樣的新教師送來(lái)了一劑沁人心脾的良藥。王曉春老師認(rèn)為“教育科學(xué)研究的內(nèi)容不外乎兩個(gè)方面：客觀世界的研究（教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)、教育對(duì)象的認(rèn)識(shí)等）和主觀世界的研究（教師的自我認(rèn)識(shí)）。”我們?cè)谶@兩個(gè)方面的研究都很薄弱，而第二個(gè)方面尤其薄弱。教師普遍缺乏反思意識(shí)，很少有“解剖自己”的認(rèn)知沖動(dòng)，結(jié)果就是嚴(yán)重缺乏自知之明，不是盲目自信，就是盲目自卑。帕斯卡爾說(shuō)：“人是一根思想的蘆葦。”笛卡爾說(shuō)：“我思故我在?！苯處煈?yīng)該是個(gè)思考者。我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，要做個(gè)有心人，去認(rèn)真總結(jié)教育的得與失，要經(jīng)常有解剖自己的認(rèn)知沖動(dòng)，要善于思考。從一定意義上來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)自己比了解學(xué)生更重要。在初登講臺(tái)的一年里，很多老教師就會(huì)發(fā)現(xiàn)我老是和學(xué)生較勁，他們就會(huì)開玩笑的說(shuō)我，像孩子一樣老是和學(xué)生吵，說(shuō)以后心態(tài)變了，連吵的勁都沒(méi)有了。當(dāng)時(shí)聽(tīng)到這些話，我會(huì)覺(jué)得和學(xué)生吵也是需要激情的，我甚至還洋洋自得的認(rèn)為，我的激情要一直保持下去。就從來(lái)沒(méi)有反思過(guò)自己，這樣的激情是不是有作用，有多大的作用呢？難道在很多問(wèn)題的處理上，靠著這樣的激情和學(xué)生較勁，就能完全解決嗎？直到，我看了這本書，我開始反思我這一年的幼稚行為，我發(fā)現(xiàn)我的思維方式是單一的、主觀的，甚至是狹隘的?？偸且晕业囊鬄闇?zhǔn)，學(xué)生做不到，我就在那干著急，結(jié)果是學(xué)生覺(jué)得我莫名其妙，我自己氣的跳腳，旁觀的人無(wú)奈的搖頭。那么改變我的思維方式究竟有多難呢？其實(shí)，只要我將“你怎么可以這樣？”“你為什么不按我的要求做？”這樣的話省去，換一種邏輯，換一種語(yǔ)氣，事情處理的結(jié)果完全不一樣。比如，以前在教學(xué)結(jié)束的時(shí)候，學(xué)生亂七八糟的就出機(jī)房了，有的椅子就這樣散落在各個(gè)角落，裝鞋套的袋子也滿天飛，學(xué)生在機(jī)房里就把鞋套脫掉了，還有追逐打鬧的，那個(gè)場(chǎng)面簡(jiǎn)直可以用混亂來(lái)形容。以前我總是在那大叫大喊的，收到的效果是微乎其微，學(xué)生根本不聽(tīng)我的，我的威信自然也降低了很多。這學(xué)期開始，我要求學(xué)生聽(tīng)到我說(shuō) “準(zhǔn)備下課”的時(shí)候，就把椅子和書歸位，在身邊尋找垃圾抓在手里準(zhǔn)備帶出機(jī)房，然后那一小組表現(xiàn)好，就哪一小組先出門，在走廊上脫鞋套。這樣一來(lái)，混亂的場(chǎng)面沒(méi)有了，我也用不著在那拼命的指揮了。要求也深入學(xué)生心中，長(zhǎng)此以往，我相信會(huì)成為一種習(xí)慣的?！拔沂且粋€(gè)行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽(yáng)光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦。”在今后的教育教學(xué)中，我更應(yīng)嚴(yán)格要求自己，學(xué)會(huì)反思和改變自己，向做一個(gè)智慧的教師這個(gè)方向而努力。四、《教育的理想與信念》讀后感（855）再讀《教育的理想與信念》一書，源于自己對(duì)工作的倦怠，感覺(jué)自己每天在做著重復(fù)的事情，似乎進(jìn)入了工作的倦怠期，熱情淡去，煩惱倍增。感覺(jué)像是撐船，沿著同一條水道，從這個(gè)渡口到那個(gè)渡口，只是所載的人不同而已。而《教育的理想與信念》這本寫給“教育者”的書，它從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問(wèn)題的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也點(diǎn)明了許多人失敗的根源。如一劑良藥，為我的教育導(dǎo)航，給予我工作的動(dòng)力。該書的作者為肖川博士，作為教育學(xué)領(lǐng)域的青年學(xué)者，肖川博士在他的研究領(lǐng)域內(nèi)建樹頗多，他的文章樸實(shí)、優(yōu)美、新銳、獨(dú)到。這本書收入了他近十年所寫的教育隨筆50余篇。“與經(jīng)典為友 ”、“教育的意蘊(yùn)”、“教育給了我們什么”、“審視教育目標(biāo)”、“教育的靈魂 ”、“教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng) ”、“完美的教學(xué)”、“教育的期待”、宥所執(zhí)著”??…那一個(gè)個(gè)直抵人心的話題，說(shuō)出了我們的心理話。書中許多經(jīng)典的表述，讓人感到思想力量的強(qiáng)大。此書的獨(dú)特之處就在于：對(duì)教育世界中那些司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的解釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵和精神底蘊(yùn)，從而得到以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著的效果，使讀者在學(xué)習(xí)和掌握教育理論的同時(shí)，領(lǐng)略到文章的理趣、情趣、與文趣，既有助于豐富教師的文化底蘊(yùn)，又有助于教師們確立對(duì)于教育的理想與信念，幫助教師生成教育的智慧和提升對(duì)生活的熱愛(ài)。