唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人：杜甫實(shí)用課件

唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人1唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人：杜甫實(shí)用課件2唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人：杜甫實(shí)用課件3唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人：杜甫實(shí)用課件4唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人：杜甫實(shí)用課件5教學(xué)目標(biāo)：初步了解杜甫的生平事跡及其所生活的時(shí)代背景．初步體會(huì)杜甫詩(shī)歌“沉郁頓挫”的風(fēng)格并對(duì)“沉郁頓挫”的內(nèi)涵有所了解．了解后人對(duì)杜甫及其詩(shī)集的評(píng)價(jià)，教學(xué)目標(biāo)：初步了解杜甫的生平事跡及其所生活的時(shí)代背景．6杜甫：

杜甫（712—770)，字子美，行二．原籍襄陽(yáng)，祖審言，著名詩(shī)人．杜甫曾應(yīng)進(jìn)士舉，不第．天寶中，客長(zhǎng)安近十年（曾住杜陵附近的少陵，故世稱杜少陵），郁郁不得意．安史亂起，流離兵火中．肅宗朝，官左拾遺．不久，棄官入蜀，后為檢校工部員外郎．后舉家出蜀，病死江湘途中．后世稱為杜工部．其詩(shī)抒寫個(gè)人情懷，往往結(jié)合時(shí)事，思想深厚，境界廣闊，有強(qiáng)烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，后世稱為“詩(shī)史”有《杜少陵集》．較通行的注本仇兆鰲《杜少陵集詳注》．杜甫：杜甫（712—770)，字子美，行二．原籍襄陽(yáng)，祖7杜甫生平：自稱“杜陵布衣”，分四個(gè)時(shí)期１﹑讀書壯游時(shí)期（712—745)開元十九年（731),二十歲的杜甫開始了他歷時(shí)十年，前后三次的壯游生活．天寶三載（744),杜甫在洛陽(yáng)結(jié)識(shí)了李白﹑高適，同游梁宋．天寶四載秋，兩人分手，李白置酒賦詩(shī)，餞行贈(zèng)別．代表作品：《望岳》：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。?shī)風(fēng)比較豪邁浪漫．杜甫生平：自稱“杜陵布衣”，分四個(gè)時(shí)期１﹑讀書壯游時(shí)期（718２﹑困守長(zhǎng)安時(shí)期（746—755)

天寶五載，杜甫懷著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想來(lái)到長(zhǎng)安．落第后，他到處投詩(shī)干謁，不見成效．天寶十載，得到玄宗賞識(shí)．天寶十四載，僅獲得一個(gè)八品的官職．理想的落空﹑生活的潦倒卻玉成了杜甫，使他對(duì)朝廷的腐朽﹑民生的苦難﹑世俗的炎涼有了深刻的認(rèn)識(shí)．代表作品：《麗人行》﹑《兵車行》﹑《自京赴奉先縣詠懷五百字》，從此杜甫走上了憂國(guó)憂民的生活道路和創(chuàng)作道路．２﹑困守長(zhǎng)安時(shí)期（746—755)天寶五載，杜甫懷著“致9３﹑陷賊與為官時(shí)期（756—759),這是安史之亂為禍最烈的時(shí)期，也是杜甫創(chuàng)作成就最高的時(shí)期．

天寶十四載，安史之亂爆發(fā)．次年長(zhǎng)安淪陷，杜甫帶著妻兒逃離，后被叛軍捉回長(zhǎng)安．757年，杜甫冒死逃脫．肅宗朝，授官左拾遺．不久，因房綰被貶為華州司功參軍，這也就宣布了杜甫政治理想的破滅．代表作品：《北征》﹑《三吏》﹑《三別》，仕途的挫折，使他憂國(guó)傷時(shí)﹑壯志難酬﹑抑郁悲憤的情感也更加深沉．３﹑陷賊與為官時(shí)期（756—759),這是安史之亂為禍最烈的10４﹑漂泊西南時(shí)期（759—770)

政治的絕望，生計(jì)又成問(wèn)題，760年春，杜甫在朋友的幫助下于成都西郊浣花溪畔蓋了草堂，生活相對(duì)安定．其間又因地方節(jié)度使叛亂，杜甫不得已離開四川，輾轉(zhuǎn)流浪了幾個(gè)地方．764年，又回到成都，被薦舉做了檢校工部員外郎．大歷五年（770）病卒于潭州往岳陽(yáng)的小舟上．代表作品：《秋興》八首﹑《蜀相》﹑《登高》﹑《旅夜書懷》，詩(shī)風(fēng)也更加蒼老沉郁．４﹑漂泊西南時(shí)期（759—770)政治的絕望，生計(jì)又成11后人對(duì)杜甫的評(píng)價(jià)杜少陵是窮困之士，平生無(wú)大得意事，中間兵戈亂離﹑饑寒老病，皆其實(shí)歷；而所閱苦楚，都詩(shī)中寫出，故讀少陵詩(shī)，即當(dāng)?shù)蒙倭昴曜V看．杜詩(shī)《三吏》、《三別》、《兵車行》等作品的“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”．

杜詩(shī)合把做古書讀。小年子弟揀取百篇，令熟復(fù)，性情自然誠(chéng)愨，氣志自然敦厚，胸襟自然闊綽，精神自然鼓舞。讀杜詩(shī)不顓是學(xué)作詩(shī)。

