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文檔簡介
騎士與騎士制度產(chǎn)生的原因及影響摘要西歐中世紀(jì)形成的騎士制度,是中世紀(jì)西歐社會的重要組成部分,對西歐文明與歷史演進(jìn)產(chǎn)生重大影響,也使西歐中世紀(jì)社會具有明顯的軍事特征與軍人氣質(zhì)。由于中世紀(jì)英格蘭地區(qū)特殊的社會背景,1066年諾曼征服后形成的騎士制度擁有一些自身的特征。因此,本文以中世紀(jì)英格蘭的騎士制度為個案展開研究,著重論述騎士與騎士制度的內(nèi)涵、英格蘭騎士制度產(chǎn)生的原因,最后結(jié)合英格蘭騎士制度的特征總結(jié)它對英格蘭的影響,認(rèn)識到英國騎士制度推動了英國社會文明化的進(jìn)程,成為英國史上不可或缺的一部分。關(guān)鍵詞:中世紀(jì);騎士制度;英格蘭;原因;影響AbstractAsanimportantpartofwesternEuropeansociety,themedievalchivalryofwesternEuropehasahugeimpactonwesterncivilizationandhistoryevolutionanditmakesmedievalwesternEuropehaveobviousmilitarycharacterandtemperament.BecauseinmedievalEnglandspecialsocialbackground,resultingin1066followingtheNormanconquestofchivalryhassomeowncharacteristics.IncaseofmedievalchivalryofEngland,thispaperemphaticallydiscussestheconnotationofknightsandchivalry,andthecausationofchivalryinEngland.Attheendofthispaper,TheinfluenceofthecharacteristicsofchivalryinEnglandissummarized,fromwhichrealizestheprocessoftheBritishsocialcivilizedandtheindispensablestatusofEnglandchivalry.Keywords:Medieval;chivalry;England;cause;influence前言騎士階層作為西歐中世紀(jì)社會的重要成員,他的長期存在逐漸在潛移默化之中形成騎士制度。但是,我國對于騎士與騎士制度的研究相對稚嫩,僅從宏觀角度整體把握騎士制度的演變。然而騎士制度的影響是全方面的,它不僅對中世紀(jì)西歐的意識形態(tài)領(lǐng)域產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,而且其與資本主義精神相結(jié)合產(chǎn)生的紳士精神與紳士文化對當(dāng)今西方文化產(chǎn)生巨大影響。騎士制度并非英格蘭本土產(chǎn)物,它最早產(chǎn)生于八世紀(jì)的法蘭克,經(jīng)過1066年諾曼征服之后開始出現(xiàn)在英國。同時,結(jié)合英國自身特點騎士制度發(fā)展出了不同于其他地區(qū)的特點。因此,本文將從騎士與騎士制度的內(nèi)涵、騎士與騎士制度產(chǎn)生的原因及影響三部分展開論述。一、騎士與騎士制度的內(nèi)涵(一)總述騎士制度作為中世紀(jì)西歐極富特色的軍事制度,它的產(chǎn)生、發(fā)展及衰亡貫穿了整個中世紀(jì)。它最早產(chǎn)生于八世紀(jì)初的法蘭克王國,由于匈奴人西遷導(dǎo)致了浩浩蕩蕩的民族大遷徙的發(fā)生。這一時期各蠻族南下建立國家,如東哥特王國、倫巴德王國、汪達(dá)爾王國等。各蠻族國家相互征伐,封建戰(zhàn)爭連綿不斷,騎士適應(yīng)了形勢的需要,成為混亂狀態(tài)下的活躍因素。正如西方史學(xué)家所說的:“我們必須記住,騎士制度和它一切的光榮只是那些被公認(rèn)的,拿起騎士武器的人們的最初簡單制度的擴(kuò)張。”[1]因此,騎士制度產(chǎn)生之初,騎士職責(zé)主要體現(xiàn)在軍事方面。隨著采邑制改革的不斷深入,以領(lǐng)主與附庸為主的封建關(guān)系趨于完善,此時騎士制度除了產(chǎn)生之初的軍事化原則之外,也逐漸形成貴族化、封建化的趨勢。十二世紀(jì)騎士制度發(fā)展到了繁榮時期,最主要是因為此時歐洲大部分地區(qū)封建化基本完成,標(biāo)志著騎士制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)完善。另外,十字軍對東方的侵略,也大大刺激了歐洲騎士制度的發(fā)展,并且形成了一種為其共同利益而結(jié)成的特殊團(tuán)體——騎士團(tuán),著名的有圣殿騎士團(tuán)、圣約翰騎士團(tuán)(醫(yī)院騎士團(tuán))、條頓騎士團(tuán)。