《傷寒論》解讀課件

《傷寒論》PPT解讀26、我們像鷹一樣，生來(lái)就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個(gè)籠子，然后把自己關(guān)在里面?！┤R索27、法律如果不講道理，即使延續(xù)時(shí)間再長(zhǎng)，也還是沒(méi)有制約力的?！獝?ài)·科克28、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來(lái)的。——馬克羅維烏斯29、在一切能夠接受法律支配的人類(lèi)的狀態(tài)中，哪里沒(méi)有法律，那里就沒(méi)有自由?！蹇?0、風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律?！ぜs翰遜《傷寒論》PPT解讀《傷寒論》PPT解讀26、我們像鷹一樣，生來(lái)就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個(gè)籠子，然后把自己關(guān)在里面?！┤R索27、法律如果不講道理，即使延續(xù)時(shí)間再長(zhǎng)，也還是沒(méi)有制約力的?！獝?ài)·科克28、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來(lái)的?！R克羅維烏斯29、在一切能夠接受法律支配的人類(lèi)的狀態(tài)中，哪里沒(méi)有法律，那里就沒(méi)有自由?！蹇?0、風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律?！ぜs翰遜《傷寒論》選讀主講人:程勇雅安市中醫(yī)醫(yī)院一一一一明朝《難經(jīng)》中醫(yī)公元581-682米四《神農(nóng)本草經(jīng)》紫部漢代《傷寒論》戲古2,000年前張典《黃帝內(nèi)經(jīng)》紫醫(yī)籍素質(zhì)教育隨著課改的深入，越來(lái)越備受重視，由此，體育也越來(lái)越受到重視。傳統(tǒng)的課堂模式，與新理念相悖。體育教學(xué)中，如何運(yùn)用新的理念，創(chuàng)新體育課堂，將主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂中積極參與體育訓(xùn)練，對(duì)體育產(chǎn)生興趣，最終實(shí)現(xiàn)快樂(lè)體育、陽(yáng)光體育之目的，筆者認(rèn)為開(kāi)放課堂模式，以人為本，做到方法、內(nèi)容、形式的開(kāi)放，為學(xué)生搭建體驗(yàn)、發(fā)展的平臺(tái)是關(guān)鍵途徑。下面，就這個(gè)問(wèn)題談幾點(diǎn)做法。一、改變教學(xué)理念，還學(xué)生的主體地位學(xué)生是教學(xué)的主體，學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)理應(yīng)交給學(xué)生。而以往的體育課堂上，則恰恰忽視了學(xué)生的這個(gè)主體地位。開(kāi)放課堂模式，就是還主動(dòng)權(quán)給學(xué)生，以激發(fā)興趣為前提，引發(fā)學(xué)生的主動(dòng)訓(xùn)練。如“籃球”的教學(xué)，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，以灌輸籃球知識(shí)為主，包括運(yùn)球、投籃等的訓(xùn)練，對(duì)于籃球文化只字不提，難以激發(fā)學(xué)生的興趣。而如果在課堂上融入籃球的起源、籃球比賽場(chǎng)地、參賽人數(shù)、比賽的得分情況等有機(jī)融入，播放籃球NBA球賽的盛況，播放姚明投籃的精彩瞬間等，吸引學(xué)生的眼球，激活體育課堂，激發(fā)學(xué)生對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)。此外，傳統(tǒng)體育課上的示范，是教師親自示范，雖然生動(dòng)、直觀，學(xué)生近距離可以看清楚，但畢竟教師一個(gè)人做示范，一個(gè)班幾十個(gè)學(xué)生圍觀，多數(shù)學(xué)生看不清，導(dǎo)致示范的低效、訓(xùn)練時(shí)動(dòng)作不規(guī)范。如“籃球”的教學(xué)，“三步上籃”這個(gè)動(dòng)作，慢動(dòng)作示范，動(dòng)作顯得疏散，不夠連貫，并且，動(dòng)作也不夠精彩?！翱臁惫?jié)奏示范，細(xì)微處又常常被忽略。解決這個(gè)不良現(xiàn)象，多媒體教學(xué)、微課、微視頻的運(yùn)用可以助一臂之力，不僅增強(qiáng)了直觀性，也可以反復(fù)示范，對(duì)每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)細(xì)節(jié)都把握，同時(shí)，微視頻等的融入，也吸引學(xué)生的興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)地探討動(dòng)作要領(lǐng)，激發(fā)體育熱情。課堂的開(kāi)放，學(xué)生主體地位的凸顯，還可以把教師一人示范，改為組長(zhǎng)為組員示范，采用“兵教兵”的方式，更發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高課堂的參與度，提高體育訓(xùn)練的積極性。二、科學(xué)設(shè)計(jì)課程，發(fā)揮體育教學(xué)的意義開(kāi)放式課堂模式，課堂內(nèi)容更精彩，如上文提到的“籃球”的教學(xué)，傳統(tǒng)的籃球課堂，教師講如何運(yùn)球、如何投球等，學(xué)生訓(xùn)練傳球、接球、運(yùn)球、投球，雖然一節(jié)課也忙得不亦樂(lè)乎，可是，給學(xué)生以乏味之感，多數(shù)學(xué)生不到20分鐘，就對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)失去了興趣。而微課、微視頻等現(xiàn)代教育媒體的運(yùn)用，拓寬了教學(xué)內(nèi)容，豐富了教學(xué)方式，學(xué)生的?d趣激發(fā)自不待言。開(kāi)放課堂，教學(xué)內(nèi)容精彩，首先需要教師合理設(shè)置課程，從而提升有效性。