大學(xué)語(yǔ)文-世說(shuō)新語(yǔ)課件

學(xué)習(xí)要點(diǎn)

1.題解關(guān)鍵詞劉義慶，南朝宋文學(xué)家；《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記錄魏晉名士的軼聞遺事和玄虛清談，是一部魏晉風(fēng)流的故事集。學(xué)習(xí)要點(diǎn)

2.內(nèi)容提示《世說(shuō)新語(yǔ)》是劉義慶所創(chuàng)作的一部主要記載漢末，三國(guó)至兩晉時(shí)期士族階層的言行風(fēng)貌和軼事瑣語(yǔ)的筆記小說(shuō)。此書不僅保留了大量反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的珍貴史料，而且語(yǔ)言簡(jiǎn)煉，文字生動(dòng)鮮活，又是一部文學(xué)價(jià)值極高的古典名著。本課所選六則精彩場(chǎng)景，反映了魏晉時(shí)代的審美情趣：輕視外物、向往自由、冷靜坦蕩、狂放不羈、即興任情、語(yǔ)帶玄機(jī)等?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》

是六朝志人小說(shuō)的代表作，由劉義慶組織文人編寫的。主要記漢末到東晉名士們的逸聞?shì)W事，尤詳于王、謝、顧、郗、桓等幾個(gè)大的士族。全書有8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門。

較多的反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清淡放誕的風(fēng)氣。被魯迅先生稱作“一部名士底（的）教科書”。*志人小說(shuō)與《世說(shuō)新語(yǔ)》

志人小說(shuō)按內(nèi)容可分為三類：

一、笑話。邯鄲淳所撰《笑林》所收都是一些短小的笑話，“舉非違，顯紕繆”（魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》），開后世俳諧文字之端。

二、野史?！段骶╇s記》是葛洪偽托劉歆作，記述西漢人物軼事，也涉及宮室制度、風(fēng)俗習(xí)慣、衣飾器物，帶有怪異色彩。其中有些故事后來(lái)很流行，如王昭君、毛延壽故事，司馬、卓文君故事。

三、軼聞瑣事。這是志人小說(shuō)的主要部分，有《語(yǔ)林》、《郭子》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、《俗說(shuō)》、《小說(shuō)》等。

志人小說(shuō)的出現(xiàn)，與魏晉以后士族中品評(píng)人物、崇尚清談的風(fēng)氣很有關(guān)系。早在東漢初年，班固撰《漢書》即有古今人表，將古今人物分成九品。到了漢末，士族中品評(píng)人物的風(fēng)氣大盛，名士對(duì)人的毀譽(yù)，往往決定此人終生成敗。而品評(píng)的依據(jù)主要是人物言談舉止和軼聞瑣事。魏晉以后士族標(biāo)榜超脫，崇尚虛無(wú)，渡江以后玄風(fēng)更甚。名士的玄虛清談和奇特舉動(dòng)遂成為當(dāng)時(shí)的美談，一般士族子弟競(jìng)相效仿。《世說(shuō)新語(yǔ)》遂成為學(xué)習(xí)名士風(fēng)度的“教科書”。三《世說(shuō)新語(yǔ)》的內(nèi)容（一）記載當(dāng)時(shí)政治、思想、文化、社會(huì)風(fēng)尚及名士們的奇特舉動(dòng)與清談故事，能以簡(jiǎn)勁的筆墨畫出魏晉時(shí)代風(fēng)氣、士人的精神面貌、若干人物的性格。文筆簡(jiǎn)約玄澹，尤能傳神。任誕放達(dá)率性而為不以物務(wù)嬰心清談縱酒服藥

王子猷種竹

王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹?；騿?wèn)：“暫住何煩爾？”王嘯吟良久，直指竹曰：“何可一日無(wú)此君？

——《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》

新亭對(duì)泣

過(guò)江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異！”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)！”——《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》

康僧淵初過(guò)江

康僧淵初過(guò)江，未有知者，恒周旋市肆，乞索以自營(yíng)。忽往殷淵源許，值盛有賓客，殷使坐，粗與寒溫，遂及義理，語(yǔ)言辭旨，曾無(wú)愧色，領(lǐng)略粗舉，一往參詣。由是知之。

——《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》

劉伶病酒

劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：“君飲太過(guò)，非攝生之道，必宜斷之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯當(dāng)祝鬼神，自誓斷之耳。便可具酒肉?！眿D曰：“敬聞命?！惫┚迫庥谏袂埃?qǐng)伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生劉伶，以酒為名；一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽?！北阋七M(jìn)肉，隗然已醉矣。

