中考語(yǔ)文作文復(fù)習(xí)課教學(xué)設(shè)計(jì)

初作復(fù)課學(xué)計(jì)【教學(xué)緣起】時(shí)下，“模板作文”、“套話(huà)作文”、“八股作文”正受到批判。大家都清醒地意識(shí)到：隨著應(yīng)試教育的愈演愈烈，我們中學(xué)的一些作文課堂已經(jīng)失去了它的本真、自然的狀態(tài)。直接瞄準(zhǔn)應(yīng)試的作文教學(xué)，把“作文”與“做人”割裂開(kāi)來(lái)，把“內(nèi)容”與“形式”對(duì)立起來(lái)，其結(jié)果必然是：或千人一面，千篇一律，或金玉其外，敗絮其中。于是，許多老師開(kāi)始呼喚“原生態(tài)的作文教學(xué)”。蘇州的陳玉駒老師在《生態(tài)課堂是作文有效教學(xué)的必然訴求》（《中小學(xué)教學(xué)研究》2008年期）文中這樣闡述：所謂原生態(tài)的作文教學(xué)，其涵義有兩點(diǎn)：一是純天然的，二是可持續(xù)發(fā)展的……原生態(tài)的作文教學(xué)不僅僅是為了應(yīng)試升學(xué)，更是為了完善人生，為生命發(fā)展奠基，從而使寫(xiě)作成為一種生存的習(xí)慣與方式?！霸鷳B(tài)”是一個(gè)新生的文化名詞，最近正廣泛地流傳在各種媒體之間。它一般被定義為：沒(méi)有被特殊雕琢，存在于民間的原始的、散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息的表演形態(tài)。該名詞進(jìn)入寫(xiě)作，乃是順理成章之事。但是，寫(xiě)作回歸“真實(shí)”并不能夠完全解決一線(xiàn)作文教學(xué)的諸多問(wèn)題，“純天然”“原生態(tài)”也不一定就能促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作和人格的“可持續(xù)發(fā)展”。因?yàn)槿绻麑?duì)這一類(lèi)時(shí)髦詞語(yǔ)思考不深入，甚至錯(cuò)誤理解，那么，學(xué)生寫(xiě)作反而進(jìn)入了“偽真實(shí)”“偽生態(tài)”的誤區(qū)。下面的這堂作文復(fù)習(xí)課，就是對(duì)這種寫(xiě)作現(xiàn)狀的一種反撥?！窘虒W(xué)步驟】一戳“真”——析偽態(tài)作”/81．展一次作文評(píng)改糾紛，請(qǐng)學(xué)生討論。事情的緣起是兩位小作者對(duì)老師的作文評(píng)改不服氣。他們認(rèn)為自己是“寫(xiě)真事、說(shuō)真話(huà)，抒真情”的，是符合寫(xiě)作要求的。【甲文】略。該文屬于典型的流水帳作文，小作者事無(wú)巨細(xì)地記述一天的見(jiàn)聞，文字尚可，但沒(méi)有重點(diǎn)，缺乏整合提煉，思緒飄搖，文路散亂，內(nèi)容繁雜卻無(wú)重量?！疽椅摹窟@世界上，我不認(rèn)同的人太多。這些靠著虛偽偷生于世的本不應(yīng)該存在的人嚴(yán)重干預(yù)了我的生活。我不是傀儡，為何要被這樣的人約束，以致于去遵守沒(méi)有意義的規(guī)則，做我不想做的事。我像被囚禁的犯人，甚至像只狗。學(xué)校的大門(mén)、門(mén)衛(wèi)，寢室的鐵門(mén)、網(wǎng)、鐵鎖、樓長(zhǎng)、室長(zhǎng)殘著我的眼睛，讓我實(shí)在難以想象這就是所謂的“園”，這和牢獄、不，和煉獄有何區(qū)別？…我生活在撕裂之中，渴望、追求都已被沒(méi)有意義的生活泯滅了。這樣的教育造就的是什么？不過(guò)是一群沒(méi)有生存價(jià)值的人，一群四肢跪下，叫著“汪汪汪”的狗。我拿什么來(lái)拯救自己？——節(jié)選自學(xué)生作文討論小結(jié)：這兩篇作文確確實(shí)實(shí)是“真實(shí)”的，但是，還不是藝術(shù)的真實(shí)。甲文羅列生活，堆積細(xì)節(jié)，缺乏提煉，僅僅是對(duì)真實(shí)生活的“雜碎”的陳列，沒(méi)有藝術(shù)的美感。