必修《文化生活》源遠流長的中華文化課件

復習提問1、文化創(chuàng)新的源泉和動力是什么？2、文化創(chuàng)新的作用和意義？3、如何實現(xiàn)文化創(chuàng)新？復習提問1、文化創(chuàng)新的源泉和動力是什么？二、薪火相傳,一脈相承1.源遠流長是中華文化的基本特征之一2.中華文化源遠流長的見證(1)漢字文字的作用:文字是文化的

,記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果;文字的發(fā)明,使人類文明得以傳承,標志著人類進入

。

漢字發(fā)明和使用的意義:數(shù)千年來,漢字為書寫中華文化,傳承中華文明,發(fā)揮了巨大的作用;漢字文化內涵豐富,今天為中華各族人民所通用,是

的重要標志。

(2)史書典籍重要性:史書典籍,是中華文化

的重要見證。

留存原因:中華民族自古以來就十分重視歷史經(jīng)驗,重視保存歷史資料。相傳在夏商時期就有了史官,以后的歷朝歷代都設置史官。他們將大量的史實記載下來,將豐富的史料積累起來。特點:我國歷史上編撰的史書,其規(guī)模之大、存留之豐,為世界所僅有?；据d體文明時代中華文明一脈相傳預習檢查二、薪火相傳,一脈相承基本載體文明時代中華文明一脈相傳預習檢三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌1.近代中華文化衰微的原因中國

的日漸沒落和

的巨大沖擊。

2.如何創(chuàng)造中華文化新的輝煌(1)實踐已經(jīng)證明:只有在

的領導和

的指引下,才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌,實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

(2)弘揚中華文化,就是在中華民族共有的精神家園耕耘。我們要⑤全面認識祖國傳統(tǒng)文化,取其精華、去其糟粕,使中華文化的發(fā)展與

、與

,既保持民族性,又體現(xiàn)時代性。

封建統(tǒng)治西方近代工業(yè)文明中國共產(chǎn)黨馬克思主義當代社會相適應現(xiàn)代文明相協(xié)調三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌封建統(tǒng)治西方近代工業(yè)文明中國共產(chǎn)黨馬源遠流長的中華文化第六課《我們的中華文化》源遠流長的中華文化第六課《我們的中華文化》世界四大文明古國古巴比倫兩河流域古埃及尼羅河流域古印度印度河流域古中國黃河流域講授新課世界四大文明古國古巴比倫兩河流域古埃及尼羅河流域古印度印度河印度河流域古城遺址古巴比倫城中國長城埃及金字塔回顧四大文明四大文明之比較印度河流域古城遺址古巴比倫城中國長城埃及金字塔回顧四大文明四鏡頭一：公元前3500年，兩河流域出現(xiàn)城市與最早的文字，率先跨入了文明時代。巴比倫是人們已知的歷史最悠久的古代東方國家。居住在這一帶的蘇美爾人已有較為發(fā)達的文化，不僅發(fā)明了文字，而且發(fā)明了用于書寫文字的“泥板書”。公元前538年，巴比倫王國被并入波斯帝國的版圖，巴比倫王國滅亡。

一、古代輝煌的歷程漢謨拉比法典是世界上最古老、最完整的法典空中花園是世界七大奇跡之一古巴比倫鏡頭一：公元前3500年，兩河流域出現(xiàn)城市與最早的文字，率先鏡頭二：埃及文化先后因亞歷山大大帝占領而希臘化；因凱撒占領而羅馬化；因阿拉伯人遷入而伊斯蘭化。一、古代輝煌的歷程金字塔鏡頭二：埃及文化先后因亞歷山大大帝占領而希臘化；因凱撒占領而鏡頭三：古印度文明發(fā)源于印度河,恒河流域,是佛教的誕生地,古印度人民還發(fā)明了0-9的記數(shù)符號，后被阿拉伯人傳播到世界各地，被稱為阿拉伯數(shù)字。古印度人民創(chuàng)造了輝煌的文明，摩亨佐達羅遺址是其中的代表。公元前1750年印度河文明突然失落被雅利安人入侵而雅利安化。一、古代輝煌的歷程鏡頭三：古印度文明發(fā)源于印度河,恒河流域,是佛教的誕生地,四大文明古國的發(fā)展比較煙消云散雅利安化面目全非源遠流長一、古代輝煌的歷程公元前2100年殷周、秦、漢三國兩晉南北朝、隋唐、五代十國、宋元明清四大文明古國的發(fā)展比較煙消云散雅利安化面目全非源遠流長一、古一、古代輝煌的歷程中華文化具有強大的生命力:同化力：外域文化進入中國后，大都逐步中國化融合力：融合各地域、各民族文化延續(xù)力：先進，同化入主中原的游牧民族探究：古老的中華文化在世界東方走過了怎樣的輝煌歷程？

