第2單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 練習(xí)- 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第二單元測(cè)試題一、選擇題(每小題2分，共50分)1．習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)科學(xué)地闡述了中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵，并強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。”下列詩(shī)句中與此哲學(xué)寓意相近的是()A．不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香(唐·黃櫱禪師《上堂開示頌》)B．千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金(唐·劉禹錫《浪淘沙》)C．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海(唐·李白《行路難》)D．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器(南朝·劉勰《文心雕龍·知音》)2．李白的詩(shī)句“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”表達(dá)了古人不能登月的遺憾。如今中國(guó)的“嫦娥”系列探月器使中國(guó)人真正具備了“上九天攬?jiān)隆钡哪芰?。從哲學(xué)上看，這說(shuō)明()①實(shí)踐活動(dòng)受客觀條件制約②實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性③認(rèn)識(shí)具有循環(huán)性和無(wú)限性④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿A．①② B．①④C．②③ D．③④3．目前，望遠(yuǎn)鏡并沒有覆蓋全球，而且分辨率有限，類似小行星這樣的天體人們還很難觀測(cè)到。這說(shuō)明()A．世界上有些事物是人類不可能認(rèn)識(shí)的B．主觀與客觀不能做到具體的歷史的統(tǒng)一C．人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過程D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)4．目前，公共自行車已越來(lái)越被市民所認(rèn)可和接受。與汽車相比，自行車曾被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)落后時(shí)代的象征。在綠色浪潮席卷全球的大背景下，一些地方通過開辟綠色通道的方式助推自行車出行。出行方式的這種“倒退”表明()A．事物發(fā)展并不總是向前的B．事物發(fā)展總是循環(huán)往復(fù)的C．時(shí)間的推移能夠讓舊事物轉(zhuǎn)化為新事物D．出行方式的回歸體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展5．倒洗澡水，是一件非常普通的事情。然而麻省理工學(xué)院一位教授經(jīng)過細(xì)心觀察和研究后指出：由于地球自轉(zhuǎn)，美國(guó)的洗澡水漩渦朝逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)；在南半球，渦朝會(huì)順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)；在赤道，則不會(huì)形成漩渦。他的見解引起了許多人的懷疑，同時(shí)也帶來(lái)了更廣泛的實(shí)驗(yàn)。水漩渦方向的研究體現(xiàn)了()①對(duì)既有論斷的懷疑是真理發(fā)展的動(dòng)力②任何真理中都包含著謬誤的成分③任何客觀真理都是具體的、有條件的④任何真理都有與客觀事實(shí)相符的屬性A．①②B．①③C．②④D．③④6．在量子力學(xué)理論提出之后，科學(xué)界始終存在著爭(zhēng)論：量子力學(xué)是否僅僅是定域?qū)嵲谡摯嬖陔[變量時(shí)的一種不完備的表達(dá)方式。直至1964年，科學(xué)家約翰·貝爾提出了可以區(qū)分量子力學(xué)與定域?qū)嵲谡摰臏y(cè)試方法即貝爾不等式，并在隨后的實(shí)驗(yàn)中證實(shí)了量子力學(xué)的正確性后，爭(zhēng)論才告一段落。由此可見()①人的實(shí)踐活動(dòng)賦予了真理客觀性②認(rèn)識(shí)的真理性必須經(jīng)過科學(xué)實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)③真理只有一個(gè)，在真理面前人人平等④追求真理的實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性A．①②B．①③C．②④D．③④7．“錯(cuò)誤”說(shuō)：“我不是魔鬼，不是惡棍，每個(gè)喜歡探索和追求的人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是先給他們一分荒謬，兩分不幸，再給他們?nèi)质斋@，四分歡欣，我總是在陣痛中分娩著聰明?！睆闹械贸龅慕Y(jié)論有()①真理與謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一，謬誤從反面推動(dòng)真理的發(fā)展②對(duì)每一個(gè)認(rèn)識(shí)的個(gè)體來(lái)說(shuō)，犯的錯(cuò)誤越多，所獲得的真理就越多③只要找出所犯錯(cuò)誤的原因，就發(fā)現(xiàn)了真理④謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理A．②③B．①②C．①④D．③④8．觀察下圖，圖中右側(cè)的白色矩形要顯得比左側(cè)的黑色矩形大，其實(shí)兩個(gè)矩形是一樣大的。最近，科學(xué)家對(duì)這一長(zhǎng)期令人困惑的現(xiàn)象作出了合理解釋。原來(lái)人眼有響應(yīng)明暗的功能，亮和暗在人眼視網(wǎng)膜上的處理過程由兩個(gè)不同的通道完成。