如《排球運(yùn)動(dòng)》的教學(xué)，教師應(yīng)改變灌輸排球運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)、排球比賽的方法和規(guī)則，然后講述墊球等動(dòng)作要領(lǐng)，讓學(xué)生訓(xùn)練，學(xué)生的主動(dòng)性難以激發(fā)。而如果教師給學(xué)生講述排球運(yùn)動(dòng)的起源以及名字的由來(lái)Mintonette“小網(wǎng)子”，會(huì)立刻吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣。在墊球訓(xùn)練時(shí)，開(kāi)展游戲――以墊球的方式進(jìn)行傳球，游戲的開(kāi)展以小組為單位，比一比哪個(gè)小組先到達(dá)終點(diǎn)，比賽活動(dòng)的開(kāi)展，滿(mǎn)足學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，以比賽和游戲?yàn)橐劳械摹皦|球”，效果比機(jī)械的單一墊球的訓(xùn)練，增加了趣味性，提高學(xué)生的參與度，構(gòu)建多元互動(dòng)的課堂模式，營(yíng)建了快樂(lè)體育的氛圍。體育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是激發(fā)學(xué)生的體育興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生體育的積極性，實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)。為此，豐富體育課堂的教學(xué)內(nèi)容，如融入游戲等，可以彰顯和發(fā)揮體育的意義，助推快樂(lè)體育課堂的構(gòu)建，讓體育課堂更生機(jī)勃勃、趣味盎然。三、運(yùn)用多樣化的活動(dòng)，營(yíng)建體育的氛圍理論知識(shí)的灌輸，難以收到理想的效果，也無(wú)助于身體素質(zhì)和綜合能力的提升，豐富的活動(dòng)內(nèi)容、多樣的活動(dòng)方式，可以促使學(xué)生動(dòng)起來(lái)，提高身體素質(zhì)，提升綜合能力。開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。如進(jìn)行“雙手頭上擲實(shí)心球”的教學(xué)時(shí)，在熱身環(huán)節(jié)，教師組織學(xué)生隊(duì)列練習(xí)時(shí)，可以讓學(xué)生繞球場(chǎng)成曲線形慢跑，并進(jìn)行按照老師指令而報(bào)數(shù)的游戲，這個(gè)游戲的開(kāi)展，培養(yǎng)學(xué)生的敏感反應(yīng)能力，培養(yǎng)學(xué)生的快速完成動(dòng)作（報(bào)數(shù)、慢跑）；為了規(guī)范雙手頭上擲實(shí)心球的動(dòng)作要領(lǐng)，為掌握動(dòng)作要領(lǐng)，可以組織學(xué)生開(kāi)展“背弓練習(xí)”，在背景音樂(lè)NBA動(dòng)感音樂(lè)下，開(kāi)展“傳球接龍，輸送炮彈”的游戲，學(xué)生在明確這個(gè)游戲的規(guī)則和方法后，在開(kāi)展游戲過(guò)程中，教師強(qiáng)調(diào)游戲時(shí)應(yīng)注意抬頭、挺胸、身體后仰、手向后傳球。這個(gè)游戲，不僅調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，游戲的動(dòng)作要領(lǐng)與課堂教學(xué)的主題――雙手頭上擲實(shí)心球的動(dòng)作要領(lǐng)基本相同，因此，游戲的開(kāi)展，也為擲球動(dòng)作規(guī)范而做了奠基。游戲開(kāi)展時(shí)，尤其是競(jìng)賽性質(zhì)的活動(dòng)或者比賽性質(zhì)的游戲開(kāi)展時(shí)，參賽者積極踴躍，盡力爭(zhēng)先，觀看者吶喊助威，營(yíng)建濃厚的氛圍，也培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，激發(fā)興趣，綜合素養(yǎng)得到發(fā)展。多樣化的活動(dòng)開(kāi)展，是開(kāi)放課堂的主要途徑，多樣化活動(dòng)，除了游戲、比賽等外，教師還可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)探究教學(xué)、討論等，練習(xí)的方式，也應(yīng)多樣化，如個(gè)別展示、小組合作，“以賽帶練”等，如籃球的教學(xué)，可以開(kāi)展“小組對(duì)抗賽”，以比賽激發(fā)學(xué)生參與體育課堂的全過(guò)程。上好體育課，可以促進(jìn)學(xué)生的生長(zhǎng)和發(fā)育，增強(qiáng)體質(zhì)，也利于學(xué)生良好品質(zhì)的培養(yǎng)。愛(ài)因斯坦提出：興趣是最好的老師。開(kāi)放體育課堂模式的主要目的就是激發(fā)興趣為出發(fā)點(diǎn)，教學(xué)中，教師應(yīng)巧妙運(yùn)用體育小游戲、開(kāi)展多樣化的活動(dòng)、突出學(xué)生的主體地位，體育課堂才更加活躍，教師教得輕松、學(xué)生練得開(kāi)心，體育的意義才真正體現(xiàn)，體育教學(xué)的目標(biāo)也全面實(shí)現(xiàn)。拓展性作業(yè)是對(duì)傳統(tǒng)作業(yè)的補(bǔ)充和擴(kuò)展。它內(nèi)容上可以包括數(shù)學(xué)學(xué)科在內(nèi)的多學(xué)科綜合性實(shí)踐作業(yè)，拓展性作業(yè)更能反映學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展。一、拓展性作業(yè)對(duì)學(xué)生發(fā)散思維的促進(jìn)所謂發(fā)散思維，指能夠從多種設(shè)想出發(fā)，不按常規(guī)地尋求變異，使信息朝著各種可能的方向輻射，多方面尋求答案，從而引出更多的信息。