讀葉圣陶教育名篇體會(huì)

桑杭小學(xué) 吳云良教育家葉圣陶先生有關(guān)教育的精華文章。全書從教育雜談、教學(xué)雜談、語(yǔ)文雜談等三個(gè)方面闡述了自己的觀點(diǎn)，所選文章大都具有超越時(shí)代的教育意義，集中體現(xiàn)現(xiàn)了葉圣陶先生的教育思想，即使在今天讀來(lái)，仍不過(guò)時(shí)，對(duì)當(dāng)下教育具有著啟發(fā)意義，更是教育工作者的優(yōu)秀讀本。本書《論寫作教學(xué)》一文的闡述更是精辟，談到寫作，葉老這樣說(shuō)：“寫作的根源是發(fā)表的欲望，正如同學(xué)說(shuō)話一樣，胸中有所積蓄不吐不快?！比~老正是想告訴我們，豐富的生活積蓄是寫作的源頭活水，當(dāng)學(xué)生對(duì)生活的感受和情緒的儲(chǔ)備達(dá)到了比較豐滿的程度，心中的寫作欲望便逐漸萌動(dòng)和強(qiáng)化，最后不可抑止，不吐不快。這樣的寫作對(duì)學(xué)生是一種宣泄的快樂(lè)和輕松，目前的作文現(xiàn)狀是不少學(xué)生面對(duì)作文題目，苦思冥想，寫不出一句話來(lái)，或文章空洞無(wú)物、或每每以“作文大全”或“作文大寶”類書籍中去“套作“無(wú)話可寫”。難教、怕教，難寫、怕寫，是教師和學(xué)生對(duì)作文教學(xué)的普遍心態(tài)。從教學(xué)角度講，如何才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效導(dǎo)引，有效地積蓄豐富的生活體驗(yàn)，以使其“不吐不快”呢？聯(lián)系平日教學(xué)實(shí)際，我想我們可以從以下方面做起：傾吐，首先得有東西。這東西是什么，便是生活認(rèn)識(shí)的積累。因此，觀察生活，感受生活，熱愛(ài)并投入生活，從而豐富生活認(rèn)識(shí)的儲(chǔ)備，就成了作文時(shí)傾吐的重要源流。葉圣陶曾形象指出：“寫作材料的來(lái)源普遍于整個(gè)生活里，整個(gè)生活時(shí)時(shí)在那里向上發(fā)展，寫作材料自會(huì)滔滔淚淚地?zé)o窮盡地流注出來(lái)?！?/p>

這正是葉老教給我們的指導(dǎo)學(xué)生作文的正確的指導(dǎo)思想。所以我們要?jiǎng)?chuàng)造各種活動(dòng)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生走出課堂，接觸大自然，接觸社會(huì)，讓學(xué)生閱讀社會(huì)這本“無(wú)字之書”；生活中多是些平淡零碎的小事，稍縱即逝。我們必須引導(dǎo)學(xué)生多角度觀察生活，感悟生活，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的觀察力，方可積蓄豐富的生活體驗(yàn)。我們要有意識(shí)地要求學(xué)生將目光投向廣闊的生活空間，隨機(jī)觀察，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和捕捉日常生活中有意義和有趣的事物。并與日記緊密結(jié)合，讓學(xué)生及時(shí)的將所見(jiàn)、所聞、所感記錄下來(lái)，讓他們?cè)谏钪凶杂杀磉_(dá)心中的喜怒哀樂(lè)，以培養(yǎng)良好的觀察習(xí)慣，鍛煉敏銳的觀察力。讓學(xué)生養(yǎng)成寫日記寫心得的習(xí)慣，做生活中的有心人。這樣有了充足的“源”。自然就有取之不盡用之不竭的“清水”、“活水”了。我會(huì)在不斷的學(xué)習(xí)與反思中豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在不斷的摸索、嘗試中提高自己的教學(xué)水平。我將會(huì)引領(lǐng)學(xué)生用自己的獨(dú)特視角去觀察社會(huì)，用自己的身心發(fā)現(xiàn)美，體驗(yàn)美，用筆描繪多彩的生活。桑杭小學(xué) 劉玉杰可以幫助我們認(rèn)識(shí)大自然，認(rèn)識(shí)生活，開(kāi)闊視野，提高觀察分析能力，鍛煉思維能力。生活認(rèn)識(shí)的蓄積，也包括閱讀書籍等間接吸收知識(shí)的方式獲得。閱讀是寫作的基礎(chǔ)。因此，閱讀教學(xué)的一個(gè)目的就在于給學(xué)生樹(shù)立寫作的榜樣。在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，我們要著眼于文中所表現(xiàn)的作者的積蓄，以及作者用“什么方法來(lái)表達(dá)他的積蓄。葉圣陶認(rèn)為：