后人對(duì)杜甫的評(píng)價(jià)杜少陵是窮困之士，平生無(wú)大得意事，中間兵戈亂12杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格：沉郁頓挫沉郁，指情感的深厚﹑濃郁﹑憂憤﹑蘊(yùn)藉．指其詩(shī)以精練的字句表現(xiàn)廣闊的意境，進(jìn)而反映深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和深沉蒼涼的感情；“若隱若現(xiàn)，欲露不露，反復(fù)纏綿，終不許一語(yǔ)道破”頓挫，從字面上看，就是指語(yǔ)意的停頓挫折（間歇﹑轉(zhuǎn)折）；也就是指其詩(shī)語(yǔ)言、韻律曲折有力，平仄、疊詞等方法的獨(dú)特運(yùn)用使其詩(shī)音節(jié)鏗鏘，憤激難抑。杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格：沉郁頓挫沉郁，指情感的深厚﹑濃郁﹑憂憤﹑蘊(yùn)藉13以《登高》為例鑒賞體會(huì)沉郁頓挫登高風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回．無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)．萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)．艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯．以《登高》為例鑒賞體會(huì)沉郁頓挫登高14《登高》思想情感的“沉郁”表現(xiàn)于下列三方面：１﹑內(nèi)容上的厚實(shí)豐滿。無(wú)論是描摹現(xiàn)實(shí)，還是勾勒歷史，杜詩(shī)都表現(xiàn)出厚實(shí)的思想內(nèi)蘊(yùn)和凝重的歷史意識(shí)?！兜歉摺分械摹捌D難苦恨”四字，包含著郁積難舒的愛國(guó)情感和排遣不開的羈旅愁思。不僅僅寫出個(gè)人的漂泊西南衰老多病，鬢毛早衰止酒停杯，也從一個(gè)側(cè)面反映出社會(huì)的動(dòng)蕩不安滿目瘡痍，人民顛沛流離受盡苦難。作者的悲情凝聚于這四字之中，郁結(jié)深厚而寄慨深廣?！兜歉摺匪枷肭楦械摹俺劣簟北憩F(xiàn)于下列三方面：１﹑內(nèi)容上的厚實(shí)15２﹑情感上的起伏回旋。杜詩(shī)中的情感表達(dá)不是平鋪直敘的，而是有著隱顯緩急的變化?！兜歉摺肥拙洹帮L(fēng)急天高猿嘯哀”，如來(lái)自天外，將詩(shī)人的“悲秋”情緒展現(xiàn)于讀者面前?！颁厩迳嘲坐B飛回”又語(yǔ)勢(shì)舒緩，仿佛令這悲情受到限制?！盁o(wú)邊落木蕭蕭下”，又將詩(shī)人的“悲秋”心境推向一個(gè)新的層次?！安槐M長(zhǎng)江滾滾來(lái)”滾滾而來(lái)的“長(zhǎng)江”展現(xiàn)的開闊遼遠(yuǎn)的境界，又仿佛緩沖了這段悲情。在對(duì)景物的描繪中，可以揣摩到詩(shī)人悲情世界的情感起伏。

２﹑情感上的起伏回旋。杜詩(shī)中的情感表達(dá)不是平鋪直敘的，而是有16３﹑表達(dá)上的迂折含蓄。作者往往將充沛的感情隱藏于心靈深處，九曲回腸沖撞旋轉(zhuǎn)，并不恣情宣泄傾瀉無(wú)遺?！兜歉摺肪哂谐炼奶厣x者從作品中讀到的是一個(gè)兀立高臺(tái)的窮儒形象。然而，作者之情，悲郁深沉而并不過(guò)分，凄苦冷落而不見消沉?！俺劣糁?，運(yùn)以頓挫，方是詞中最上乘”（陳廷焯《白雨齋詞話》卷七）。不獨(dú)是詞，詩(shī)亦如此?！兜歉摺氛Z(yǔ)言形式的“頓挫”表現(xiàn)于下列四方面：

３﹑表達(dá)上的迂折含蓄。作者往往將充沛的感情隱藏于心靈深處，九17章法上開合變化。東方樹《昭味詹言》論《登高》章法：“前四句景，后四句情。一、二碎，三、四整，變化筆法。五、六接遞開合，兼敘點(diǎn)，一氣噴薄而出……收不覺為對(duì)句，換筆換意，一定章法也?！薄氨铩笔恰兜歉摺分髦妓?。前四句寫景，作者的主觀感受與景物的客觀特征達(dá)到和諧統(tǒng)一，產(chǎn)生的藝術(shù)魅力已非一般描摹景物的詩(shī)句可比擬。后四句的抒情，則將萬(wàn)里漂泊多病的孤零悲苦之情作了直接抒發(fā)。最后卻令人頗感意外地落筆于“新停濁酒杯”這一生活細(xì)節(jié)上，縱橫開合變化自如。正這是這種曲折有致的章法，既令文勢(shì)波瀾橫生，也令情感的表達(dá)深厚凝重。

章法上開合變化。東方樹《昭味詹言》論《登高》章法：“前四句景18結(jié)構(gòu)上的回環(huán)照應(yīng)。《登高》一、三兩句相承寫山景，二、四兩句相承寫江景，五、七兩句相承寫悲苦，六、八兩句相承寫多病。照應(yīng)之妙，實(shí)不多見。首、頷二聯(lián)寫景，引出“悲秋”，頸、尾二聯(lián)寫景，由“悲秋”而及“苦恨”，因“多病”而致停杯。環(huán)環(huán)相扣渾然一體。