劉伶裸形

劉伶恒縱酒放達(dá)，或脫衣裸形在屋中，人見譏之。伶曰：“我以天地為棟宇，屋室為揮衣，諸君何為入我裈中！”

——《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》三日仆射周伯仁風(fēng)德雅重，深達(dá)危亂。過(guò)江積年，恒大飲酒，嘗經(jīng)三日不醒。時(shí)人謂之“三日仆射”。

——《

世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》

何晏服藥何平叔云：“服五石散，非唯治病，亦覺神明開朗。”

——《

世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》

阮籍別嫂

阮籍嫂嘗還家，籍見與別，或譏之。籍曰：“禮豈為我輩設(shè)也？”

阮籍鄰家有美婦

阮公鄰家婦，有美色，當(dāng)壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉，便眠其婦側(cè)。夫始殊疑之，伺察，終無(wú)他意。

——《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》

王子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識(shí)。遇桓于岸上過(guò)，王在船中，客有識(shí)之者云：“是桓子野?！蓖醣懔钊伺c相聞，云：“聞君善吹笛，試為我一奏。”桓時(shí)已貴顯，素聞王名，即便回下車，踞胡床，為作三調(diào)。弄畢，便上車去?？椭鞑唤灰谎?。

小時(shí)了了，大未必佳

孔文舉年十歲，隨父到洛。時(shí)李元禮有盛名，為司隸校尉，詣門者皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親。”既通，前坐。元禮問(wèn)曰：“君與仆有何親？”對(duì)曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽(yáng)，有師資之尊，是仆與君奕世為通好也?！痹Y及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語(yǔ)語(yǔ)之。韙曰：“小時(shí)了了，大未必佳！”文舉曰：“想君小時(shí)，必當(dāng)了了！”韙大踧。

東床袒腹

郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女壻。丞相語(yǔ)郗信：“君往東廂，任意選之?！遍T生歸白郗曰：“王家諸郎亦皆可嘉，聞來(lái)覓壻，咸自矜持。唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞?！臂疲骸罢撕?！”訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。

——《世說(shuō)新語(yǔ)?雅量》

王戎有好李

王戎有好李，賣之，恐人得其種，恒鉆其核。

王戎儉吝

王戎儉吝，其從子婚，與一單衣，后更責(zé)之。

——《世說(shuō)新語(yǔ)·儉嗇》王戎年少睿智

王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子枝，諸小兒競(jìng)走取之，惟戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李?！比≈湃弧！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·雅量》

溫嶠娶婦

溫公喪婦。從姑劉氏家值亂離散，唯有一女，甚有姿慧。姑以屬公覓婚，公密有自婚意，答云：“佳婿難得，但如嶠比，云何？”姑云：“喪敗之余，乞粗存活，便足以慰吾余年，何敢希汝比？”卻后少日，公報(bào)姑云：“已覓得婚處，門第粗可，婿身名宦盡不減嶠。”因下玉鏡臺(tái)一枚。姑大喜。既婚，交禮，女以手披紗扇，撫掌大笑曰：“我固疑是老奴，果如所卜。”玉鏡臺(tái)，是公為劉越石長(zhǎng)史，北征劉聰所得。

——《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》

謝太傅盤桓東山謝太傅盤桓東山時(shí)，與孫興公諸人泛海戲。風(fēng)起浪涌，孫、王諸人色并遽，便唱使還。太傅神情方王，吟嘯不言。舟人以公貌閑意說(shuō)，猶去不止。既風(fēng)轉(zhuǎn)急，浪猛，諸人皆喧動(dòng)不坐。公徐云：“如此，將無(wú)歸！”眾人即承響而回。于是審其量，足以鎮(zhèn)安朝野?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·雅量》（二）《世說(shuō)新語(yǔ)》里一些暴露和諷刺統(tǒng)治階級(jí)和士族中某些人物的貪殘、酷虐、奢侈、吝嗇、虛偽行為的故事，有助于我們從一個(gè)側(cè)面了解那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活狀況。石崇飲酒斬美

石崇每要客燕集，常令美人行酒；客飲酒不盡者，使黃門交斬美人。王丞相與大將軍嘗共詣崇。丞相素不善飲，輒自勉強(qiáng)，至于沉醉。每至大將軍，固不飲以觀其變，已斬三人，顏色如故，尚不肯飲。丞相讓之，大將軍曰：“自殺伊家人，何預(yù)卿事！”

魯迅先生評(píng)價(jià)《世說(shuō)新語(yǔ)》“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記事則高簡(jiǎn)瑰