讀書的過(guò)程是與讀者對(duì)話的過(guò)程。在閱讀的過(guò)程中，我無(wú)時(shí)無(wú)刻感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學(xué)者風(fēng)范，還有他那顆對(duì)教育事業(yè)無(wú)限無(wú)限熱愛(ài)的赤子之心。在這里，我真正體會(huì)到什么是詩(shī)意教育，也渴望著自己去發(fā)現(xiàn)、去體味教育中那如詩(shī)如畫的意境。我相信，在閱讀本書的過(guò)程中，如果能夠依據(jù)書中的教育理念，結(jié)合自己的教育實(shí)踐進(jìn)行反思，會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)現(xiàn)實(shí)中的很多問(wèn)題會(huì)隨著閱讀、交流與溝通迎刃而解，進(jìn)而樹立起自己的教育理想與信念。雖然夢(mèng)和理想，理想和現(xiàn)實(shí)之間還有距離。但讀了這些文字，你會(huì)憧憬著幸福的教育生活，心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。五、《做最好的家長(zhǎng)》（993）讀后感我讀完了《做最好的家長(zhǎng)》一書，這本書所記錄的不僅僅是李鎮(zhèn)西老師和自己的女兒一起成長(zhǎng)的故事，而是提供給所有的家長(zhǎng)，也包括老師教育孩子的一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的操作模式。教育孩子是責(zé)任、是藝術(shù)、是一門深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)。下面，我談?wù)勎規(guī)c(diǎn)體會(huì)。教育需要恒心和毅力：李鎮(zhèn)西老師和女兒晴雁小學(xué)三年級(jí)時(shí)訂的《晴雁學(xué)習(xí)、生活常規(guī)》。這是他和女兒一起商量定制的，我相信許多家長(zhǎng)都做過(guò)這樣的事，但多數(shù)可能是一廂情愿，而且能夠堅(jiān)持下來(lái)的可能沒(méi)有幾個(gè)，我就是這樣的。李鎮(zhèn)西老師卻能始終堅(jiān)持下來(lái)，一朵小紅花或者月末一本書一張碟，打造一種習(xí)慣一種精神。正如他自己所說(shuō)：好習(xí)慣養(yǎng)成了，不用獎(jiǎng)勵(lì)她也會(huì)保持好習(xí)慣。其實(shí)要培養(yǎng)孩子的恒心和毅力，首先更是考驗(yàn)家長(zhǎng)和老師。鼓勵(lì)孩子增強(qiáng)自信心：肯定孩子的成績(jī)，夸大他的光榮和自豪，不惜用善意的謊言鼓勵(lì)孩子，及時(shí)撫慰孩子受傷的心靈。要客觀對(duì)待孩子的優(yōu)勢(shì)和缺陷，客觀對(duì)待成績(jī)和失敗，懂得進(jìn)步是和自己的昨天比，只要做最好的自己就足夠了。李鎮(zhèn)西老師的女兒第一次語(yǔ)文考試只考了77分，他克制住自己的情緒，在心里告誡自己千萬(wàn)不要把他自己的難過(guò)無(wú)意中傳染給女兒。他故作輕松地說(shuō)：呀，第一次考試就得了77分，下次爭(zhēng)取上78分沒(méi)有哪個(gè)家長(zhǎng)不希望孩子考試成績(jī)好，但是，面對(duì)已經(jīng)很糟糕的考試成績(jī)，如果家長(zhǎng)一味地責(zé)怪，那么孩子的自信心必然會(huì)受到挫傷，這比糟糕的考試成績(jī)更糟糕。還有李鎮(zhèn)西老師讓女兒小學(xué)三年級(jí)就背《赤壁賦》而保持了學(xué)習(xí)快樂(lè)的感覺(jué)，沒(méi)有被層層加碼的學(xué)習(xí)壓迫而喪失學(xué)習(xí)的興趣等等。對(duì)孩子的鼓勵(lì)對(duì)孩子的信心的培養(yǎng)方面，李老師給了我們最好的榜樣。做為家長(zhǎng)的李老師他以自己的人格對(duì)孩子進(jìn)行著無(wú)聲的感染，這是家庭教育的上乘境界。做最好的自己。做最好的自己，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比――昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。有的家長(zhǎng)對(duì)孩子的成績(jī)永遠(yuǎn)不滿意，這是因?yàn)樵谒麄兊男撵`深處，總把自己的孩子當(dāng)成天才，而不把孩子當(dāng)成一個(gè)普通人。是天才，每次考試都應(yīng)該滿分，所以家長(zhǎng)永遠(yuǎn)對(duì)孩子表示失望。一個(gè)人不應(yīng)該簡(jiǎn)單的與別人相比，而應(yīng)該跟自己比，用昨天的我跟今天的我相比，看是否有進(jìn)步。不要對(duì)自己的孩子太苛求，只要你在同個(gè)領(lǐng)域，自己一天比一天進(jìn)步，長(zhǎng)此下去，你就是最好的自己。我想：本著讓我們的孩子自信快樂(lè)地成長(zhǎng)！這個(gè)理念，與孩子共同努力，相信我們的孩子也能克服成長(zhǎng)道路上的一個(gè)又一個(gè)困難，一步一步地成長(zhǎng)起來(lái)六、《陪孩子一起成長(zhǎng)》讀后感（1105）孩子是父母手心里的寶貝，養(yǎng)育他們不像養(yǎng)活一株草，一盆花那樣簡(jiǎn)單，呵護(hù)、陪伴、指引、欣賞 無(wú)論哪一樣都不可或缺。此從有了女兒，我就不失時(shí)機(jī)地閱讀各種育兒經(jīng)典，希望可愛(ài)的女兒能快樂(lè)的成長(zhǎng)并且有一個(gè)幸福的童年。上學(xué)期，從幼兒園買回一本《陪孩子一起成長(zhǎng)》的書，我如饑似渴的讀了一遍，很多生動(dòng)活潑的案例提出了各種簡(jiǎn)單實(shí)用的教育方法和技巧，我真正的用心品讀，收獲了很多理性的教育觀念。其中享受閱讀的快樂(lè)一文引起了我心靈的共鳴。人們常說(shuō)：書籍是人最安靜、最永恒的朋友，也是人最容易接近、最智慧、最耐心的老師。