結(jié)構(gòu)上的回環(huán)照應(yīng)?！兜歉摺芬弧⑷齼删湎喑袑懮骄?，二、四兩句相19音節(jié)上的鏗鏘洪亮。前人評(píng)《登高》對(duì)仗藝術(shù)：“七言律八句皆對(duì)，首句仍復(fù)用韻，初唐人以創(chuàng)此格，至老杜始為精密耳”（許印芳《律髓輯要》）。前三聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，無(wú)須多說(shuō)。尾聯(lián)亦用對(duì)仗，可謂難哉！尾聯(lián)“不覺為對(duì)句”細(xì)味之，聲律上的精細(xì)微妙，自出機(jī)杼獨(dú)具一格?！胺彼W”“濁酒杯”對(duì)之甚工；“艱難苦恨”四字，恰為陰陽(yáng)上去四聲，抑揚(yáng)頓挫節(jié)奏鮮明；“潦倒”“新停”四字，仄平交錯(cuò)，有為疊韻，聲調(diào)悠揚(yáng)意蘊(yùn)綿長(zhǎng)?！兜歉摺芬辉?shī)，無(wú)論是節(jié)奏、聲韻，還是對(duì)仗，產(chǎn)生的音樂(lè)美臻于化境令人嘆為觀止。七律本有音律協(xié)和的特點(diǎn)，《登高》的音律調(diào)配，可令人體味詩(shī)人困苦惆悵的心境，達(dá)到很高的藝術(shù)境界。

音節(jié)上的鏗鏘洪亮。前人評(píng)《登高》對(duì)仗藝術(shù)：“七言律八句皆對(duì)，20詞句上的精練警策。如詩(shī)中的“蕭蕭”“滾滾”前人評(píng)點(diǎn)曰：“‘蕭蕭’﹑‘滾滾’喚起精神”（楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋詩(shī)話》）詩(shī)中也有膾炙人口的名句,如“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)．”再如《蜀相》

“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這一千古傳頌的名句，曾引起多少悲劇英雄的共鳴！據(jù)《舊唐書?王叔文傳》，唐代推行永貞革新的王叔文，預(yù)知政局將變大勢(shì)已去，淚濕衣襟，但吟此句不已。此句眾口相傳，其魅力即在寫出了無(wú)數(shù)悲劇英雄的心境。

詞句上的精練警策。如詩(shī)中的“蕭蕭”“滾滾”前人評(píng)點(diǎn)曰：“‘21風(fēng)格小結(jié)：

沉郁和頓挫合為一體，沉郁憑借頓挫，頓挫服從沉郁，二者相輔相成，構(gòu)成了杜詩(shī)的主要風(fēng)格?！兜歉摺愤@首七律，將深厚濃郁的“沉郁”之情寓于跌宕有致的“頓挫”之中，無(wú)疑是窺測(cè)杜詩(shī)風(fēng)格的一個(gè)重要窗口，具有極高的審美價(jià)值。

風(fēng)格小結(jié)：沉郁和頓挫合為一體，沉郁憑借頓挫，頓挫服從沉郁22作品評(píng)價(jià)

詩(shī)人以一字為工，世固知之，惟老杜變化開闔，出奇無(wú)窮，殆不可以跡捕。如“江山有巴蜀，棟宇自齊梁”，遠(yuǎn)近數(shù)千里，上下數(shù)百年，只在“有”與“自”兩字間，而吞納山川之氣，俯仰古今之懷，皆見于言外。藤王亭子“粉墻猶竹色，虛閣自松聲”，若不用“猶”與“自”兩字，則余八言，凡亭子皆可用，不必藤王也。此皆工妙至到，人力不可及，而此老獨(dú)雍容閑肆，出于自然，略不見其用力處。今人多取其已用字，模仿用之，偃蹇狹隘，盡成死法，不知意與境會(huì)，言中其節(jié)，凡字皆可用也?！抖殴げ吭?shī)話選》作品評(píng)價(jià)

詩(shī)人以一字為工，世固知之，惟老杜變化開闔，出奇無(wú)23

古人為詩(shī)，貴于意在言外，使人思而得之，故言之者無(wú)罪，聞之者足戒也。近世詩(shī)人惟杜子美最得詩(shī)人之體，如“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”山河在，明無(wú)余物矣；草木深，明無(wú)人矣；花鳥平時(shí)可娛之物，見之而泣，聞之而悲，則時(shí)可知矣。他皆類此，不可遍舉?！菜?葉少蘊(yùn)《石林詩(shī)話》〕

古人為詩(shī)，貴于意在言外，使人思而得之，故言之者無(wú)罪，聞之者24余頃年游蔣山，夜上寶公塔，時(shí)天已昏黑，而月猶未出，前臨大江，下視佛屋崢嶸，時(shí)聞風(fēng)鈴鏗然有聲，忽記少陵詩(shī)“夜深殿突兀，風(fēng)動(dòng)金瑯鐺?！被腥蝗缂赫Z(yǔ)也。又嘗獨(dú)行山谷間，古木夾道交陰，惟聞子規(guī)相應(yīng)木間，乃知“兩邊山木合，終日子規(guī)啼”之為佳句也。又暑中瀕溪與客納涼，時(shí)夕陽(yáng)在山，蟬聲滿樹，觀二人洗馬于溪中，曰此少陵所謂“晚涼看洗馬，森木亂鳴蟬”者也。此詩(shī)平日誦之，不見其工；惟當(dāng)所見處，乃始知其妙。作詩(shī)正要寫所見耳，不必過(guò)為奇險(xiǎn)也?！菜?陳師道《后山詩(shī)話》〕

