北師大版思品九年《博大精深的傳統(tǒng)文化》課件

博大精深的傳統(tǒng)文化第9課振興民族文化第1站博大精深的傳統(tǒng)文化第9課振興民族文化第1站1中國畫卷演繹中華文化中國畫卷演繹中華文化2鳥巢鳥巢3水立方水立方4火藥火藥5瓷器瓷器6《論語》孔子《論語》7昆劇“百戲之祖”昆劇“百戲之祖”8天人合一天人合一9北師大版思品九年《博大精深的傳統(tǒng)文化》課件10北師大版思品九年《博大精深的傳統(tǒng)文化》課件11北師大版思品九年《博大精深的傳統(tǒng)文化》課件12提起中國文化，你還會(huì)想到什么？提起中國文化，你還會(huì)想到什么？13茶文化茶文化14節(jié)日文化飲食文化建筑文化服飾文化功夫文化曲藝文化醫(yī)藥文化手工藝文化請你感受節(jié)日文化飲食文化建筑文化服飾文化功夫文化曲藝文化醫(yī)藥文化手工15節(jié)日文化節(jié)日文化16飲食文化北京烤鴨湯圓東坡肉筷子飲食文化北京烤鴨湯圓東坡肉筷子17建筑文化建筑文化18服飾文化服飾文化19曲藝文化曲藝文化20醫(yī)藥文化醫(yī)藥文化21手工藝文化剪紙藝術(shù)中國結(jié)刺繡風(fēng)箏手工藝文化剪紙藝術(shù)中國結(jié)刺繡風(fēng)箏22功夫文化功夫文化23現(xiàn)在有一個(gè)外地人來吉安市進(jìn)行文化之旅，請你做導(dǎo)游，你可以向他介紹哪些有特色的廬陵文化？請你嘗試現(xiàn)在有一個(gè)外地人來吉安市進(jìn)行文化之旅，請你做導(dǎo)游，你可以向他24廬陵文化新干大洋洲出土的青銅器永和吉州古窯文天祥紀(jì)念館白鷺洲書院廬陵文化新干大洋洲出土的青銅器永和吉州古窯文天祥紀(jì)念館白鷺洲25廬陵文化青原山凈居寺中國歷史文化名村渼陂本覺寺塔

歐陽修故里西陽宮

廬陵文化青原山凈居寺中國歷史文化名村渼陂本覺寺塔歐陽修故里26廬陵文化

第八章

古鎮(zhèn)名窯

——千年古鎮(zhèn)永和及吉州窯風(fēng)采

到了公元二世紀(jì)，贛江與其支流禾水交匯處的平疇上，逐漸興起了一個(gè)集鎮(zhèn)，商賈來往其間，人煙稠密。二世紀(jì)末，隸屬于廬陵郡的東昌縣城就設(shè)在這里。大概是取“永遠(yuǎn)祥和之意”，人們稱此鎮(zhèn)為永和。又過了五六百年，因陶瓷業(yè)的興盛，永和鎮(zhèn)更為繁榮，到南宋，成為天下名鎮(zhèn)之一。

一、昔日輝煌

永和，是廬陵文化薈萃之處。它坐落在吉泰盆地的中心地帶，距吉安城區(qū)不到十公里，與佛教圣地青原山隔江相望。兩旁是平坦的萬頃良田，面前就是滔滔贛江，背后是延綿不盡的山崗綠林。古老的村落如今顯得有些陳舊，白沙綠野也似乎與江南其他河濱之地沒有什么區(qū)別。可是，在許多年前的中古時(shí)代，這里遠(yuǎn)非今日這么平靜和單調(diào)，是那樣的熱鬧與繁華。我們不知當(dāng)年的景況如何，只能從文史資料片言只語的描寫中感知其盛。廬陵文化第八章