閱讀的文章并不是寫作材料的倉(cāng)“以長(zhǎng)久的濡染，讓學(xué)生明白該如何去充實(shí)自己“胸中的積蓄”

去發(fā)表“胸中的積蓄”

。作為教師，能否有效指導(dǎo)學(xué)生的課外閱讀活動(dòng)，必將成為能否提高學(xué)生作文水平的重要因素。當(dāng)然，開(kāi)展課外閱讀不能是“放馬式”的，首先要有切實(shí)可行的計(jì)劃，有目的地把課外閱讀和寫作教學(xué)結(jié)合起來(lái)?！吧扑]優(yōu)秀篇目、可讀篇目，也可指導(dǎo)學(xué)生訂閱相應(yīng)的報(bào)刊。

定位”即定“期進(jìn)行閱讀方法指導(dǎo)，使學(xué)生方法到位。另外還要指導(dǎo)學(xué)生做好讀書筆記，或?qū)懽x書隨筆，并組織學(xué)生互相交流。長(zhǎng)此下去，學(xué)生作文時(shí)有了思想、生活、技巧上的指導(dǎo)，有了可資借鑒的范例，有了習(xí)作的素材和語(yǔ)言的積累，作文時(shí)自然能妙筆生花，也就不會(huì)望“題”興嘆，害怕作文了。指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，常常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，教師組織了活動(dòng)，也指導(dǎo)學(xué)生留心觀察了，但總有一些學(xué)生臨到作文還是不知所云或人云亦云。這也是學(xué)生認(rèn)識(shí)分析能力欠缺所至。我們要努力提高學(xué)生的思維能力即錘煉學(xué)生思想。錘煉思想，一方面是指要提高學(xué)生學(xué)生認(rèn)識(shí)事物，分析問(wèn)題的能力，即批判、判斷等邏輯思維能力，使學(xué)生對(duì)生活、對(duì)事件、對(duì)問(wèn)題有自己的見(jiàn)解；另一方面是指發(fā)現(xiàn)思想、創(chuàng)造思想的創(chuàng)造思維能力，即學(xué)生能從不同的角度去看待生活，分析問(wèn)題，能創(chuàng)造性的解決問(wèn)題。葉圣陶先生認(rèn)為作生活的感受、思考能力。錘煉學(xué)生的思想是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的工作，主要要做到：一要保護(hù)學(xué)生的好奇心，鼓勵(lì)學(xué)生多問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生自己思考。課堂教學(xué)和班級(jí)活動(dòng)中，學(xué)生會(huì)有許多感嘆和疑問(wèn)。教師要善待這些天真的童心和思考的苗頭，引導(dǎo)他們觀察、思考，展開(kāi)豐富的想象。二要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)通過(guò)思考去解決問(wèn)題，并逐步養(yǎng)成這樣一種獨(dú)立思考的習(xí)慣，不斷豐富他們的經(jīng)驗(yàn)。三要在平時(shí)的教學(xué)中有意識(shí)的滲透思考方法的指導(dǎo)，如：逆向思考、縱向和橫向思考、多角度多層次思考、易位思考或變換立場(chǎng)思考以及全方位思考等，把聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫全都作為思考鍛煉的機(jī)會(huì)。富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在不斷的摸索、嘗試中提高自己的教學(xué)水平。我將會(huì)引領(lǐng)學(xué)生用自己的獨(dú)特視角去觀察社會(huì)，用自己的身心發(fā)現(xiàn)美，體驗(yàn)美，用筆描繪多彩的生活。 最近，我再次品讀了教育家葉圣陶老先生的教育名篇。讀后我深深地被他那博大精深的教育思想所感染，心靈受到極大的震撼。它就像黑暗中的一盞明燈，指引我前進(jìn)的方向。他像一本字典，讓我查到了自己原本不懂得問(wèn)題。它又像一位長(zhǎng)者，在告訴我一些經(jīng)驗(yàn)和方法。我由衷地敬佩這位老人，尤其是他認(rèn)為教育的全部目的就是要養(yǎng)成學(xué)生的良好習(xí)慣對(duì)我?guī)椭档闹R(shí)，如果只掛在口頭說(shuō)說(shuō)，而不能徹底消化，舉一反三，那是語(yǔ)言的游戲。必須化為習(xí)慣，才可以一輩子受用”