并且這些騎士團(tuán)均帶有宗教、軍事性質(zhì),它們是一種兼有軍事性、宗教性、社會性的封建政治集團(tuán),受制于羅馬教皇。十四世紀(jì)以來,西歐騎士制度逐漸衰落,最主要是因為西歐商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,迫使騎士制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——采邑制的瓦解。恩格斯曾在其著作《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》中說到:“騎士柵寨的圍墻,再被新式大炮轟開以前很久,其墻角已被貨幣破壞。”[2]因此,騎士制度產(chǎn)生于八世紀(jì)初的法蘭克王國,繁榮于十二世紀(jì),十四世紀(jì)以后逐漸衰落??梢哉f騎士制度貫穿于整個西歐中世紀(jì)時期,并且影響深遠(yuǎn)。(二)“騎士”的內(nèi)涵“騎士”作為中世紀(jì)西歐社會的重要階層之一,它大致活躍在八世紀(jì)至十七世紀(jì)之間。在古英語中稱之為‘knight’,這個英語單詞起源于盎格魯—薩克遜語。最初該詞只是指所有青年男子,后來該詞專門指為領(lǐng)主效力的年輕人且被引申為提供軍事服役的人。諾曼征服之后,成為擁有少量土地的從屬戰(zhàn)斗者。[3]因此,根據(jù)以上詞義的演變,我們可以大致對騎士的身份做一個定位。首先,騎士是一個提供軍事服役的軍人;其次,他也是一個擁有土地的小封建主?!膀T士”從字面理解為“騎馬的士兵”,因此,戰(zhàn)馬對于一個騎士來說是至關(guān)重要的。在中世紀(jì)前期,西歐戰(zhàn)場上主要流行步兵與騎兵兩種兵種,并且步兵數(shù)量上占據(jù)優(yōu)勢。8世紀(jì)以后,馬鐙傳入了西歐,這深刻地改變了騎兵的作戰(zhàn)方式。馬鐙是一種供騎馬人腳踏的工具,它不僅支撐了騎兵的雙腳,有效保護(hù)了騎兵人身安全;而且也最大限度地發(fā)揮了騎馬作戰(zhàn)的優(yōu)勢。這樣一來促使了騎兵兵種的壯大,并深刻改變了戰(zhàn)爭中的作戰(zhàn)方式。另外,擁有一套武器裝備是成為一名正規(guī)騎兵的標(biāo)志。在英國亨利二世的軍事敕令中記載:“凡占領(lǐng)一塊騎士采邑的,應(yīng)置備一副鏈甲、一頂頭盔、一面盾牌和一支長矛?!盵4]因此,一名合格的騎士的必備武器裝備包括:戰(zhàn)馬、盾牌、頭盔、鎧甲、長矛、劍等,不難發(fā)現(xiàn)騎士的裝備既昂貴又精良,而騎士裝備如戰(zhàn)馬、盔甲等一般都由騎士自己配置,因此騎士又是一個騎馬作戰(zhàn)、自備武器、裝備優(yōu)良的軍人。那么怎樣才能成為一名合格的騎士呢?實際上成為一名合格的騎士是有一定的準(zhǔn)入規(guī)則,這些準(zhǔn)入規(guī)則是用來區(qū)分一般人和騎士的標(biāo)志。一般來講,騎士的準(zhǔn)入規(guī)則包括兩部分,即臣服之禮與授劍之禮?!俺挤Y”最早可以追溯到日耳曼的軍事民主制時期的親兵制傳統(tǒng),它包括臣服、效忠、采邑封授三部分。其中臣服是一名騎士最基本的行為規(guī)范,在臣服基礎(chǔ)上的效忠則是領(lǐng)主與騎士之間的橋梁。效忠一般被看做是對騎士道德的約束,實際上拋開道德約束來看,效忠又是維護(hù)領(lǐng)主與騎士主從關(guān)系的重要手段。最后就是采邑封授。采邑封授是附庸領(lǐng)受領(lǐng)主土地,并以軍事服役作為條件。這一環(huán)節(jié)的結(jié)束,則表示領(lǐng)主與騎士之間的主從關(guān)系正式結(jié)成。其實“臣服之禮”實際上是西歐封建關(guān)系的表現(xiàn),“臣服之禮”過后這些受封者就有了效忠、幫助、勸告及服軍役等義務(wù),并且雙方也結(jié)成了一種封建主從關(guān)系,這種關(guān)系也被認(rèn)為是西歐中世紀(jì)最為重要的人際關(guān)系?!笆趧χY”則是向軍事服役的的封臣授予佩劍,這種禮儀則可以證明騎士的身份。該禮儀最早可以追溯到日耳曼民族的武器授予傳統(tǒng),一般來說經(jīng)過授劍禮儀的人均可被視作騎士,但是關(guān)于騎士準(zhǔn)入規(guī)則必須明確的一點是,“臣服之禮”并非專門的騎士準(zhǔn)入規(guī)則,而專門的騎士準(zhǔn)入規(guī)則——“授劍之禮”出現(xiàn)之前,“臣服之禮”被視為是重要的騎士準(zhǔn)入規(guī)則。因此,騎士也是擁有臣服之禮和授劍之禮的準(zhǔn)入規(guī)則的軍人。綜上所述,騎士實際上是生活在八到十七世紀(jì)的,騎馬作戰(zhàn)、自備武器且裝備優(yōu)良的,擁有一定的騎士準(zhǔn)入規(guī)則并為領(lǐng)主軍事服役的軍人階層。(三)“騎士制度”的內(nèi)涵“制度”其實是在特定的歷史背景下產(chǎn)生的,要求社會成員普遍遵守的規(guī)則與行為準(zhǔn)則,那么“騎士制度”則為中世紀(jì)西歐騎士階層普遍遵守的規(guī)則或行為準(zhǔn)則。由此可見,騎士制度是一個寬泛的概念,其中包含了許多內(nèi)容。首先,軍事服役是騎士制度的首要內(nèi)容。