作為老師的我深知幼兒讀書的益處，因此從女兒牙牙學(xué)語(yǔ)開始，我就有意識(shí)的和女兒一起看圖讀故事、一起享受在溫馨、快樂(lè)、充滿愛(ài)的故事中。直到現(xiàn)在，每晚讀書是我們的必修課，語(yǔ)氣故作夸張的爸爸、講述娓娓動(dòng)聽(tīng)的媽媽，都讓女兒陶醉在美麗動(dòng)聽(tīng)的故事情節(jié)中，常常被快樂(lè)、明朗的故事情節(jié)所吸引。為了晚上能多讀幾篇故事，女兒會(huì)主動(dòng)承擔(dān)一些責(zé)任；為了能多聽(tīng)?zhēng)讉€(gè)故事，女兒寧愿答應(yīng)一人獨(dú)立睡覺(jué)等條件。開始是媽媽讀給她聽(tīng)，聽(tīng)熟悉了自己會(huì)讀給小玩具朋友聽(tīng)，而且是以幼兒園老師的身份?，F(xiàn)在女兒對(duì)認(rèn)字有了強(qiáng)烈的欲望，讀書時(shí)，自己用小手劃著指，指哪里我讀到哪里，在享受故事情節(jié)的過(guò)程中也認(rèn)識(shí)了字。閱讀變成了女兒睡覺(jué)前不可缺少的一件事，也成了女兒生活的一部分，女兒房間一只小小的書架上放滿了各種精美的幼兒讀物，充滿了書香氣息。很小的時(shí)候，女兒只知道享受故事帶來(lái)的樂(lè)趣，而不懂保護(hù)書，《東方寶寶》、《幼兒畫報(bào)》《故事大王》《睡前故事》等精美的書經(jīng)常女兒我弄得支離破碎、皮肉分離?，F(xiàn)在女兒懂得愛(ài)惜書了，讀過(guò)的書基本上完好無(wú)損，從上幼兒園托班開始就成功地講《小兔咕嚕嚕采蘑菇》、《三只小豬》、《小蛋殼托兒所》、《小壁虎解尾巴》等故事參加比賽，這都讓女兒很有成就感，但女兒最喜歡的是《豌豆花兒》的故事，第一次聽(tīng)《豌豆花兒》，女兒很投入，走進(jìn)了豌豆花兒的對(duì)話情景中，當(dāng)聽(tīng)到豌豆花兒為了實(shí)現(xiàn)想有四個(gè)寶寶的愿望，竟然不怕干枯、凋零、變成黑色的粉末悄無(wú)聲息的落入泥土?xí)r，女兒竟然趴在枕頭上擦拭者同情的眼淚并哽咽著說(shuō)：媽媽，豌豆花兒太可憐了，我勸她說(shuō)：別傷心，豌豆花兒很偉大，什么叫偉大？女兒疑惑的望著我，所有的媽媽都很愛(ài)自己的寶寶我說(shuō)。從那天起，女兒就喜歡上了《豌豆花兒》的故事，豌豆花兒的美麗、偉大、豆莖豆葉的無(wú)私都深深的吸引著她，美麗動(dòng)聽(tīng)的故事引領(lǐng)著女兒成長(zhǎng)，再大點(diǎn)，女兒就自己能認(rèn)字讀書了，我想象著她自己親自讀故事的美好 雖然我們不是最佳最好最棒的父母，但是我們可以努力去做，去實(shí)現(xiàn)孩子這些小小的愿望，陪孩子一起成長(zhǎng)，無(wú)論生活發(fā)生了什么改變。七、《好媽媽勝過(guò)好老師》讀后感（1272）白老師經(jīng)常會(huì)給同學(xué)或家長(zhǎng)推薦一些書，前不久推薦的這本《好媽媽勝過(guò)好老師》。我是特別的喜歡知道別人是怎樣教育孩子的，喜歡接受比較先進(jìn)的教育理念，科學(xué)的方法。自己的教育女兒的方法不得當(dāng)，很是想用比較科學(xué)的方法洗腦這本書拿到后，幾乎一口氣把它讀完的，被里面的一些教育方法，深深的打動(dòng)，感覺(jué)人家再教育孩子上費(fèi)盡心思絞盡腦汁應(yīng)了那句話人家是把孩子教育大的，而我只是把孩子養(yǎng)活大了。感動(dòng)我的是里面諸多的方法，應(yīng)該是細(xì)膩到家了。給劉心武研究紅樓夢(mèng)有一拼。太獨(dú)到了。印象最深的就是作者提倡的適當(dāng)使用逆向思維。她講了一個(gè)故事：三位無(wú)聊的年輕人，閑來(lái)無(wú)事時(shí)經(jīng)常以踹小區(qū)的垃圾桶為樂(lè)，居民們不堪其擾，多次勸阻，都無(wú)濟(jì)于事，別人越說(shuō)他們踹的越來(lái)勁兒。后來(lái)，小區(qū)搬來(lái)一位老人，想了一個(gè)方法讓他們不再踹垃圾桶。有一天當(dāng)他們又踹時(shí)，老人來(lái)到他們面前說(shuō)，我喜歡垃圾桶被踢時(shí)發(fā)出的聲音，如果你們天天這樣干，我每天給你們一美元報(bào)酬。幾個(gè)年起人很高興，于是他們更使勁的去踹。過(guò)了幾天，老人對(duì)他們說(shuō)，我最近經(jīng)濟(jì)比較緊張，不能給你們那么多了，只能每天給你們 50美分了。三個(gè)年輕人不太滿意，在踹時(shí)就不那么買勁了。又過(guò)了幾天，老人有對(duì)他們說(shuō)，我最近沒(méi)收到養(yǎng)老金支票，只能每天給你們 10美分了，請(qǐng)你們諒解。10美分？你以為我們會(huì)為了這區(qū)區(qū)10美分浪費(fèi)我們的時(shí)間？一個(gè)年輕人大聲說(shuō)，另外兩個(gè)人也說(shuō)：太少了，我們不干了！于是他們揚(yáng)長(zhǎng)而去，不再去踢垃圾桶。老人是位攻心高手，他把幾個(gè)年輕人的樂(lè)趣變成一種責(zé)任他用減少支出刺激他們對(duì)踹垃圾桶產(chǎn)生逆反心理。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，要適當(dāng)?shù)氖褂媚嫦蛩季S，刺激孩子的熱情，不要刺激孩子的厭惡之情。人是很容易受到暗示的如果一個(gè)人總被別人暗示為品行端正，善良有愛(ài)，他就會(huì)在這種氛圍里漸漸生出自我肯定的意識(shí)，相反如果一個(gè)人總被暗示為由某個(gè)問(wèn)題，她就會(huì)在這方面不斷的自我否定，逐漸喪失自信，向壞的方向滑去。我尤其是出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤。人最難抗拒的就是誘惑，最討厭的是強(qiáng)迫大人和孩子都一樣。在教育中，想要孩子接受什么，就去誘惑他；想要他拒絕什么，就去強(qiáng)迫他--這是非常有效的一招。如果你想讓孩子喜歡課外閱讀，就千萬(wàn)不要直接要求他讀書去，也不要總拿他愛(ài)不愛(ài)讀書這事當(dāng)話題來(lái)聊，更不要用閱讀的是來(lái)教訓(xùn)他。