余頃年游蔣山，夜上寶公塔，時(shí)天已昏黑，而月猶未出，前臨大江，25

老杜衡州詩(shī)云：“悠悠委薄俗，郁郁回剛腸。”此語(yǔ)甚悲。昔蒯通讀樂(lè)毅傳而涕泣，后人亦當(dāng)味此而泣者也。

齊梁間樂(lè)府詞云：“護(hù)昔加窮褲，防閑托守宮。今日牛羊上邱隴，當(dāng)時(shí)近前面發(fā)紅?！崩隙抛鼷惾诵性疲骸百n名大國(guó)虢與秦。”其卒曰：“慎勿近前丞相嗔?！彪絿?guó)秦國(guó)何預(yù)國(guó)忠事，而近前即嗔耶？東坡言老杜似司馬遷，蓋深知之?！菜?強(qiáng)幼安《唐子西文錄》〕

老杜衡州詩(shī)云：“悠悠委薄俗，郁郁回剛腸。”此語(yǔ)甚悲。昔蒯通26詩(shī)人贊美同志詩(shī)篇之善，多比珠璣碧玉錦繡花草之類。至杜子美則肯作此陳腐語(yǔ)邪？寄岑參詩(shī)云：“意愜關(guān)飛動(dòng)，篇終接混?！?，夜聽許十一誦詩(shī)云：“精微穿溟幸，飛動(dòng)摧霹靂”，贈(zèng)廬琚詩(shī)曰：“藻翰惟牽率，湖山合動(dòng)搖”，贈(zèng)鄭諫議詩(shī)云：“豪毛無(wú)遺憾，波瀾?yīng)毨铣伞?，?zèng)高適詩(shī)云：“美名人不及，佳句法如何？”，寄李白詩(shī)云：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，皆驚人語(yǔ)也。視余子，其神芝之與腐菌哉？

杜子美云：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，則是凡子美胸中流出者，無(wú)非驚人之語(yǔ)矣。讀其集者，當(dāng)知此言不妄。（宋.張表臣

《珊瑚鉤詩(shī)話》）詩(shī)人贊美同志詩(shī)篇之善，多比珠璣碧玉錦繡花草之類。至杜子美則肯27杜甫傳

杜甫，字子美，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。甫開元末，應(yīng)進(jìn)士不第。天寶初，獻(xiàn)三大禮賦，玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁，赴河西，謁肅宗于鳳翔，拜左拾遺。房綰為布衣時(shí)，與甫善。時(shí)綰為宰相，請(qǐng)自帥師討賊，帝許之。是年十月，綰兵敗于陳濤斜。明年春，綰罷相。甫上疏言綰有才，不宜罷免。肅宗怒，貶綰為刺史，出甫為華州司功參軍。時(shí)關(guān)輔亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負(fù)薪采，兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補(bǔ)京兆府功曹。

杜甫傳杜甫，字子美，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，28上元二年冬，黃門侍郎鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋。武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，無(wú)器度，恃恩放恣，嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里，種竹植樹，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田夫野老相狎蕩，無(wú)拘檢。嚴(yán)武過(guò)之。有時(shí)不冠。其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無(wú)所依。

上元二年冬，黃門侍郎鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書29

及郭英口代武鎮(zhèn)成都，英口武人，粗暴，無(wú)能刺謁，甫游東蜀，依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英口，楊子琳攻西川，蜀中大亂，甫以其家避亂荊楚，扁舟下峽。未至維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽(yáng)。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽(yáng)令知之，自棹舟迎甫而還。大歷二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽(yáng)（注：此說(shuō)出于唐小說(shuō)家，不可信，當(dāng)以公詩(shī)正之），時(shí)年五十有九。子宗武，流落湖湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)自耒陽(yáng)遷甫之柩，歸葬于偃師西北首陽(yáng)山之前。

及郭英口代武鎮(zhèn)成都，英口武人，粗暴，無(wú)能刺謁，甫游30贊曰：唐興，詩(shī)人承陳、隋風(fēng)流，浮靡相矜。至宋之問(wèn)、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號(hào)律詩(shī)，競(jìng)相沿襲。逮開元間，稍裁以雅正。然恃華者質(zhì)反，好麗者壯為，人得一概，皆自名所長(zhǎng)。至甫，渾涵汪茫，千匯萬(wàn)狀，兼古今而有之。他人不足，甫乃厭馀。殘膏勝馥，沾丐后人多矣。故元稹謂詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者。甫又善陳時(shí)事，律切精深，至千言不少衰，世號(hào)詩(shī)史。昌黎韓愈于文章慎許可，至于歌詩(shī)，獨(dú)推曰：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！闭\(chéng)可信云。贊曰：唐興，詩(shī)人承陳、隋風(fēng)流，浮靡相矜。至宋之問(wèn)、沈佺期等，31再見再見32

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼?！勘葋?/p>

69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切?！f(wàn)提斯

73、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未?lái)前進(jìn)。

——朗費(fèi)羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老?！輦?/p>

75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的?！旯?/p>

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量?！郀柣?/p>

79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)?！笾亳R

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡?guó)諺語(yǔ)

82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。——馬克思

83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國(guó)者卻比黃金更為寶貴?！挚?/p>

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里。——

貝多芬

86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。——愛因斯坦

87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。——馬克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝垡蛩固?/p>

90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活?！袪査固?/p>

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出?！聡?guó)

93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉?！晒?/p>

94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。——泰戈?duì)?/p>

95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富。——霍勒斯?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明

的的的真理的殿堂。——布魯諾

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時(shí)沒(méi)話說(shuō)，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住?/p>

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂?guó)志》劉備語(yǔ)

譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3．見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z(yǔ)》

譯：見到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z(yǔ)》

譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語(yǔ)》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z(yǔ)》