一、古代輝煌的歷程中華文化具有強大的生命力:探究：古老的中華殷周

古代中華文化獸爪三足鼎甲骨文人面鼎司母戊方鼎殷周古代中華文化獸爪三足鼎甲骨文人面鼎司母戊方鼎春秋戰(zhàn)國旬子墨子莊子韓非子

孔子老子春秋戰(zhàn)國旬子墨子莊子韓非子孔子老子秦漢時期兵馬俑金縷玉衣長城蔡倫秦漢時期兵馬俑金縷玉衣長城蔡倫

魏晉南北朝

云岡石窟敦煌壁畫魏晉南北朝云岡石窟敦煌壁畫隋唐時期駱駝載樂俑僧一行敦煌莫高窟隋唐時期駱駝載樂俑僧一行敦煌莫高宋元時期郭守敬和授時歷宋元時期郭守敬和授時歷明清時期黃宗羲顧炎武故宮明清時期黃宗羲顧炎武故宮天命神權“敬德保民”思想諸子蜂起、百家爭鳴促進統(tǒng)一的民族文化發(fā)展獨尊儒術古代中華文化高度發(fā)展產(chǎn)生宋明理學近代西方文化傳入對早期中華文化產(chǎn)生深刻影響形成古代中華文化思想的雛形具有劃時代意義儒家思想成為正統(tǒng)思想進入氣度恢弘的全盛時代宋明理學對后期封建社會影響較大中國傳統(tǒng)文化面臨沖擊一、古代輝煌的歷程由此可以看出中華文化有什么特點？天命神權諸子蜂起、百家爭鳴促進統(tǒng)一的民族文化發(fā)展獨尊儒術古代（1）源遠流長是中華文化的基本特征之一。漢字：中華文化的重要載體，中華文明的重要標志。史書典籍：中華文化一脈相傳的重要見證。（2）中華文化“源遠流長”的見證：

二、薪火相傳，一脈相承①漢字②史學典籍（1）源遠流長是中華文化的基本特征之一。漢字：中華文化的重要①源遠流長見證之一：漢字A.文字

作用：是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。

地位：文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。B.漢字

作用：漢字這種獨具特色的“方塊字”，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大作用。

地位：漢字是中華文明的重要標志。注意區(qū)分：漢字與文字①源遠流長見證之一：漢字A.文字注意區(qū)分：漢字與文字泥板字：楔形文字▲甲骨文▲古埃及文字▲←古印度的梵文

文字，是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐碩成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。泥板字：楔形文字▲甲骨文▲古埃及文字▲←古印度的梵文

漢字是中華文明的重要標志。漢字的演變順序漢字是中華文明的重要標志。漢字的演變順序

中國于各種學問中，唯史學為最發(fā)達；史學在世界各國中，唯中國為最發(fā)達。

——《中國歷史研究法》中國‘歷史作家’的層出不窮、繼續(xù)不斷，實在是任何民族所比不上的。

——黑格爾②源遠流長的見證之二：史書典籍中國于各種學問中，唯史學為最發(fā)達；②源遠流長的見證之二：第一部編年體史書—第一部紀傳體史書——第一部國別體史書——第一部斷代體史書——第一部編年體通史——第一部軍事著作——

第一部科普作品——第一部水文地理專著——《春秋》《史記》《國語》《漢書》

《資治通鑒》《孫子兵法》《夢溪筆談》《水經(jīng)注》特點：規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。第一部編年體史書—《春秋》《史記》《國語》《漢書》