騎士制度產(chǎn)生之初是因為各蠻族相互攻伐,封建主為了作戰(zhàn)之時保護(hù)兵源而采取的措施。當(dāng)時王權(quán)衰微,秩序混亂,封建主之間充滿戰(zhàn)爭,作戰(zhàn)是封建主唯一的職業(yè)。他們之所以結(jié)成君臣關(guān)系,主要是為了進(jìn)行封建混戰(zhàn)。因之臣下的軍役義務(wù)是各種義務(wù)的核心。[5]由此可見,騎士制度就是封君封臣結(jié)成的以軍事服役為基礎(chǔ)的封建等級關(guān)系。其次,西歐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是騎士制度產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)。由于騎士自備武器裝備且裝備價格昂貴,因此領(lǐng)主將土地分封給騎士以解決裝備配置問題。騎士通過占有領(lǐng)主土地或其他財產(chǎn)為條件來為領(lǐng)主承擔(dān)一定義務(wù),如軍事服務(wù)、誓死效忠等。從經(jīng)濟(jì)角度來看,騎士制度是騎士對領(lǐng)主的財產(chǎn)占有為條件并為領(lǐng)主軍事服役的制度。再次,隨著采邑制的不斷深入,逐漸形成了一整套的領(lǐng)主與附庸的從屬關(guān)系。因此,從政治角度來看,騎士制度其實是一種封建等級關(guān)系,這種領(lǐng)主與附庸的主從關(guān)系實際上是中世紀(jì)的封君封臣關(guān)系的表現(xiàn)形式。最后,騎士的道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則也構(gòu)成了騎士制度的重要內(nèi)容。由于騎士與領(lǐng)主結(jié)成君臣關(guān)系,那么,效忠成為騎士主要的道德規(guī)范,這也成為后來騎士八大準(zhǔn)則的重要內(nèi)容之一。在騎士行為準(zhǔn)則和道德觀念的所有方面,幾乎都不同程度地受到基督教的影響,基督教思想無孔不入地滲透到騎士行為觀念中,成為騎士制度中的一大特色。[6]在十字軍東征過程中,騎士作為狂熱的基督徒,為了與異教抗?fàn)幉幌奚?。這種好戰(zhàn)、勇敢、犧牲的品質(zhì)也成為騎士制度的重要品質(zhì)。綜上所述,騎士制度實際上是一種西歐中世紀(jì)以騎士階層為主體,以軍事服役為核心的,結(jié)成領(lǐng)主與附庸主從關(guān)系的并且受到基督教影響的行為準(zhǔn)則或規(guī)則。由于騎士制度在歐洲各國廣泛流傳,各國的騎士制度擁有共性,但是英格蘭地區(qū)的騎士制度有其獨特性。因此本文著重探討英格蘭騎士制度產(chǎn)生的原因與影響。二、英格蘭騎士制度產(chǎn)生的原因中世紀(jì)英格蘭地區(qū)的騎士制度產(chǎn)生于1066年“諾曼征服”之后。因為1066年后英格蘭地區(qū)的封建化基本完成,這促使騎士制度在英格蘭地區(qū)的產(chǎn)生與發(fā)展。相比于歐洲大陸其他地區(qū)的騎士制度,英格蘭騎士制度產(chǎn)生原因既有共性又有個性。(一)日耳曼因素:騎兵與親兵制公元四至六世紀(jì),一批批日耳曼人向羅馬境內(nèi)遷移,史稱“民族大遷移”。古羅馬人稱日耳曼人為“蠻族”。日耳曼人其中的一支法蘭克人就成為騎士制度的締造者,因此日耳曼人的傳統(tǒng)與騎士制度有著密切的聯(lián)系。其中,日耳曼的重裝騎兵為騎士制度奠定了軍事基礎(chǔ),親兵制則為騎士制度奠定了社會基礎(chǔ)。并且日耳曼嗜殺成性、好戰(zhàn)的習(xí)性為騎士的英勇善戰(zhàn)、不懼犧牲的騎士精神奠定了基礎(chǔ)。首先,日耳曼人為古游牧民族,擅長騎兵作戰(zhàn),并且日耳曼人實行重裝騎兵與步兵相結(jié)合的作戰(zhàn)方式。由于日耳曼人艱苦的生活環(huán)境鍛煉了他們勇敢的品質(zhì),所以日耳曼人在入侵羅馬之前,步兵與騎兵已經(jīng)十分剽悍。由于羅馬帝則采取大規(guī)模的步兵兵團(tuán),所以在羅馬帝國后期,隨著蠻族不斷騷擾帝國北部邊境,帝國統(tǒng)治者看到了蠻族強(qiáng)大的軍事實力,于是羅馬統(tǒng)治者采取“以蠻制蠻”的方式,就是將蠻族的騎兵混編到帝國軍隊中,并吸收認(rèn)為可靠的蠻族士兵進(jìn)入羅馬軍隊,主要用來戍守邊疆,這樣大大加強(qiáng)了帝國的軍事實力。凱撒在《高盧戰(zhàn)記》中載:“公元前52年,在奪取諾維奧洞納姆要塞時與高盧人發(fā)生了沖突,凱撒他自己感到處于劣勢之時,派出四百名日耳曼騎兵支援他們,最終高盧人被迫逃走?!盵7]通過上述史料,我們不難發(fā)現(xiàn)日耳曼騎兵剽悍的戰(zhàn)斗力,這也被日后的騎士毫無保留地繼承下來。日耳曼騎兵之所以能取代羅馬的重裝步兵團(tuán),是因為步兵團(tuán)在行軍打仗的過程中需要一定的方陣與配合作戰(zhàn),并且方陣容易被沖散;而騎兵團(tuán)因為小規(guī)模的突擊作戰(zhàn)方式,并且隨著馬鐙的傳入使得騎士可以解放雙手,增加了作戰(zhàn)的威力。此時,騎兵的優(yōu)勢已經(jīng)十分明顯。