乙文思想的偏激顯示出小作者內(nèi)心世界的狹隘，當(dāng)作文中充滿(mǎn)了夸大的牢騷、怨恨、詛咒的時(shí)候“實(shí)”就歪曲了。這兩寫(xiě)作傾向都是不健康的，是學(xué)生寫(xiě)作“偽真實(shí)”“偽生態(tài)”現(xiàn)象的代表。二．探討真實(shí)的“真實(shí)”——走出“原生態(tài)寫(xiě)作”誤區(qū)．以?xún)蓚€(gè)趣味討論引導(dǎo)學(xué)生思考“原生態(tài)”和“生態(tài)”的區(qū)別。/討話(huà)一上廁所是否應(yīng)當(dāng)入文？以一位學(xué)生記敘校園生活的作為例子，幫助他辨析：上廁所確實(shí)是生活的重要內(nèi)容，但是否在寫(xiě)作時(shí)必須涉及呢？?。汗皇潜磉_(dá)主題的特殊需求，上廁所沒(méi)有必要入文活還不是藝術(shù)，我們不能模糊了藝術(shù)和生活的界限。如果不加以區(qū)分，把每天的吃、喝、拉、撒都羅列出來(lái)，那就不但不是藝術(shù)，反而會(huì)制造出一堆垃圾。寫(xiě)作伴隨著辛苦的提煉過(guò)程，是對(duì)生活的升華。只有刪繁就簡(jiǎn)，去偽存真，再把精彩的部分加以渲染和烘托后才能成為可圈可點(diǎn)的藝術(shù)作品。寫(xiě)作材料的選擇猶如靚衣的裁剪繁就簡(jiǎn)大刀闊斧的一定是最能表現(xiàn)生活本質(zhì)的，能夠給人以美感的精華部分。我們更需要警惕的是：寫(xiě)作從寫(xiě)虛假回歸到寫(xiě)真實(shí)、寫(xiě)個(gè)性，這固然是一種進(jìn)步，但是，其中也潛藏著一種危險(xiǎn)。原生態(tài)包含著一種原始的美，但是，原始的感知并非都是美好的。因?yàn)閷儆谌说摹盎拘枰钡姆懂牭臇|西，往往是較為個(gè)人化的、狹隘的情感，沒(méi)有多少對(duì)人生世相的深刻理解和揭示以也就沒(méi)有多少真正的價(jià)值人個(gè)也是需要打磨的。情緒的宣泄有時(shí)是必要的，不可避免的。但是，這些純粹個(gè)人性的宣泄，只能限制在一定的范圍內(nèi)，不能成為寫(xiě)作的主要題材。那種認(rèn)為無(wú)論趣味如何，情意是否粗糙低劣，只要是本真的感知和體驗(yàn)都值得寫(xiě)是“生態(tài)寫(xiě)作”的誤區(qū)。超越原生態(tài)，才能捕捉和創(chuàng)造出生活的“真實(shí)”。討話(huà)二商家騙人了嗎？閱讀同學(xué)們?cè)诎嗉?jí)“文化長(zhǎng)征”中“找語(yǔ)文”的文字，感受藝術(shù)和生活的距離。【討論前展示】當(dāng)我來(lái)到西城天街的西餐廳時(shí)沒(méi)有被精致的裝潢所吸引相反我那琳瑯滿(mǎn)目的優(yōu)雅菜名迷住了雙眼。/8“皇家榛果奶茶“法國(guó)玫瑰奶茶”名字多好聽(tīng)多浪漫噢，結(jié)果端上來(lái)一看實(shí)物，也不過(guò)是平常普通的奶茶。后來(lái)我又點(diǎn)了一份“冰脆蔬彩”的食物，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這道菜不過(guò)是幾根指頭大的胡蘿卜，幾粒豆子，一根小芹菜和一片西紅柿，外加幾塊冰塊而已?！居懻摵笳故尽科胀ǖ牟藶楹斡腥绱硕嗲榈拿帜?？這其中可有語(yǔ)文的因素了個(gè)來(lái)就光芒萬(wàn)丈的詞語(yǔ)“皇家”和“法國(guó)”不僅充滿(mǎn)異域風(fēng)情，讓人感覺(jué)無(wú)限尊貴，而且能夠激發(fā)起你“撩開(kāi)面紗見(jiàn)美人的沖動(dòng)然也會(huì)想品嘗由這兩個(gè)詞語(yǔ)所帶來(lái)的極致味蕾享受脆蔬彩”呢？“彩”與“菜”諧音，“蔬彩”即“蔬菜”。但“彩”比“菜”更富視覺(jué)的沖擊。一個(gè)“脆”字則展現(xiàn)了蔬菜的清脆爽口，將菜品的香脆清新演繹得淋漓盡致。一個(gè)“冰”字更立刻把躁郁的初夏中的人們帶到了涼爽清透的感官環(huán)境中的菜名讓普通的進(jìn)餐充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意?！?jié)選自學(xué)生作文小結(jié)家用藝術(shù)的菜名來(lái)提升進(jìn)餐的品味是高雅的意應(yīng)證藝來(lái)源于生活，高于生活”的道理。