通過(guò)拓展性作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生求新探究，激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新思維；通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，潛移默化地將學(xué)習(xí)的技巧、求解的方法傳授給了學(xué)生。發(fā)散思維活動(dòng)的展開(kāi)，其重要的一點(diǎn)是要能改變已習(xí)慣了的思維定向，而從多方位多角度去思考問(wèn)題。例如：四則運(yùn)算之間是有其內(nèi)在聯(lián)系的減法是加法的逆運(yùn)算，除法是乘法的逆運(yùn)算，加與乘之間則是轉(zhuǎn)換的關(guān)系。當(dāng)加數(shù)相同時(shí)，加法轉(zhuǎn)換成乘法，所有的乘法都可以轉(zhuǎn)換成加法。如187－7－7－…－7可以連續(xù)減多少個(gè)７？應(yīng)要求學(xué)生變換角度思考，從減與除的關(guān)系去考慮。這道題可以看作187里有幾個(gè)7，問(wèn)題就迎刃而解了。這樣的訓(xùn)練，既防止了片面、孤立、靜止看問(wèn)題，使所學(xué)知識(shí)有所升華，從中進(jìn)一步理解與掌握了數(shù)學(xué)知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，又進(jìn)行了發(fā)散性思維訓(xùn)練。二、拓展性作業(yè)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的促進(jìn)創(chuàng)造性思維是一種心理過(guò)程。對(duì)小學(xué)生而言，只要不是模仿照搬別人的做法，而是運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考，在教師講授或自己學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上有新的理解，以至于獨(dú)到見(jiàn)解；只要能發(fā)現(xiàn)不同于教科書(shū)，不同于教師的解題方法和學(xué)習(xí)方法；只要能運(yùn)用已知解決實(shí)際問(wèn)題且具有新穎性、獨(dú)特性……均屬創(chuàng)造性思維范疇。拓展性作業(yè)要求學(xué)生在解題的時(shí)候要源于書(shū)本，但是又要有所創(chuàng)新，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)有著重要的作用。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，既要注意培養(yǎng)他們不盲從，喜歡質(zhì)疑，打破框框，大膽發(fā)表自己意見(jiàn)的品質(zhì)，又要培養(yǎng)他們敢于求“異”，進(jìn)而養(yǎng)成獨(dú)立思考，獨(dú)立解決問(wèn)題的習(xí)慣。如在教學(xué)《乘法意義》的運(yùn)用一課時(shí)，出現(xiàn)了這樣一道加法題：8＋8＋8＋3＋8＝？讓學(xué)生用簡(jiǎn)便方法計(jì)算。于是大部分學(xué)生提出了8×4＋3的方法，但有個(gè)學(xué)生則提出了“新方案”，建議用8×5－5的方法解。就兩種思維方式而言，后者更有創(chuàng)見(jiàn)，在他的思維活動(dòng)中，他“看見(jiàn)了”一個(gè)實(shí)際并不存在的8，他假設(shè)在3的位置上是一個(gè)8，那么就可以把題目先假設(shè)為8×5。接著他的思維又參與了論證：8－5才是原題中的實(shí)際存在的3。對(duì)于這種在別人看不到的問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，從不同角度思考問(wèn)題的思維方式，我們要加倍珍惜和愛(ài)護(hù)。三、拓展性作業(yè)對(duì)學(xué)生摒棄思維定勢(shì)的作用思維定勢(shì)是由當(dāng)前的活動(dòng)而造成的一種對(duì)活動(dòng)的特殊的心理準(zhǔn)備狀態(tài)或活動(dòng)的傾向性，在情境發(fā)生變化時(shí)，它則會(huì)妨礙人采用新的思維、新的解決方法。通過(guò)拓展性作業(yè)，針對(duì)這種現(xiàn)象，不失時(shí)機(jī)地引入智力活動(dòng)，啟迪學(xué)生思維，能夠很好的摒棄思維定勢(shì)的作用。例如：學(xué)生學(xué)習(xí)了按比例分配的應(yīng)用題，但是學(xué)習(xí)了按比例分配的應(yīng)用題之后，學(xué)生往往會(huì)和前面的分?jǐn)?shù)的應(yīng)用題混淆。這就是思維定勢(shì)的負(fù)作用在“作怪”怎樣使學(xué)生不混淆，而又能夠使兩種的方法可以相互使用呢？于是，在課堂中出了這樣兩個(gè)題目：①一個(gè)養(yǎng)牛場(chǎng)，奶牛有40只。奶牛的只數(shù)和黃牛的只數(shù)比是8：9，這個(gè)養(yǎng)牛場(chǎng)一共有多少頭牛?②甲的錢(qián)數(shù)是乙的3／4，甲給了乙20元，這時(shí)甲的錢(qián)數(shù)是乙的1／2。原來(lái)甲和乙各有多少元?讓學(xué)生對(duì)這兩個(gè)題目充分的討論：有的贊成用分?jǐn)?shù)的方法解，有的贊成用按比例分配的方法解，還有的建議結(jié)合兩種方法來(lái)解。學(xué)生在爭(zhēng)論的過(guò)程中，漸漸的打開(kāi)了思維，并且摒棄了思維定勢(shì)的束縛，更加清楚的區(qū)分分?jǐn)?shù)應(yīng)用題和按比例分配應(yīng)用題的區(qū)別。四、拓展性作業(yè)對(duì)學(xué)生逆轉(zhuǎn)心理思維的培養(yǎng)逆轉(zhuǎn)心理思維過(guò)程的能力非常的重要，他是一種思維過(guò)程的方向能力，不僅取順向，而且取逆向；不僅從正面，而且從反面；不僅從因到果，而且執(zhí)果索因進(jìn)行分析，使問(wèn)題得到解決。逆轉(zhuǎn)心理思維在解題中有著很大的優(yōu)勢(shì)，利用拓展性作業(yè)來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的逆轉(zhuǎn)心理思維。通過(guò)訓(xùn)練，學(xué)生的逆轉(zhuǎn)心理思維得到了提高。例如：①母親現(xiàn)在的年齡是女兒現(xiàn)在年齡的3倍，10年后母親的年齡是女兒的2倍。