譯：見到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

7．己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)》

譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。

8．當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z(yǔ)》

譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。

9．君子欲訥于言而敏于行。——《論語(yǔ)》

譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易》

譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！吨芤住?/p>

譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓?、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。

12．滿招損，謙受益?！渡袝?/p>

譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)》

譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人

14．言必信，行必果?！墩撜Z(yǔ)》

譯：說(shuō)了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z(yǔ)》

譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。

16．三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)》

譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。

17．君子求諸己，小人求諸人?！墩撜Z(yǔ)》

譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。

18．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z(yǔ)》

譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

得快

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?3唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人34唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人：杜甫實(shí)用課件35唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人：杜甫實(shí)用課件36唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人：杜甫實(shí)用課件37唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人：杜甫實(shí)用課件38教學(xué)目標(biāo)：初步了解杜甫的生平事跡及其所生活的時(shí)代背景．初步體會(huì)杜甫詩(shī)歌“沉郁頓挫”的風(fēng)格并對(duì)“沉郁頓挫”的內(nèi)涵有所了解．了解后人對(duì)杜甫及其詩(shī)集的評(píng)價(jià)，教學(xué)目標(biāo)：初步了解杜甫的生平事跡及其所生活的時(shí)代背景．39杜甫：

杜甫（712—770)，字子美，行二．原籍襄陽(yáng)，祖審言，著名詩(shī)人．杜甫曾應(yīng)進(jìn)士舉，不第．天寶中，客長(zhǎng)安近十年（曾住杜陵附近的少陵，故世稱杜少陵），郁郁不得意．安史亂起，流離兵火中．肅宗朝，官左拾遺．不久，棄官入蜀，后為檢校工部員外郎．后舉家出蜀，病死江湘途中．后世稱為杜工部．其詩(shī)抒寫個(gè)人情懷，往往結(jié)合時(shí)事，思想深厚，境界廣闊，有強(qiáng)烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，后世稱為“詩(shī)史”有《杜少陵集》．較通行的注本仇兆鰲《杜少陵集詳注》．杜甫：杜甫（712—770)，字子美，行二．原籍襄陽(yáng)，祖40杜甫生平：自稱“杜陵布衣”，分四個(gè)時(shí)期１﹑讀書壯游時(shí)期（712—745)開元十九年（731),二十歲的杜甫開始了他歷時(shí)十年，前后三次的壯游生活．天寶三載（744),杜甫在洛陽(yáng)結(jié)識(shí)了李白﹑高適，同游梁宋．天寶四載秋，兩人分手，李白置酒賦詩(shī)，餞行贈(zèng)別．代表作品：《望岳》：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。?shī)風(fēng)比較豪邁浪漫．杜甫生平：自稱“杜陵布衣”，分四個(gè)時(shí)期１﹑讀書壯游時(shí)期（7141２﹑困守長(zhǎng)安時(shí)期（746—755)

天寶五載，杜甫懷著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想來(lái)到長(zhǎng)安．落第后，他到處投詩(shī)干謁，不見成效．天寶十載，得到玄宗賞識(shí)．天寶十四載，僅獲得一個(gè)八品的官職．理想的落空﹑生活的潦倒卻玉成了杜甫，使他對(duì)朝廷的腐朽﹑民生的苦難﹑世俗的炎涼有了深刻的認(rèn)識(shí)．代表作品：《麗人行》﹑《兵車行》﹑《自京赴奉先縣詠懷五百字》，從此杜甫走上了憂國(guó)憂民的生活道路和創(chuàng)作道路．２﹑困守長(zhǎng)安時(shí)期（746—755)天寶五載，杜甫懷著“致42３﹑陷賊與為官時(shí)期（756—759),這是安史之亂為禍最烈的時(shí)期，也是杜甫創(chuàng)作成就最高的時(shí)期．

天寶十四載，安史之亂爆發(fā)．次年長(zhǎng)安淪陷，杜甫帶著妻兒逃離，后被叛軍捉回長(zhǎng)安．757年，杜甫冒死逃脫．肅宗朝，授官左拾遺．不久，因房綰被貶為華州司功參軍，這也就宣布了杜甫政治理想的破滅．代表作品：《北征》﹑《三吏》﹑《三別》，仕途的挫折，使他憂國(guó)傷時(shí)﹑壯志難酬﹑抑郁悲憤的情感也更加深沉．３﹑陷賊與為官時(shí)期（756—759),這是安史之亂為禍最烈的43４﹑漂泊西南時(shí)期（759—770)

政治的絕望，生計(jì)又成問(wèn)題，760年春，杜甫在朋友的幫助下于成都西郊浣花溪畔蓋了草堂，生活相對(duì)安定．其間又因地方節(jié)度使叛亂，杜甫不得已離開四川，輾轉(zhuǎn)流浪了幾個(gè)地方．764年，又回到成都，被薦舉做了檢校工部員外郎．大歷五年（770）病卒于潭州往岳陽(yáng)的小舟上．代表作品：《秋興》八首﹑《蜀相》﹑《登高》﹑《旅夜書懷》，詩(shī)風(fēng)也更加蒼老沉郁．４﹑漂泊西南時(shí)期（759—770)政治的絕望，生計(jì)又成44后人對(duì)杜甫的評(píng)價(jià)杜少陵是窮困之士，平生無(wú)大得意事，中間兵戈亂離﹑饑寒老病，皆其實(shí)歷；而所閱苦楚，都詩(shī)中寫出，故讀少陵詩(shī)，即當(dāng)?shù)蒙倭昴曜V看．杜詩(shī)《三吏》、《三別》、《兵車行》等作品的“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”．

