統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件張完整版

勸學(xué)顏真卿（唐）三更燈火五更雞，

正是男兒讀書時(shí)。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，

白首方悔讀書遲。學(xué)則智，不學(xué)則愚；學(xué)則治，不學(xué)則亂。自古圣賢，盛德大業(yè)，未有不由學(xué)而成。

——黃宗羲（清）勸學(xué)顏真卿（唐）三更燈火五更雞，

正是男兒讀書時(shí)。

黑發(fā)不知1勸學(xué)荀子鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤勸學(xué)荀子鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤2勸學(xué)勸勉學(xué)習(xí)作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。勸學(xué)勸勉學(xué)習(xí)作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停3

荀子（約公元前313年－公元前238年），戰(zhàn)國末期偉大的思想家、教育家、文學(xué)家，趙國（今山西安澤）人，名況，字卿，時(shí)人尊稱“荀卿”。齊襄王時(shí)，荀子游學(xué)于齊。在齊國的文化中心稷下（今山東臨淄西門）講學(xué)，曾三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒（知識(shí)分子集團(tuán)領(lǐng)袖）。荀子（約公元前313年－公元前238年），戰(zhàn)國末4荀子是先秦儒家最后一位大師。他批判地接受并發(fā)展了儒家思想，對(duì)道、墨、名、法等諸子理論也進(jìn)行了深刻的批判，從而建立起自己的一套思想體系。荀子是先秦儒家學(xué)派最后一位大師，他既是一位思想家，具有一定樸素唯物主義思想，反對(duì)迷信天命、鬼神，提倡發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性；又是一位文學(xué)家，后人把他的著作編為《荀子》，《荀子》是先秦散文發(fā)展到更高階段的標(biāo)志，它與《孟子》、《莊子》對(duì)后世散文發(fā)展有重要影響。

《勸學(xué)》是《荀子》的首篇，較全面的闡述了荀子的教育思想，反映了荀子樸素的唯物主義思想觀點(diǎn)。統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張荀子是先秦儒家最后一位大師。他批判地接受并發(fā)展了儒家5荀子散文的特色1、長于論辯，文章多長篇大論，對(duì)過去學(xué)者多有批評(píng)，必發(fā)揮盡致，暢所欲言而后已；2、散文說理透徹，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)；3、氣勢(shì)渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密；4、多作排比，善用比喻。統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張荀子散文的特色統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張統(tǒng)編版必修上6君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中（zhòng）繩，輮（róu）以為輪，其曲中（zhòng）規(guī)，雖有（yòu）槁暴(gǎopù),不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪（lì）則利，君子博學(xué)而日參?。╟ānxǐng）乎己，則知（zhì）明而行無過矣。讀準(zhǔn)字音統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為7吾嘗終日而思矣，不如須臾（yú）之所學(xué)也；吾嘗跂（qǐ）而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假（jiǎ）輿（yú）馬者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而絕江河。君子生（xìng）非異也，善假于物也。統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張吾嘗終日而思矣，不如須臾（yú）之所學(xué)也；吾嘗跂（qǐ）而望8積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟（jiāo）龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬（kuǐ）步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥（qíjì）一躍，不能十步；駑（nú）馬十駕，功在不舍。鍥（qiè）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（lòu）。蚓無爪(zhǎo)牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食（shí）埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鱔（shàn）之穴無可寄托者，用心躁也。統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟（jiāo）龍生9①君子：此指有學(xué)問有修養(yǎng)的人②已：動(dòng)詞，停止第一段君子曰：學(xué)不可以已。譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人說：“學(xué)習(xí)不可以停止?！苯y(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張①君子：此指有學(xué)問有修養(yǎng)的人第一段譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人說10譯文：靛[diàn]青，【提取它從蓼藍(lán)中→】從蓼藍(lán)[liǎolán]中提取，【可是藍(lán)色（深）比蓼藍(lán)→】但是（顏色）比蓼藍(lán)（更）深。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；①青：第一個(gè)意為靛青，一種染料；第二個(gè)意為藍(lán)色(深)②之：助詞，無義③于：介詞，第一個(gè)意為“從”；第二個(gè)表比較，意為“比”④而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是⑤取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：介詞結(jié)構(gòu)后置第二段統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張譯文：靛[diàn]青，【提取它從蓼藍(lán)中→】從蓼藍(lán)[liǎo11譯文：冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。冰，水為之，而寒于水。①為：wéi，動(dòng)詞，形成，凝結(jié)②之：助詞，無義③而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是④于：介詞，意為“比”⑤而寒于水：介詞結(jié)構(gòu)后置統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張譯文：冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。冰，水為之，而寒于水。①12木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，①中：zhòng，兩個(gè)均意為符合、適合②繩：木工用來取直的墨線③輮：róu，使動(dòng)，使…彎曲。④以為：“以之為”的省略，把…當(dāng)做⑤其：代詞，代前文的“木”，它⑥曲：qū，形容詞作名詞，曲度，弧度⑦規(guī)：圓規(guī)譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線,（用火烤）使它彎曲成為車輪，它彎曲得合乎圓規(guī)。統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線13雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。①雖：表讓步連詞，即使②有：通“又”③槁：gǎo，枯。