《資地位：原因：特點：史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證

中華民族自古以來就十分重視歷史經(jīng)驗，重視保存歷史資料，歷朝歷代都設置史官規(guī)模之大、存留之豐為世界所僅有②源遠流長的見證之二：史書典籍地位：原因：特點：史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證中華（1）中華文化在近代經(jīng)歷了衰微的過程三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌（1）中華文化在近代經(jīng)歷了衰微的過程三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌必修《文化生活》源遠流長的中華文化課件中華文化為什么會衰微？探究走過了古代的輝煌，歷史的車輪駛入了讓人傷心的近代……三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌中華文化為什么會衰微？探究走過了古代的輝煌，歷史的車輪駛入了（2）衰微原因中國封建統(tǒng)治的日漸沒落西方近代工業(yè)文明的沖擊（內因）（外因）走進近代文化衰微國家衰落文化衰微決定反映反作用政治、經(jīng)濟三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌（2）衰微原因中國封建統(tǒng)治的日漸沒落（內因）走進近代三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌

（2）我們要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕。

（文化自身角度）（3）使傳統(tǒng)文化與當代社會相適應，與現(xiàn)代文明相協(xié)調。

（社會發(fā)展角度）（4）既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。（綜述）（1）堅持中國共產(chǎn)黨的領導和馬克思主義的指引。怎么做？三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌（2）我們要全面認識祖國傳輝煌歷程源遠流長的中華文化漢字史書典籍知識梳理創(chuàng)造中華文化新輝煌見證zxxk輝煌歷程源遠流長的中華文化漢字史書典籍知識梳理創(chuàng)造中華文化新1.下列關于古代中華文化的說法正確的是（）①殷商時期是中華文化最初形成時期②春秋戰(zhàn)國時期逐漸形成了古代中華文化思想的雛形③秦朝的統(tǒng)一促進了中華文化的發(fā)展④宋朝時期儒家學說確立了至尊地位⑤隋唐中華文化達到全盛時期⑥元朝時中華文化開始走向衰落A.①③④⑤B.②④⑤⑥C.②③⑤D.①②③④⑤⑥2．在甲骨文和金文中有大量關于農作物的字，如禾、黍、粟、米等，其中的“禾”字，像一株有根有葉、谷穗下垂的植物?！昂獭笔枪阮愔参锏目偡Q，但在秦漢以前，“禾”多指粟，即今天的小米；后世則多稱稻為“禾”。在漢字中，凡以“禾”為義符的字，大都與農作物或農業(yè)活動有關，如秉、秋、秀、種、租等。這說明()①漢字作為中國人民的精神財富應該得到傳承②漢字使人類文明得以傳承，是人類進入文明時代的標志③漢字作為世界上最美的文字，是中華文明的標志④漢字文化內涵豐富，是中華民族的驕傲A．①②B．②③C．①④D．③④CC1.下列關于古代中華文化的說法正確的是（）CC3．2017年4月19日，全國各地及亞洲教育培訓行業(yè)5000校長及教育人士，匯集鄭州國際會展中心，參加2017第十三屆中國教育培訓行業(yè)發(fā)展年會鄭州（春季）會議，“智慧習字”書法教育作為其中200多家優(yōu)質教育項目之一亮相年會現(xiàn)場。將書法教育納入中小學教學體系，一直以來在教育界都存在爭論。下列對“書法教育納入中小學教學體系”的看法中，正確的有①在數(shù)字化時代，強迫中小學生練習書法是浪費時間②鍵盤輸入要比書寫記錄更加符合社會發(fā)展的趨勢③文字是文化的基本載體，學好漢字有助于傳承中華優(yōu)秀文化④書法是藝術的典型形式，該做法有利于學生藝術素養(yǎng)的提高A．③④ B．①② C．①③D．②④A3．2017年4月19日，全國各地及亞洲教育培訓行業(yè)50004．《尚書》是我國最早的一部文學匯編，它的“典”“謨”“訓”“誥”“誓”“命”六體，有的是講演辭，有的是命令、宣言，有的是談話記錄?！渡袝酚浭碌膬热?，上起原始社會末期的唐堯，下至春秋時的秦穆公。這說明()①史書典籍能將大量的史實記載下來②史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證③史書典籍是中華文明的重要標志④中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁A．①③B．③④C．①②D．①④5.（山東卷20）為推動社會主義文化的繁榮與發(fā)展，我國高度重視文化典籍的整理工作。這是基于（）①文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證②優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉化為物質力量③整理文化典籍有利于挖掘和保護傳統(tǒng)文化④閱讀文化典籍可以幫助人們認識中華文化A①②④B①③④C①②③D②③④CB4．《尚書》是我國最早的一部文學匯編，它的“典”“謨”“訓”53、無論個人環(huán)境有何不同，有一點，他們所生活的世界都是由他們自己造成的。