這說(shuō)明()①真理是具體的有條件的②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、上升性③違背規(guī)律會(huì)受到規(guī)律的懲罰④人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性獲得真理性認(rèn)識(shí)A．①②B．①③C．②④D．③④9．幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說(shuō)明()A．社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的B．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用C．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D．社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化10．“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段?！边@是黨中央根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境變化，特別是我國(guó)發(fā)展條件和發(fā)展階段變化作出的重大判斷。基于這一判斷，黨中央進(jìn)行重大戰(zhàn)略部署，推出了一系列政策措施，對(duì)于引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。上述材料表明()①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用③價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)④社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整A．②④B．①②C．③④D．①③11．“獲得感”作為政治理論體系中一個(gè)帶著新鮮生活氣息的詞匯，被黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在不同場(chǎng)合屢屢提及。之所以強(qiáng)調(diào)民眾的“獲得感”，是因?yàn)?)①人民群眾的“獲得感”是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)②人民群眾的根本利益是改革成敗的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)③民眾獲得感的增強(qiáng)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的根本動(dòng)力④群眾路線是我們黨的根本的工作方法A．①②B．③④C．①③D．②④12．下面漫畫表明，簡(jiǎn)政放權(quán)能夠()①使生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)一步促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展②使生產(chǎn)關(guān)系完全適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況③使上層建筑促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)步④為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大動(dòng)力A．①②B．①④C．②③D．③④13．世上沒有廢物，它只是放錯(cuò)了地方的資源。在現(xiàn)有的科技條件下，只有1%的垃圾無(wú)法回收利用。推動(dòng)垃圾分類，實(shí)現(xiàn)垃圾回收再利用，不僅保護(hù)了環(huán)境，還節(jié)約了資源，能夠帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益。由此可見()①“垃圾”對(duì)主體的意義是變化發(fā)展的②價(jià)值就是事物本身的有用屬性③“垃圾”的固有屬性是其成為“資源”的前提④價(jià)值是人創(chuàng)造出來(lái)的事物的屬性A．①③B．①④C．②③D．②④14．下圖漫畫反映的哲理有()①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神③社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映④價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用A．①②B．③④C．①③D．②④15．近五年來(lái)，法治中國(guó)建設(shè)取得了巨大成就，人民群眾因法治進(jìn)步，獲得感和幸福感不斷增強(qiáng)，更加堅(jiān)定了黨建設(shè)法治中國(guó)的信心、恒心和決心。由此可見()①人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者②社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化③中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線④上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有重要反作用A．①③B．①④C．②③D．②④16．幸福不會(huì)從天而降，美好生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造。近年來(lái)，習(xí)近平總書記總在新年賀詞中謳歌贊美勞動(dòng)。2018年：幸福都是奮斗出來(lái)的。2019年：成就是全國(guó)各族人民擼起袖子干出來(lái)的，是新時(shí)代奮斗者揮灑汗水拼出來(lái)的。2020年：我們用汗水澆灌收獲，以實(shí)干篤定前行。2021年：“征途漫漫，惟有奮斗。我們通過奮斗，披荊斬棘，走過了萬(wàn)水千山。我們還要繼續(xù)奮斗，勇往直前，創(chuàng)造更加燦爛的輝煌！”之所以崇尚實(shí)干，謳歌贊美勞動(dòng)，是因?yàn)?)