母親現(xiàn)在的年齡是多少？②母親35歲時(shí)，女兒5歲。多少年后，母親的年齡是女兒的3倍？這兩個(gè)問(wèn)題是典型的年齡問(wèn)題。孩子們運(yùn)用解決年齡問(wèn)題的的一般方法，就能夠很好的解決。但是，很顯然這兩個(gè)問(wèn)題是互逆的。把問(wèn)題①?gòu)臈l件得到結(jié)論的過(guò)程看成正向的思維過(guò)程的話，那么問(wèn)題②的思維過(guò)程就是逆向的。學(xué)生順向解決問(wèn)題的思維過(guò)程，可以順利的應(yīng)用到逆向解決問(wèn)題的過(guò)程中。五、拓展性作業(yè)促進(jìn)學(xué)生思維的廣闊性和深刻性拓展性作業(yè)所給條件包含著答案不唯一的因素，在解題的過(guò)程中，必須利用已有的知識(shí)，結(jié)合有關(guān)條件，從不同的角度對(duì)問(wèn)題作全面分析，正確判斷，得出結(jié)論，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。如：學(xué)習(xí)《真分?jǐn)?shù)和假分?jǐn)?shù)》時(shí)，在學(xué)生已基本掌握了真假分?jǐn)?shù)的意義后，問(wèn)學(xué)生：b／a是真分?jǐn)?shù)還是假分?jǐn)?shù)？因a、b都不是確定的數(shù)，所以無(wú)法確定是真分?jǐn)?shù)還是假分?jǐn)?shù)。在學(xué)生經(jīng)過(guò)緊張的思考和激烈的爭(zhēng)論后得出這樣的結(jié)論：當(dāng)b＜a時(shí)，為真分?jǐn)?shù)；當(dāng)b≥a時(shí)，是假分?jǐn)?shù)。這時(shí)教師進(jìn)一步問(wèn)：a、b可以是任意數(shù)嗎？這樣不僅使學(xué)生對(duì)真假分?jǐn)?shù)的意義有了更深刻的理解，而且使學(xué)生的邏輯思維能力得到了提高。綜上所述，拓展性作業(yè)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是作業(yè)的主體，注重發(fā)揮學(xué)生作業(yè)的自主性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性，讓他們?cè)谀軇?dòng)的創(chuàng)造性的作業(yè)活動(dòng)中獲取生動(dòng)、活潑、完美的發(fā)展?！秱摗稰PT解讀26、我們像鷹一樣，生來(lái)就是自由的，但是1《傷寒論》選讀主講人:程勇雅安市中醫(yī)醫(yī)院一一一一《傷寒論》選讀2明朝《難經(jīng)》中醫(yī)公元581-682米四《神農(nóng)本草經(jīng)》紫部漢代《傷寒論》戲古2,000年前張典《黃帝內(nèi)經(jīng)》紫醫(yī)籍明朝3中醫(yī)學(xué)的文化現(xiàn)象中醫(yī)治病講究治人之病,西醫(yī)治病之人。西醫(yī)注重病因針對(duì)性,對(duì)抗性治療,如殺菌,手術(shù)等煤中醫(yī)重整體調(diào)理性治療:因勢(shì)利導(dǎo),扶正祛邪。記得遠(yuǎn)巫醫(yī)同源,全世界一樣,大約在公元200-300年,中國(guó)的張仲景,西方的善全在思維方式上開(kāi)始分開(kāi)中醫(yī)藥學(xué),講天人合一;地分東西,人分南北中醫(yī)模式:生物一社會(huì)←理一自然(整體觀下形成)中醫(yī)學(xué)的文化現(xiàn)象4中醫(yī)學(xué)的文化現(xiàn)象興西醫(yī)現(xiàn)在也暴露了許多問(wèn)題:化學(xué)藥物的毒副作用張菌株的變異,新病種的不斷出現(xiàn),如甲流、頑固耐藥菌株、非典。紫非生物性致病因素比重增大,如冠心病、高血壓、糖尿病、中風(fēng)、癌癥、;中醫(yī)學(xué)的文化現(xiàn)象5中醫(yī)學(xué)的文化現(xiàn)象世界之大難治性疾病:慢性病、老年病、殘疾(世衛(wèi)組織)中醫(yī)藥在這些方面正有優(yōu)勢(shì)和特色崠形神合一、心身合一、天人相應(yīng)等。紫辨證論治調(diào)動(dòng)自身機(jī)體的積極性扶正祛邪。中醫(yī)學(xué)的文化現(xiàn)象6二《傷寒論》是怎樣一本書(shū)?(-)學(xué)術(shù)淵源:※《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》;菜當(dāng)代醫(yī)家的寶貴經(jīng)驗(yàn)。菜(二)學(xué)術(shù)成就:※①建立了對(duì)外感疾病進(jìn)行辨證論治的體系?！诮⒘肆?jīng)辨證論治體系、菜③繼承推廣現(xiàn)代防治疾病的寶貴經(jīng)驗(yàn)二《傷寒論》是怎樣一本書(shū)?7二《傷寒論》是怎樣一本書(shū)?經(jīng)后世不斷地繼承和發(fā)展,各注家注釋,醫(yī)家驗(yàn)證,尊為“醫(yī)圣”。視為經(jīng)典,現(xiàn)在甚至形成了“傷寒學(xué)”如《紅樓夢(mèng)》之“紅學(xué)”,編成條文紫個(gè)人認(rèn)為,本科生初讀《傷寒》后,臨床5至10年再讀《傷寒》“洗腦”,更有裨益。大家可以試一試。二《傷寒論》是怎樣一本書(shū)?8六經(jīng)辨證論治(一)辨證論治應(yīng)該是張仲景發(fā)明的,《內(nèi)經(jīng)》只有七個(gè)方。熱藥本質(zhì)個(gè)過(guò)機(jī),是疾滿(mǎn)駕箭獲器的拾證是病機(jī)的代表病機(jī)是中醫(yī)對(duì)疾病狀態(tài)概括的核心。含義有二一是疾病發(fā)展的機(jī)理。二是疾病的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。數(shù)辯證對(duì)于病機(jī)的掌握主要是針對(duì)病歷關(guān)鍵環(huán)節(jié)而言。太陽(yáng)傷寒論是一個(gè)病癥猜合的專(zhuān)用證候名稱(chēng),它還可太阻裝實(shí)證,都反映了起營(yíng)里不調(diào),衛(wèi)閉營(yíng)郁的病理關(guān)鍵環(huán)節(jié)。六經(jīng)辨證論治9三六經(jīng)辨證論治※病理的關(guān)鍵應(yīng)包括:病因,病性、病位、病勢(shì)等友面、其可以是個(gè),也可以是幾個(gè),沒(méi)明確規(guī)定,以14個(gè)為宜。