④暴：pù，（本身字義通“曝”）曬⑤槁暴：枯干、曬干⑥挺：直⑦者：因果復(fù)句中表提頓，可譯為“…的原因”⑧之：它，代詞，代“木直中繩”中的“木”⑨然：代詞，這樣譯文：即使又曬干，不會(huì)再挺直，是（用火烤）使它彎曲，使它這樣的。統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。①雖：表讓步連詞，即使譯文：14故木受繩則直，金就礪則利，①故：所以②受繩：經(jīng)墨線量過③則：就④直：名詞作動(dòng)詞，變直⑤金：指金屬制成的刀劍等⑥就：動(dòng)詞，湊近、靠攏⑦礪：磨刀石⑧利：名詞作動(dòng)詞，變鋒利譯文：所以木材經(jīng)墨線量過（鋸斧加工）就筆直，金屬制成的刀劍在磨刀石上（磨過）就鋒利，統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張故木受繩則直，金就礪則利，①故：所以譯文：所以木材經(jīng)墨線量過15君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。①博：廣泛②而：第一個(gè)為表遞進(jìn)連詞，意為“并且”；第二個(gè)為表并列連詞，意為“而且”。③參：cān，動(dòng)詞，檢查④?。簒ǐng，與“參”同義⑤乎：介詞，相當(dāng)于“于”，意思是“對(duì)、向”⑥知：zhì，通“智”，智慧⑦明：明達(dá)。指對(duì)事理有明確透徹的認(rèn)識(shí)⑧行：行為⑨過：過失譯文:有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣博地學(xué)習(xí)并且每天都注意省查自己，那么他就會(huì)聰慧多智，而且行為沒有過失了。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。①博：廣泛譯文:有學(xué)16找出第一、二段的中心句并概括：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。學(xué)習(xí)的意義第一、二段用了什么論證方法?比喻論證找出第一、二段的中心句并概括：君子博學(xué)而日參省乎己，則知17文章先以“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”，來比喻任何人通過發(fā)憤學(xué)習(xí)，都能進(jìn)步，今日之我可以勝過昨日之我，學(xué)生也可以超過老師。接著，文章進(jìn)一步設(shè)喻，從根本上闡明道理：“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也?！避髯诱J(rèn)為人的本性是“惡”的，但學(xué)習(xí)可以使人由“惡”變“善”，因此，他強(qiáng)調(diào)“輮”的作用。通過這個(gè)比喻，說明即使原來是地地道道的“不善”之人，經(jīng)過學(xué)習(xí)，也可以“改變”成完全合乎道德規(guī)范的人。