①勞動(dòng)是作出正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)②勞動(dòng)是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的重要手段③勞動(dòng)的觀點(diǎn)是辯證唯物主義首要的和基本的觀點(diǎn)④勞動(dòng)群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A．①②B．①③C．②④D．③④17．人類正從IT時(shí)代走向DT時(shí)代：IT是以我為主，方便我管理；DT是以別人為主，支持別人，只有別人成功，你才會(huì)成功。由IT到DT，是一個(gè)巨大的思想轉(zhuǎn)變，會(huì)帶來(lái)技術(shù)的轉(zhuǎn)變。這表明()①矛盾具有同一性，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化②看問題的角度決定了事物之間的界限和本質(zhì)的差別③人的思想觀念只有反映了事物的本質(zhì)才具有創(chuàng)造性④處理好個(gè)人與他人的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要前提A．②③B．①③C．①④D．②④18．漫畫《議論：作秀》體現(xiàn)了()①價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有促進(jìn)作用②只有站在最廣大人民利益的立場(chǎng)上才能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇③價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用④對(duì)自我的滿足程度才是評(píng)價(jià)人生價(jià)值大小的主要標(biāo)準(zhǔn)A．①②B．②③C．③④D．②④19．曾經(jīng)作為“伐木模范”的馬永順，為新中國(guó)的建設(shè)采伐原木大約36500棵，創(chuàng)全國(guó)手工伐木產(chǎn)量之最，在新時(shí)代他又成了“植樹英雄”，義務(wù)植樹5萬(wàn)多棵，為世人留下一片綠蔭、一種精神。馬永順的事跡表明()①植樹是擁有幸福人生的根本途徑②真理是具體的有條件的、相對(duì)的③價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界具有導(dǎo)向作用④價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性A．①③B．①②C．②④D．③④20．下圖漫畫《評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)》給我們的啟示有()①價(jià)值判斷具有主觀差異性②意識(shí)是客觀存在的主觀映象③不同人對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)不會(huì)相同④真理與謬誤相比較而存在A．①②B．①④C．②③D．③④21．下列關(guān)于尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的原因的認(rèn)識(shí)不正確的是()A．人只有在勞動(dòng)中，才能創(chuàng)造價(jià)值B．勞動(dòng)是人的存在方式C．勞動(dòng)量的大小是評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值大小的重要標(biāo)志D．勞動(dòng)是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段22．“尊時(shí)守位”，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的一個(gè)重要部分。所謂尊時(shí)，就是“待時(shí)而動(dòng)”“與時(shí)偕行”，就是“因時(shí)制宜，審勢(shì)而行”。所謂守位，乃是根據(jù)自己的職位、地位、身份、權(quán)限來(lái)生活和工作。“守位”思想的當(dāng)代價(jià)值在于()A．好男兒志在四方，四海為家B．引領(lǐng)時(shí)代潮流，敢為天下先C．事能知足，安于現(xiàn)狀D．在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守23．漫畫《警察千里追手機(jī)》的哲學(xué)啟示是()①政府要履行公共服務(wù)的職能②政府自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上③政府樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線④政府要對(duì)人民負(fù)責(zé)，為人民服務(wù)A．①④B．③④C．②③D．①③24．馬克思說(shuō)：“如果人只是為了自己而勞動(dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂聰明的人、出色的詩(shī)人，但他絕不能成為真正的完人和偉人?！边@句話說(shuō)明()①走不出自我狹隘天地的人不可能擁有真正的幸福②堅(jiān)持錯(cuò)誤的價(jià)值觀會(huì)讓人在改造世界中遭到失?、壑挥性趯?duì)集體的奉獻(xiàn)中才可能有個(gè)人的自由和發(fā)展④真正的完人和偉人只是為了集體幸福才從事勞動(dòng)A．①②B．①③C．②③D．③④25．下列選項(xiàng)與下圖漫畫寓意具有一致性的是()①事物發(fā)展的道路不是一帆風(fēng)順的②新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的③遇到的挫折越多人生價(jià)值往往就越大④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性A．①③B．①④C．②③D．②④二、非選擇題(共50分)26．閱讀材料，完成下列要求?！叭说乃季S是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。關(guān)于離開實(shí)踐的思維是否具有現(xiàn)實(shí)性的爭(zhēng)論，是一個(gè)純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題?！