因此,在羅馬帝國滅亡后,以重裝騎兵為主的作戰(zhàn)方式趨于主流,而且日耳曼的騎兵制度可以說是騎士軍事制度的最初模式。其次,由于戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生,日耳曼進(jìn)入軍事民主制時期,形成了親兵制(扈從隊制)。所謂“親兵制”,實際上是戰(zhàn)時軍事長官號召青年男子參與戰(zhàn)爭,并且結(jié)成主從關(guān)系,親兵對軍事長官必須絕對地效忠。因此,不難發(fā)現(xiàn)“親兵制”為騎士制度的出現(xiàn)奠定了社會基礎(chǔ)。另外,戰(zhàn)事頻發(fā)導(dǎo)致軍事首領(lǐng)與親兵成為了固定的職業(yè),親兵從此開始不從事生產(chǎn)勞動,他們變成了絕對效忠軍事長官,專門打仗的職業(yè)軍人。同時,作為回報,軍事長官將占領(lǐng)的土地分給親兵隊,憑借土地這一紐帶來鞏固這種社會關(guān)系。恩格斯在《家庭、私有制和國家起源》一書中說到:“扈從制是一種獨立自主地從事戰(zhàn)爭的私人團(tuán)體,成為古代的人民自由走向衰落的開端?!盵8]而親兵制的主從關(guān)系構(gòu)成了騎士制度社會關(guān)系的雛形,也成為英格蘭的軍事制度的社會基礎(chǔ)。征服者威廉將戰(zhàn)利品分配給親兵們,受到分封的親兵成為了封建主。與此同時,這些封建主在自己的領(lǐng)地內(nèi)培植自身的私人武裝,以此類推層層分封,但是英格蘭的各層封建主均效忠于英國國王。每到戰(zhàn)爭爆發(fā),國王向大封建主要求兵馬之時,各封建主則響應(yīng)國王,為其戰(zhàn)斗。由于蠻族相互爭斗,戰(zhàn)爭頻發(fā),導(dǎo)致私人武裝人數(shù)不斷增加,這樣為騎士制度產(chǎn)生奠定基礎(chǔ)。綜上所述,日耳曼民族的騎兵與親兵隊促使騎士制度的產(chǎn)生。正如塔西佗在《日耳曼尼亞志》中說:“這個民族(日耳曼)的軍事組織,社會關(guān)系為騎士制度形成提供了自然模型,可以說中世紀(jì)西歐的騎士、騎士制度承襲了日耳曼民族的諸方面的內(nèi)容?!盵9]所以說日耳曼民族的傳統(tǒng)為騎士制度的產(chǎn)生奠定了軍事基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。(二)政治因素:諾曼征服公元1066年的諾曼征服是英國歷史開天辟地的大事,因為諾曼征服在一定程度上加速了英國封建制度的發(fā)展。關(guān)于英國封建制度產(chǎn)生有許多種說法,有人認(rèn)為英國封建制度是在盎格魯-薩克遜時代末期的萌芽演進(jìn)發(fā)展而來,即“漸變說”;也有人認(rèn)為它是在諾曼征服之后由征服者威廉引入英國的,即“突變說”。[10]而我認(rèn)為英國的封建制度是由諾曼征服之后帶入英國的。1066年,虔誠者愛德華死于倫敦,由于其子埃德加年幼且無人扶植,英國出現(xiàn)了王位繼承問題。雖然從王室世系角度來看法國諾曼公爵威廉距離英國國王親緣關(guān)系最近,但是他作為私生子的身份遭到了賢人會議的反對。與此同時,賢人會議推選高德溫之子哈羅德為國王,而諾曼公爵以繼承王位合法性為借口,大舉進(jìn)攻英國。雙方激戰(zhàn)數(shù)日,最終以威廉勝利告終,威廉在威斯敏斯特加冕成為英王威廉一世,史稱“征服者威廉”。到1070年,威廉攻下伊利島,最終征服了整個英國。諾曼征服為英國建立強(qiáng)大的王權(quán)打下堅實的基礎(chǔ)。威廉將歐洲大陸(法蘭克)實行的分封制帶入英國,即在英國建立完整的封君封臣制度,封臣對封君絕對效忠、幫助、勸告,而封君對封臣實施保護(hù)與維持的制度。正如馬克思曾說:“被導(dǎo)入的英國封建主義按其形式來說,比之有自由途徑而形成的法蘭西封建主義較為完備?!盵11]由于威廉為法國的諾曼公爵,他深知騎士的作戰(zhàn)風(fēng)格,因此為了在英國建立一支新軍隊,他推出了“軍役占有制”(“騎兵占有制”)?!败娨壅加兄啤睂嶋H上是領(lǐng)主將土地分封給騎兵,騎兵以軍事服役為條件作為回報。最初騎兵隊分配的土地僅有占有權(quán)與使用權(quán)而無世襲權(quán),后來騎兵分封的土地可以世系。通過軍役占有制,威廉建立了強(qiáng)大的騎兵軍隊。這種軍事占有制被廣泛推廣到英國,促進(jìn)了英國騎士階層的出現(xiàn)與發(fā)展。諾曼征服之后,英國王權(quán)得到了強(qiáng)化,主要表現(xiàn)在1086年的“索爾茲伯里盟誓”。該盟誓是威廉在索爾茲伯里召開的效忠宣誓會,要求英國所有大小領(lǐng)主永遠(yuǎn)效忠威廉。王權(quán)的強(qiáng)化為騎士制度產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。戰(zhàn)爭不僅是野蠻征服的手段之一,也是各種制度與文明交融的方式之一。通過諾曼征服,法國騎士制度的行為準(zhǔn)則、作戰(zhàn)方式、思想觀念等方面深刻影響著英國的騎士制度。首先,在作戰(zhàn)方式上,法國的騎兵主要以騎兵騎馬作戰(zhàn)為主,這種騎戰(zhàn)馬作戰(zhàn)方式在諾曼征服之后傳入英格蘭。