藝術(shù)和生活是有一點(diǎn)兒距離，但這距離是優(yōu)美的，它不是欺騙，而是一種審美的知性的生活態(tài)度生活身是平凡甚至粗糙的沒(méi)有審美的眼光就不可能有美的生活和美的文字同是一個(gè)世界對(duì)詩(shī)人常呈現(xiàn)新鮮有趣的境界于人則永遠(yuǎn)是一個(gè)平凡乏味的混亂體。（《朱光潛美學(xué)文集》第二卷）這就好比朱自清的《荷塘月色》，他把荷塘描寫(xiě)得如詩(shī)如畫(huà)是多參觀(guān)清華園荷塘后并不覺(jué)得有那么美不是朱自清在騙人。其中的奧妙就在于：一個(gè)有高尚純正趣味的人，必能發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造一個(gè)純美的世界，并用文字把這世界表達(dá)出來(lái)。我們的寫(xiě)作呼喚這樣的高尚純正的趣味。2．展示寫(xiě)作名言，學(xué)生自由朗暢談感受，提升學(xué)生對(duì)于“原生態(tài)”和“真實(shí)”的認(rèn)識(shí)水平。/8寫(xiě)作，應(yīng)該優(yōu)美地高于生活。也就是說(shuō)：寫(xiě)作，既要保持對(duì)生活的原型，但又要保持藝術(shù)的美質(zhì)。日常生活如一盞油燈，也許并不明亮，甚至晦暗。但是，我們只要撥一撥，油燈瞬間就亮了。優(yōu)秀的寫(xiě)作者就是那善于撥亮燈草的人，生活在他的眼里沒(méi)有不明亮的。牛郎織女只是兩塊大石頭，有了詩(shī)人，才變成了傳奇。北斗七星也只是七塊大石頭，因?yàn)橛辛怂囆g(shù)家，才變成為了神話(huà)。語(yǔ)言的美，都表現(xiàn)出好性情，所謂的好性情，乃是心靈真正的盡善盡美。一切美的光是來(lái)自心靈的源泉，沒(méi)有心靈的映射，是無(wú)所謂美的。三尋表“實(shí)的徑—越原態(tài)．超“生”“態(tài)作首是“”藝。方法：展示優(yōu)秀學(xué)生寫(xiě)自我、寫(xiě)自然、寫(xiě)社會(huì)的能夠充分表現(xiàn)其對(duì)生活的觀(guān)察力裁剪力的三個(gè)作文片段，供學(xué)生討論，讓學(xué)生理解：所謂寫(xiě)“小”，就是善于從“小處著筆”，善于從“小角度切入”來(lái)表現(xiàn)生活的藝術(shù)。從微妙的細(xì)節(jié)入手，讓細(xì)節(jié)之美像光源一樣向四周擴(kuò)散。無(wú)細(xì)節(jié)不成篇，無(wú)細(xì)節(jié)難生情。這就是“以小見(jiàn)大”的道理。（作文略）點(diǎn)撥思路：哪怕是驚天動(dòng)地的大事，但傳達(dá)其魅力的還是細(xì)節(jié)。發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)之美，乃是技巧之上的技巧能力之上的能如何發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)呢？著名作家畢飛宇說(shuō)過(guò)一句話(huà)要讓一個(gè)東西有意思只需要久久著它”然我們每天身處其間的現(xiàn)實(shí)生活是平常乃至庸常的是要們能夠充滿(mǎn)待地認(rèn)真觀(guān)察用心體會(huì)定會(huì)看出它紋理之中的奧秘，發(fā)現(xiàn)它不為常人所關(guān)注的美點(diǎn)，對(duì)它產(chǎn)生表達(dá)的沖動(dòng)。要記?。哼@世界永遠(yuǎn)不缺乏美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。?。菏疽欢螌?xiě)作宣言揭示寫(xiě)“小”的哲理：/8是的，每天十多節(jié)課，起早貪黑，三點(diǎn)一線(xiàn)，忙忙碌碌，步履匆匆，學(xué)習(xí)難免辛勞而乏味兒但要道沙漠中有泉巖層內(nèi)有珍珠凡人生雖一地雞毛煩人世，難免滿(mǎn)目庸常。