薄恶R克思恩格斯選集》第1卷第16頁(yè)這非常清楚地告訴我們，一個(gè)理論，是否正確反映了客觀實(shí)際，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一個(gè)基本原理。實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。毛主席說(shuō)：“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度?！?《新民主主義論》)“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐?！?《實(shí)踐論》)這里說(shuō)：“只能”“才是”，就是說(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，沒有第二個(gè)。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，論證馬克思和毛主席提出的檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問題的正確性。(12分)27.近年來(lái)，水資源利用中的民生問題引起我國(guó)政府高度重視。我國(guó)政府堅(jiān)持以新發(fā)展理念為指導(dǎo)，進(jìn)一步貫徹落實(shí)《水污染防治法》，規(guī)范取水許可管理，完善水資源綜合規(guī)劃，深化水價(jià)改革，加大政府投資力度，利用世界銀行貸款，推動(dòng)了飲水安全、節(jié)水改造等民生水利工程建設(shè)。運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理，分析上述材料。(10分)28．閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，必須堅(jiān)持立法先行，發(fā)揮立法的引領(lǐng)和推動(dòng)作用，抓住提高立法質(zhì)量這個(gè)關(guān)鍵。要恪守以民為本、立法為民理念，貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使每一項(xiàng)立法都符合憲法精神、反映人民意志、得到人民擁護(hù)；要把公正、公平、公開原則貫穿立法全過程，完善立法體制機(jī)制，堅(jiān)持立改廢釋并舉，增強(qiáng)法律法規(guī)的及時(shí)性、系統(tǒng)性、針對(duì)性、有效性。運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的知識(shí)，分析應(yīng)該如何“堅(jiān)持立法先行”。(12分)29．閱讀材料，完成下列要求。中國(guó)地質(zhì)大學(xué)教授選擇我國(guó)東中西部地區(qū)的部分高校，就“社會(huì)變遷過程中青少年價(jià)值觀的發(fā)展”現(xiàn)狀開展調(diào)研。調(diào)查1：對(duì)于人生價(jià)值取向，大多數(shù)大學(xué)生堅(jiān)持“國(guó)為大民為先”。對(duì)于“位卑未敢忘憂國(guó)”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這類觀點(diǎn)，1430人非常贊同，占總?cè)藬?shù)的17.8%；4408人贊同，占54%；1646人一般贊同，占20.4%，三者合計(jì)超過九成。調(diào)查2：在問及“對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)的看法”時(shí)，七成大學(xué)生表示對(duì)“如期建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”充滿信心，仍有三成信心不足。調(diào)查3：對(duì)于人生價(jià)值目標(biāo)，選擇“誠(chéng)信友善”占14.8%，“愛國(guó)敬業(yè)”占12.2%，“奉獻(xiàn)社會(huì)”占8.4%；但也有5.8%選擇“成名成家”，3.8%選擇“家財(cái)萬(wàn)貫”。調(diào)查4：對(duì)于影響個(gè)人成功的因素，“善抓機(jī)遇”被大學(xué)生排在第一位，被選率達(dá)42.3%；“刻苦勤奮”排在第二位，被選率為39.3%，超過80%的大學(xué)生愿意發(fā)揮自身實(shí)力在激烈競(jìng)爭(zhēng)中取得成功；而“貴人幫扶”“家庭背景”等因素的被選率分別占7.8%、4.7%。根據(jù)上述材料，概括當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生人生價(jià)值觀狀況，并運(yùn)用價(jià)值觀知識(shí)就青年大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提出合理化建議。(16分)1．解析：A體現(xiàn)的是量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；B、C體現(xiàn)的都是事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的；D體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，與“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”蘊(yùn)含的寓意一致。故選D。答案：D2．解析：古人不能登月，如今“嫦娥三號(hào)”的成功發(fā)射使中國(guó)人真正具備了“上九天攬?jiān)隆钡哪芰?。從哲學(xué)上看，這說(shuō)明實(shí)踐活動(dòng)受客觀條件制約，實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性，①②符合題意；③中“認(rèn)識(shí)具有循環(huán)性”觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)該是具有上升性；④與題意無(wú)關(guān)。答案：A3．解析：受主客觀條件的制約和限制，人們的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過程，C正確。