孩子說(shuō)謊不外乎兩個(gè)原因，一個(gè)是模仿大人，一個(gè)是迫于壓力。每個(gè)孩子最初的謊言都是從這里來(lái)的。許多家長(zhǎng)的失誤就是容不得孩子有任何錯(cuò)誤，所以批評(píng)一直貫穿在生活中，似乎家長(zhǎng)不說(shuō)，孩子就不懂事的改變，不說(shuō)就沒(méi)有盡到做家長(zhǎng)的責(zé)任。我的這個(gè)觀念根深蒂固。在習(xí)慣養(yǎng)成中，如果總是制造孩子的主動(dòng)性和成就感，他就會(huì)在這方面形成一個(gè)好的習(xí)慣，如果經(jīng)常讓孩子又不自由感和內(nèi)疚感，他就會(huì)在這方面形成壞習(xí)慣。使教育變成一種破壞性的行為有兩個(gè)最根本的原因；意思不信任孩子，二是太相信自己。被罰寫作業(yè)，就是弄壞胃口的最有效的一招。作者在書中列舉了很多的實(shí)例，看的我心服口服。我真的認(rèn)為這本書可以作為我的一個(gè)教育孩子的工具書，讀一次根本不夠，值得反復(fù)讀。只恨沒(méi)有早讀到這些文章。八、《教師十大素養(yǎng)》讀后感（1395）在接觸“人文素養(yǎng)”這個(gè)詞的時(shí)候，概念是模糊的，也從未考慮過(guò)與我有多大的關(guān)系。開學(xué)初的第一次教師會(huì)議上，學(xué)校發(fā)了本《教師十大素養(yǎng)》。翻開第一頁(yè)，“人之為人，如果沒(méi)有人文的素養(yǎng)，則與動(dòng)物無(wú)異 ”幾個(gè)字著實(shí)讓人驚了一把。大學(xué)畢業(yè)，老老實(shí)實(shí)工作，何為素養(yǎng)還真不是很清楚，更不用說(shuō)反觀自己，以此律己了。【篇二：2萬(wàn)字兩萬(wàn)字讀書筆記心得】《春宴》是安妮寫作史上字?jǐn)?shù)最多的一部，近 30萬(wàn)字。一以貫之的是，這是一部形式專注且立意單純的小說(shuō)，講述的命題是：由愛(ài)的試煉而得到的關(guān)于人和自我、外界關(guān)系的感悟。在書中，安妮寶貝描寫了兩個(gè)普通女子信得、慶長(zhǎng)，章節(jié)中充盈各種意象、潛意識(shí)、幻象和暗示文字。在《春宴》里，安妮以一貫自控和敏銳的個(gè)人性優(yōu)美文體，呈現(xiàn)出她對(duì)文本敘述道路的重新發(fā)現(xiàn)：觀察、沉思、分析、檢驗(yàn)。所展現(xiàn)駕馭文字的技巧與能力，再次令人嘆為觀止。在這部完整體現(xiàn)作者哲學(xué)世界觀與情愛(ài)觀的作品中，字里行間處處可見(jiàn)安妮對(duì)人生的感悟，文中哲思的火花俯拾皆是，隨處可見(jiàn)精彩至極的格言金句。無(wú)論多么精美的食物，總要迎來(lái)杯盤狼藉的一刻；無(wú)論多么繁盛的花朵，總要寂寂地凋落、熄滅。春日宴席，更像是一場(chǎng)幻覺(jué)。請(qǐng)反復(fù)跟書中的女子信得念這首看起來(lái)多么簡(jiǎn)單的詩(shī)：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥，夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！蹦銜?huì)讀出什么？幽微的感覺(jué)，深入洞穴。而我，能吐出什么呢？我并不是安妮寶貝的堅(jiān)定追隨者。早年，讀過(guò)她的一些短篇，印象模糊，只覺(jué)得她的字過(guò)于淡漠。那時(shí)，我是心懷熱望的女孩兒，對(duì)人生對(duì)愛(ài)充滿期待。直至遇見(jiàn)《蓮花》，那震顫心弦的親近感一直跟隨我，此時(shí)的我已不是當(dāng)初的我。世事磨礪，人情漂泊，混亂塵煙催生的并不是世故圓熟，而是更切的遠(yuǎn)遁之心和欲飛不能的寥落。許多心意綿綿的女子最后不得不走向碎裂、質(zhì)疑，走向空寂和凜冽。當(dāng)這一切都經(jīng)過(guò)了，就是抬頭望遠(yuǎn)的微笑，寬容之下的隱藏。傷感并不經(jīng)常。傷害已成過(guò)往?！洞貉纭愤m時(shí)來(lái)到。是一本愛(ài)情小說(shuō)嗎？遠(yuǎn)非如此。它更像是一部特殊女性即周慶長(zhǎng)和沈信得及貞諒的心靈變遷史。她們的故事平行又交織。包括寫作者本人的旁觀和介入。她們顯然都是一類女子。童年的印記促就成年之后的強(qiáng)大心緒，與世界隔膜，與浮情遠(yuǎn)離。她們?cè)噲D通過(guò)切膚切骨之愛(ài)，確認(rèn)自己。最終確認(rèn)這世界的上升，下旋，流離，體會(huì)重新建設(shè)的困頓艱辛，完成掙扎過(guò)后的了悟之態(tài)、沉潛之姿?？墒牵娴哪芑貧w一馬平川、一望無(wú)際的順?biāo)炫c淡然嗎？人性，是多么的復(fù)雜；人心，又是多么的軟弱。眼神清澈，內(nèi)心豐實(shí)的女子，在夢(mèng)里，也許依舊會(huì)切切地念一個(gè)名字，又清又遠(yuǎn)、又沉又痛的名字。如何能不相信？當(dāng)你被暴雪圍困，病痛無(wú)著，孤單一人等待時(shí)間的無(wú)涯如冰冷刺骨的風(fēng)灌入你的四肢百骸，只有他，惟有他，敢于穿越重重距離的困境，急速抵達(dá)你的身側(cè)，給你藥片，給你安全，給你呵護(hù)，給你溫暖。你如何能不動(dòng)心？進(jìn)而交付自己的真心？當(dāng)我的目光行至第113頁(yè)最后幾行，我忍不住淚濕眼眶。何況周慶長(zhǎng)，一個(gè)從小缺失溫暖而極度渴望溫暖的女子。但又如何能相信呢？他到底只是個(gè)世俗男子，光鮮地位給予他的力量支撐使他慣于情愛(ài)操控，當(dāng)他失去無(wú)所不能的自信，他對(duì)情愛(ài)的處理隨即失控變形。即使心靈與肉體緊密契合，現(xiàn)實(shí)的平庸強(qiáng)大加諸其上的重壓依舊會(huì)把愛(ài)壓垮。沒(méi)有一種愛(ài)，可以脫離塵世存在。沒(méi)有一個(gè)真愛(ài)的女子，不希冀專屬其身的應(yīng)答、不渴望長(zhǎng)相廝守的圖畫。對(duì)，就是要一個(gè)結(jié)果。脫俗如周慶長(zhǎng)亦不能免俗。