三陽(yáng)合病,應(yīng)該少于三個(gè),加上患者還可能有宿疾,所以放寬到4個(gè)。實(shí)際操作中以少為宣,太多就不是關(guān)科學(xué)研究要學(xué)會(huì)取舍,臨床實(shí)踐同樣要會(huì)取舍。袋“憑脈證,識(shí)病機(jī)”:據(jù)病程、病史、治療經(jīng)過(guò)※論治:針對(duì)病機(jī),以人為本,整體考慮,突出點(diǎn),靈活菜用相應(yīng)的治療方法。不是呆板僵三六經(jīng)辨證論治10三六經(jīng)辨證論治1.針對(duì)性要求不同:紫A.泛基礎(chǔ)治療B.基礎(chǔ)治療C.針對(duì)性治療(①小針對(duì)性。解表/升清;大針對(duì)調(diào)和營(yíng)衛(wèi),調(diào)和脾胃)D.輔助性針對(duì)治療2.針對(duì)途經(jīng)不同紫A.直接針對(duì)B,間接針對(duì):如三因利宜,五行生克3.針對(duì)性目的的不同:紫A.消除病機(jī)。B.改善病機(jī)(全部/局部)C.控制病機(jī)。紫D.進(jìn)一步認(rèn)識(shí)病機(jī)一試探法:三六經(jīng)辨證論治11《傷寒論》解讀課件12《傷寒論》解讀課件13《傷寒論》解讀課件14《傷寒論》解讀課件15《傷寒論》解讀課件16《傷寒論》解讀課件17《傷寒論》解讀課件18《傷寒論》解讀課件19《傷寒論》解讀課件20《傷寒論》解讀課件21《傷寒論》解讀課件22《傷寒論》解讀課件23《傷寒論》解讀課件24《傷寒論》解讀課件25《傷寒論》解讀課件26《傷寒論》解讀課件27《傷寒論》解讀課件28《傷寒論》解讀課件29《傷寒論》解讀課件30《傷寒論》解讀課件31《傷寒論》解讀課件32《傷寒論》解讀課件33

1、最靈繁的人也看不見(jiàn)自己的背脊?！侵?/p>

2、最困難的事情就是認(rèn)識(shí)自己?！ＥD

3、有勇氣承擔(dān)命運(yùn)這才是英雄好漢?！谌?/p>

4、與肝膽人共事，無(wú)字句處讀書(shū)。——周恩來(lái)

5、閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作使人精確?！喔?/p>

1、最靈繁的人也看不見(jiàn)自己的背脊。——非洲

2、最困34《傷寒論》PPT解讀26、我們像鷹一樣，生來(lái)就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個(gè)籠子，然后把自己關(guān)在里面?！┤R索27、法律如果不講道理，即使延續(xù)時(shí)間再長(zhǎng)，也還是沒(méi)有制約力的。——愛(ài)·科克28、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來(lái)的?！R克羅維烏斯29、在一切能夠接受法律支配的人類(lèi)的狀態(tài)中，哪里沒(méi)有法律，那里就沒(méi)有自由?！蹇?0、風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律。——塞·約翰遜《傷寒論》PPT解讀《傷寒論》PPT解讀26、我們像鷹一樣，生來(lái)就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個(gè)籠子，然后把自己關(guān)在里面?！┤R索27、法律如果不講道理，即使延續(xù)時(shí)間再長(zhǎng)，也還是沒(méi)有制約力的。——愛(ài)·科克28、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來(lái)的?！R克羅維烏斯29、在一切能夠接受法律支配的人類(lèi)的狀態(tài)中，哪里沒(méi)有法律，那里就沒(méi)有自由?！蹇?0、風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律?！ぜs翰遜《傷寒論》選讀主講人:程勇雅安市中醫(yī)醫(yī)院一一一一明朝《難經(jīng)》中醫(yī)公元581-682米四《神農(nóng)本草經(jīng)》紫部漢代《傷寒論》戲古2,000年前張典《黃帝內(nèi)經(jīng)》紫醫(yī)籍素質(zhì)教育隨著課改的深入，越來(lái)越備受重視，由此，體育也越來(lái)越受到重視。傳統(tǒng)的課堂模式，與新理念相悖。體育教學(xué)中，如何運(yùn)用新的理念，創(chuàng)新體育課堂，將主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂中積極參與體育訓(xùn)練，對(duì)體育產(chǎn)生興趣，最終實(shí)現(xiàn)快樂(lè)體育、陽(yáng)光體育之目的，筆者認(rèn)為開(kāi)放課堂模式，以人為本，做到方法、內(nèi)容、形式的開(kāi)放，為學(xué)生搭建體驗(yàn)、發(fā)展的平臺(tái)是關(guān)鍵途徑。下面，就這個(gè)問(wèn)題談幾點(diǎn)做法。一、改變教學(xué)理念，還學(xué)生的主體地位學(xué)生是教學(xué)的主體，學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)理應(yīng)交給學(xué)生。而以往的體育課堂上，則恰恰忽視了學(xué)生的這個(gè)主體地位。開(kāi)放課堂模式，就是還主動(dòng)權(quán)給學(xué)生，以激發(fā)興趣為前提，引發(fā)學(xué)生的主動(dòng)訓(xùn)練。如“籃球”的教學(xué)，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，以灌輸籃球知識(shí)為主，包括運(yùn)球、投籃等的訓(xùn)練，對(duì)于籃球文化只字不提，難以激發(fā)學(xué)生的興趣。而如果在課堂上融入籃球的起源、籃球比賽場(chǎng)地、參賽人數(shù)、比賽的得分情況等有機(jī)融入，播放籃球NBA球賽的盛況，播放姚明投籃的精彩瞬間等，吸引學(xué)生的眼球，激活體育課堂，激發(fā)學(xué)生對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)。