54、成為一個成功者最重要的條件，就是每天精力充沛的努力工作，不虛擲光陰。

55、人類心靈深處，有許多沉睡的力量。喚醒這些人們從未夢想過的力量，巧妙運用，便能徹底改變一生。22、苦難是上天的恩賜；幸運是上天的懲罰。所以才有了困頓而有成，幸運而平庸的高下分野。25、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。29.理想總是被現(xiàn)實打敗，當有勇氣去完成理想時，才發(fā)現(xiàn)，自己缺少的實在太多了。30.整個臉貼在鏡子上面、會不會格外清醒超然。這塊鏡子叫現(xiàn)實，很多人連看它的勇氣都沒有。

53、無論個人環(huán)境有何不同，有一點，他們所生活的世界都是由他復習提問1、文化創(chuàng)新的源泉和動力是什么？2、文化創(chuàng)新的作用和意義？3、如何實現(xiàn)文化創(chuàng)新？復習提問1、文化創(chuàng)新的源泉和動力是什么？二、薪火相傳,一脈相承1.源遠流長是中華文化的基本特征之一2.中華文化源遠流長的見證(1)漢字文字的作用:文字是文化的

,記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果;文字的發(fā)明,使人類文明得以傳承,標志著人類進入

。

漢字發(fā)明和使用的意義:數(shù)千年來,漢字為書寫中華文化,傳承中華文明,發(fā)揮了巨大的作用;漢字文化內涵豐富,今天為中華各族人民所通用,是

的重要標志。

(2)史書典籍重要性:史書典籍,是中華文化

的重要見證。

留存原因:中華民族自古以來就十分重視歷史經(jīng)驗,重視保存歷史資料。相傳在夏商時期就有了史官,以后的歷朝歷代都設置史官。他們將大量的史實記載下來,將豐富的史料積累起來。特點:我國歷史上編撰的史書,其規(guī)模之大、存留之豐,為世界所僅有?；据d體文明時代中華文明一脈相傳預習檢查二、薪火相傳,一脈相承基本載體文明時代中華文明一脈相傳預習檢三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌1.近代中華文化衰微的原因中國

的日漸沒落和

的巨大沖擊。

2.如何創(chuàng)造中華文化新的輝煌(1)實踐已經(jīng)證明:只有在

的領導和

的指引下,才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌,實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

(2)弘揚中華文化,就是在中華民族共有的精神家園耕耘。我們要⑤全面認識祖國傳統(tǒng)文化,取其精華、去其糟粕,使中華文化的發(fā)展與

、與

,既保持民族性,又體現(xiàn)時代性。

封建統(tǒng)治西方近代工業(yè)文明中國共產(chǎn)黨馬克思主義當代社會相適應現(xiàn)代文明相協(xié)調三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌封建統(tǒng)治西方近代工業(yè)文明中國共產(chǎn)黨馬源遠流長的中華文化第六課《我們的中華文化》源遠流長的中華文化第六課《我們的中華文化》世界四大文明古國古巴比倫兩河流域古埃及尼羅河流域古印度印度河流域古中國黃河流域講授新課世界四大文明古國古巴比倫兩河流域古埃及尼羅河流域古印度印度河印度河流域古城遺址古巴比倫城中國長城埃及金字塔回顧四大文明四大文明之比較印度河流域古城遺址古巴比倫城中國長城埃及金字塔回顧四大文明四鏡頭一：公元前3500年，兩河流域出現(xiàn)城市與最早的文字，率先跨入了文明時代。巴比倫是人們已知的歷史最悠久的古代東方國家。居住在這一帶的蘇美爾人已有較為發(fā)達的文化，不僅發(fā)明了文字，而且發(fā)明了用于書寫文字的“泥板書”。公元前538年，巴比倫王國被并入波斯帝國的版圖，巴比倫王國滅亡。