古鎮(zhèn)名窯

——千27

《東昌志》中寫道，元豐年間，永和“錦繡鋪有幾千戶，百尺層樓萬余家，連廒峻宇，金風(fēng)橋地杰人稠，鴛鴦街弦歌宴舞，讀書臺(tái)士大夫談今古。”“名公鉅卿，來游其間，必有歌詠，以記其勝?！薄懊裎锓笔?，舟車輻輳”，為“舟東一大都會(huì)”。宋景德年間，“辟坊巷三街六市……附而居者至數(shù)千家”。這些鋪陳雖有些夸張，但不可否認(rèn)有一定的真實(shí)性。永和因吉州窯陶瓷而興盛，以陶瓷生產(chǎn)、銷售為主的產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)了交通、膳宿服務(wù)等行業(yè)的興起，宗教、文藝的交流也隨之展開，成為江南一大重鎮(zhèn)。現(xiàn)在，你一走進(jìn)永和圩鎮(zhèn)，仍能感覺到無所不在的陶都遺風(fēng)，可以想象當(dāng)初的繁榮。長街小巷，可見一些用陶瓷匣缽片行行排列鋪成的路面；通往田間的小路，也有斷斷續(xù)續(xù)的陶片路面。許許多多的水塘是當(dāng)年挖土燒陶瓷而形成的，水少時(shí)，可見塘沿一兩尺厚的陶瓷碎片堆積層累，周圍的耕地也有一尺左右厚的陶瓷碎片散于土中?，F(xiàn)在可見的24座窯包遺址，像一個(gè)個(gè)小山崗，延綿近兩公里。這是年復(fù)一年，日復(fù)一日各窯場所燒陶瓷碎片的堆積物，人們稱之窯嶺。據(jù)說我國的古代名窯遺址存留，還沒有發(fā)現(xiàn)哪里有吉州窯這么完整和眾多。在全世界也可能是唯一的。在方圓兩個(gè)多平方公里的窯址范圍及鎮(zhèn)周邊環(huán)境中，古窯瓷片至今俯拾皆是。據(jù)專家考證，僅24個(gè)窯包遺址，就至少堆積了72．6萬立方米的陶片，還有那散于各處的碎片，難以計(jì)數(shù)。僅燒制的陶瓷碎片就遺留下了這么多，而銷往海內(nèi)外的陶瓷件該是數(shù)倍于廢品，那是多么巨大的數(shù)量，可惜當(dāng)時(shí)沒有統(tǒng)計(jì)部門計(jì)算一下每年的產(chǎn)量和銷售量。據(jù)《永和鎮(zhèn)志》載，吉州窯興旺時(shí)的窯工，不下三萬人。僅是工人就相當(dāng)于現(xiàn)在幾個(gè)現(xiàn)代中型企業(yè)，為之配套的服務(wù)行業(yè)人員，該不會(huì)少于生產(chǎn)者，其鎮(zhèn)的規(guī)模不亞于一個(gè)縣城。古籍記載永和有“三市六街”，傳說有東昌15景和“七十二條花街”，這不過是形容熱鬧繁華的概說。據(jù)專家實(shí)地測繪，參照地方志和族譜，發(fā)現(xiàn)永和古跡分布圖與實(shí)景有吻合處。這六街便是陶瓷集中銷售處瓷器街、長長的水塘旁的蓮池街、專門出售松柴等燃料的茅草街、“弦歌宴舞”的鴛鴦街、出售糧油等生活品的米行街、經(jīng)營生產(chǎn)生活用具的錫器街。分類分區(qū)的格局，已不是一般的農(nóng)村集市圩鎮(zhèn)，而具備了古代都市的雛型，難怪號(hào)稱“天下三大鎮(zhèn)”之一。

朝廷在永和設(shè)置了“磁窯團(tuán)”專職管理機(jī)構(gòu)，又置監(jiān)鎮(zhèn)司，直接管理陶瓷的生產(chǎn)和稅收，監(jiān)督貿(mào)易。就像現(xiàn)在許多省地到深圳、廈門等發(fā)達(dá)地區(qū)設(shè)置辦事處一樣，五代和兩宋時(shí)，河北、山東、福建、湖廣、江浙等地，紛紛在永和設(shè)立了會(huì)館，接待本籍商賈和聯(lián)系貿(mào)易。永和古鎮(zhèn)，一磚一瓦，一房一院，映襯著昔日的輝煌。

《東昌志》中寫道，元豐年間，永和“錦28

夏商周時(shí)期秦漢時(shí)期隋唐宋時(shí)期明清時(shí)期請你暢談夏商周時(shí)期秦漢時(shí)期隋唐宋時(shí)29夏商周時(shí)期