而在諾曼征服之前,盎格魯-薩克遜軍隊以步兵為主,只將戰(zhàn)馬作為打仗過程中運輸物資的工具。因此,在諾曼征服之后,馬背作戰(zhàn)的方式成為英格蘭的主流方式,為騎士制度產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。其次,在行為準(zhǔn)則方面,法國騎士制度有一定的道德約束,這主要體現(xiàn)在絕對的效忠之上,而騎士制度的忠誠又是維護(hù)封建主從關(guān)系的重要手段。在諾曼征服后,威廉一世為了強(qiáng)化王權(quán),提倡各封臣絕對的效忠,1086年的“索爾茲伯里盟誓”就是最好的例證。倪世光教授在其著作中提到:“忠誠在騎士集團(tuán)內(nèi)部乃至整個中世紀(jì)社會都受到提倡。在建立主從關(guān)系的臣服儀式中,附庸對領(lǐng)主的忠誠宣誓,成為整個儀式的重要內(nèi)容?!盵12]最后,在思想觀念方面,法國騎士制度提倡騎士應(yīng)該英勇無畏,勇于犧牲,重視榮譽(yù)等思想品質(zhì)。這些優(yōu)秀的品質(zhì)在法國著名的騎士文學(xué)著作《羅蘭之歌》中均有體現(xiàn)。諾曼征服期間,法國騎士高唱羅蘭之歌弘揚騎士的優(yōu)秀品質(zhì),激勵了英國的騎士階層。綜上所述,諾曼征服標(biāo)志著英格蘭的封建化開端。諾曼征服之后王權(quán)強(qiáng)化,封建化的完成,以土地分封為基礎(chǔ)的領(lǐng)主與附庸的主從關(guān)系形成,為騎士制度產(chǎn)生奠定了社會關(guān)系。另外,在諾曼征服過程中英國騎士制度承襲法國騎士制度的諸因素,這也為騎士制度在英國的產(chǎn)生、發(fā)展奠定基礎(chǔ)。(三)經(jīng)濟(jì)因素:采邑制封建采邑制作為騎士制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),它對于騎士制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。騎士最突出的職能則是它的軍事職能,而騎兵在行軍打仗的過程中武器裝備等都是自備的,一整套的裝備包括:戰(zhàn)馬、盔甲、長矛、劍和盾牌等,這些武器裝備價值不菲。為了解決騎兵武器裝備與生活問題,騎兵與領(lǐng)主之間應(yīng)當(dāng)通過一種穩(wěn)定的物質(zhì)紐帶來維系這種關(guān)系,因為這樣不僅解決了騎兵裝備問題,同時通過物質(zhì)紐帶加強(qiáng)了騎士對領(lǐng)主的依附關(guān)系。但是由于該時期處于中世紀(jì)早期,以土地為核心的農(nóng)業(yè)在社會經(jīng)濟(jì)中所占比重甚大,而以貨幣為主的經(jīng)濟(jì)形態(tài)在社會中所占比重甚少,因此,以土地為基礎(chǔ)的物質(zhì)紐帶聯(lián)系了領(lǐng)主與騎士。正因如此,采邑制被看做是騎士制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。正如亨利二世的軍事敕令中記載:“凡占有一塊騎士采邑的,應(yīng)該置備一副鏈甲、一頂頭盔、一面長矛等,每位騎士置備多少裝備,應(yīng)以在自己領(lǐng)地內(nèi)所占有的騎士采邑多少為標(biāo)準(zhǔn)?!盵13]采邑制最早產(chǎn)生于法蘭克王國查理馬特時期,公元715年,墨洛溫王朝宮相查理馬特執(zhí)掌大權(quán),由于當(dāng)時法蘭克王國面臨內(nèi)憂外患的局面,所以查理馬特于公元731年在法蘭克王國步兵的基礎(chǔ)上組建了一支騎兵,這支騎兵主要以中小貴族和富裕農(nóng)民為代表。與此同時,改革了墨洛溫王朝的無條件封賞土地制度,代之實行有條件的封賜土地的采邑制。1066年諾曼征服之后,征服者威廉將歐洲大陸普遍實行的軍事采邑制引入了英格蘭。在這里我們必須明確一點是,軍事采邑制是一種有條件的土地分配制度,它是以附庸提供軍事服役為條件,同時領(lǐng)主將土地分配給臣下,連同該土地上的房屋、人口、農(nóng)作物等一同分封。馬克垚先生在其著作中講到:“按照封建原則,封臣要自備馬匹、武器、頂盔貫甲,奉召親自為封君服軍役?!盵14]同時封臣對土地的采邑僅限終身使用,不得世襲。通過以上表述,我們可以清楚地發(fā)現(xiàn),采邑制是以土地為基礎(chǔ),以軍事服役為條件結(jié)成的領(lǐng)主與附庸的主從關(guān)系,這使得封臣在獲取土地分配的同時也取得了一定的政治力量,而這些封臣從此不事生產(chǎn),專職軍事,也在一定程度上成為了小封建主階層。那么這種以服軍役為條件結(jié)成的主從關(guān)系促進(jìn)了騎士制度的產(chǎn)生。諾曼征服之后,英格蘭地區(qū)開始實行這種封建制。由于威廉諾曼征服之后又迅速開展了對其他地區(qū)的征服,并且實行諾曼公國領(lǐng)地內(nèi)的統(tǒng)一措施。因此,英國的封建制度相比于法國有許多的不同之處,主要體現(xiàn)在王權(quán)相對法國較強(qiáng)大以及國王對土地的控制更為嚴(yán)格。