《政治學》綜合復習資料2017

政治學》綜合復習資料一、名詞解釋1．政治2．利益3．政治權力4．政治統(tǒng)治5．單一制6．政治社會化7．政治權利8．政治管理9．政治參與10．政治家11．國家結構形式12．壓力集團13．法治14．聯(lián)邦制15．法理型政治統(tǒng)治16．政黨制度17．政黨18．政治革命19．政體20．利益矛盾21.規(guī)則轉(zhuǎn)移22．政合國23.政治文化24．魅力型政治統(tǒng)治二、簡答題簡述利益在政治關系中的地位和作用？簡述政治參與的基本功能？簡述奧爾森的國家起源說？簡要評述“社會共同體說”？簡述政治心理的作用？簡述政治管理的特征？簡述作為消極政治參與的政治冷漠可能出于哪些原因？簡述國家元首的職權？簡述政治權力的構成要素？簡述政治統(tǒng)治的方式。簡述利益在社會政治生活中的作用？簡述國家機構的設置原則？簡要評述“政治是對于社會價值物的權威性分配的決策活動”？簡要評述“權力天賦說”？簡述政治參與的發(fā)展方向。簡述間接政治社會化的形式。三、論述題請論述非馬克思主義政治觀？同志強調(diào)：“要加強對權力運行的制約和監(jiān)督，把權力關進制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防機制、不易腐的保障機制?！闭埥Y合所學政治學知識談談你對這句話的理解？政治參與是保障公民基本政治權利的重要途徑和手段，基于此，請聯(lián)系實際談談政治參與的作用論述政治的發(fā)展途徑。政治學》綜合復習資料參考答案、名詞解釋政治：政治是人們在特定的經(jīng)濟基礎上，圍繞著特定的利益，借助于社會公共權力來規(guī)定和實現(xiàn)特定權利的一種社會關系。2．利益：所謂利益，就是基于一定生產(chǎn)基礎上獲得了社會容和特性的需要。3.政治權力：政治權力實際上是在特定的力量對比關系中，政治權力主體為了實現(xiàn)和維護自身的利益而擁有的對政治權力客體的制約能力。4．政治統(tǒng)治：政治統(tǒng)治是指在階級社會中，掌握了國家政權的統(tǒng)治階級在政治領域?qū)Ρ唤y(tǒng)治階級進行的統(tǒng)治，以保障其在經(jīng)濟上的統(tǒng)治地位和利益。5．單一制：單一制國家是由若干行政區(qū)域或自治區(qū)域組成的統(tǒng)一主權國家。6.政治社會化：它是特定社會政治關系的心理的和精神的反映，是社會成員在政治實踐活動中逐步獲取政治知識和能力，形成政治意識和立場的過程。7.政治權利：就是在特定的社會經(jīng)濟基礎上，由社會公共權力確定的社會成員獲取自身利益的特定資格。8．政治管理：政治管理就是國家權力按照某種特定的秩序和目標對政治生活進行自覺地、有計劃地約束或制約的一定方式。9.政治參與：是普通公民通過各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構成、運行方式、運行規(guī)則和政策過程的行為。它是政治權利得以實現(xiàn)的重要方式，反映著公民在社會政治生活中的地位、作用和選擇圍，體現(xiàn)著政治關系的容。10．政治家：政治家指那些以政治為職業(yè)，掌握國家權力或參與國家最高決策，具有現(xiàn)實的政治思想和政治主，掌握政治藝術，并以自身社會政治實踐活動推動社會歷史發(fā)展的領導人物。11.國家結構形式：國家的中央權力機關與地方權力機關、整體與局部之間關系的構成方式，它是中央權力與地方權力的關系在國家組織結構形式和原則上的體現(xiàn)。12．壓力集團：又稱為政治性利益集團，它是資本主義社會政治社團的主要形式，意指那些具有特定利益要求和社會政治主的人們，為了維護自己的利益和主而以壓力方式影響政府政策的制定、修訂和實施的政治性社會團體。