新時期教師職業(yè)道德缺失及對策

新時期教師職業(yè)道德缺失及對策新時期教師職業(yè)道德缺失及對策新時期教師職業(yè)道德缺失及對策新時期教師職業(yè)道德缺失及對策編制僅供參考審核批準生效日期地址：電話：傳真:郵編:新時期教師職業(yè)道德缺失及對策摘要在當(dāng)今建立社會主義市場經(jīng)濟的社會轉(zhuǎn)型期，出現(xiàn)一些師德失范及師德“滑坡”現(xiàn)象。為了改變這種現(xiàn)象，我們必須從教師的人生觀、價值觀、師生觀、人才觀、服務(wù)觀、學(xué)習(xí)觀、知識觀和方法觀等方面，提出新時期教師職業(yè)的道德要求，并據(jù)此加強教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教育質(zhì)量，推進教育事業(yè)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：教師；職業(yè)道德；現(xiàn)狀；要求；對策。我國自古就提倡加強對師德的修養(yǎng)。而且在當(dāng)前進行素質(zhì)教育的過程中，要提高學(xué)生的整體素質(zhì)，要實施創(chuàng)新教育，其關(guān)鍵是提高教師的素質(zhì)。如果沒有良好的師德，就難以形成忘我工作、團結(jié)拚搏的精神面貌，就難以形成良好的工作作風(fēng)。因此，只有加強師德建設(shè)，才能促進良好的師德師風(fēng)的形成，才能全面提高教職工的職業(yè)道德素質(zhì)和整體水平。但目前受市場經(jīng)濟浪潮的沖擊，教師這一群體的道德水平正在逐步降低，這對21世紀受教育者的道德水平和文化素質(zhì)的影響是巨大的，足以令人堪憂。如何盡快提升教師的道德水準，這已成為教育界的當(dāng)務(wù)之急。關(guān)系到整個國家前途、影響整個民族精神風(fēng)貌的師德目前卻正面臨不少困境。一、現(xiàn)狀分析教師以什么樣的精神去對待工作，決定著工作的成?。灰允裁礃拥膽B(tài)度去面對學(xué)生，決定著學(xué)生的成長。這是教育工作之所以神圣的原因，也是教師職業(yè)道德的所在。但由于種種原因，教師師德有滑坡現(xiàn)象，探究其中自身原因有，有些教師放松政治學(xué)習(xí)，世界觀、人生觀、價值觀等方面存在問題，在教學(xué)實踐活動中有時不自覺地流露一些反面的思想；固步自封，不思進取，滿足于已取得的成績，放松了業(yè)務(wù)上進一步提高的要求，缺乏對工作精益求精的態(tài)度，沒有終身學(xué)習(xí)的認識；不拘小節(jié)，忽視“身教”的作用，刻意打扮，過分追求著裝、打扮，在學(xué)生之間產(chǎn)生不好的影響。具體說來，目前師德師風(fēng)方面確實存在著很多問題（尤其是青年教師中存在的問題較為突出），歸納起來，主要有以下現(xiàn)象：1、重業(yè)務(wù)，輕思想。這樣的教師在教育學(xué)生時，會怎樣地影響學(xué)生的思想？在教師自我形象的定位上，不少教師較為重視業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和能力的提高，輕視思想修養(yǎng)的提高。有的對政治學(xué)習(xí)不重視，在政治思想上要求不高，致使在世界觀、人生觀、價值觀的導(dǎo)向上有失偏頗，影響學(xué)生的健康成長；有的對自身工作要求不嚴，在遵守學(xué)校規(guī)章制度以及有關(guān)規(guī)定上自覺性較差，以身作則不夠；有的對集體不關(guān)心，對教學(xué)以外的工作不重視，敷衍了事。2、重教書，輕育人。有的教師上課比較認真，課后對學(xué)生關(guān)心不夠，與學(xué)生談話溝通不多，對學(xué)生感情比較淡漠。還有許多教師“師道尊嚴”的思想未泯，不能建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，要求學(xué)生無條件服從自己，否則就采取強制手段。甚至把對學(xué)生實施體罰和變相體罰，認為是理所當(dāng)然之舉。而根本沒有意識到教書育人是一個良性循環(huán)的系統(tǒng)，也是自已的職責(zé)，在教書育人上沒能真正用心下功夫，沒能真正把育人放在日常教育教學(xué)工作中的首位。