但是，他給不了她結(jié)果。她最終只能通過(guò)與他的全然隔絕，方能逃脫那深入骨髓的撕扯。而共處的時(shí)間里日常積習(xí)的不和諧似被忽略了。其實(shí)，那是無(wú)法忽略的，它們構(gòu)筑的雖不是心靈氣場(chǎng)，卻是生活本身緊密而強(qiáng)大的骨架。另一男子，琴藥。春日田園里的種樹人，不在意不創(chuàng)建自己的社會(huì)位置，放逐自己的肉體于女人，放逐自己的精神于山野。隨意灑脫、純樸浪漫的形態(tài)，自生自滅、無(wú)拘無(wú)礙的情懷。他進(jìn)入了沈信得的心靈視野，進(jìn)入了沈貞諒的愛(ài)情生活。多么多么美好，美好到破碎?。〉谌潞偷谖逭?，我認(rèn)為是這本小說(shuō)最美最動(dòng)人的章節(jié)。經(jīng)由琴藥引領(lǐng)走進(jìn)的自然，就像巨大的雨滴，巨大的純棉。清透，神異，妥貼，溫暖。當(dāng)山花簌簌凋落、覆蓋，再也沒(méi)有走出的是貞諒，再也不會(huì)忘記的是信得。如果你能聽(tīng)到于清旁白的廣播劇，你會(huì)對(duì)這種美好這種無(wú)法完結(jié)的完結(jié)有更深切更細(xì)微的體驗(yàn)。安妮寶貝，你不能不佩服她的語(yǔ)言，獨(dú)到的美感，令我震顫。信得，最后只能信自己，信消失的故土。即使在極端艱苦的處境之下，也沒(méi)有放棄對(duì)自身的尋找和拯救。如果人生是一趟迷途，我們至少能做到睜開眼睛?；蛟S能有一線光亮，照亮你的前世今生。慶長(zhǎng)，或許應(yīng)該慶幸，她遇到了宋有仁。生命還長(zhǎng)，還有許多時(shí)日可以修補(bǔ)創(chuàng)傷，享受寧和、靜謐的星光。宋有仁，有一雙慧眼，認(rèn)出她正是那座消失的虹橋，那樣的美他一直在等候、尋找。她從凝滯的照片里走下來(lái)，走得磕磕碰碰、千折百轉(zhuǎn)。她向他敞開心懷，吐盡過(guò)往，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，清清涼涼。他敦厚、深沉、溫暖的目光自此罩住她的孤單脆弱彷徨?；蛟S，他真的能給她現(xiàn)世的充足與完滿。然而在飛機(jī)上，她做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中是另一個(gè)男子的聲音。她問(wèn)，這里如此之美，可否停留？他說(shuō)，不，這不是我們的終點(diǎn)。每一個(gè)人，在有生之年，都不會(huì)知道自己的終點(diǎn)在哪兒。但是你會(huì)確知，你最想去的地方在哪兒。有的人去過(guò)了，有的人還在徘徊。人的心是最難抵達(dá)的地方。縱使如此，我依然確信，這世界并不是清遠(yuǎn)的高山，孤獨(dú)的海洋。在網(wǎng)絡(luò)上，在塵世間，許多人之間特別是許多女子之間原本心意相連，即使今生互不傾談，永不得見(jiàn)。在本書的最后一章，你會(huì)看到，這樣的希望。還有許多感想沒(méi)有講。在看本書的過(guò)程中，我多次淚濕眼眶，痛不能擋。但是，當(dāng)我全部讀完，完全放下這本書的時(shí)候，我看到了巨大的空明。靜，而白。新書《春宴》8月6日首發(fā)，沒(méi)有任何公開宣傳，唯一一次直接面對(duì)公眾發(fā)言是在當(dāng)天的新浪微訪談中，但隨后，她便將對(duì)談內(nèi)容刪得幾乎一干二凈。有人問(wèn)她為什么要?jiǎng)h掉已經(jīng)說(shuō)過(guò)的話，她說(shuō)就像清掃庭院一樣自然。8月12日，她的十年文集正式上市，也只有簡(jiǎn)單一句告示。她進(jìn)入公眾視野10年了，但即便最最死忠的讀者，也無(wú)法毫不心虛地描述她究竟是怎樣的一個(gè)人。因?yàn)樗麄円?jiàn)不到她。安妮寶貝也許是最文如其人的一個(gè)寫作者，她和她筆下的人物都離現(xiàn)實(shí)的人煙很遠(yuǎn)，然而她又非?？咕茏x者和公眾將她的寫作和生活對(duì)應(yīng)起來(lái)。她的小說(shuō)銷量對(duì)大部分作家來(lái)說(shuō)是不可能完成的任務(wù)，但是她既不屬于官方的文學(xué)體系，也不與體制外作家混圈子，人們更傾向于將她視為暢銷書作家而非文學(xué)創(chuàng)作者。相對(duì)的，她也不談?wù)撍麄儭＝衲?月，安妮寶貝主編的文學(xué)雜志《大方》上市，據(jù)稱與韓寒主編的《獨(dú)唱團(tuán)》一樣突破百萬(wàn)銷量，創(chuàng)刊時(shí)間相隔不遠(yuǎn)的這兩本明星作家挑梁的刊物，以及歐寧主編的《天南》文學(xué)雙月刊時(shí)常被人作比較。另兩本刊物的編輯團(tuán)隊(duì)在公開和半公開場(chǎng)合多少表達(dá)過(guò)具有傾向性的評(píng)價(jià)，然而安妮寶貝的回應(yīng)滴水不漏：“（對(duì)其他新興的文學(xué)雜志）沒(méi)有關(guān)注，沒(méi)有評(píng)價(jià)。我做《大方》，僅以自己想傳遞的一種方式去制作它，不需要外界參照?！薄叭魏挝膶W(xué)雜志的生存狀態(tài)和前景都會(huì)面臨瓶頸。但做一件事情何必想那么多呢？單純地努力地去做，做好當(dāng)下，我覺(jué)得這樣就夠了。”喜歡和厭煩安妮寶貝的人都很多，兩個(gè)陣營(yíng)仿佛屬于完全不同的世界，根本沒(méi)有對(duì)話的可能。她早期的作品因頹廢極致的愛(ài)情、令人向往的旅行題材和獨(dú)特的文字風(fēng)格吸引了大批少年人的關(guān)注，10年以來(lái)，有些人不再是她的讀者，也有人認(rèn)為她的書寫與他們一起成長(zhǎng)而始終追隨，他們中有不少人將《薔薇島嶼》視為安妮寶貝寫作的分水嶺，這本書中收錄了她為亡父所寫的短文《河岸》，他們認(rèn)為此后安妮寶貝的作品中少了以往符號(hào)的堆疊和華麗的敘述，更為平淡、出現(xiàn)了更多宗教性的思考。對(duì)于這些讀者來(lái)說(shuō)，安妮寶貝的作品并不是一般意義上的文學(xué)，而是與他們自身息息相關(guān)的生命囈語(yǔ)，所以也并不把她放在客觀的評(píng)價(jià)體系中與其他作家進(jìn)行比較。