孔子，世界十大教育家之首，國際設(shè)立孔子教育學(xué)獎(jiǎng)，首次以中國人名字命名。夏商周時(shí)期孔子，世界十大教育家之首，國際設(shè)立孔30秦漢時(shí)期秦兵馬俑萬里長城地動(dòng)儀造紙術(shù)秦漢時(shí)期秦兵馬俑萬里長城地動(dòng)儀造紙術(shù)31隋唐宋元時(shí)期唐詩宋詞元曲隋唐宋元時(shí)期唐詩宋詞元曲32明清時(shí)期明清時(shí)期33獨(dú)具特色的語言文字獨(dú)具特色的語言文字34浩如煙海的文化典籍浩如煙海的文化典籍35福澤世界的科學(xué)工藝指南針造紙術(shù)地動(dòng)儀紡車福澤世界的科學(xué)工藝指南針造紙術(shù)地動(dòng)儀紡車36精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)

精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)

37充滿智慧的哲學(xué)思想

吃一塹，長一智、

車到山前必有路禍兮福之所倚，福兮禍之所伏塞翁失馬，焉知非福？

人無遠(yuǎn)慮，必有近憂

充滿智慧的哲學(xué)思想吃一塹，長一智、38細(xì)致完備的倫理道德中國哲學(xué)辨證思想塞翁失馬焉知非福誠信貴和細(xì)致完備的倫理道德中國哲學(xué)誠信貴和39巴比倫文化──空中花園巴比倫文化──空中花園40印度婆羅門文化印度婆羅門文化41北師大版思品九年《博大精深的傳統(tǒng)文化》課件42瑪雅文化－－飛行器

瑪雅的天文數(shù)學(xué)無與倫比，可這盛極一時(shí)的文化早已被湮沒，留給后人千古不解之謎。瑪雅文化－－瑪雅的天文數(shù)學(xué)無與倫比，可這盛極一43一：公元前3500年，兩河流域出現(xiàn)城市與最早的文字，率先跨入了文明時(shí)代，古老的兩河流域文明最終被波斯人毀滅了。二：印度文化因雅利安人入侵而雅利安化。三：埃及文化先后因亞歷山大大帝占領(lǐng)而希臘化；因凱撒占領(lǐng)而羅馬化；因阿拉伯人遷入而伊斯蘭化。四：中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明。一：公元前3500年，兩河流域出現(xiàn)城市與最早的文字，率先跨入44

為什么中華文化歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新？

一個(gè)重要的原因就是：文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。為什么中華文化歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，45傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長博大精深

中華文化是我國各族人民在長期的歷史過程中共同創(chuàng)造的。

包括語言文字、文化典籍、科技工藝、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)、道德倫理等。

極大地推動(dòng)了人類進(jìn)步和世界文化的發(fā)展。

是推動(dòng)民族進(jìn)步的重要力量。

是團(tuán)結(jié)和凝聚各民族的思想紐帶。

文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。形成原因內(nèi)容作用傳統(tǒng)文化中華文化是我國各族人民在長期的歷史過程中共同46我國近年發(fā)生的能體現(xiàn)文化的凝聚力，創(chuàng)造力的重大事件。請你思考我國近年發(fā)生的能體現(xiàn)文化的凝聚力，創(chuàng)造力的重大事件。請你思考47北師大版思品九年《博大精深的傳統(tǒng)文化》課件48北師大版思品九年《博大精深的傳統(tǒng)文化》課件49抗震救災(zāi)抗震救災(zāi)50北師大版思品九年《博大精深的傳統(tǒng)文化》課件51大量在美華人趕往舊金山為奧運(yùn)圣火傳遞助威大量在美華人趕往舊金山為奧運(yùn)圣火傳遞助威52“嫦娥一號(hào)”升空那一刻眾人歡呼

“嫦娥一號(hào)”升空那一刻眾人歡呼53神舟八號(hào)與天宮一號(hào)交會(huì)對接成功

神舟八號(hào)與天宮一號(hào)交會(huì)對接成功54

你知道這些會(huì)徽蘊(yùn)涵了哪些中國的傳統(tǒng)文化嗎？

請你探究你知道這些會(huì)徽蘊(yùn)涵了哪些中國的傳統(tǒng)文化嗎？55

1、體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)思想：誠信；2、體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)：印章、篆刻與書法；3、體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)習(xí)俗：用紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。會(huì)徽從傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征，具有鮮明的民族特色。1、體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)思想：誠信；2、體現(xiàn)了中56中國2010年上海世博會(huì)會(huì)徽