在強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要作用后，文章以設(shè)喻引出論斷：“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！蹦静慕?jīng)過墨線量過就會(huì)取直，金屬制成的刀劍之類拿到磨刀石上去磨就會(huì)鋒利，這就好比君子廣泛學(xué)習(xí)，而且每天檢查省察自己，就會(huì)知識(shí)通達(dá)，行為沒有過錯(cuò)。。文章先以“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”，來18勸學(xué)第三段吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。①嘗：曾經(jīng)②終日：整天③而：兩個(gè)“而”均為表修飾的連詞④須臾：片刻⑤所學(xué)：“所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的……（收獲）⑥跂：踮起腳后跟⑦之：連接助詞，無義⑧博：廣博，寬廣譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟遠(yuǎn)望，比不上登上高處看得廣闊。勸學(xué)第三段①嘗：曾經(jīng)譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)19登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。①高：形容詞作名詞，高處。②而：第一、三個(gè)表修飾；第二、四個(gè)表轉(zhuǎn)折。③加：增加④見者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見⑤疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大⑥聞：聽⑦彰：清楚譯文：登上高處招手，手臂沒有加長，但遠(yuǎn)處的人也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音并不是更響亮，但聽的人卻聽得清楚。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)?0假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。①假：借助，利用②輿：yú，車③利足：利，使動(dòng)，使……走得快；腳走得快④而：二個(gè)均為表轉(zhuǎn)折連詞⑤致：達(dá)到，到達(dá)⑥楫：jí，船槳，代船。⑦水：游水，名詞作動(dòng)詞⑧絕：橫渡，橫穿，渡過譯文：借助車馬的人，不是行走的更便利迅速，卻能到達(dá)千里；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。21君子生非異也，善假于物也。①生：xìng，通“性”，資質(zhì)，稟賦②物：外物，指各種客觀條件譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)和一般人沒有不同，只是善于憑借、利用外物罷了。君子生非異也，善假于物也。①生：xìng，通“性”，資質(zhì)，稟22學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足跂而望不如登高登高而招順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫見者遠(yuǎn)聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河善假于物學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)跂而望不如登高登高而招順風(fēng)而23找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用作者是如何來闡述學(xué)習(xí)的作用的？用了一系列比喻，比喻論證找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用24荀子的《勸學(xué)》，在第三段中連設(shè)五喻，這些比喻及寓意分別是：1、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。譯文：我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。寓意：借助外物，比不借助外物要好得多。2、登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。譯文：登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠(yuǎn)處也看見。寓意：借助外力?？梢赃_(dá)到自己的目的。3、順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。譯文：順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變的洪亮，可是聽的人聽得很清楚。寓意：借助外力，可以收到好的效果。4、假輿馬者，非利足也，而致千里。譯文：借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外。寓意：只要借助外力，就能達(dá)到自身不易達(dá)到的目標(biāo)。5、假舟楫者，非能水也，而絕江河。譯文：借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長江黃河。寓意：只要借助外力，就能做好自身不能做好的事情。荀子的《勸學(xué)》，在第三段中連設(shè)五喻，這些比喻及寓意分別是：25勸學(xué)第四段積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。①興：起②焉：前二個(gè)為兼詞，意為“于此”、“于是”；第三個(gè)為語氣助詞，“了”③淵：深水④蛟：jiāo，一種龍⑤善：形容詞作名詞，善行。⑥而：表順承,“就”⑦神明：指人的高度智慧⑧得：獲得⑨備：具備譯文：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍?jiān)谀抢锂a(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，人們會(huì)達(dá)到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張勸學(xué)第四段①興：起譯文：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積26故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。①跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”②無以：固定句式，沒有用來…的（辦法）③騏驥：駿馬④十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”譯文：所以不積累每一步，就無法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積聚細(xì)小河流，就無法形成江海。千里馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬駕車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不放棄奔跑。統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能27鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。