但是，佇足凝視，側(cè)耳傾聽(tīng)，陽(yáng)光動(dòng)情閃耀，清風(fēng)溫柔拂身?？崾罾镉辛芾毂┯旰杏杏裱┍逡捗悬c(diǎn)點(diǎn)滴滴的美拾生活中滴滴點(diǎn)點(diǎn)的純視長(zhǎng)，定格細(xì)節(jié)，平凡就玲瓏了，立體了，深遠(yuǎn)了，雅致了。．超“生”“態(tài)作同也寫(xiě)大的術(shù)。方法：展示優(yōu)秀學(xué)生寫(xiě)自然、寫(xiě)社會(huì)、寫(xiě)人生的能夠充分表現(xiàn)其“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲音聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”之情懷的三個(gè)作文片段，供學(xué)生討論，讓學(xué)生理解：所謂寫(xiě)“大”，就是寫(xiě)作材料的選擇要關(guān)注“大事件”，寫(xiě)作角度的確定要展示“大視野”，寫(xiě)作情感的表達(dá)要袒露“大胸襟”?！靶　碧幝涔P只是途徑，“大”處著眼才是目的。（作文略）點(diǎn)角一寫(xiě)“自”把“小我”寫(xiě)豐滿(mǎn)相對(duì)比較容易，把“我”之外的生命寫(xiě)豐滿(mǎn)卻難。一砂一世,一花一天堂。真正的寫(xiě)作者，必然都是偉大的自然的知音并且能夠在自然中汲取生命智慧的人。優(yōu)秀的寫(xiě)作者心中的文化不僅是人的文化是普天下一切生命的文化有了這種大文化精神，我們才可能有大胸懷大氣魄，才能精騖八,心游萬(wàn)仞，才可能具備批判精神和創(chuàng)新意識(shí)，從而小中見(jiàn)大，平中見(jiàn)奇。點(diǎn)角二寫(xiě)“人”艾青說(shuō)，為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。同樣的道理，為什么優(yōu)秀作家的文字總能感人肺腑那因?yàn)樗麄儗?duì)人類(lèi)愛(ài)得深沉個(gè)寫(xiě)作者如沒(méi)有愛(ài)人類(lèi)的情懷，那么他的文字一定是貧血的，甚至是冷血的。有了這樣的情懷，我們才能夠超越庸/8常的生活在凡俗的人生當(dāng)中永保持高邁的人生理想和生命狀態(tài)們不會(huì)因?yàn)闊釔?ài)寫(xiě)作反而躲在文字后面，以至于在現(xiàn)實(shí)生活中不堪一擊。點(diǎn)角三寫(xiě)“人”生命中最大的智慧就是享受平和超越平凡的智慧憑借足夠豐富的生活情趣和足夠豐沛的生命能量用以抵擋生活的風(fēng)霜刀劍的智慧有當(dāng)我們的靈魂強(qiáng)健了們會(huì)具有穿透力和觀(guān)察力們筆下的字才可能充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣中國(guó)當(dāng)代作家王安憶說(shuō)的寫(xiě)作便想要把我的工作的生活我歡樂(lè)悲哀我我變更博大更博大”無(wú)論是對(duì)文字的閱讀，還是生活的閱歷，無(wú)論是字面的表述，還是內(nèi)心的雕鏤，都應(yīng)該因?yàn)閷?duì)寫(xiě)作的不懈追求而變得更加博大。寫(xiě)作是強(qiáng)健生命的重要武器。小：示段作言示“”哲：小小少年身書(shū)齋但現(xiàn)實(shí)里的舉步維艱難以阻擋心靈的突圍與亮劍而取海闊天空退沉思山高地迥青雨季里的淋漓春雨終要匯為成長(zhǎng)中的狂飆巨浪季季里的淺斟低唱終要融入大千世界的滾滾紅塵越小家庭溫暖的囚籠出園四角窄窄的天空。車(chē)水馬龍里才有生命的質(zhì)地，黃發(fā)垂髫里才有生活的溫度。審美與審丑都津津樂(lè)道，歡喜與憂(yōu)愁都自得其樂(lè)點(diǎn)山激揚(yáng)文字為己的成長(zhǎng)歡呼要為社會(huì)的成長(zhǎng)吶喊。．寫(xiě)訓(xùn)修改前面展示甲文新裁新確立明確的主題其超原態(tài)成為真正的“生態(tài)作文”。任意選擇文體寫(xiě)作反駁前面展示的【乙文】。要求活用“寫(xiě)小”和“寫(xiě)大”的理念，表現(xiàn)出青年人應(yīng)該有的視野和胸