相反，對(duì)她沒(méi)有好感的人，則連一個(gè)章節(jié)也讀不下去，甚至能給每一句話都挑出毛病 ——對(duì)于這些人，安妮寶貝的態(tài)度很堅(jiān)決：“不相逢，也不談?wù)搶?duì)方?！薄洞貉纭飞鲜兄?，贊美和認(rèn)同的言論一如既往地很快堆疊起來(lái)，但也有一股比較一致的來(lái)自于她讀者的質(zhì)疑，認(rèn)為她又回到了從前的頹廢狀態(tài)，兩個(gè)女子糾結(jié)的愛(ài)情故事并無(wú)新意。安妮寶貝并不同意，她認(rèn)為《春宴》“無(wú)論在立意和心境上都有很大的突破 ”，“它務(wù)必會(huì)挑剔和選擇讀者 ”，她覺(jué)得如果讀者過(guò)于年輕或者情感經(jīng)驗(yàn)不夠，那么不讀這本書，也可以。在配合新書宣傳的一些訪談中，面對(duì)比較尖銳的問(wèn)題，安妮寶貝極其克制和冷淡的回應(yīng)可能也傷害到了部分喜愛(ài)她的讀者 ——“最近看她的講話，總有這么一種感覺(jué)，她像有假想敵一樣，她的回答會(huì)讓我覺(jué)得防備，好像是對(duì)自己領(lǐng)地的一種保護(hù)。但其實(shí)‘?dāng)橙恕赡軟](méi)有要攻擊她的意思。她已經(jīng)把自己放在有點(diǎn)高高在上的地位，她的不評(píng)價(jià)里到處都是評(píng)價(jià)。”此前就一直很喜歡安妮寶貝的文字，而作為知名的80后作家，她也一直備受爭(zhēng)議?？墒俏矣X(jué)得，正如她透過(guò)《春宴》這本書所表達(dá)的，深沉直接而又直面城市邊緣者的憂愁本是她所具有的風(fēng)格，從無(wú)迎合讀者的意思，只做自己。在看《春宴》之前，我還看過(guò)她的另一本代表作，《彼岸花》。應(yīng)該算是很早的小說(shuō)了，與之一對(duì)比我就發(fā)現(xiàn)，她對(duì)小說(shuō)的把握更加獨(dú)到了。若非是讀到最后，我才明白沈信得和周慶長(zhǎng)是兩個(gè)既彼此互為獨(dú)立又有某種層面上的聯(lián)結(jié)。這種聯(lián)結(jié)初讀起來(lái)會(huì)讓人感到無(wú)所適從、莫名其妙，好似墮入了一種錯(cuò)亂的怪圈。可是真正讀完你才會(huì)洞悉安妮寶貝的真實(shí)手法。就像進(jìn)入了一個(gè)迷宮，開始你會(huì)暈頭轉(zhuǎn)向，等到走出來(lái)再看就會(huì)恍然大悟地說(shuō)，哦，原來(lái)不過(guò)是這樣！與之前她的所有小說(shuō)都不同，這一本《春宴》塑造了三個(gè)主人公。我，沈信得和周慶長(zhǎng)。而這三個(gè)主人公彼此又有著似是而非的關(guān)系，好像在同一個(gè)世界，卻又不屬于同一個(gè)世界，這就給許多第一次閱讀她作品的讀者帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。從時(shí)間和空間，她都擺出了一副似是而非的交叉態(tài)度，再加上情節(jié)中所營(yíng)造的幽暗深沉的意象，比如味空亭的題詩(shī)、消失的橋、古都臨遠(yuǎn)和岐照，更是顯得語(yǔ)言晦澀而悠遠(yuǎn)，難以理解。我尚未能真正領(lǐng)會(huì)味空亭與消失的橋所蘊(yùn)含的深意，但我卻不可遏止地與信得的心理活動(dòng)產(chǎn)生某種共鳴。在慶長(zhǎng)的故事中，fiona那種拜金主義的女子多得很，安妮寶貝刻畫出了一種典型，同時(shí)也是借用這種配角來(lái)襯托和推進(jìn)慶長(zhǎng)的內(nèi)心變化。不可否認(rèn)的一點(diǎn)是，慶長(zhǎng)終究是受了fiona的影響，所以才會(huì)過(guò)分追求肉體與靈魂的真實(shí)存在。另外，安妮寶貝也在書中借主人公之口表達(dá)了很多相信宿命之類的話，而我完全不認(rèn)同所謂的“中國(guó)人的宿命論 ”。將努力后仍然不得不面對(duì)和接受的失敗歸結(jié)為宿命，我認(rèn)為實(shí)在是太過(guò)消極。我們可以學(xué)宿命論里那種對(duì)世事和人生的坦誠(chéng)與淡然，但不能學(xué)那種消極。我想，這或許就是安妮寶貝被爭(zhēng)議之處吧。人生在世，應(yīng)該活得積極一點(diǎn)。我們可以憂傷，可以惆悵，可以失落，可以迷茫，卻不可以消極無(wú)望?！皶r(shí)間有限，追索生命的誠(chéng)意和真實(shí)，比什么都重要。”《春宴》是一本好書，值得收藏，也值得你花費(fèi)足夠多的耐心來(lái)慢慢品讀它。關(guān)于饑餓游戲的電影版，感覺(jué)非常深刻，雖然馬來(lái)西亞的電影院票價(jià)給力、放映質(zhì)量不給力，但對(duì)于學(xué)傳媒，也做傳媒的人來(lái)說(shuō)卻是一個(gè)很好的反省。饑餓游戲的特點(diǎn)，除了殘暴的獵殺游戲外，還有的是媒體在社會(huì)的作用。在媒體時(shí)代，人們感知外界，靠的媒體。如果我們不是切身在一個(gè)事件其中，我們無(wú)法知道世界上發(fā)生了什么事情。比如，日本海嘯，比如美國(guó)校園槍擊事件。而在一個(gè)壟斷媒體的時(shí)代，可以說(shuō)我們的外延的世界就是單面的。我們無(wú)法了解多角度去了解事件的真相。 也就是說(shuō)，真相對(duì)于我們來(lái)說(shuō)只是黑與白之分?？v使我們?cè)趹岩桑俏覀兡貌坏阶C據(jù)去證實(shí)自己的想法。留給我們的只有痛苦的假設(shè)。但單一化的社會(huì)是最脆弱的。就正如饑餓游戲中，出現(xiàn)了一些意料不及的因素時(shí)，往往能為一個(gè)社會(huì)帶來(lái)巨大的危機(jī) 一一這是不信任,或者是動(dòng)蕩。就正如饑餓游戲中，統(tǒng)治者以為他們能完完全全控制所有的參賽者時(shí)，卻只要出現(xiàn)了一點(diǎn)意想不到的行為時(shí)，往往導(dǎo)致了巨大的危機(jī)。比如，凱特麗斯高高舉起索命果要與皮塔同歸與舊時(shí)；又比如，黑密斯利用場(chǎng)地的漏洞而獲得第二屆世紀(jì)極限賽冠軍時(shí)，會(huì)給群眾帶來(lái)的信息是一一我們可以不一樣。