會(huì)徽釋義：中國2010年上海世博會(huì)會(huì)徽，以中國漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，“世”字圖形寓意三人合臂相擁，狀似美滿幸福、相攜同樂的家庭，也可抽象為“你、我、他”廣義的人類，對美好和諧的生活追求，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，突顯出中國2010年上海世博會(huì)以人為本的積極追求。中國2010年上海世博會(huì)會(huì)徽

會(huì)徽釋義57

中國館建筑外觀以“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓”的構(gòu)思主題，表達(dá)中國文化的精神與氣質(zhì)。問：世博會(huì)中國館“東方之冠”的中國元素向世界展示了什么？中國館建筑外觀以“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉58歌唱祖國歌唱祖國59謝謝大家！再見謝謝大家！再見60博大精深的傳統(tǒng)文化第9課振興民族文化第1站博大精深的傳統(tǒng)文化第9課振興民族文化第1站61中國畫卷演繹中華文化中國畫卷演繹中華文化62鳥巢鳥巢63水立方水立方64火藥火藥65瓷器瓷器66《論語》孔子《論語》67昆劇“百戲之祖”昆劇“百戲之祖”68天人合一天人合一69北師大版思品九年《博大精深的傳統(tǒng)文化》課件70北師大版思品九年《博大精深的傳統(tǒng)文化》課件71北師大版思品九年《博大精深的傳統(tǒng)文化》課件72提起中國文化，你還會(huì)想到什么？提起中國文化，你還會(huì)想到什么？73茶文化茶文化74節(jié)日文化飲食文化建筑文化服飾文化功夫文化曲藝文化醫(yī)藥文化手工藝文化請你感受節(jié)日文化飲食文化建筑文化服飾文化功夫文化曲藝文化醫(yī)藥文化手工75節(jié)日文化節(jié)日文化76飲食文化北京烤鴨湯圓東坡肉筷子飲食文化北京烤鴨湯圓東坡肉筷子77建筑文化建筑文化78服飾文化服飾文化79曲藝文化曲藝文化80醫(yī)藥文化醫(yī)藥文化81手工藝文化剪紙藝術(shù)中國結(jié)刺繡風(fēng)箏手工藝文化剪紙藝術(shù)中國結(jié)刺繡風(fēng)箏82功夫文化功夫文化83現(xiàn)在有一個(gè)外地人來吉安市進(jìn)行文化之旅，請你做導(dǎo)游，你可以向他介紹哪些有特色的廬陵文化？請你嘗試現(xiàn)在有一個(gè)外地人來吉安市進(jìn)行文化之旅，請你做導(dǎo)游，你可以向他84廬陵文化新干大洋洲出土的青銅器永和吉州古窯文天祥紀(jì)念館白鷺洲書院廬陵文化新干大洋洲出土的青銅器永和吉州古窯文天祥紀(jì)念館白鷺洲85廬陵文化青原山凈居寺中國歷史文化名村渼陂本覺寺塔

歐陽修故里西陽宮

廬陵文化青原山凈居寺中國歷史文化名村渼陂本覺寺塔歐陽修故里86廬陵文化

第八章

古鎮(zhèn)名窯

——千年古鎮(zhèn)永和及吉州窯風(fēng)采

到了公元二世紀(jì)，贛江與其支流禾水交匯處的平疇上，逐漸興起了一個(gè)集鎮(zhèn)，商賈來往其間，人煙稠密。二世紀(jì)末，隸屬于廬陵郡的東昌縣城就設(shè)在這里。大概是取“永遠(yuǎn)祥和之意”，人們稱此鎮(zhèn)為永和。又過了五六百年，因陶瓷業(yè)的興盛，永和鎮(zhèn)更為繁榮，到南宋，成為天下名鎮(zhèn)之一。