此外，傳統(tǒng)體育課上的示范，是教師親自示范，雖然生動(dòng)、直觀，學(xué)生近距離可以看清楚，但畢竟教師一個(gè)人做示范，一個(gè)班幾十個(gè)學(xué)生圍觀，多數(shù)學(xué)生看不清，導(dǎo)致示范的低效、訓(xùn)練時(shí)動(dòng)作不規(guī)范。如“籃球”的教學(xué)，“三步上籃”這個(gè)動(dòng)作，慢動(dòng)作示范，動(dòng)作顯得疏散，不夠連貫，并且，動(dòng)作也不夠精彩?！翱臁惫?jié)奏示范，細(xì)微處又常常被忽略。解決這個(gè)不良現(xiàn)象，多媒體教學(xué)、微課、微視頻的運(yùn)用可以助一臂之力，不僅增強(qiáng)了直觀性，也可以反復(fù)示范，對(duì)每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)細(xì)節(jié)都把握，同時(shí)，微視頻等的融入，也吸引學(xué)生的興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)地探討動(dòng)作要領(lǐng)，激發(fā)體育熱情。課堂的開(kāi)放，學(xué)生主體地位的凸顯，還可以把教師一人示范，改為組長(zhǎng)為組員示范，采用“兵教兵”的方式，更發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高課堂的參與度，提高體育訓(xùn)練的積極性。二、科學(xué)設(shè)計(jì)課程，發(fā)揮體育教學(xué)的意義開(kāi)放式課堂模式，課堂內(nèi)容更精彩，如上文提到的“籃球”的教學(xué)，傳統(tǒng)的籃球課堂，教師講如何運(yùn)球、如何投球等，學(xué)生訓(xùn)練傳球、接球、運(yùn)球、投球，雖然一節(jié)課也忙得不亦樂(lè)乎，可是，給學(xué)生以乏味之感，多數(shù)學(xué)生不到20分鐘，就對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)失去了興趣。而微課、微視頻等現(xiàn)代教育媒體的運(yùn)用，拓寬了教學(xué)內(nèi)容，豐富了教學(xué)方式，學(xué)生的?d趣激發(fā)自不待言。開(kāi)放課堂，教學(xué)內(nèi)容精彩，首先需要教師合理設(shè)置課程，從而提升有效性。如《排球運(yùn)動(dòng)》的教學(xué)，教師應(yīng)改變灌輸排球運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)、排球比賽的方法和規(guī)則，然后講述墊球等動(dòng)作要領(lǐng)，讓學(xué)生訓(xùn)練，學(xué)生的主動(dòng)性難以激發(fā)。而如果教師給學(xué)生講述排球運(yùn)動(dòng)的起源以及名字的由來(lái)Mintonette“小網(wǎng)子”，會(huì)立刻吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣。在墊球訓(xùn)練時(shí)，開(kāi)展游戲――以墊球的方式進(jìn)行傳球，游戲的開(kāi)展以小組為單位，比一比哪個(gè)小組先到達(dá)終點(diǎn)，比賽活動(dòng)的開(kāi)展，滿(mǎn)足學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，以比賽和游戲?yàn)橐劳械摹皦|球”，效果比機(jī)械的單一墊球的訓(xùn)練，增加了趣味性，提高學(xué)生的參與度，構(gòu)建多元互動(dòng)的課堂模式，營(yíng)建了快樂(lè)體育的氛圍。體育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是激發(fā)學(xué)生的體育興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生體育的積極性，實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)。為此，豐富體育課堂的教學(xué)內(nèi)容，如融入游戲等，可以彰顯和發(fā)揮體育的意義，助推快樂(lè)體育課堂的構(gòu)建，讓體育課堂更生機(jī)勃勃、趣味盎然。三、運(yùn)用多樣化的活動(dòng)，營(yíng)建體育的氛圍理論知識(shí)的灌輸，難以收到理想的效果，也無(wú)助于身體素質(zhì)和綜合能力的提升，豐富的活動(dòng)內(nèi)容、多樣的活動(dòng)方式，可以促使學(xué)生動(dòng)起來(lái)，提高身體素質(zhì)，提升綜合能力。開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。如進(jìn)行“雙手頭上擲實(shí)心球”的教學(xué)時(shí)，在熱身環(huán)節(jié)，教師組織學(xué)生隊(duì)列練習(xí)時(shí)，可以讓學(xué)生繞球場(chǎng)成曲線形慢跑，并進(jìn)行按照老師指令而報(bào)數(shù)的游戲，這個(gè)游戲的開(kāi)展，培養(yǎng)學(xué)生的敏感反應(yīng)能力，培養(yǎng)學(xué)生的快速完成動(dòng)作（報(bào)數(shù)、慢跑）；為了規(guī)范雙手頭上擲實(shí)心球的動(dòng)作要領(lǐng)，為掌握動(dòng)作要領(lǐng)，可以組織學(xué)生開(kāi)展“背弓練習(xí)”，在背景音樂(lè)NBA動(dòng)感音樂(lè)下，開(kāi)展“傳球接龍，輸送炮彈”的游戲，學(xué)生在明確這個(gè)游戲的規(guī)則和方法后，在開(kāi)展游戲過(guò)程中，教師強(qiáng)調(diào)游戲時(shí)應(yīng)注意抬頭、挺胸、身體后仰、手向后傳球。這個(gè)游戲，不僅調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，游戲的動(dòng)作要領(lǐng)與課堂教學(xué)的主題――雙手頭上擲實(shí)心球的動(dòng)作要領(lǐng)基本相同，因此，游戲的開(kāi)展，也為擲球動(dòng)作規(guī)范而做了奠基。游戲開(kāi)展時(shí)，尤其是競(jìng)賽性質(zhì)的活動(dòng)或者比賽性質(zhì)的游戲開(kāi)展時(shí)，參賽者積極踴躍，盡力爭(zhēng)先，觀看者吶喊助威，營(yíng)建濃厚的氛圍，也培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，激發(fā)興趣，綜合素養(yǎng)得到發(fā)展。