3、重物質(zhì)，輕道德。有的教師缺乏敬業(yè)奉獻的精神，教師的職業(yè)道德觀念淡薄。有的由于多種原因，沒有把最主要的精力放在本職工作中，備課不認真，講課開無軌電車；有的熱衷于第二職業(yè)，從事與教學(xué)、科研無關(guān)的牟利活動，影響教育教學(xué)工作。更有甚者，為了謀取物質(zhì)利益，經(jīng)常性借機對學(xué)生搞收費性輔導(dǎo)，向?qū)W生推銷資料、學(xué)習(xí)用品或其他商品，向?qū)W生或家長索要財物等；個別教師受物質(zhì)利誘，對學(xué)生不公正，為一己之利隨便泄題，送人情分；有些教師為了變相家教，在上課時故意留一手，逼迫一些學(xué)生不得不參與其開設(shè)的家教課，從而在學(xué)生以及家長中造成嚴重影響。4、重娛樂，輕充電。一成不變地沿用舊的教學(xué)方法，不改革創(chuàng)新，也不利于人才成長和學(xué)校的整體發(fā)展。有許多教師要求學(xué)生在課后大量閱讀書籍充實自己，自己也能利用工余時間看書閱讀，不斷提高自身素質(zhì)。但也有少數(shù)一部分教師把上班當(dāng)作任務(wù)，做一天和尚撞一天鐘，下班馬上生龍活虎參與到各種社會娛樂活動中，有的甚至是歌廳、浴場、麻將桌的?？?，熬夜至白天上課都在打瞌睡。不得不說其是一種師德缺失的表現(xiàn)。三、造成教師職業(yè)道德缺失的原因這些現(xiàn)象的產(chǎn)生有著歷史和現(xiàn)實的時代背景，其變化的主要原因可能有以下幾個方面：1、社會環(huán)境是影響教師師德建設(shè)的外因。在社會主義市場經(jīng)濟體制逐步確立的轉(zhuǎn)型期，人們的心理壓力普遍增大，產(chǎn)生種種迷茫和困惑。社會上默默奉獻、頑強拼搏、廉潔奉公與巧取豪奪、欺詐造假、揮金如土并存。而且社會道德的提升往往滯后于社會的轉(zhuǎn)型，使現(xiàn)實生活中各種復(fù)雜的社會現(xiàn)象和消極現(xiàn)象得以滋生與蔓延。另外，我們在利用西方先進科技成果和管理經(jīng)驗的同時，西方的倫理道德和價值觀念也在不同程度地影響著教師的思想行為和師德建設(shè)。2、自身素質(zhì)是影響教師師德建設(shè)的內(nèi)因?，F(xiàn)在教師隊伍中好大一部分是80-90年代的畢業(yè)生，出校門進校門，缺乏社會實踐的鍛煉。不少教師思想道德還不可避免地帶有學(xué)生時代的浪漫色彩和偏激心理，在價值調(diào)整過程中容易使主客體產(chǎn)生偏離以致出現(xiàn)錯位。另外也有一些教師不是專業(yè)師范畢業(yè)生，他們雖然上崗前進行了教育學(xué)心理學(xué)方面的培訓(xùn)，但是沒有進行過系統(tǒng)的師德培訓(xùn)，大部分在職教師沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過倫理學(xué)，教師職業(yè)道德理論裝備先天不足。不少教師盡管已為人師，其道德認識能力，道德是非判斷能力和道德行為選擇能力也呈現(xiàn)出不同程度的問題。其次，部分教師職業(yè)認識上也有偏差。還沒有真正認識和理解教師是人類靈魂工程師的內(nèi)涵和外延，沒有體會教師的神圣感、光榮感和責(zé)任感。容易被“票子”、“房子”、“帽子”等物質(zhì)利益的追求所影響或代替。3、教師生活現(xiàn)狀所帶來的師德偏差。長期以來，人們對教師職業(yè)價值的認定主要停留在社會功用上，只要教師一提到跟經(jīng)濟有關(guān)的問題，就認為這個教師充滿“銅臭味”，思想不高尚。但是在一系列的醫(yī)療改革、工資改革等現(xiàn)實問題上，教師的實際收入和現(xiàn)實還是差距遙遠，還只能停留在養(yǎng)家糊口都比較困難的水準，也需要面對很多柴米油鹽醬醋等等生活瑣事，畢竟教師是人不是神。不少小學(xué)教師常有此感嘆：“干了一輩子教師，最后一頭白發(fā)兩袖清風(fēng)而已?！苯處熋凶⒍ň椭荒茏晕已蜎]在飄灑的粉筆灰中，教師惟一的安慰只能來自于白發(fā)蒼蒼之時學(xué)生點滴的感謝，而自身卻感受不到因從事這一職業(yè)帶來的內(nèi)在尊嚴和歡樂。