一、昔日輝煌

永和，是廬陵文化薈萃之處。它坐落在吉泰盆地的中心地帶，距吉安城區(qū)不到十公里，與佛教圣地青原山隔江相望。兩旁是平坦的萬頃良田，面前就是滔滔贛江，背后是延綿不盡的山崗綠林。古老的村落如今顯得有些陳舊，白沙綠野也似乎與江南其他河濱之地沒有什么區(qū)別。可是，在許多年前的中古時(shí)代，這里遠(yuǎn)非今日這么平靜和單調(diào)，是那樣的熱鬧與繁華。我們不知當(dāng)年的景況如何，只能從文史資料片言只語的描寫中感知其盛。廬陵文化第八章

古鎮(zhèn)名窯

——千87

《東昌志》中寫道，元豐年間，永和“錦繡鋪有幾千戶，百尺層樓萬余家，連廒峻宇，金風(fēng)橋地杰人稠，鴛鴦街弦歌宴舞，讀書臺(tái)士大夫談今古?！薄懊犌洌瑏碛纹溟g，必有歌詠，以記其勝?！薄懊裎锓笔圮囕椵彙?，為“舟東一大都會(huì)”。宋景德年間，“辟坊巷三街六市……附而居者至數(shù)千家”。這些鋪陳雖有些夸張，但不可否認(rèn)有一定的真實(shí)性。永和因吉州窯陶瓷而興盛，以陶瓷生產(chǎn)、銷售為主的產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)了交通、膳宿服務(wù)等行業(yè)的興起，宗教、文藝的交流也隨之展開，成為江南一大重鎮(zhèn)。現(xiàn)在，你一走進(jìn)永和圩鎮(zhèn)，仍能感覺到無所不在的陶都遺風(fēng)，可以想象當(dāng)初的繁榮。長街小巷，可見一些用陶瓷匣缽片行行排列鋪成的路面；通往田間的小路，也有斷斷續(xù)續(xù)的陶片路面。許許多多的水塘是當(dāng)年挖土燒陶瓷而形成的，水少時(shí)，可見塘沿一兩尺厚的陶瓷碎片堆積層累，周圍的耕地也有一尺左右厚的陶瓷碎片散于土中?，F(xiàn)在可見的24座窯包遺址，像一個(gè)個(gè)小山崗，延綿近兩公里。這是年復(fù)一年，日復(fù)一日各窯場所燒陶瓷碎片的堆積物，人們稱之窯嶺。據(jù)說我國的古代名窯遺址存留，還沒有發(fā)現(xiàn)哪里有吉州窯這么完整和眾多。在全世界也可能是唯一的。在方圓兩個(gè)多平方公里的窯址范圍及鎮(zhèn)周邊環(huán)境中，古窯瓷片至今俯拾皆是。據(jù)專家考證，僅24個(gè)窯包遺址，就至少堆積了72．6萬立方米的陶片，還有那散于各處的碎片，難以計(jì)數(shù)。僅燒制的陶瓷碎片就遺留下了這么多，而銷往海內(nèi)外的陶瓷件該是數(shù)倍于廢品，那是多么巨大的數(shù)量，可惜當(dāng)時(shí)沒有統(tǒng)計(jì)部門計(jì)算一下每年的產(chǎn)量和銷售量。據(jù)《永和鎮(zhèn)志》載，吉州窯興旺時(shí)的窯工，不下三萬人。僅是工人就相當(dāng)于現(xiàn)在幾個(gè)現(xiàn)代中型企業(yè)，為之配套的服務(wù)行業(yè)人員，該不會(huì)少于生產(chǎn)者，其鎮(zhèn)的規(guī)模不亞于一個(gè)縣城。古籍記載永和有“三市六街”，傳說有東昌15景和“七十二條花街”，這不過是形容熱鬧繁華的概說。據(jù)專家實(shí)地測繪，參照地方志和族譜，發(fā)現(xiàn)永和古跡分布圖與實(shí)景有吻合處。這六街便是陶瓷集中銷售處瓷器街、長長的水塘旁的蓮池街、專門出售松柴等燃料的茅草街、“弦歌宴舞”的鴛鴦街、出售糧油等生活品的米行街、經(jīng)營生產(chǎn)生活用具的錫器街。分類分區(qū)的格局，已不是一般的農(nóng)村集市圩鎮(zhèn)，而具備了古代都市的雛型，難怪號(hào)稱“天下三大鎮(zhèn)”之一。