①鍥：二個(gè)“鍥”均意為“雕刻”②而：二個(gè)“而”均表假設(shè)關(guān)系，如果③舍：二個(gè)“舍”均為動(dòng)詞，放棄④鏤：雕刻譯文：如果雕刻一下就放棄，腐朽的木頭也不會(huì)刻斷；如果不停地刻下去，金屬、石頭也能雕刻成功。統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。①鍥：二個(gè)“鍥”均28蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。①之：定語后置的標(biāo)志②強(qiáng)：qiáng，強(qiáng)勁的意思③蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)：定語后置句④上、下：方位詞作狀語，向上、向下⑤一：數(shù)詞作動(dòng)詞，專一的意思。譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因?yàn)樗乃紝Ｒ话?。統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。①之：29蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。勸學(xué)①六跪：跪，蟹腳；蟹實(shí)際上是八條腿。一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里面。②而：表并列，和③螯：áo，蟹鉗。④躁：浮躁，不專心譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴就無處容身（的原因），是因?yàn)樾乃几≡臧?。統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。勸學(xué)①六跪：跪30學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累堅(jiān)持專心積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設(shè)喻學(xué)習(xí)要積累（對(duì)比）騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也學(xué)習(xí)要恒心（對(duì)比）學(xué)習(xí)要專一（對(duì)比）學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累堅(jiān)持專心積土成山，風(fēng)雨興焉正面設(shè)喻不積跬步31思考：第四段主要講了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度思考：第四段用了哪些論證方法來談學(xué)習(xí)的方法的？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度積累4個(gè)比喻比喻論證正反論證堅(jiān)持4個(gè)比喻比喻論證對(duì)比論證專一2個(gè)比喻比喻論證對(duì)比論證思考：第四段主要講了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度思考：第四段用32運(yùn)用大量生活中常見的事理作比喻，深入淺出，把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng)。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。本文特點(diǎn)運(yùn)用大量生活中常見的事理作比喻，深入淺出，把抽象的道理說得明33統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件張完整版34拓展補(bǔ)充拓展補(bǔ)充35統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件張完整版36統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件張完整版37三、一詞多義三、一詞多義38統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件張完整版39統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件張完整版40統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件張完整版41統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件張完整版421.有感情地朗讀課文，體會(huì)作者對(duì)海底世界的喜愛之情，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、探索自然奧秘的興趣。2.引導(dǎo)學(xué)生憑借生動(dòng)形象的語言文字，了解海底是個(gè)景色奇異、物產(chǎn)豐富的世界。3.在品讀文字中，繼續(xù)鞏固總分的構(gòu)段方法，初步學(xué)習(xí)圍繞中心句概述自然段主要內(nèi)容。4.第五節(jié)講只要細(xì)心觀察就能獲得更多的知識(shí)。從植物媽媽的辦法中，學(xué)生能感受到大自然的有趣，生發(fā)了解更多植物知識(shí)的愿望，培養(yǎng)留心觀察身邊事物的習(xí)慣。5.根據(jù)詩歌內(nèi)容，課文中配有相應(yīng)的插圖，形象地描繪了三種植物傳播種子的方法，同時(shí)告訴小讀者植物傳播種子的方法有很多，仔細(xì)觀察就能得到更多的知識(shí)。6本課的突出特點(diǎn)是擬人手法的運(yùn)用，把植物和種子分別當(dāng)作“媽媽”和“孩子”來寫?！皨寢尯⒆印边@樣的關(guān)聯(lián)，易觸動(dòng)兒童的情感世界，易激發(fā)想象、引發(fā)思考，讀起來親切、有趣，易于調(diào)動(dòng)小讀者的閱讀興趣。7學(xué)習(xí)這篇課文，應(yīng)該重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用探究式的學(xué)習(xí)方式，注意激發(fā)學(xué)生了解植物知識(shí)、探究大自然奧秘的興趣，把向書本學(xué)習(xí)和向大自然學(xué)習(xí)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成留心身邊的事物、認(rèn)真觀察的好習(xí)慣。演講完畢，謝謝觀看！1.有感情地朗讀課文，體會(huì)作者對(duì)海底世界的喜愛之情，激發(fā)學(xué)生43勸學(xué)顏真卿（唐）三更燈火五更雞，