多樣化的活動(dòng)開(kāi)展，是開(kāi)放課堂的主要途徑，多樣化活動(dòng)，除了游戲、比賽等外，教師還可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)探究教學(xué)、討論等，練習(xí)的方式，也應(yīng)多樣化，如個(gè)別展示、小組合作，“以賽帶練”等，如籃球的教學(xué)，可以開(kāi)展“小組對(duì)抗賽”，以比賽激發(fā)學(xué)生參與體育課堂的全過(guò)程。上好體育課，可以促進(jìn)學(xué)生的生長(zhǎng)和發(fā)育，增強(qiáng)體質(zhì)，也利于學(xué)生良好品質(zhì)的培養(yǎng)。愛(ài)因斯坦提出：興趣是最好的老師。開(kāi)放體育課堂模式的主要目的就是激發(fā)興趣為出發(fā)點(diǎn)，教學(xué)中，教師應(yīng)巧妙運(yùn)用體育小游戲、開(kāi)展多樣化的活動(dòng)、突出學(xué)生的主體地位，體育課堂才更加活躍，教師教得輕松、學(xué)生練得開(kāi)心，體育的意義才真正體現(xiàn)，體育教學(xué)的目標(biāo)也全面實(shí)現(xiàn)。拓展性作業(yè)是對(duì)傳統(tǒng)作業(yè)的補(bǔ)充和擴(kuò)展。它內(nèi)容上可以包括數(shù)學(xué)學(xué)科在內(nèi)的多學(xué)科綜合性實(shí)踐作業(yè)，拓展性作業(yè)更能反映學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展。一、拓展性作業(yè)對(duì)學(xué)生發(fā)散思維的促進(jìn)所謂發(fā)散思維，指能夠從多種設(shè)想出發(fā)，不按常規(guī)地尋求變異，使信息朝著各種可能的方向輻射，多方面尋求答案，從而引出更多的信息。通過(guò)拓展性作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生求新探究，激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新思維；通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，潛移默化地將學(xué)習(xí)的技巧、求解的方法傳授給了學(xué)生。發(fā)散思維活動(dòng)的展開(kāi)，其重要的一點(diǎn)是要能改變已習(xí)慣了的思維定向，而從多方位多角度去思考問(wèn)題。例如：四則運(yùn)算之間是有其內(nèi)在聯(lián)系的減法是加法的逆運(yùn)算，除法是乘法的逆運(yùn)算，加與乘之間則是轉(zhuǎn)換的關(guān)系。當(dāng)加數(shù)相同時(shí)，加法轉(zhuǎn)換成乘法，所有的乘法都可以轉(zhuǎn)換成加法。如187－7－7－…－7可以連續(xù)減多少個(gè)７？應(yīng)要求學(xué)生變換角度思考，從減與除的關(guān)系去考慮。這道題可以看作187里有幾個(gè)7，問(wèn)題就迎刃而解了。這樣的訓(xùn)練，既防止了片面、孤立、靜止看問(wèn)題，使所學(xué)知識(shí)有所升華，從中進(jìn)一步理解與掌握了數(shù)學(xué)知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，又進(jìn)行了發(fā)散性思維訓(xùn)練。二、拓展性作業(yè)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的促進(jìn)創(chuàng)造性思維是一種心理過(guò)程。對(duì)小學(xué)生而言，只要不是模仿照搬別人的做法，而是運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考，在教師講授或自己學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上有新的理解，以至于獨(dú)到見(jiàn)解；只要能發(fā)現(xiàn)不同于教科書(shū)，不同于教師的解題方法和學(xué)習(xí)方法；只要能運(yùn)用已知解決實(shí)際問(wèn)題且具有新穎性、獨(dú)特性……均屬創(chuàng)造性思維范疇。拓展性作業(yè)要求學(xué)生在解題的時(shí)候要源于書(shū)本，但是又要有所創(chuàng)新，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)有著重要的作用。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，既要注意培養(yǎng)他們不盲從，喜歡質(zhì)疑，打破框框，大膽發(fā)表自己意見(jiàn)的品質(zhì)，又要培養(yǎng)他們敢于求“異”，進(jìn)而養(yǎng)成獨(dú)立思考，獨(dú)立解決問(wèn)題的習(xí)慣。如在教學(xué)《乘法意義》的運(yùn)用一課時(shí)，出現(xiàn)了這樣一道加法題：8＋8＋8＋3＋8＝？讓學(xué)生用簡(jiǎn)便方法計(jì)算。于是大部分學(xué)生提出了8×4＋3的方法，但有個(gè)學(xué)生則提出了“新方案”，建議用8×5－5的方法解。就兩種思維方式而言，后者更有創(chuàng)見(jiàn)，在他的思維活動(dòng)中，他“看見(jiàn)了”一個(gè)實(shí)際并不存在的8，他假設(shè)在3的位置上是一個(gè)8，那么就可以把題目先假設(shè)為8×5。接著他的思維又參與了論證：8－5才是原題中的實(shí)際存在的3。對(duì)于這種在別人看不到的問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，從不同角度思考問(wèn)題的思維方式，我們要加倍珍惜和愛(ài)護(hù)。三、拓展性作業(yè)對(duì)學(xué)生摒棄思維定勢(shì)的作用思維定勢(shì)是由當(dāng)前的活動(dòng)而造成的一種對(duì)活動(dòng)的特殊的心理準(zhǔn)備狀態(tài)或活動(dòng)的傾向性，在情境發(fā)生變化時(shí)，它則會(huì)妨礙人采用新的思維、新的解決方法。