一、古代輝煌的歷程漢謨拉比法典是世界上最古老、最完整的法典空中花園是世界七大奇跡之一古巴比倫鏡頭一：公元前3500年，兩河流域出現(xiàn)城市與最早的文字，率先鏡頭二：埃及文化先后因亞歷山大大帝占領而希臘化；因凱撒占領而羅馬化；因阿拉伯人遷入而伊斯蘭化。一、古代輝煌的歷程金字塔鏡頭二：埃及文化先后因亞歷山大大帝占領而希臘化；因凱撒占領而鏡頭三：古印度文明發(fā)源于印度河,恒河流域,是佛教的誕生地,古印度人民還發(fā)明了0-9的記數(shù)符號，后被阿拉伯人傳播到世界各地，被稱為阿拉伯數(shù)字。古印度人民創(chuàng)造了輝煌的文明，摩亨佐達羅遺址是其中的代表。公元前1750年印度河文明突然失落被雅利安人入侵而雅利安化。一、古代輝煌的歷程鏡頭三：古印度文明發(fā)源于印度河,恒河流域,是佛教的誕生地,四大文明古國的發(fā)展比較煙消云散雅利安化面目全非源遠流長一、古代輝煌的歷程公元前2100年殷周、秦、漢三國兩晉南北朝、隋唐、五代十國、宋元明清四大文明古國的發(fā)展比較煙消云散雅利安化面目全非源遠流長一、古一、古代輝煌的歷程中華文化具有強大的生命力:同化力：外域文化進入中國后，大都逐步中國化融合力：融合各地域、各民族文化延續(xù)力：先進，同化入主中原的游牧民族探究：古老的中華文化在世界東方走過了怎樣的輝煌歷程？

一、古代輝煌的歷程中華文化具有強大的生命力:探究：古老的中華殷周

古代中華文化獸爪三足鼎甲骨文人面鼎司母戊方鼎殷周古代中華文化獸爪三足鼎甲骨文人面鼎司母戊方鼎春秋戰(zhàn)國旬子墨子莊子韓非子

孔子老子春秋戰(zhàn)國旬子墨子莊子韓非子孔子老子秦漢時期兵馬俑金縷玉衣長城蔡倫秦漢時期兵馬俑金縷玉衣長城蔡倫

魏晉南北朝

云岡石窟敦煌壁畫魏晉南北朝云岡石窟敦煌壁畫隋唐時期駱駝載樂俑僧一行敦煌莫高窟隋唐時期駱駝載樂俑僧一行敦煌莫高宋元時期郭守敬和授時歷宋元時期郭守敬和授時歷明清時期黃宗羲顧炎武故宮明清時期黃宗羲顧炎武故宮天命神權“敬德保民”思想諸子蜂起、百家爭鳴促進統(tǒng)一的民族文化發(fā)展獨尊儒術古代中華文化高度發(fā)展產(chǎn)生宋明理學近代西方文化傳入對早期中華文化產(chǎn)生深刻影響形成古代中華文化思想的雛形具有劃時代意義儒家思想成為正統(tǒng)思想進入氣度恢弘的全盛時代宋明理學對后期封建社會影響較大中國傳統(tǒng)文化面臨沖擊一、古代輝煌的歷程由此可以看出中華文化有什么特點？天命神權諸子蜂起、百家爭鳴促進統(tǒng)一的民族文化發(fā)展獨尊儒術古代（1）源遠流長是中華文化的基本特征之一。漢字：中華文化的重要載體，中華文明的重要標志。史書典籍：中華文化一脈相傳的重要見證。（2）中華文化“源遠流長”的見證：