教師這種職業(yè)倦怠感，讓不少年輕教師認為做了教師這一行，前途渺茫，有的甚至自暴自棄，比如在教室吸煙，課前酗酒，語言粗俗，不修邊幅等。4、“神化教師”讓教師感到缺乏人文關(guān)懷。在當(dāng)前市場經(jīng)濟情況下，很多職業(yè)強調(diào)多勞多得，但是教師這個職業(yè)的特殊性決定了其工作無法具體量化。當(dāng)前有一種理論，似乎教師補課不拿錢，教師必須無私奉獻自己的休息時間才是高尚的。片面認為教師做隱性的有償家教是不可取的。但是教師也是人，一個好教師，在不影響正常工作的情況下，利用休息時間做些家教以補貼家用，完全是符合勞動法規(guī)的。當(dāng)然這得和利用變相家教謀取金錢進行具體情況具體分析，不能因為某些人而一棍子打死所有家教教師。教師也是人，更是一個普通的人。5、應(yīng)試教育的體制是滋生教師職業(yè)道德失范的溫床。雖然目前我們國家大力推行素質(zhì)教育，但是由于應(yīng)試教育的體制沒有根本上的變革，實際上卻造成了“素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實實”的局面。形成了教師片面追求學(xué)生成績，片面追求升學(xué)率的教學(xué)思想，在這種教學(xué)思想的影響下勢必形成“以分取人”的學(xué)生評價觀，致使教師產(chǎn)生師德失范行為。校領(lǐng)導(dǎo)以及家長也是“以分取師”評價教師，認為只有讓學(xué)生孩子取得高分的教師才是好教師。應(yīng)試教育形成了“重業(yè)績，輕品德”的教師評價觀，使得教師不注重自身的道德修養(yǎng)，更難以做到為人師表。由此可見，教師作為教育的使者，人類靈魂的工程師，其使命感的增強與道德水準的提升，就變得愈發(fā)重要了。四、對策（一）多樣化的學(xué)習(xí)途徑，提升教師師德。研究表明，作為道德形式的一種，師德的形成由外部的他律逐步地轉(zhuǎn)化為自我內(nèi)部的自律。外化是形式，內(nèi)化才是真正的目的。在師德教育中，我們有效地運用外部力量，不斷強化教師的道德意識，通過多種途徑的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，依靠教師發(fā)自內(nèi)心的信念來提升師德，使教師真正懂得了師德的重要性，認識到自身的安身立命之外培養(yǎng)下一代的教育責(zé)任感，樹立教師正確的價值觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強教書育人、以身立教的使命感，敬業(yè)愛崗，更好地發(fā)揮主觀能動性，教書育人。1、制度支撐正確的輿論導(dǎo)向。輿論是開展任何運動的前提，是貫徹路線、方針和政策和實施、推進一項工作不可缺少的條件。進行師德教育也不例外，要能使師德教育真正深入人心，應(yīng)該十分重視輿論的導(dǎo)向作用。各學(xué)校要通過文件、制度、規(guī)定等多種形式和途徑，形成師德教育的輿論導(dǎo)向，使所有教師達成思想共識，形成共同的努力目標。其次是組織所有教師進行思想大討論，針對自己、他人及有關(guān)媒體中報道的教育問題行為進行剖析，通過分析這些出現(xiàn)在身邊的案例，借鑒經(jīng)驗，總結(jié)教訓(xùn)，進一步明確自己教育行為的準確與否，進一步明晰師德的規(guī)范和要求。2、樹榜樣，立楷模，堅定新時期教師的師德信念。榜樣的作用是無窮的，這一點，我們的教師在教育工作中都能熟練地運用，并能依靠其產(chǎn)生良好的教育效果，在進行師德教育的過程中，采用這種方法同樣能取得事半功倍的效果。充分利用報刊、電臺、電視臺等新聞媒體，宣傳學(xué)校中師德標兵的事跡，在學(xué)校、社會形成強大的輿論氛圍，教師的職業(yè)道德意識、職業(yè)道德言行在不知不覺中就得以提高。3、現(xiàn)實為書，豐富繼續(xù)教育的形式。教育部門應(yīng)組織教師參加服務(wù)社會的群體活動，如：義務(wù)交警、義務(wù)環(huán)衛(wèi)宣傳、服務(wù)災(zāi)區(qū)、服務(wù)社區(qū)等等，將教師的繼續(xù)教育學(xué)習(xí)從專業(yè)的理論知識延伸至實踐的、與社會生活息息相關(guān)的方面。