正是男兒讀書時(shí)。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，

白首方悔讀書遲。學(xué)則智，不學(xué)則愚；學(xué)則治，不學(xué)則亂。自古圣賢，盛德大業(yè)，未有不由學(xué)而成。

——黃宗羲（清）勸學(xué)顏真卿（唐）三更燈火五更雞，

正是男兒讀書時(shí)。

黑發(fā)不知44勸學(xué)荀子鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤勸學(xué)荀子鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤45勸學(xué)勸勉學(xué)習(xí)作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。勸學(xué)勸勉學(xué)習(xí)作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停46

荀子（約公元前313年－公元前238年），戰(zhàn)國末期偉大的思想家、教育家、文學(xué)家，趙國（今山西安澤）人，名況，字卿，時(shí)人尊稱“荀卿”。齊襄王時(shí)，荀子游學(xué)于齊。在齊國的文化中心稷下（今山東臨淄西門）講學(xué)，曾三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒（知識(shí)分子集團(tuán)領(lǐng)袖）。荀子（約公元前313年－公元前238年），戰(zhàn)國末47荀子是先秦儒家最后一位大師。他批判地接受并發(fā)展了儒家思想，對(duì)道、墨、名、法等諸子理論也進(jìn)行了深刻的批判，從而建立起自己的一套思想體系。荀子是先秦儒家學(xué)派最后一位大師，他既是一位思想家，具有一定樸素唯物主義思想，反對(duì)迷信天命、鬼神，提倡發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性；又是一位文學(xué)家，后人把他的著作編為《荀子》，《荀子》是先秦散文發(fā)展到更高階段的標(biāo)志，它與《孟子》、《莊子》對(duì)后世散文發(fā)展有重要影響。

《勸學(xué)》是《荀子》的首篇，較全面的闡述了荀子的教育思想，反映了荀子樸素的唯物主義思想觀點(diǎn)。統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張荀子是先秦儒家最后一位大師。他批判地接受并發(fā)展了儒家48荀子散文的特色1、長于論辯，文章多長篇大論，對(duì)過去學(xué)者多有批評(píng)，必發(fā)揮盡致，暢所欲言而后已；2、散文說理透徹，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)；3、氣勢(shì)渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密；4、多作排比，善用比喻。統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張荀子散文的特色統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張統(tǒng)編版必修上49君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中（zhòng）繩，輮（róu）以為輪，其曲中（zhòng）規(guī)，雖有（yòu）槁暴(gǎopù),不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪（lì）則利，君子博學(xué)而日參?。╟ānxǐng）乎己，則知（zhì）明而行無過矣。讀準(zhǔn)字音統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為50吾嘗終日而思矣，不如須臾（yú）之所學(xué)也；吾嘗跂（qǐ）而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜伲╦iǎ）輿（yú）馬者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而絕江河。君子生（xìng）非異也，善假于物也。統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張吾嘗終日而思矣，不如須臾（yú）之所學(xué)也；吾嘗跂（qǐ）而望51積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟（jiāo）龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬（kuǐ）步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥（qíjì）一躍，不能十步；駑（nú）馬十駕，功在不舍。鍥（qiè）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（lòu）。蚓無爪(zhǎo)牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食（shí）埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鱔（shàn）之穴無可寄托者，用心躁也。統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟（jiāo）龍生52①君子：此指有學(xué)問有修養(yǎng)的人②已：動(dòng)詞，停止第一段君子曰：學(xué)不可以已。譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人說：“學(xué)習(xí)不可以停止?！苯y(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張①君子：此指有學(xué)問有修養(yǎng)的人第一段譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人說53譯文：靛[diàn]青，【提取它從蓼藍(lán)中→】從蓼藍(lán)[liǎolán]中提取，【可是藍(lán)色（深）比蓼藍(lán)→】但是（顏色）比蓼藍(lán)（更）深。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；①青：第一個(gè)意為靛青，一種染料；第二個(gè)意為藍(lán)色(深)②之：助詞，無義③于：介詞，第一個(gè)意為“從”；第二個(gè)表比較，意為“比”④而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是⑤取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：介詞結(jié)構(gòu)后置第二段統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張譯文：靛[diàn]青，【提取它從蓼藍(lán)中→】從蓼藍(lán)[liǎo54譯文：冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。冰，水為之，而寒于水。①為：wéi，動(dòng)詞，形成，凝結(jié)②之：助詞，無義③而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是④于：介詞，意為“比”⑤而寒于水：介詞結(jié)構(gòu)后置統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張譯文：冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。冰，水為之，而寒于水。①55木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，①中：zhòng，兩個(gè)均意為符合、適合②繩：木工用來取直的墨線③輮：róu，使動(dòng)，使…彎曲。④以為：“以之為”的省略，把…當(dāng)做⑤其：代詞，代前文的“木”，它⑥曲：qū，形容詞作名詞，曲度，弧度⑦規(guī)：圓規(guī)譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線,（用火烤）使它彎曲成為車輪，它彎曲得合乎圓規(guī)。統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線56雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。①雖：表讓步連詞，即使②有：通“又”③槁：gǎo，枯。