杜詩(shī)合把做古書讀。小年子弟揀取百篇，令熟復(fù)，性情自然誠(chéng)愨，氣志自然敦厚，胸襟自然闊綽，精神自然鼓舞。讀杜詩(shī)不顓是學(xué)作詩(shī)。

后人對(duì)杜甫的評(píng)價(jià)杜少陵是窮困之士，平生無(wú)大得意事，中間兵戈亂45杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格：沉郁頓挫沉郁，指情感的深厚﹑濃郁﹑憂憤﹑蘊(yùn)藉．指其詩(shī)以精練的字句表現(xiàn)廣闊的意境，進(jìn)而反映深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和深沉蒼涼的感情；“若隱若現(xiàn)，欲露不露，反復(fù)纏綿，終不許一語(yǔ)道破”頓挫，從字面上看，就是指語(yǔ)意的停頓挫折（間歇﹑轉(zhuǎn)折）；也就是指其詩(shī)語(yǔ)言、韻律曲折有力，平仄、疊詞等方法的獨(dú)特運(yùn)用使其詩(shī)音節(jié)鏗鏘，憤激難抑。杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格：沉郁頓挫沉郁，指情感的深厚﹑濃郁﹑憂憤﹑蘊(yùn)藉46以《登高》為例鑒賞體會(huì)沉郁頓挫登高風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回．無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)．萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)．艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯．以《登高》為例鑒賞體會(huì)沉郁頓挫登高47《登高》思想情感的“沉郁”表現(xiàn)于下列三方面：１﹑內(nèi)容上的厚實(shí)豐滿。無(wú)論是描摹現(xiàn)實(shí)，還是勾勒歷史，杜詩(shī)都表現(xiàn)出厚實(shí)的思想內(nèi)蘊(yùn)和凝重的歷史意識(shí)?！兜歉摺分械摹捌D難苦恨”四字，包含著郁積難舒的愛國(guó)情感和排遣不開的羈旅愁思。不僅僅寫出個(gè)人的漂泊西南衰老多病，鬢毛早衰止酒停杯，也從一個(gè)側(cè)面反映出社會(huì)的動(dòng)蕩不安滿目瘡痍，人民顛沛流離受盡苦難。作者的悲情凝聚于這四字之中，郁結(jié)深厚而寄慨深廣?！兜歉摺匪枷肭楦械摹俺劣簟北憩F(xiàn)于下列三方面：１﹑內(nèi)容上的厚實(shí)48２﹑情感上的起伏回旋。杜詩(shī)中的情感表達(dá)不是平鋪直敘的，而是有著隱顯緩急的變化。《登高》首句“風(fēng)急天高猿嘯哀”，如來(lái)自天外，將詩(shī)人的“悲秋”情緒展現(xiàn)于讀者面前。“渚清沙白鳥飛回”又語(yǔ)勢(shì)舒緩，仿佛令這悲情受到限制?！盁o(wú)邊落木蕭蕭下”，又將詩(shī)人的“悲秋”心境推向一個(gè)新的層次。“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”滾滾而來(lái)的“長(zhǎng)江”展現(xiàn)的開闊遼遠(yuǎn)的境界，又仿佛緩沖了這段悲情。在對(duì)景物的描繪中，可以揣摩到詩(shī)人悲情世界的情感起伏。

２﹑情感上的起伏回旋。杜詩(shī)中的情感表達(dá)不是平鋪直敘的，而是有49３﹑表達(dá)上的迂折含蓄。作者往往將充沛的感情隱藏于心靈深處，九曲回腸沖撞旋轉(zhuǎn)，并不恣情宣泄傾瀉無(wú)遺?！兜歉摺肪哂谐炼奶厣x者從作品中讀到的是一個(gè)兀立高臺(tái)的窮儒形象。然而，作者之情，悲郁深沉而并不過(guò)分，凄苦冷落而不見消沉。“沉郁之中，運(yùn)以頓挫，方是詞中最上乘”（陳廷焯《白雨齋詞話》卷七）。不獨(dú)是詞，詩(shī)亦如此?！兜歉摺氛Z(yǔ)言形式的“頓挫”表現(xiàn)于下列四方面：

３﹑表達(dá)上的迂折含蓄。作者往往將充沛的感情隱藏于心靈深處，九50章法上開合變化。東方樹《昭味詹言》論《登高》章法：“前四句景，后四句情。一、二碎，三、四整，變化筆法。五、六接遞開合，兼敘點(diǎn)，一氣噴薄而出……收不覺為對(duì)句，換筆換意，一定章法也。”“悲秋”是《登高》主旨所在。前四句寫景，作者的主觀感受與景物的客觀特征達(dá)到和諧統(tǒng)一，產(chǎn)生的藝術(shù)魅力已非一般描摹景物的詩(shī)句可比擬。后四句的抒情，則將萬(wàn)里漂泊多病的孤零悲苦之情作了直接抒發(fā)。最后卻令人頗感意外地落筆于“新停濁酒杯”這一生活細(xì)節(jié)上，縱橫開合變化自如。正這是這種曲折有致的章法，既令文勢(shì)波瀾橫生，也令情感的表達(dá)深厚凝重。

章法上開合變化。東方樹《昭味詹言》論《登高》章法：“前四句景51結(jié)構(gòu)上的回環(huán)照應(yīng)?！兜歉摺芬?、三兩句相承寫山景，二、四兩句相承寫江景，五、七兩句相承寫悲苦，六、八兩句相承寫多病。照應(yīng)之妙，實(shí)不多見。首、頷二聯(lián)寫景，引出“悲秋”，頸、尾二聯(lián)寫景，由“悲秋”而及“苦恨”，因“多病”而致停杯。環(huán)環(huán)相扣渾然一體。