威廉一世為了加強(qiáng)對土地的控制,1086年實行了全國范圍內(nèi)的土地情況調(diào)查,將調(diào)查結(jié)果書寫成冊,史稱《土地賦役調(diào)查書》或《末日審判書》。這次全國范圍內(nèi)的土地調(diào)查的主要目的是掌握全國的土地占有情況與人口分布情況,以便于國王對全國土地與人口的控制;也為了了解封臣的土地、人員等情況,以便于國王核定征收稅收的金額。那么,根據(jù)軍事采邑的原則,威廉將土地分封給自己的部下,部下以軍事服役為條件效忠威廉。由于英國確立了土地分封來源于英王的觀念,所以英國的附庸及附庸的附庸的土地仍由英王分配,并且附庸與附庸的附庸均向英王服軍役。正是由于這樣不斷分封土地,形成了一定數(shù)量的騎士階層。與此同時,由于英國王權(quán)的強(qiáng)大,也形成了英國騎士制度的第一個特征——騎士直接受制于國王。而同時期的法國則實行層層分封,形成了“我的附庸的附庸不是我的附庸”,因而法國國王是一個松散的大封建主。但是不論是層層分封的法國,還是直接受封于國王的英國,都形成了一定數(shù)量的騎士階層。比如征服者威廉一世的直屬封臣有170個,其直屬封臣之下又至少有4000名騎士。[15]軍事采邑制的出現(xiàn),使得騎士與土地之間緊密地結(jié)合,最終促進(jìn)了騎士制度的產(chǎn)生。綜上所述,采邑制作為騎士制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),采邑制所形成的主從關(guān)系,構(gòu)建了騎士制度的重要內(nèi)容;采邑制的土地層層分封,形成了一定數(shù)量的騎士階層。因此,采邑制為騎士制度產(chǎn)生的重要原因,也是騎士制度的經(jīng)濟(jì)根基。三、騎士制度對英格蘭產(chǎn)生的影響自諾曼征服以來,騎士制度便在英格蘭產(chǎn)生并且迅速發(fā)展。騎士制度的產(chǎn)生對英格蘭的影響是全面而深遠(yuǎn)的,它包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面。(一)政治方面從征服者威廉一世開始,英國的王權(quán)十分強(qiáng)大,正是由于英國王權(quán)的強(qiáng)大,使得封建關(guān)系相對穩(wěn)定。加之十一至十二世紀(jì)英國對外征服不斷(愛爾蘭,威爾士等),使得騎士地位不斷提高。騎士地位提高表現(xiàn)在許多方面,而政治地位的提高則為主要方面。英國亨利二世擴(kuò)大中央政府機(jī)構(gòu)使得騎士大量進(jìn)入政府機(jī)構(gòu),并且原來獲得土地的騎士成為了地方莊園的管理者,因此他們也取得了一定的公職,開始參與地方的管理。騎士政治地位的提高離不開亨利二世的司法改革。1179年,亨利二世設(shè)立“大巡回法庭”,由各郡守派遣騎士參與司法審判財產(chǎn)糾紛,并且亨利二世任命一些巡回官巡視各地,這些巡回官大多由騎士充任。與此同時,英王為了加強(qiáng)王權(quán),他把騎士看做是反對英國貴族的棋子。在封地內(nèi),騎士幫助領(lǐng)主處理領(lǐng)地內(nèi)的工作,有時還提供咨詢建議性的工作,這些職責(zé)的實行提高了騎士的政治地位,使得騎士階層逐漸由社會中下層往社會上層流動,這樣也激發(fā)了騎士階層政治參與的熱情。中世紀(jì)英國騎士威廉馬歇爾則是一個最好的例子,威廉·馬歇爾生于一個小封建主家庭,先后輔佐四位英王(亨利二世、獅心王理查、無地王約翰、亨利三世)最后位至攝政王,他也被稱為“最忠誠的騎士”。另外,亨利二世在改革中規(guī)定:“自由人(騎士、市民及自由農(nóng)民)可以越過領(lǐng)主法庭上訴于國王法庭?!盵16]這樣在一定程度上提高了騎士的司法地位。13世紀(jì)的英國被史學(xué)家稱為“最輝煌的時期”,因為這一時期英國的封建社會發(fā)展到了頂峰時期,這一時期在政治上出現(xiàn)了《自由大憲章》與議會。13世紀(jì)英國由約翰執(zhí)掌大權(quán),由于約翰自身的性格缺陷與法國這一強(qiáng)敵環(huán)伺,使英國失去了大片土地,因而英王約翰被稱為“無地王約翰”。由于戰(zhàn)爭不斷失利和戰(zhàn)爭開支巨大,約翰開始增加每塊封地的稅收,如1205年4月頒發(fā)9個騎士要負(fù)責(zé)第十個騎士的裝備。[17]這些措施引起騎士的不滿。同時,英國想要收復(fù)諾曼底而發(fā)動遠(yuǎn)征法國的戰(zhàn)爭以失敗告終。這場遠(yuǎn)征更加加劇了英王與貴族騎士的矛盾。最終各騎士聯(lián)合起義反抗英國國王于1215年簽訂《自由大憲章》。《自由大憲章》是各貴族騎士限制王權(quán)的產(chǎn)物,它為英國議會權(quán)利提供了法律依據(jù)。所以說,英國騎士制度為英國議會制度產(chǎn)生奠定基礎(chǔ)。英國騎士參與行使管理地方的職能奠定了英國議會的基礎(chǔ)。1216年亨利三世繼位,亨利三世成年后效法亨利二世的強(qiáng)權(quán)政治,勒索捐稅等行為招致各封建主的不滿。亨利三世為了獲得財政支持,1258年被迫接受以孟福爾為首的貴族擬好的《牛津條例》。《牛津條例》更多體現(xiàn)了騎士與自由民的利益。