而這“一輩子受用的習(xí)慣”的養(yǎng)成并非一朝一夕的事情，需要身為教師的我們做一名引領(lǐng)者，來(lái)伴同孩子們成長(zhǎng)。讀著葉老的話，想想自己平時(shí)的教育教學(xué)工作，更感覺(jué)好習(xí)慣的重要性。特別是小學(xué)生，他們由于年齡小，自我控制能力差，在習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程中往往容易反復(fù)，出現(xiàn)波動(dòng)，但好習(xí)慣又是他們必不可少的，這就要求我們老師不僅要有強(qiáng)烈的責(zé)任心，堅(jiān)持不懈的精神，更要注意講求方法，才能收到預(yù)期的效果。講到方法，首先要求我們教師要不斷提高自身的素質(zhì)，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)加強(qiáng)自身修養(yǎng)。并牢記“正人先正己”

身教重于言教”這些名言，懂得其身正則不令而行的道理。要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。例如要求孩子按時(shí)到校，自己就絕不能遲到，即使因事到晚了，也要及時(shí)對(duì)孩子說(shuō)明情況。要求孩子愛(ài)護(hù)環(huán)境，教師自己就要率先做愛(ài)護(hù)環(huán)境的楷模，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，見(jiàn)到地上有紙屑能主動(dòng)彎腰撿起來(lái)。孩子見(jiàn)到老師這樣做，自然就會(huì)向老師學(xué)習(xí)，主動(dòng)撿紙，愛(ài)護(hù)環(huán)境。其次要充分了解和分析班上學(xué)生的情況，對(duì)每一個(gè)孩子的思想、學(xué)習(xí)、交往、行為習(xí)慣、心理素質(zhì)以及家庭環(huán)境和家庭教育方式等情況，做到知己知彼，有針對(duì)性地進(jìn)行教育。例如要求孩子認(rèn)真完成作業(yè)。這一要求對(duì)于絕大多數(shù)孩子來(lái)說(shuō)是容易達(dá)到的，但對(duì)有一些孩子而言，就不是易事。這就要分析孩子的情況，對(duì)于有能力做到但自控能力差的，就要嚴(yán)格要求，決不妥協(xié)；對(duì)于心有余而力不足的，要幫助，并適當(dāng)降低要求，讓孩子對(duì)學(xué)習(xí)不產(chǎn)生恐懼感。在此基礎(chǔ)上，慢慢讓孩子養(yǎng)成習(xí)慣。第三，要求要具體，切忌空大。小學(xué)生年齡小，知識(shí)及社會(huì)閱歷都不足，理解能力也有限。提出的要求過(guò)大或過(guò)高，孩子都不易理解和接受。所以，給孩子提要求一定要具體，如要求孩子遵守紀(jì)律，認(rèn)真學(xué)習(xí)，孩子感覺(jué)要求較廣泛，需要注意的點(diǎn)很多，反而不知該從何做起。不妨將這一要求具體細(xì)化為：上學(xué)不遲到；上課認(rèn)真聽(tīng)講；對(duì)人有禮貌，見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好；每天都要按時(shí)完成作業(yè)；愛(ài)護(hù)校園環(huán)境，見(jiàn)到紙屑、垃圾主動(dòng)撿起；到教室外和其他教室上課要安靜、什么不能做，并以此約束自己的行為，當(dāng)他們把這些要求都做到時(shí)，好習(xí)慣也就自然養(yǎng)成了。 思想,今天拿來(lái),依然不失深刻與超前，讓我感受頗多。首先葉老師提到：關(guān)于課堂里教師的講，有兩個(gè)說(shuō)法，一個(gè)是“講深作者認(rèn)為在“講深講透”方面，雖然就教師方面說(shuō)，但教師心中總得有學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生是教師服務(wù)的對(duì)象。所謂的“深”和“透”都是漫無(wú)邊際的，心中有學(xué)生就得立個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，或者定個(gè)范圍。比如說(shuō)，通過(guò)教師的講，凡是。學(xué)生應(yīng)該理解的東西，學(xué)生真正理解了，這就是“講深講透”