結(jié)構(gòu)上的回環(huán)照應(yīng)。《登高》一、三兩句相承寫山景，二、四兩句相52音節(jié)上的鏗鏘洪亮。前人評(píng)《登高》對(duì)仗藝術(shù)：“七言律八句皆對(duì)，首句仍復(fù)用韻，初唐人以創(chuàng)此格，至老杜始為精密耳”（許印芳《律髓輯要》）。前三聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，無(wú)須多說(shuō)。尾聯(lián)亦用對(duì)仗，可謂難哉！尾聯(lián)“不覺為對(duì)句”細(xì)味之，聲律上的精細(xì)微妙，自出機(jī)杼獨(dú)具一格?！胺彼W”“濁酒杯”對(duì)之甚工；“艱難苦恨”四字，恰為陰陽(yáng)上去四聲，抑揚(yáng)頓挫節(jié)奏鮮明；“潦倒”“新停”四字，仄平交錯(cuò)，有為疊韻，聲調(diào)悠揚(yáng)意蘊(yùn)綿長(zhǎng)?！兜歉摺芬辉?shī)，無(wú)論是節(jié)奏、聲韻，還是對(duì)仗，產(chǎn)生的音樂(lè)美臻于化境令人嘆為觀止。七律本有音律協(xié)和的特點(diǎn)，《登高》的音律調(diào)配，可令人體味詩(shī)人困苦惆悵的心境，達(dá)到很高的藝術(shù)境界。

音節(jié)上的鏗鏘洪亮。前人評(píng)《登高》對(duì)仗藝術(shù)：“七言律八句皆對(duì)，53詞句上的精練警策。如詩(shī)中的“蕭蕭”“滾滾”前人評(píng)點(diǎn)曰：“‘蕭蕭’﹑‘滾滾’喚起精神”（楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋詩(shī)話》）詩(shī)中也有膾炙人口的名句,如“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)．”再如《蜀相》

“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這一千古傳頌的名句，曾引起多少悲劇英雄的共鳴！據(jù)《舊唐書?王叔文傳》，唐代推行永貞革新的王叔文，預(yù)知政局將變大勢(shì)已去，淚濕衣襟，但吟此句不已。此句眾口相傳，其魅力即在寫出了無(wú)數(shù)悲劇英雄的心境。

詞句上的精練警策。如詩(shī)中的“蕭蕭”“滾滾”前人評(píng)點(diǎn)曰：“‘54風(fēng)格小結(jié)：

沉郁和頓挫合為一體，沉郁憑借頓挫，頓挫服從沉郁，二者相輔相成，構(gòu)成了杜詩(shī)的主要風(fēng)格?！兜歉摺愤@首七律，將深厚濃郁的“沉郁”之情寓于跌宕有致的“頓挫”之中，無(wú)疑是窺測(cè)杜詩(shī)風(fēng)格的一個(gè)重要窗口，具有極高的審美價(jià)值。

風(fēng)格小結(jié)：沉郁和頓挫合為一體，沉郁憑借頓挫，頓挫服從沉郁55作品評(píng)價(jià)

詩(shī)人以一字為工，世固知之，惟老杜變化開闔，出奇無(wú)窮，殆不可以跡捕。如“江山有巴蜀，棟宇自齊梁”，遠(yuǎn)近數(shù)千里，上下數(shù)百年，只在“有”與“自”兩字間，而吞納山川之氣，俯仰古今之懷，皆見于言外。藤王亭子“粉墻猶竹色，虛閣自松聲”，若不用“猶”與“自”兩字，則余八言，凡亭子皆可用，不必藤王也。此皆工妙至到，人力不可及，而此老獨(dú)雍容閑肆，出于自然，略不見其用力處。今人多取其已用字，模仿用之，偃蹇狹隘，盡成死法，不知意與境會(huì)，言中其節(jié)，凡字皆可用也?！抖殴げ吭?shī)話選》作品評(píng)價(jià)

詩(shī)人以一字為工，世固知之，惟老杜變化開闔，出奇無(wú)56

古人為詩(shī)，貴于意在言外，使人思而得之，故言之者無(wú)罪，聞之者足戒也。近世詩(shī)人惟杜子美最得詩(shī)人之體，如“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！鄙胶釉?，明無(wú)余物矣；草木深，明無(wú)人矣；花鳥平時(shí)可娛之物，見之而泣，聞之而悲，則時(shí)可知矣。他皆類此，不可遍舉。〔宋.葉少蘊(yùn)《石林詩(shī)話》〕

古人為詩(shī)，貴于意在言外，使人思而得之，故言之者無(wú)罪，聞之者57余頃年游蔣山，夜上寶公塔，時(shí)天已昏黑，而月猶未出，前臨大江，下視佛屋崢嶸，時(shí)聞風(fēng)鈴鏗然有聲，忽記少陵詩(shī)“夜深殿突兀，風(fēng)動(dòng)金瑯鐺?！被腥蝗缂赫Z(yǔ)也。又嘗獨(dú)行山谷間，古木夾道交陰，惟聞子規(guī)相應(yīng)木間，乃知“兩邊山木合，終日子規(guī)啼”之為佳句也。又暑中瀕溪與客納涼，時(shí)夕陽(yáng)在山，蟬聲滿樹，觀二人洗馬于溪中，曰此少陵所謂“晚涼看洗馬，森木亂鳴蟬”者也。此詩(shī)平日誦之，不見其工；惟當(dāng)所見處，乃始知其妙。作詩(shī)正要寫所見耳，不必過(guò)為奇險(xiǎn)也?！菜?陳師道《后山詩(shī)話》〕