但是亨利三世于1262年公然撕毀了《牛津條例》,各地封建主發(fā)動叛亂。最終,1265年孟福爾在倫敦召開議會,參與者除了5名伯爵,18名男爵外,還有每郡2名騎士代表和每個大城市2名市民代表與會。[18]因此,1265年被看做英國議會的開端。除此之外,1266年騎士作為鄉(xiāng)紳代表與市民代表聯(lián)合,促使其在議會權(quán)利的增強(qiáng),為英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)與資產(chǎn)階級代議制政體出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。綜上所述,亨利二世司法改革促使騎士參與地方管理,騎士直接參與地方管理又直接影響了英國《自由大憲章》的頒布與議會制的出現(xiàn),并且騎士參與地方管理也為騎士階層的晉升提供條件,有利于騎士階層整體向上層流動。(二)經(jīng)濟(jì)方面十二世紀(jì)初期英國已經(jīng)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平穩(wěn)期,因此以封建經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的騎士制度的發(fā)展也相對平穩(wěn)。此時的騎士仍以服軍役為條件來領(lǐng)有土地以維持自身的生活所需與武器裝備。隨著封土制趨于成熟,騎士對領(lǐng)有的土地?fù)碛辛怂袡?quán)。到了十三世紀(jì),騎士將自身領(lǐng)地內(nèi)的土地轉(zhuǎn)租給其他非騎士身份者手中。正如伯里圣艾德蒙修道院所記錄:“當(dāng)他們在受封土地時,應(yīng)盡其神圣的義務(wù)……找尋合格的騎士以盡其神圣的義務(wù)。”[19]那么騎士領(lǐng)地的轉(zhuǎn)租也產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響,騎士領(lǐng)有領(lǐng)主土地,以服軍役為條件,他們將騎士領(lǐng)轉(zhuǎn)租于他人,造成了騎士領(lǐng)領(lǐng)主向國王軍事服役的混亂性與無序性。另外,英國國王通過《末日審判書》對全國封臣土地情況的掌握,便于其向封臣收稅,而騎士領(lǐng)的轉(zhuǎn)租與分割卻在一定程度上削減了國王的稅收。而英國國王為了加強(qiáng)王權(quán),防止地方封建主坐大以增加中央的離心力,采取了軍事改革——“盾牌錢改革”?!岸芘棋X改革”規(guī)定把封建領(lǐng)主的軍役限制在較短的時間內(nèi),其余的軍役則要求繳納免役金,國王用以招雇士兵隨從作戰(zhàn)。[19]盾牌錢改革在亨利一世時期就已經(jīng)實行過,亨利二世時期全面實行此改革,以減輕國王對諸侯封建主軍隊的依賴。盾牌錢改革的實施對于騎士職能轉(zhuǎn)變產(chǎn)生巨大的影響,同時也在一定程度上促進(jìn)了英國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。盾牌錢改革規(guī)定部分中小封建主不再服軍役而代之以繳納盾牌錢,這是同時期獨一無二的創(chuàng)舉。因此,英國騎士制度的第二個特征則是騎士以貨幣稅取代軍事服役。也正是如此,英國社會中出現(xiàn)一批不再練武打仗、專心經(jīng)營農(nóng)牧業(yè)的“鄉(xiāng)紳”,并且騎士制度中騎士的社會職能開始突出。英國鄉(xiāng)紳階層萌芽于十二世紀(jì),十六十七世紀(jì)興盛。英國鄉(xiāng)紳大多由擺脫軍事服役的騎士組成。這些擺脫軍事服役的騎士,一部分依附于大封建主生活;另一部分則從事農(nóng)業(yè)維持生計。十四世紀(jì)以來,隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,從事農(nóng)業(yè)的鄉(xiāng)紳開始面向市場發(fā)展商品經(jīng)濟(jì),徹底與舊封建主劃清界限。從此時起,真正意義上的鄉(xiāng)紳階層開始出現(xiàn)。經(jīng)過兩個多世紀(jì)的發(fā)展,鄉(xiāng)紳階層積累了一定的財產(chǎn)與新興的商業(yè)意識。但這一切都要歸功于英國傳統(tǒng)的長子繼承制,因為長子繼承制規(guī)定只有長子才能繼承父親財產(chǎn),所以這使得鄉(xiāng)紳的其他兒子以從事商業(yè)活動來謀生,這就導(dǎo)致鄉(xiāng)紳與新興資產(chǎn)階級之間產(chǎn)生了天然的聯(lián)系,進(jìn)一步加劇了鄉(xiāng)紳階層的資產(chǎn)階級化性質(zhì)。這樣一來,英國出現(xiàn)了一個新階層——資產(chǎn)階級新貴族。新貴族是實行資本主義經(jīng)營方式的封建貴族,在英國的資產(chǎn)階級革命與工業(yè)革命的浪潮中產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。