思維和存在具有同一性，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物，A錯(cuò)誤；B錯(cuò)誤；D與題意不符。答案：C4．解析：材料表明出行方式的回歸體現(xiàn)了人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展，D符合題意；事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，“并不總是向前”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A；事物的發(fā)展是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程，不是“循環(huán)往復(fù)”的，排除B；新舊事物的轉(zhuǎn)化并不是以時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)衡量的，排除C。答案：D5．解析：麻省理工學(xué)院一位教授指出：由于地球自轉(zhuǎn)，美國(guó)的洗澡水漩渦朝逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)；在南半球，漩渦會(huì)朝順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)；在赤道，則不會(huì)形成漩渦，表明任何客觀真理都是具體的、有條件的，也體現(xiàn)了人們能正確認(rèn)識(shí)世界，獲得真理，③④正確且符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，而真理屬于認(rèn)識(shí)，①說(shuō)法錯(cuò)誤；真理和謬誤有嚴(yán)格的界限，②說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：D6．解析：科學(xué)家約翰·貝爾提出了可以區(qū)分量子力學(xué)與定域?qū)嵲谡摰臏y(cè)試方法即貝爾不等式，并在隨后的實(shí)驗(yàn)中證實(shí)了量子力學(xué)的正確性后，爭(zhēng)論才告一段落。這說(shuō)明真理最基本的屬性是客觀性，真理只有一個(gè)，在真理面前人人平等，追求真理是一個(gè)過程，③④符合題意。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映?？陀^性是真理最基本的屬性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①錯(cuò)誤。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②錯(cuò)誤。答案：D7．解析：材料表明真理與謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一，謬誤從反面推動(dòng)真理的發(fā)展，謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理，①④正確；謬誤只有在一定的條件下才能轉(zhuǎn)化為真理，因此，不是犯的錯(cuò)誤越多，所獲得的真理就越多，②說(shuō)法錯(cuò)誤；找出所犯錯(cuò)誤的原因，意味著接近了真理，但并不等于發(fā)現(xiàn)了真理，③說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：C8．解析：材料中“最近，科學(xué)家對(duì)這一長(zhǎng)期令人困惑的現(xiàn)象作出了合理解釋”，既表明了人類認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性，也說(shuō)明了人們可以通過發(fā)揮主觀能動(dòng)性正確地認(rèn)識(shí)事物，②④符合題意；①③說(shuō)法正確，但材料沒有體現(xiàn)，排除。答案：C9．解析：“幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步”，說(shuō)明社會(huì)意識(shí)的發(fā)展或早或遲于社會(huì)存在的變化，即社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，故答案選C。A、B不符合題意。社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，D表述錯(cuò)誤。答案：C10．解析：材料表明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，①正確且符合題意；基于這一判斷，黨中央進(jìn)行重大戰(zhàn)略部署，推出了一系列政策措施，對(duì)于引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義，表明先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，②正確且符合題意；價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，③顛倒了二者的關(guān)系，說(shuō)法錯(cuò)誤；生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整影響但不決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，④錯(cuò)誤。故本題答案選B。答案：B11．解析：我們強(qiáng)調(diào)人民群眾的獲得感就是因?yàn)槿嗣袢罕姷母纠媸歉母锍蓴〉淖罡邇r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，群眾路線是我們黨的根本的工作方法，②④正確；①錯(cuò)誤，因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；③錯(cuò)誤，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的根本動(dòng)力。答案：D12．解析：漫畫主要說(shuō)明了簡(jiǎn)政放權(quán)的重大意義。簡(jiǎn)政放權(quán)屬上層建筑范疇，因此，③④符合題意，①②與題意不符。答案：D13．解析：世上沒有廢物，只是放錯(cuò)了地方的資源。