通過(guò)拓展性作業(yè)，針對(duì)這種現(xiàn)象，不失時(shí)機(jī)地引入智力活動(dòng)，啟迪學(xué)生思維，能夠很好的摒棄思維定勢(shì)的作用。例如：學(xué)生學(xué)習(xí)了按比例分配的應(yīng)用題，但是學(xué)習(xí)了按比例分配的應(yīng)用題之后，學(xué)生往往會(huì)和前面的分?jǐn)?shù)的應(yīng)用題混淆。這就是思維定勢(shì)的負(fù)作用在“作怪”怎樣使學(xué)生不混淆，而又能夠使兩種的方法可以相互使用呢？于是，在課堂中出了這樣兩個(gè)題目：①一個(gè)養(yǎng)牛場(chǎng)，奶牛有40只。奶牛的只數(shù)和黃牛的只數(shù)比是8：9，這個(gè)養(yǎng)牛場(chǎng)一共有多少頭牛?②甲的錢(qián)數(shù)是乙的3／4，甲給了乙20元，這時(shí)甲的錢(qián)數(shù)是乙的1／2。原來(lái)甲和乙各有多少元?讓學(xué)生對(duì)這兩個(gè)題目充分的討論：有的贊成用分?jǐn)?shù)的方法解，有的贊成用按比例分配的方法解，還有的建議結(jié)合兩種方法來(lái)解。學(xué)生在爭(zhēng)論的過(guò)程中，漸漸的打開(kāi)了思維，并且摒棄了思維定勢(shì)的束縛，更加清楚的區(qū)分分?jǐn)?shù)應(yīng)用題和按比例分配應(yīng)用題的區(qū)別。四、拓展性作業(yè)對(duì)學(xué)生逆轉(zhuǎn)心理思維的培養(yǎng)逆轉(zhuǎn)心理思維過(guò)程的能力非常的重要，他是一種思維過(guò)程的方向能力，不僅取順向，而且取逆向；不僅從正面，而且從反面；不僅從因到果，而且執(zhí)果索因進(jìn)行分析，使問(wèn)題得到解決。逆轉(zhuǎn)心理思維在解題中有著很大的優(yōu)勢(shì)，利用拓展性作業(yè)來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的逆轉(zhuǎn)心理思維。通過(guò)訓(xùn)練，學(xué)生的逆轉(zhuǎn)心理思維得到了提高。例如：①母親現(xiàn)在的年齡是女兒現(xiàn)在年齡的3倍，10年后母親的年齡是女兒的2倍。母親現(xiàn)在的年齡是多少？②母親35歲時(shí)，女兒5歲。多少年后，母親的年齡是女兒的3倍？這兩個(gè)問(wèn)題是典型的年齡問(wèn)題。孩子們運(yùn)用解決年齡問(wèn)題的的一般方法，就能夠很好的解決。但是，很顯然這兩個(gè)問(wèn)題是互逆的。把問(wèn)題①?gòu)臈l件得到結(jié)論的過(guò)程看成正向的思維過(guò)程的話，那么問(wèn)題②的思維過(guò)程就是逆向的。學(xué)生順向解決問(wèn)題的思維過(guò)程，可以順利的應(yīng)用到逆向解決問(wèn)題的過(guò)程中。五、拓展性作業(yè)促進(jìn)學(xué)生思維的廣闊性和深刻性拓展性作業(yè)所給條件包含著答案不唯一的因素，在解題的過(guò)程中，必須利用已有的知識(shí)，結(jié)合有關(guān)條件，從不同的角度對(duì)問(wèn)題作全面分析，正確判斷，得出結(jié)論，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。如：學(xué)習(xí)《真分?jǐn)?shù)和假分?jǐn)?shù)》時(shí)，在學(xué)生已基本掌握了真假分?jǐn)?shù)的意義后，問(wèn)學(xué)生：b／a是真分?jǐn)?shù)還是假分?jǐn)?shù)？因a、b都不是確定的數(shù)，所以無(wú)法確定是真分?jǐn)?shù)還是假分?jǐn)?shù)。在學(xué)生經(jīng)過(guò)緊張的思考和激烈的爭(zhēng)論后得出這樣的結(jié)論：當(dāng)b＜a時(shí)，為真分?jǐn)?shù)；當(dāng)b≥a時(shí)，是假分?jǐn)?shù)。這時(shí)教師進(jìn)一步問(wèn)：a、b可以是任意數(shù)嗎？這樣不僅使學(xué)生對(duì)真假分?jǐn)?shù)的意義有了更深刻的理解，而且使學(xué)生的邏輯思維能力得到了提高。綜上所述，拓展性作業(yè)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是作業(yè)的主體，注重發(fā)揮學(xué)生作業(yè)的自主性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性，讓他們?cè)谀軇?dòng)的創(chuàng)造性的作業(yè)活動(dòng)中獲取生動(dòng)、活潑、完美的發(fā)展?！秱摗稰PT解讀26、我們像鷹一樣，生來(lái)就是自由的，但是35《傷寒論》選讀主講人:程勇雅安市中醫(yī)醫(yī)院一一一一《傷寒論》選讀36明朝《難經(jīng)》中醫(yī)公元581-682米四《神農(nóng)本草經(jīng)》紫部漢代《傷寒論》戲古2,000年前張典《黃帝內(nèi)經(jīng)》紫醫(yī)籍明朝37中醫(yī)學(xué)的文化現(xiàn)象中醫(yī)治病講究治人之病,西醫(yī)治病之人。西醫(yī)注重病因針對(duì)性,對(duì)抗性治療,如殺菌,手術(shù)等煤中醫(yī)重整體調(diào)理性治療:因勢(shì)利導(dǎo),扶正祛邪。記得遠(yuǎn)巫醫(yī)同源,全世界一樣,大約在公元200-300年,中國(guó)的張仲景,西方的善全在思維方式上開(kāi)始分開(kāi)中醫(yī)藥學(xué),講天人合一;地分東西,人分南北中醫(yī)模式:生物一社會(huì)←理一自然(整體觀下形成)中醫(yī)學(xué)的文化現(xiàn)象38中醫(yī)學(xué)的文化現(xiàn)象興西醫(yī)現(xiàn)在也暴露了許多問(wèn)題:化學(xué)藥物的毒副作用張菌株的變異,新病種的不斷出現(xiàn),如甲流、頑固耐藥菌株、非典。紫非生物性致病因素比重增大,如冠心病、高血壓、糖尿病、中風(fēng)、癌癥、;中醫(yī)學(xué)的文化現(xiàn)象39中醫(yī)學(xué)的文化現(xiàn)象世界之大難治性疾病:慢性病、老年病、殘疾(世衛(wèi)組織)中醫(yī)藥在這些方面正有優(yōu)勢(shì)和特色崠形神合一、心身合一、天人相應(yīng)等。紫