④暴：pù，（本身字義通“曝”）曬⑤槁暴：枯干、曬干⑥挺：直⑦者：因果復(fù)句中表提頓，可譯為“…的原因”⑧之：它，代詞，代“木直中繩”中的“木”⑨然：代詞，這樣譯文：即使又曬干，不會(huì)再挺直，是（用火烤）使它彎曲，使它這樣的。統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。①雖：表讓步連詞，即使譯文：57故木受繩則直，金就礪則利，①故：所以②受繩：經(jīng)墨線量過③則：就④直：名詞作動(dòng)詞，變直⑤金：指金屬制成的刀劍等⑥就：動(dòng)詞，湊近、靠攏⑦礪：磨刀石⑧利：名詞作動(dòng)詞，變鋒利譯文：所以木材經(jīng)墨線量過（鋸斧加工）就筆直，金屬制成的刀劍在磨刀石上（磨過）就鋒利，統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張故木受繩則直，金就礪則利，①故：所以譯文：所以木材經(jīng)墨線量過58君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。①博：廣泛②而：第一個(gè)為表遞進(jìn)連詞，意為“并且”；第二個(gè)為表并列連詞，意為“而且”。③參：cān，動(dòng)詞，檢查④?。簒ǐng，與“參”同義⑤乎：介詞，相當(dāng)于“于”，意思是“對(duì)、向”⑥知：zhì，通“智”，智慧⑦明：明達(dá)。指對(duì)事理有明確透徹的認(rèn)識(shí)⑧行：行為⑨過：過失譯文:有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣博地學(xué)習(xí)并且每天都注意省查自己，那么他就會(huì)聰慧多智，而且行為沒有過失了。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。①博：廣泛譯文:有學(xué)59找出第一、二段的中心句并概括：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。學(xué)習(xí)的意義第一、二段用了什么論證方法?比喻論證找出第一、二段的中心句并概括：君子博學(xué)而日參省乎己，則知60文章先以“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”，來比喻任何人通過發(fā)憤學(xué)習(xí)，都能進(jìn)步，今日之我可以勝過昨日之我，學(xué)生也可以超過老師。接著，文章進(jìn)一步設(shè)喻，從根本上闡明道理：“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也?！避髯诱J(rèn)為人的本性是“惡”的，但學(xué)習(xí)可以使人由“惡”變“善”，因此，他強(qiáng)調(diào)“輮”的作用。通過這個(gè)比喻，說明即使原來是地地道道的“不善”之人，經(jīng)過學(xué)習(xí)，也可以“改變”成完全合乎道德規(guī)范的人。