我記得自己。在讀大學(xué)學(xué)英語(yǔ)的時(shí)候，我的英語(yǔ)老師可以說(shuō)他的英語(yǔ)水平是全學(xué)院最棒的，但他在教我們的時(shí)候，心中忘記了我們這些學(xué)生，課堂上只有他一個(gè)人在講得天花亂墜，所以當(dāng)他講的再怎么投入時(shí)，我們聽(tīng)得都是一頭霧水，而且他也從不顧及我們的感受，從來(lái)不過(guò)問(wèn)我們到底有沒(méi)有聽(tīng)懂，可想而知，結(jié)果我們的英語(yǔ)學(xué)得怎樣。所以我一直把自己的這個(gè)感受帶在自己的教學(xué)中，我會(huì)時(shí)常的關(guān)注每個(gè)學(xué)生，當(dāng)我講完一些內(nèi)容時(shí)，會(huì)讓一些學(xué)困生來(lái)回答我的問(wèn)題，或者讓他們提出不明白的地方，我再做解釋。這樣讓學(xué)生應(yīng)該理解的東西他們真正理解了，一節(jié)課才算成功，否則，無(wú)論自己一節(jié)課講得再怎么精彩都好，學(xué)生沒(méi)有聽(tīng)明白那都是失敗的。再就是“精講多練”中的“多練”也很重要，既要學(xué)生多練，又要不增加學(xué)生額外的負(fù)擔(dān)，似乎太不容易。因?yàn)椤皽p負(fù)”喊了多年，但表面的素質(zhì)教育，實(shí)質(zhì)上的應(yīng)試教育仍大量存在。究其原因，從根本上講，以分取人的升學(xué)制度，造成學(xué)校追求高升學(xué)率的辦學(xué)思想，也就有了以學(xué)生。戰(zhàn)術(shù)”就成了大多教師的法寶，他們就把學(xué)生推上“書山”

這樣學(xué)生做題。做得辛苦，老師也改得辛苦，評(píng)講時(shí)更辛苦，學(xué)生聽(tīng)不懂就在課堂上開(kāi)小差，真是吃力不討好。葉老師就建議：關(guān)鍵是在教師怎樣指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如果真的能做到循序漸進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生腳踏實(shí)地一步一步走，練習(xí)的形式又多種多樣，提個(gè)恰當(dāng)?shù)膯?wèn)，促使學(xué)生在關(guān)鍵要點(diǎn)上想一想，也都是練習(xí)，不限于寫在作業(yè)本上，那就不至于增加學(xué)生額外的負(fù)擔(dān)了；他還建議我們掌握一種方法叫“引起動(dòng)機(jī)”法，就是先引起學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，切合學(xué)生求知的欲望，然后聽(tīng)教師的講，學(xué)生必然專心致志，印入比較深，言者諄諄、聽(tīng)者藐藐的情形，當(dāng)然決不會(huì)有了。我們都知道古代的教育家孔子，他采取的是因材施教法。他不僅主張讓學(xué)生先思考一番，而且要在學(xué)生思考碰壁的時(shí)候老師才給教，從這可以看出，他在教學(xué)上很注重學(xué)生的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，他認(rèn)為學(xué)生自己想的通，說(shuō)得清楚的，自然不必教。想不通了，說(shuō)不清楚，這就是碰壁了，這時(shí)學(xué)生的苦悶多么厲害，要求解決的欲望多么迫切，可想而知，在這種情況下受老師的教，真好比久旱逢干雨，莊稼就會(huì)蓬蓬勃勃地滋長(zhǎng)。學(xué)生的主觀能動(dòng)性如果得到不斷發(fā)展，將會(huì)達(dá)到這樣一個(gè)境界：在事事物物中，隨時(shí)隨地能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并且解決問(wèn)題。這樣的人才是任何工作任何行業(yè)最為需要的，這是葉老師對(duì)我們從事教育的老師們的一個(gè)期望。 葉老的教育思想給我們的啟示是多方面的，我認(rèn)為關(guān)鍵是做一名快樂(lè)幸福的教師?？鞓?lè)地工作，享受教育的幸福?？鞓?lè)一定是用專業(yè)知識(shí)和專業(yè)素養(yǎng)做底蘊(yùn)，用智慧繪圖案，用愛(ài)心著色彩的。教師，應(yīng)該學(xué)會(huì)善待自己，回歸自我，開(kāi)心快樂(lè)，享受教育的幸福！用愛(ài)心著色彩。在教育上“愛(ài)”是個(gè)永恒的話題，可以說(shuō)無(wú)愛(ài)便無(wú)教育。愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)，愛(ài)所教的學(xué)科知識(shí)，愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，愛(ài)我們的親人一只蝸牛去散步，也會(huì)欣賞沿途的風(fēng)光。只要心中有愛(ài)，我們會(huì)在心靈深處有一份微笑、一份理解一份包容。微笑天下所有孩童的的天真、幼稚和調(diào)皮；理解天下所有孩童的懵懂與不諳世事；包容孩子們所有的笨拙與錯(cuò)誤。連上帝都原諒的事，我們卻為之變色、惱怒、生氣，豈不是再給自己過(guò)不去。葉老在《如果我當(dāng)教師》中葉說(shuō)到“自己忘記了自己是教師，而且使兒童也忘記了我是個(gè)教師，只覺(jué)得我是他們的環(huán)境中的一個(gè)同情的互學(xué)生做我的朋友。凡是在我班上的學(xué)生，我至少要知道他們的心情和習(xí)慣，讓我們多一點(diǎn)快樂(lè)是多么重要。我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音，享受學(xué)生成長(zhǎng)的快樂(lè)。我們要學(xué)會(huì)給自己喝彩，享受課堂靈動(dòng)的快樂(lè)，師生互動(dòng)的快樂(lè)。我們要學(xué)會(huì)微笑，享受那一聲聲“老師好”來(lái)自于學(xué)生、家長(zhǎng)問(wèn)候的暖陽(yáng)感人肺腑！我們還要有化腐朽為神奇的能力。我們從不渴望人生的路上鳥(niǎo)語(yǔ)花香，歡歌笑語(yǔ)。我們深知生活處處有坎坷，日子時(shí)常有陰霾。如果說(shuō)不完美就是人生，那么有問(wèn)題就是教育。我們深知我們面臨的現(xiàn)實(shí)不盡人意，教育制度的制約，教育環(huán)境的復(fù)雜，教師負(fù)擔(dān)過(guò)重，評(píng)價(jià)制度的滯后，校本教研的完善等等，這一切都不可能讓我們每一位教師都能享受到成功的快樂(lè)，生活永遠(yuǎn)不會(huì)給我們每個(gè)人都提供足夠的發(fā)展空間?？梢稽c(diǎn)也妨礙不了我們?cè)陟`魂背后的快樂(lè)，一點(diǎn)也妨礙不了我們享受工作、享受生活，享受教育的快樂(lè)；“記得冰心曾寫過(guò)這樣的話：