作為一個教師，不能兩耳不聞窗外事，關(guān)心天下事國家事，并組織教師作為社會的一個重要群體做出表率，提升整體形象，同時也是教師自身的師德洗禮。（二）、建立完整的課程體系，為提高師德水平提供物質(zhì)支撐現(xiàn)代課程論的研究表明，完整的課程體系一方面包括與課程編制有關(guān)的確定目標和選擇內(nèi)容，另一方面包括與課程實施有關(guān)的方法和途徑問題。建立完整的師德教育課程體系，這是一個全新的課題，它可以為形成良好的師德意識、矯正失范的師德表現(xiàn)提供有力的物質(zhì)支撐。目前，隨著人們教育視野的開闊，理論研究領(lǐng)域的拓寬，有關(guān)學(xué)者、專家已意識到師德建設(shè)問題的重要性，相繼出版了一些有關(guān)教師職業(yè)道德的專著，其中，筆者認為，由江蘇人民出版社出版、張興華先生和王鐵軍教授主編的《教師職業(yè)道德》一書，不失為一本體系較為完整、內(nèi)容較為全面、構(gòu)思新穎的教學(xué)用書。該書從教師職業(yè)道德的歷史發(fā)展講到新時期教師職業(yè)道德的時代特征及規(guī)范；從整體的師德規(guī)范談到教學(xué)、科研、管理等具體領(lǐng)域的道德規(guī)范；從中外教師職業(yè)道德要求的比較中得出師德建設(shè)的共性問題。然而，要從課程體系入手，只靠一兩本教材是遠遠不夠的，還應(yīng)有明確的課程計劃、具體的教學(xué)內(nèi)容、嚴格的教學(xué)要求和科學(xué)的課程評價體系。（三）、完善考評制度，為提高師德水平提供監(jiān)督和保障《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》重新修訂出臺，各校應(yīng)在《規(guī)范》的基礎(chǔ)上，形成一套詳細的、結(jié)合本校實際的師德評價體系，同時動用教師自我評價、教師間評價、學(xué)生評價、家長評價等多種途徑和方法，提高師德評價的準確性和可靠性，形成對教師職業(yè)道德行為的廣泛監(jiān)督。在科學(xué)評價的基礎(chǔ)上，學(xué)校要加強對教師的考核，并輔之以獎懲措施，把師德考核與職稱評聘、評先評優(yōu)、晉升和任用等掛起鉤來，真正發(fā)揮激勵和制約的作用。當(dāng)前，應(yīng)建立起教師的聘用、流動、辭退制度，打破鐵飯碗、吃大鍋飯的陳腐思想觀念，逐步形成競爭上崗、優(yōu)勝劣汰的良性管理機制。如果能做到這一點，則教師的精神面貌、職業(yè)言行必將為之一新，師德水平必將大大提高。（四）、加強自我修養(yǎng)，為提高師德水平提供精神動力自我修養(yǎng)是指個人為達到某種目的，自覺地反復(fù)進行學(xué)習(xí)、磨煉、反思的過程。通過這一過程，旨在提高教師自身的修養(yǎng)，形成有力的精神支柱。我們知道，一個人的品格的形成和才智的增長一樣離不開學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不應(yīng)局限于書本，還應(yīng)向社會、他人學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)知識，更要學(xué)習(xí)做人，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上參加各種實踐活動，把道德規(guī)范要求轉(zhuǎn)變?yōu)閷嶋H行動，從而正確對待個人與集體、眼前與長遠、奉獻與索取的關(guān)系。在教師自我修養(yǎng)的過程中，要重視反思，即對自己的言行進行正確的判斷和評價，通過反思，發(fā)現(xiàn)自己的長處和不足，揚長避短，使良好的職業(yè)道德品質(zhì)不斷形成，逐步達到慎獨的崇高精神境界，展現(xiàn)教師通過職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷提高自己的職業(yè)素質(zhì)，完善自己的道德品質(zhì)，升華自己的道德境界，實現(xiàn)塑造“新的自我”的飛躍。這樣，一旦發(fā)現(xiàn)自己的行為違背師德要求，即使沒有別人的指責(zé)和輿論的壓力，也能在精神的作用下，遭到自我“遣責(zé)”，