除此之外，從饑餓游戲中，我們看到了媒體的可悲。他既要滿足受眾的需求，卻有舔著統(tǒng)治者的鞋。因?yàn)椋襟w是群眾感知的外延，因此不免群眾會(huì)信任媒體。而媒體的權(quán)威和地位正式群眾的信任而獲得的。但正如我們現(xiàn)實(shí)所了解一樣，媒體運(yùn)作需要收益，但收益很少一部分來(lái)自群眾。媒體需要消費(fèi)群眾的信任，卻舔著利益來(lái)源的鞋一一有統(tǒng)治者，有廣告主，有贊助商。而事實(shí)上，要吸引觀眾，就需要調(diào)動(dòng)觀眾情緒，調(diào)動(dòng)觀眾情緒就需要更多戲劇場(chǎng)面的出現(xiàn)。因此，饑餓游戲的組委會(huì)需要迫使饑餓游戲進(jìn)行得更加緊湊，需要使這個(gè)游戲充滿了血腥暴力的時(shí)候，也能擁有愛(ài)情與希望。時(shí)緩時(shí)慢的節(jié)奏來(lái)調(diào)動(dòng)觀眾情緒。而悲劇的是，參賽者也能了解到這一點(diǎn)，他們也需要自己的演技來(lái)討好組委會(huì)，吸引觀眾，同時(shí)為自己求得生存。這樣的事，同樣發(fā)生在反抗軍身上，他們也同樣利用這樣的手段來(lái)獲得群眾支持。輿論是他們獲勝的關(guān)鍵，很好的例子是，反抗軍的頭目科恩深知反抗的精神領(lǐng)袖凱特麗斯會(huì)是她日后政治上一個(gè)很大的對(duì)手，但是她不能直接下令殺掉凱特麗斯。她只能通過(guò)手上的權(quán)力和政治手腕，將凱特麗斯置于險(xiǎn)境，同時(shí)利用皮塔和其妹波麗姆來(lái)摧殘凱特麗斯的精神。最后一點(diǎn)是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與體育的關(guān)系。舉辦饑餓游戲的原因，主要是懲罰反抗區(qū)域以及消磨他們反抗的精神和念頭，從而避免戰(zhàn)爭(zhēng)。弱肉強(qiáng)食的優(yōu)勝劣汰的生存觀念一直存在人們的荷爾蒙里。戰(zhàn)爭(zhēng)，是這一生存觀念最激烈的表現(xiàn)。但戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，而且?guī)Ыo社會(huì)的摧殘是巨大的。因此，人們時(shí)刻都在尋找他的替代品。比如，古羅馬競(jìng)技場(chǎng)；比如，小說(shuō)里面虛構(gòu)的饑餓游戲；又比如，現(xiàn)今的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，又或者大大小小的體育比賽。可能，我們不能參與其中，但是作為粉絲，我們是否在比賽中宣泄著爭(zhēng)強(qiáng)好勝的荷爾蒙呢？這種行為，是否與我們對(duì)于性的需求，也非常相似呢？我認(rèn)為饑餓游戲的成功，不只他們?nèi)谟诹撕芏喱F(xiàn)代的商業(yè)元素，血腥和暴力，年輕的荷爾蒙以及神奇的科幻元素，但更加重要在骨子里體現(xiàn)人類的本質(zhì)，從另外一個(gè)角度去描寫我們熟悉的媒體和政治的另外一面。這種骨子里真實(shí)的感覺(jué)，能與觀眾產(chǎn)生共鳴，然后引發(fā)觀眾思考的感覺(jué)才是真實(shí)的。就如凱特麗斯對(duì)于嘲笑鳥的形象表達(dá)時(shí)，錄影棚的廣告詞并不能打動(dòng)人，而在戰(zhàn)場(chǎng)上，對(duì)于自己故事真實(shí)傾訴才是能打動(dòng)人心的。在《嘲笑鳥》中有這樣一段話’目前我們正處于和平時(shí)期，大家都希望以前那些可怕的事件不要再重演了。但是，所有的人想法一致，這種情況總是不會(huì)長(zhǎng)久的。人類總是多變、愚蠢而健忘的動(dòng)物，在自我毀滅方面倒是才智出眾。”是啊，我們通過(guò)報(bào)復(fù)讓仇恨延續(xù)，卻從來(lái)不肯費(fèi)心思去想想如何才能讓仇恨停止下來(lái)。饑餓游戲是如此，想毀滅制度的人卻又想通過(guò)游戲來(lái)讓人們記住它?？贫髋c斯諾真的有區(qū)別么？書中不像電影，電影中格外強(qiáng)烈的展現(xiàn)了媒體的力量，展現(xiàn)了先進(jìn)的娛樂(lè)形式所帶給這個(gè)社會(huì)的弊病，因?yàn)殡娪耙彩敲襟w。而在書中，對(duì)于政治、制度的描寫則更多，是一個(gè)非常完整的時(shí)代、社會(huì)和人們。但是，第一人稱的劣勢(shì)就是無(wú)法勾勒宏大的景觀，這導(dǎo)致很多重要的觀點(diǎn)和細(xì)節(jié)只能經(jīng)由某個(gè)人的口中說(shuō)出，失去了絕大部分力單。說(shuō)了這么多，我究竟想要說(shuō)什么？我來(lái)舉一個(gè)例子吧，現(xiàn)在在微博上，我每天都在看著各種各樣的“民主”人士大聲叫囂著，索要著屬于每一個(gè)人的權(quán)利和自由，而當(dāng)中被他們提到最多的就是言論自由。他們覺(jué)得政府、社會(huì)限制了自己的話語(yǔ)表達(dá)，因而是不健康、不現(xiàn)代、不發(fā)達(dá)的。但是就在同時(shí)，他們拒絕傾聽(tīng)一切與他們不同觀點(diǎn)人的思想，當(dāng)他們不得不聽(tīng)到、看到一些反對(duì)意見(jiàn)，卻對(duì)這些人極盡所能得鄙視，不讓他們的思想流傳。這就是言論自由？這個(gè)例子與《饑餓游戲》的關(guān)系就是，不管我們討論的是什么樣的具體事件，這些書、電影、文章所要提醒我們的就是：己所不欲，勿施于人。不管是民主、自由、公平、正義，亦或是道德、品格，再或是人類基本的生存底線、制度、模式，都是如此。如果你不得不面臨一個(gè)你不喜歡的狀況，那么，改變它，不要讓它再去危害更多人了。同時(shí)，擅用媒體，善用媒體，不要讓大眾傳媒的發(fā)展脫離了軌道，變成了不可控的臺(tái)風(fēng)。就如同我們的風(fēng)哥哥經(jīng)常倡導(dǎo)的，媒體必須控制，不是言論本身，而是對(duì)人的影響。不管是什么制度，都希望地球上的每一個(gè)人一天過(guò)得比一天幸福。