二、薪火相傳，一脈相承①漢字②史學典籍（1）源遠流長是中華文化的基本特征之一。漢字：中華文化的重要①源遠流長見證之一：漢字A.文字

作用：是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。

地位：文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。B.漢字

作用：漢字這種獨具特色的“方塊字”，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大作用。

地位：漢字是中華文明的重要標志。注意區(qū)分：漢字與文字①源遠流長見證之一：漢字A.文字注意區(qū)分：漢字與文字泥板字：楔形文字▲甲骨文▲古埃及文字▲←古印度的梵文

文字，是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐碩成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。泥板字：楔形文字▲甲骨文▲古埃及文字▲←古印度的梵文

漢字是中華文明的重要標志。漢字的演變順序漢字是中華文明的重要標志。漢字的演變順序

中國于各種學問中，唯史學為最發(fā)達；史學在世界各國中，唯中國為最發(fā)達。

——《中國歷史研究法》中國‘歷史作家’的層出不窮、繼續(xù)不斷，實在是任何民族所比不上的。

——黑格爾②源遠流長的見證之二：史書典籍中國于各種學問中，唯史學為最發(fā)達；②源遠流長的見證之二：第一部編年體史書—第一部紀傳體史書——第一部國別體史書——第一部斷代體史書——第一部編年體通史——第一部軍事著作——

第一部科普作品——第一部水文地理專著——《春秋》《史記》《國語》《漢書》

《資治通鑒》《孫子兵法》《夢溪筆談》《水經(jīng)注》特點：規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。第一部編年體史書—《春秋》《史記》《國語》《漢書》

《資地位：原因：特點：史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證

中華民族自古以來就十分重視歷史經(jīng)驗，重視保存歷史資料，歷朝歷代都設置史官規(guī)模之大、存留之豐為世界所僅有②源遠流長的見證之二：史書典籍地位：原因：特點：史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證中華（1）中華文化在近代經(jīng)歷了衰微的過程三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌（1）中華文化在近代經(jīng)歷了衰微的過程三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌必修《文化生活》源遠流長的中華文化課件中華文化為什么會衰微？探究走過了古代的輝煌，歷史的車輪駛入了讓人傷心的近代……三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌中華文化為什么會衰微？探究走過了古代的輝煌，歷史的車輪駛入了（2）衰微原因中國封建統(tǒng)治的日漸沒落西方近代工業(yè)文明的沖擊（內因）（外因）走進近代文化衰微國家衰落文化衰微決定反映反作用政治、經(jīng)濟三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌（2）衰微原因中國封建統(tǒng)治的日漸沒落（內因）走進近代三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌

（2）我們要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕。

（文化自身角度）（3）使傳統(tǒng)文化與當代社會相適應，與現(xiàn)代文明相協(xié)調。

（社會發(fā)展角度）（4）既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。（綜述）（1）堅持中國共產(chǎn)黨的領導和馬克思主義的指引。怎么做？三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌（2）我們要全面認識祖國傳輝煌歷程源遠流長的中華文化漢字史書典籍知識梳理創(chuàng)造中華文化新輝煌見證zxxk輝煌歷程源遠流長的中華文化漢字史書典籍知識梳理創(chuàng)造中華文化新1.下列關于古代中華文化的說法正確的是（）①殷商時期是中華文化最初形成時期②春秋戰(zhàn)國時期逐漸形成了古代中華文化思想的雛形③秦朝的統(tǒng)一促進了中華文化的發(fā)展④宋朝時期儒家學說確立了至尊地位⑤隋唐中華文化達到全盛時期⑥元朝時中華文化開始走向衰落A.①③④⑤B.②④⑤⑥C.②③⑤D.①②③④⑤⑥2．在甲骨文和金文中有大量關于農作物的字，如禾、黍、粟、米等，其中的“禾”字，像一株有根有葉、谷穗下垂的植物。“禾”是谷類植物的總稱，但在秦漢以前，“禾”多指粟，即今天的小米；后世則多稱稻為“禾”。在漢字中，凡以“禾”為義符的字，大都與農作物或農業(yè)活動有關，如秉、秋、秀、種、租等。這說明()①漢字作為中國人民的精神財富應該得到傳承②漢字使人類文明得以傳承，是人類進入文明時代的標志③漢字作為世界上最美的文字，是中華文明的標志④漢字文化內涵豐富，是中華民族的驕傲A．①②B．②③C．