推動(dòng)垃圾分類，實(shí)現(xiàn)垃圾回收再利用，不僅保護(hù)了環(huán)境，還節(jié)約了資源，能夠帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益。這說(shuō)明“垃圾”的固有屬性是其成為“資源”的前提，“垃圾”對(duì)主體的意義不斷變化發(fā)展，①③符合題意。哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性，②錯(cuò)誤。價(jià)值是事物本身固有的屬性，不是人創(chuàng)造出來(lái)的，④錯(cuò)誤。故本題選A。答案：A14．解析：世上沒有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人，這句話強(qiáng)調(diào)的是人的主觀意識(shí)的重要性，體現(xiàn)了價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，故②④正確；由于立場(chǎng)、需要、認(rèn)識(shí)事物的角度等不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，材料沒有體現(xiàn)這一觀點(diǎn)，故①不符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是要重視意識(shí)作用的發(fā)揮，未體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，故③不符合題意。故選D。答案：D15．解析：材料沒有體現(xiàn)人民群眾創(chuàng)造精神財(cái)富的活動(dòng)，①與材料不符；材料沒有涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面，④不選；法治進(jìn)步增強(qiáng)人民的獲得感和幸福感，這體現(xiàn)了②；群眾的獲得感和幸福感增強(qiáng)，堅(jiān)定了黨的信心和信念，這體現(xiàn)了③。答案：C16．解析：謳歌贊美勞動(dòng)是因?yàn)閯趧?dòng)能改造人和社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，也是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，②④說(shuō)法正確，符合題意。①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)是自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，符合最廣大人民的根本利益；③說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義首要的基本的觀點(diǎn)。故答案選C。答案：C17．解析：由IT到DT，是一個(gè)巨大的思想轉(zhuǎn)變，會(huì)帶來(lái)技術(shù)的轉(zhuǎn)變，這表明矛盾具有同一性，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，處理好個(gè)人與他人的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要前提，①④正確且符合題意；事物之間的界限和本質(zhì)的差別是客觀的，并不能由看問題的角度決定，意識(shí)具有能動(dòng)創(chuàng)造性，無(wú)論是反映事物現(xiàn)象的意識(shí)，還是反映事物本質(zhì)的意識(shí)都具有能動(dòng)創(chuàng)造性，②③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題答案選C。答案：C18．解析：價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分，只有正確的價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有促進(jìn)作用，①排除；人的價(jià)值包括兩個(gè)方面，但更主要的是看對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤；把救人看成是作秀，這本身就不對(duì)，只有站在最廣大人民的立場(chǎng)上，才能避免這種錯(cuò)誤的發(fā)生，②正確；救人者救人，觀望者觀望，體現(xiàn)了③。答案：B19．解析：①錯(cuò)誤，擁有幸福人生的根本途徑是積極參與為人民服務(wù)的偉大實(shí)踐。馬永順的故事說(shuō)明了真理是具體的有條件的，任何真理都是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，在不同歷史時(shí)期，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是不同的，②④正確。③與題意不符。答案：C20．解析：漫畫反映不同評(píng)委從自身角度出發(fā)，對(duì)同一評(píng)審對(duì)象作出不同的評(píng)判，①②正確；不同人對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)可能會(huì)相同，③錯(cuò)誤；題干中沒有涉及真理與謬誤問題，④排除。答案：A21．解析：評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值大小，就要看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么，C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案：C22．解析：守位，乃是根據(jù)自己的職位、地位、身份、權(quán)限來(lái)生活和工作?！笆匚弧彼枷氲漠?dāng)代價(jià)值在于在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守，故D項(xiàng)入選。其他選項(xiàng)表述與題意不符。答案：D23．解析：警察千里追手機(jī)，體現(xiàn)了警察樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，維護(hù)群眾利益，②③符合題意。①④不是哲學(xué)觀點(diǎn)，干肢不符。答案：C24．解析：②與題意不符，排除；④中的