而且這種幸福不是娛樂(lè)至死的傻美，不是被控制沒(méi)有消息的豬一樣的生活，而是有思想、有了解，同時(shí)還不賴地在社會(huì)上生存。如果我們能做到這些，不管是1984、美麗新世界還是饑餓游戲，就一定不會(huì)出現(xiàn)的。望我們珍惜每一天。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)總是假設(shè)人是理性的，會(huì)自覺(jué)按成本 -收益原則來(lái)行事，但行為經(jīng)濟(jì)學(xué)（怪誕行為學(xué)）則通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)證明現(xiàn)實(shí)生活了里存在大量非理性的現(xiàn)象，而很多非理性現(xiàn)象的背后其實(shí)是有章可循的，可以預(yù)測(cè)的。本書就介紹了十三種非理性的現(xiàn)象及分析結(jié)論，有些結(jié)論我覺(jué)得很適合在商業(yè)運(yùn)作里使用，這里總結(jié)給大家。一、相對(duì)論的真相：為什么我們喜歡比較和攀比人們很少做不加對(duì)比的選擇。我們的心里并沒(méi)有一個(gè)“內(nèi)部?jī)r(jià)值計(jì)量器”，告訴我們某種物品真正的價(jià)值是多少。相反，我們關(guān)注的是這種物品與其他物品的相對(duì)優(yōu)劣，以此來(lái)估算其價(jià)值。而很多商家會(huì)巧妙地利用這一原則給普通用戶設(shè)置消費(fèi)陷阱。案例如下：、 菜單上主菜的高標(biāo)價(jià)能給餐館增加盈利 -即使沒(méi)人來(lái)電。因?yàn)楸M管人們一般不會(huì)點(diǎn)標(biāo)價(jià)最貴的菜，但他們很可能點(diǎn)排第二位的。、 在同類電視機(jī)里，商家會(huì)把三個(gè)價(jià)格不等的電視放在一起，其中價(jià)格居中的賣得最好。博主點(diǎn)評(píng)：在讀本章的時(shí)候我很快就想到了大眾點(diǎn)評(píng)網(wǎng)、淘寶，這兩個(gè)網(wǎng)站受到消費(fèi)者歡迎的核心原因就是在網(wǎng)站上針對(duì)每個(gè)商家或商品都積累了大量的用戶點(diǎn)評(píng)、評(píng)分。其他用戶在消費(fèi)時(shí)一般都會(huì)通過(guò)點(diǎn)評(píng)、評(píng)分、排行等方式進(jìn)行消費(fèi)決策，而這背后的心理正是遵循了比較原則。二、供求關(guān)系的失衡：為什么珍珠無(wú)價(jià)？人類行為的一個(gè)重要定律，就是要讓人們渴望做一件事，只需使這件事的機(jī)會(huì)難以獲得即可。另外人類行為還存在自我羊群效應(yīng)，即基于自己先前的行為而推想某事物好或不好（這點(diǎn)讓我想起了《影響力》里的承諾和一致性原則）。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)假定產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)格是由供給和需求來(lái)決定的，但其實(shí)消費(fèi)者的購(gòu)買意愿（需求）是可以很容易地被操控，消費(fèi)者對(duì)價(jià)格變化的敏感度，很大程度上可能是兩種因素共同作用的結(jié)果 -我們對(duì)過(guò)去價(jià)格的記憶，和我們想與過(guò)去決定保持一致的欲望，根本不是消費(fèi)者真正偏好或需求大小的反應(yīng)，也就是說(shuō)消費(fèi)者實(shí)際上并不能很好地把握自己的偏好以及他們?cè)敢鉃椴煌唐泛腕w驗(yàn)付【篇三：讀書筆記 2】《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導(dǎo)》讀書筆記劉志瑋今年暑假期間，我讀了《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導(dǎo)》一書。我認(rèn)為，《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導(dǎo)》一書，無(wú)論是促進(jìn)我的課題研究還是提升我對(duì)科學(xué)教育的理解都有很大的作用，因此，我摘錄了書中的一些觀點(diǎn)。什么是科學(xué)？通常科學(xué)是指近代科學(xué)，一般把伽利略的研究工作和他對(duì)實(shí)證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學(xué)誕生的標(biāo)志。科學(xué)原指自然科學(xué)。按照聯(lián)合國(guó)教科文組織在20世紀(jì)90年代的新的定義，科學(xué)包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。小學(xué)科學(xué)中論及的科學(xué)，至少包含科學(xué)知識(shí)、科學(xué)研究和科學(xué)方法、科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，還可以包括科學(xué)素質(zhì)等。探究式科學(xué)教育過(guò)程的特點(diǎn)？探究式科學(xué)教育是在教師引導(dǎo)下，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)過(guò)程，它主要表現(xiàn)為：（1）探究式科學(xué)教育過(guò)程要求保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的好奇心；（2）探究式科學(xué)教育過(guò)程強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)態(tài)度；-1-（3）探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)；（4）探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献鳎唬?）探究