比如,17世紀(jì)許多新興資產(chǎn)階級與新貴族代表成為下議院議員,或者在英國農(nóng)奴制解體之時,英國資產(chǎn)階級與新貴族大肆圈占農(nóng)民土地,為工業(yè)革命的開展提供了大量的勞動力。綜上所述,亨利二世“盾牌錢改革”促使騎士職能發(fā)生轉(zhuǎn)變,進(jìn)而形成了英國社會特有的鄉(xiāng)紳階層。而通過兩個多世紀(jì)的發(fā)展,鄉(xiāng)紳階層資產(chǎn)階級化,形成了新貴族。這些新貴族在英國資產(chǎn)階級革命與工業(yè)革命中作用巨大,促進(jìn)了英國資產(chǎn)階級代議制與大機(jī)器生產(chǎn)時代的到來。(三)思想文化方面中世紀(jì)后期,即十二到十四世紀(jì)的英國,騎士與市民階層形成了緊密的聯(lián)系。這一時期,由于亨利二世的盾牌錢改革,形成了一批專事生產(chǎn),不再打仗的鄉(xiāng)紳,這些鄉(xiāng)紳是由中小封建主演變而來,因而,社會等級相對較高的騎士階層的種種行為勢必會被市民階層所效仿。而此時,英國出現(xiàn)許多的自治城市。但由于英國王權(quán)的強(qiáng)大,英國許多的城市多以“特許狀”的形式取得自治權(quán)。正是由于自治城市興起,吸引了許多繳納盾牌錢的騎士進(jìn)入城市。進(jìn)入城市的騎士大多以經(jīng)商為主,這樣就加強(qiáng)了騎士與市民階層的聯(lián)系。法國年鑒學(xué)派的代表人物馬克布洛赫說:“貴族的天職使其不能直接從事任何經(jīng)濟(jì)活動,他以全副身心承擔(dān)其特殊的職責(zé),即武士的職責(zé)。這一極為重要的事實說明中世紀(jì)貴族形成過程中的軍事附庸作用?!盵20]擁有貴族特征的騎士進(jìn)入城市,對市民階層的物質(zhì)生活與精神層面產(chǎn)生雙重影響。首先,騎士的種種禮儀改變了市民階層的物質(zhì)生活習(xí)慣。比如,騎士制度的餐桌禮儀中的“飯前洗手,不能喝醉”等規(guī)定。另外,騎士的娛樂方式也對市民階層影響深遠(yuǎn)。比如,騎士的比武大會、狩獵活動等。其次,騎士的英勇、誠實、榮譽(yù)、公正等品質(zhì)對市民階層影響巨大。市民階層主要從事工商業(yè)活動,而騎士的誠實與公正為普遍的市民階層所提倡的。因為,誠實是商人與手工業(yè)者保證生產(chǎn)質(zhì)量與口碑的前提,公平是創(chuàng)造良好商業(yè)環(huán)境的前提,而騎士所崇尚的榮譽(yù)精神也在不斷鞭策著市民階層在工商業(yè)活動中不斷取得成功。其次,騎士制度在一定基礎(chǔ)上促進(jìn)了人文主義的出現(xiàn)。騎士制度出現(xiàn)在人文主義思潮的前夕,騎士制度對于人性的謳歌與贊揚,也在一定程度上促進(jìn)了人文主義思潮的誕生。人文主義追求現(xiàn)世幸福與享樂,反對禁欲主義。而這均表現(xiàn)在騎士的生活與愛情觀中。英國騎士在日常生活中的比武大會、狩獵活動及一些小游戲,如博弈等,均為騎士日常生活中用以享受的方式。另外,騎士的典雅愛情觀對人文主義的影響是最為直白的。騎士愛情觀絕大多數(shù)為對理想化愛情的追求,并且大力宣揚婚外戀情。比如被教會明令禁止的男女通奸行為,在騎士愛情中被大加贊賞。[21]文藝復(fù)興時期薄伽丘的《十日談》正是一本贊美愛情、反對禁欲主義的文學(xué)著作。該書的愛情觀與騎士愛情觀如出一轍。在封建關(guān)系穩(wěn)固的中世紀(jì),騎士為了追求理想與愛情,對于封建規(guī)則與制度的挑戰(zhàn)與突破,反映了他們對人性的宣揚,這種對于人性的宣揚與突破體現(xiàn)了人文主義的內(nèi)核。最后,英國騎士制度的產(chǎn)生伴隨而來的是英國騎士文學(xué)的興起。騎士文學(xué)是興起于11-12世紀(jì)的文學(xué)體裁,騎士文學(xué)主要反映的是騎士階層的意識形態(tài)(忠誠、勇敢、尊重婦女)。騎士文學(xué)內(nèi)容大多數(shù)為英雄人物的冒險故事或騎士的愛情故事等,比如法國的《羅蘭之歌》、英國的《亞瑟王傳奇》、德國的《尼卡龍根之歌》等。而英國歷史上騎士文學(xué)不朽代表作《亞瑟王傳奇》一書則集中反映了騎士的諸多品質(zhì),它把六世紀(jì)半傳奇式英雄人物,不列顛島抵抗盎格魯-薩克遜人入侵的凱爾特民族領(lǐng)袖,轉(zhuǎn)化為理想中十二世紀(jì)封建君主。[22]亞瑟王帶領(lǐng)十二騎士四處征戰(zhàn)反映了騎士的勇敢與忠誠,亞瑟王四處征戰(zhàn)期間,在許多被征服地方都建立了封君封臣制。正如馬羅里的著作記載:“許多國度領(lǐng)土皆由亞瑟王封給……以上各人,均服從亞瑟王并接受他的節(jié)制?!盵23]由此可見,建立封君封臣制度的地方首領(lǐng)會誓死聽從亞瑟王的調(diào)遣,這體現(xiàn)了騎士的絕對效忠。因此英國騎士制度也影響了英國騎士文學(xué)的產(chǎn)生,《亞瑟王傳奇》也成為世界上騎士文學(xué)不朽的名篇。綜上所述,英國騎士制度的產(chǎn)生對于英國的思想文化產(chǎn)生了巨大影響。主要表現(xiàn)在騎士階層與市民階層的聯(lián)系與融合、影響人文主義思潮的
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