在強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要作用后，文章以設(shè)喻引出論斷：“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！蹦静慕?jīng)過墨線量過就會(huì)取直，金屬制成的刀劍之類拿到磨刀石上去磨就會(huì)鋒利，這就好比君子廣泛學(xué)習(xí)，而且每天檢查省察自己，就會(huì)知識(shí)通達(dá)，行為沒有過錯(cuò)。。文章先以“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”，來61勸學(xué)第三段吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。①嘗：曾經(jīng)②終日：整天③而：兩個(gè)“而”均為表修飾的連詞④須臾：片刻⑤所學(xué)：“所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的……（收獲）⑥跂：踮起腳后跟⑦之：連接助詞，無義⑧博：廣博，寬廣譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟遠(yuǎn)望，比不上登上高處看得廣闊。勸學(xué)第三段①嘗：曾經(jīng)譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)62登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。①高：形容詞作名詞，高處。②而：第一、三個(gè)表修飾；第二、四個(gè)表轉(zhuǎn)折。③加：增加④見者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見⑤疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大⑥聞：聽⑦彰：清楚譯文：登上高處招手，手臂沒有加長，但遠(yuǎn)處的人也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音并不是更響亮，但聽的人卻聽得清楚。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)?3假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。①假：借助，利用②輿：yú，車③利足：利，使動(dòng)，使……走得快；腳走得快④而：二個(gè)均為表轉(zhuǎn)折連詞⑤致：達(dá)到，到達(dá)⑥楫：jí，船槳，代船。⑦水：游水，名詞作動(dòng)詞⑧絕：橫渡，橫穿，渡過譯文：借助車馬的人，不是行走的更便利迅速，卻能到達(dá)千里；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。64君子生非異也，善假于物也。①生：xìng，通“性”，資質(zhì)，稟賦②物：外物，指各種客觀條件譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)和一般人沒有不同，只是善于憑借、利用外物罷了。君子生非異也，善假于物也。①生：xìng，通“性”，資質(zhì)，稟65學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足跂而望不如登高登高而招順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫見者遠(yuǎn)聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河善假于物學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)跂而望不如登高登高而招順風(fēng)而66找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用作者是如何來闡述學(xué)習(xí)的作用的？用了一系列比喻，比喻論證找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用67荀子的《勸學(xué)》，在第三段中連設(shè)五喻，這些比喻及寓意分別是：1、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。譯文：我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。寓意：借助外物，比不借助外物要好得多。2、登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。譯文：登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠(yuǎn)處也看見。寓意：借助外力?？梢赃_(dá)到自己的目的。3、順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。譯文：順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變的洪亮，可是聽的人聽得很清楚。寓意：借助外力，可以收到好的效果。4、假輿馬者，非利足也，而致千里。譯文：借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外。寓意：只要借助外力，就能達(dá)到自身不易達(dá)到的目標(biāo)。5、假舟楫者，非能水也，而絕江河。譯文：借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長江黃河。寓意：只要借助外力，就能做好自身不能做好的事情。荀子的《勸學(xué)》，在第三段中連設(shè)五喻，這些比喻及寓意分別是：68勸學(xué)第四段積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。①興：起②焉：前二個(gè)為兼詞，意為“于此”、“于是”；第三個(gè)為語氣助詞，“了”③淵：深水④蛟：jiāo，一種龍⑤善：形容詞作名詞，善行。⑥而：表順承,“就”⑦神明：指人的高度智慧⑧得：獲得⑨備：具備譯文：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍?jiān)谀抢锂a(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，人們會(huì)達(dá)到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張勸學(xué)第四段①興：起譯文：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積69故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。①跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”②無以：固定句式，沒有用來…的（辦法）③騏驥：駿馬④十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”譯文：所以不積累每一步，就無法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積聚細(xì)小河流，就無法形成江海。千里馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬駕車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不放棄奔跑。統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能70鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。

①鍥：二個(gè)“鍥”均意為“雕刻”②而：二個(gè)“而”均表假設(shè)關(guān)系，如果③舍：二個(gè)“舍”均為動(dòng)詞，放棄④鏤：雕刻譯文：如果雕刻一下就放棄，腐朽的木頭也不會(huì)刻斷；如果不停地刻下去，金屬、石頭也能雕刻成功。統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張統(tǒng)編版必修上冊(cè)《勸學(xué)》課件42張鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。①鍥：二個(gè)“鍥”均71蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