余頃年游蔣山，夜上寶公塔，時(shí)天已昏黑，而月猶未出，前臨大江，58

老杜衡州詩(shī)云：“悠悠委薄俗，郁郁回剛腸?！贝苏Z(yǔ)甚悲。昔蒯通讀樂(lè)毅傳而涕泣，后人亦當(dāng)味此而泣者也。

齊梁間樂(lè)府詞云：“護(hù)昔加窮褲，防閑托守宮。今日牛羊上邱隴，當(dāng)時(shí)近前面發(fā)紅?！崩隙抛鼷惾诵性疲骸百n名大國(guó)虢與秦?！逼渥湓唬骸吧魑鸾柏┫噜痢！彪絿?guó)秦國(guó)何預(yù)國(guó)忠事，而近前即嗔耶？東坡言老杜似司馬遷，蓋深知之?！菜?強(qiáng)幼安《唐子西文錄》〕

老杜衡州詩(shī)云：“悠悠委薄俗，郁郁回剛腸?！贝苏Z(yǔ)甚悲。昔蒯通59詩(shī)人贊美同志詩(shī)篇之善，多比珠璣碧玉錦繡花草之類。至杜子美則肯作此陳腐語(yǔ)邪？寄岑參詩(shī)云：“意愜關(guān)飛動(dòng)，篇終接混?！?，夜聽許十一誦詩(shī)云：“精微穿溟幸，飛動(dòng)摧霹靂”，贈(zèng)廬琚詩(shī)曰：“藻翰惟牽率，湖山合動(dòng)搖”，贈(zèng)鄭諫議詩(shī)云：“豪毛無(wú)遺憾，波瀾?yīng)毨铣伞?，?zèng)高適詩(shī)云：“美名人不及，佳句法如何？”，寄李白詩(shī)云：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，皆驚人語(yǔ)也。視余子，其神芝之與腐菌哉？

杜子美云：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，則是凡子美胸中流出者，無(wú)非驚人之語(yǔ)矣。讀其集者，當(dāng)知此言不妄。（宋.張表臣

《珊瑚鉤詩(shī)話》）詩(shī)人贊美同志詩(shī)篇之善，多比珠璣碧玉錦繡花草之類。至杜子美則肯60杜甫傳

杜甫，字子美，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。甫開元末，應(yīng)進(jìn)士不第。天寶初，獻(xiàn)三大禮賦，玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁，赴河西，謁肅宗于鳳翔，拜左拾遺。房綰為布衣時(shí)，與甫善。時(shí)綰為宰相，請(qǐng)自帥師討賊，帝許之。是年十月，綰兵敗于陳濤斜。明年春，綰罷相。甫上疏言綰有才，不宜罷免。肅宗怒，貶綰為刺史，出甫為華州司功參軍。時(shí)關(guān)輔亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負(fù)薪采，兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補(bǔ)京兆府功曹。

杜甫傳杜甫，字子美，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，61上元二年冬，黃門侍郎鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋。武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，無(wú)器度，恃恩放恣，嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里，種竹植樹，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田夫野老相狎蕩，無(wú)拘檢。嚴(yán)武過(guò)之。有時(shí)不冠。其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無(wú)所依。

上元二年冬，黃門侍郎鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書62

及郭英口代武鎮(zhèn)成都，英口武人，粗暴，無(wú)能刺謁，甫游東蜀，依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英口，楊子琳攻西川，蜀中大亂，甫以其家避亂荊楚，扁舟下峽。未至維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽(yáng)。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽(yáng)令知之，自棹舟迎甫而還。大歷二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽(yáng)（注：此說(shuō)出于唐小說(shuō)家，不可信，當(dāng)以公詩(shī)正之），時(shí)年五十有九。子宗武，流落湖湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)自耒陽(yáng)遷甫之柩，歸葬于偃師西北首陽(yáng)山之前。

及郭英口代武鎮(zhèn)成都，英口武人，粗暴，無(wú)能刺謁，甫游63贊曰：唐興，詩(shī)人承陳、隋風(fēng)流，浮靡相矜。至宋之問(wèn)、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號(hào)律詩(shī)，競(jìng)相沿襲。逮開元間，稍裁以雅正。然恃華者質(zhì)反，好麗者壯為，人得一概，皆自名所長(zhǎng)。至甫，渾涵汪茫，千匯萬(wàn)狀，兼古今而有之。他人不足，甫乃厭馀。殘膏勝馥，沾丐后人多矣。故元稹謂詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者。甫又善陳時(shí)事，律切精深，至千言不少衰，世號(hào)詩(shī)史。昌黎韓愈于文章慎許可，至于歌詩(shī)，獨(dú)推曰：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！闭\(chéng)可信云。贊曰：唐興，詩(shī)人承陳、隋風(fēng)流，浮靡相矜。至宋之問(wèn)、沈佺期等，64再見再見65

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼?！勘葋?/p>

69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。——塞萬(wàn)提斯

73、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未?lái)前進(jìn)。

——朗費(fèi)羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老?！輦?/p>

75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的?！旯?/p>

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量?！郀柣?/p>

79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)?！笾亳R

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。——德國(guó)諺語(yǔ)

82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸?！R克思

83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國(guó)者卻比黃金更為寶貴。——林肯

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里?！?/p>

貝多芬

86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。——愛因斯坦

87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。——馬克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝垡蛩固?/p>

90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。——托爾斯泰

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出?！聡?guó)

93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉?！晒?/p>

94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途?！└?duì)?/p>

95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富?！衾账?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開那些緊