朝廷在永和設(shè)置了“磁窯團(tuán)”專職管理機(jī)構(gòu)，又置監(jiān)鎮(zhèn)司，直接管理陶瓷的生產(chǎn)和稅收，監(jiān)督貿(mào)易。就像現(xiàn)在許多省地到深圳、廈門等發(fā)達(dá)地區(qū)設(shè)置辦事處一樣，五代和兩宋時(shí)，河北、山東、福建、湖廣、江浙等地，紛紛在永和設(shè)立了會(huì)館，接待本籍商賈和聯(lián)系貿(mào)易。永和古鎮(zhèn)，一磚一瓦，一房一院，映襯著昔日的輝煌。

《東昌志》中寫道，元豐年間，永和“錦88

夏商周時(shí)期秦漢時(shí)期隋唐宋時(shí)期明清時(shí)期請你暢談夏商周時(shí)期秦漢時(shí)期隋唐宋時(shí)89夏商周時(shí)期

孔子，世界十大教育家之首，國際設(shè)立孔子教育學(xué)獎(jiǎng)，首次以中國人名字命名。夏商周時(shí)期孔子，世界十大教育家之首，國際設(shè)立孔90秦漢時(shí)期秦兵馬俑萬里長城地動(dòng)儀造紙術(shù)秦漢時(shí)期秦兵馬俑萬里長城地動(dòng)儀造紙術(shù)91隋唐宋元時(shí)期唐詩宋詞元曲隋唐宋元時(shí)期唐詩宋詞元曲92明清時(shí)期明清時(shí)期93獨(dú)具特色的語言文字獨(dú)具特色的語言文字94浩如煙海的文化典籍浩如煙海的文化典籍95福澤世界的科學(xué)工藝指南針造紙術(shù)地動(dòng)儀紡車福澤世界的科學(xué)工藝指南針造紙術(shù)地動(dòng)儀紡車96精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)

精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)

97充滿智慧的哲學(xué)思想

吃一塹，長一智、

車到山前必有路禍兮福之所倚，福兮禍之所伏塞翁失馬，焉知非福？

人無遠(yuǎn)慮，必有近憂

充滿智慧的哲學(xué)思想吃一塹，長一智、98細(xì)致完備的倫理道德中國哲學(xué)辨證思想塞翁失馬焉知非福誠信貴和細(xì)致完備的倫理道德中國哲學(xué)誠信貴和99巴比倫文化──空中花園巴比倫文化──空中花園100印度婆羅門文化印度婆羅門文化101北師大版思品九年《博大精深的傳統(tǒng)文化》課件102瑪雅文化－－飛行器

瑪雅的天文數(shù)學(xué)無與倫比，可這盛極一時(shí)的文化早已被湮沒，留給后人千古不解之謎?，斞盼幕斞诺奶煳臄?shù)學(xué)無與倫比，可這盛極一103一：公元前3500年，兩河流域出現(xiàn)城市與最早的文字，率先跨入了文明時(shí)代，古老的兩河流域文明最終被波斯人毀滅了。二：印度文化因雅利安人入侵而雅利安化。三：埃及文化先后因亞歷山大大帝占領(lǐng)而希臘化；因凱撒占領(lǐng)而羅馬化；因阿拉伯人遷入而伊斯蘭化。四：中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明。一：公元前3500年，兩河流域出現(xiàn)城市與最早的文字，率先跨入104

為什么中華文化歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新？

一個(gè)重要的原因就是：文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。為什么中華文化歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，105傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長博大精深

中華文化是我國各族人民在長期的歷史過程中共同創(chuàng)造的。

包括語言文字、文化典籍、科技工藝、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)、道德倫理等。

極大地推動(dòng)了人類進(jìn)步和世界文化的發(fā)展。

是推動(dòng)民族進(jìn)步的重要力量。

是團(tuán)結(jié)和凝聚各民族的思想紐帶。

文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。形成原因內(nèi)容作用傳統(tǒng)文化中華文化是我國各族人民在長期的歷史過程中共同106我國近年發(fā)生的能體現(xiàn)文化的凝聚力，創(chuàng)造力的