“隨時(shí)開(kāi)花，將這一路長(zhǎng)徑，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊最后我要說(shuō)，我們快樂(lè)是因?yàn)槲覀冇袗?ài)心，我們快樂(lè)是因?yàn)槲覀兩朴诤献?，彼此欣賞，我們快樂(lè)是因?yàn)槲覀儞碛薪逃闹腔郏?“現(xiàn)代關(guān)于教育的書籍太多了，每個(gè)成功的教育者都有自己的一套成功“的教育理念。我從事小學(xué)教育，也很想有一套自己獨(dú)有的教育思想。形成他也是需要大量的養(yǎng)分的。我到底該從誰(shuí)那去汲取我需要的、適合我的養(yǎng)分呢？我想：在教學(xué)中我們不是常常鼓勵(lì)學(xué)生去閱讀經(jīng)典，讓他們從名著教育有沒(méi)有中國(guó)的教育之根?中國(guó)的教師有沒(méi)有自己的靈魂

?于是我就想著去尋找經(jīng)典、閱讀大師。我讀《葉圣陶教育名篇》

在這本書里，葉圣陶老先生用他的教育精神，向后輩諄諄教誨著教育的真諦：

稱職的種植家栽培植物，雖不能增加植物的可能性，卻能漸漸改良那不良的遺傳性和環(huán)境。不稱職的種植家非但不能改良遺傳性和環(huán)境，反而阻遏可能性，那么植物就糟糕了。如今把植物比做小學(xué)生，小學(xué)教師便是個(gè)種植家。栽培小學(xué)生有效沒(méi)有效，只有他負(fù)責(zé)任?！靶W(xué)教育的價(jià)值，就在于打定小學(xué)生一輩子有真實(shí)明確的人生觀的根基?！敝T如此類的一句句至理名言，如珍珠般散落在一篇篇文章里。就在這點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，葉圣陶先生用淺顯的語(yǔ)言闡述了深刻的道理，用易懂的論述揭示了教育的真相?！奔?xì)細(xì)品味，每一篇都讓我獲益良多。如在第一輯，葉老主要講的是教”如果是當(dāng)小學(xué)教師，決不將投到學(xué)校里來(lái)的兒童認(rèn)作討厭的小家伙，惹得人心煩的小魔王；無(wú)論聰明的，愚蠢的，干凈