13.法治：法治(ruleflaw)，是指一個法律信念，在某一社會中，法律具有凌駕一切的地位。法治是相對于人治而言的。14．聯(lián)邦制：由若干具有相對獨立性的地區(qū)作為成員單位聯(lián)盟組成的國家。15．法理型政治統(tǒng)治：把社會成員的政治認同，即政治合法性建立在法律和政治規(guī)則的權威基礎上的政治統(tǒng)治，人們服從的僅僅是法律和政治生活的規(guī)則。16.政黨制度：由國家法律規(guī)定或者在實際政治生活中形成的，有關政黨的社會地位和作用、執(zhí)政掌權者或者參與政權的方式、方法和程序的制度性規(guī)定。17．政黨：政黨本質(zhì)上是特定階級利益的集中代表者，是特定階級政治力量中的領導力量，是由各階級的政治中間分子為了奪取或鞏固國家政治權力而組成的政治組織。18.政治革命：政治革命就是在社會利益矛盾對抗的基礎上，社會政治力量為變更政權和社會利益關系而反抗既有政治權力和政治統(tǒng)治的激烈活動。19.政體：是資產(chǎn)階級國家普遍采用的政體形式，其圍形式上包括全體公民在，最高國家權力由多人執(zhí)掌和行使，這些權力執(zhí)掌者由選舉產(chǎn)生，并實行限定任期制。政體按照不同職能機關和職位的地位和權限，又可以分為議會政體和總統(tǒng)政體。此外還包括委員會制政體。20．利益矛盾：利益關系的另一個側(cè)面，它指的是不同利益主體的利益之間以及它們與共同利益之間的差異和對立的一面，它包括橫向利益矛盾和縱向利益矛盾。21.規(guī)則轉(zhuǎn)移：間接政治社會化的形式之一，人們把社會生活中獲得的經(jīng)驗、教訓、規(guī)則、規(guī)等移用于政治生活，就形成了間接政治社會化過程中的規(guī)則轉(zhuǎn)移。一般情況下，人們在經(jīng)濟生活中的規(guī)則往往對政治生活規(guī)則產(chǎn)生極其重要而深刻的影響，它也是人們實現(xiàn)規(guī)則轉(zhuǎn)移的最為重要的基礎和來源。22．政合國：兩個以上的制國家通過某種條約而形成的國家聯(lián)合，國家有統(tǒng)一元首、憲法和權力機關，在國際關系中作為統(tǒng)一主權國家，而各成員國又有自己的憲法和權力機關，政治上有一定獨立性。23.政治文化：是政治關系的心理的和精神的反映，它是人們在社會政治生活中形成的對于政治的感受、認識和道德習慣規(guī)的復雜綜合。政治文化一般由政治心理、政治思想兩個層次構成，政治心理是政治文化的表層和感性部分，政治思想是政治文化的深層和理性部分。政治文化通過政治社會化過程得以傳習。24．魅力型政治統(tǒng)治：統(tǒng)治者憑借自己的政治人格的特殊魅力和超凡品質(zhì)建立政治權威，獲得社會成員的政治認同的政治統(tǒng)治。由于魅力在英文中讀作“卡里斯瑪”，因此，這種統(tǒng)治又被稱為“卡里斯瑪式的統(tǒng)治”。二、簡答題參考答案：（1）利益是社會成員政治行為的動因；（2）利益是一切政治組織及其制度的基礎；（3）利益是社會政治心理和政治思想的源泉；（4）利益運動是政治發(fā)展的根本動力。參考答案：（1）政治學習功能，通過政治參與可培養(yǎng)人們寬容的心理和妥協(xié)的精神，為政治建設提供政治文化基礎；（2）政治表達功能，通過政治參與可使人們產(chǎn)生對政府的信任感和歸屬感，增強其政治統(tǒng)治的合法性；（3）政治監(jiān)督功能，通過政治參可形成一種社會輿論和社會壓力，對公共權力進行監(jiān)督和約束；（4）政治穩(wěn)定功能，通過政治參與可釋放公民的心理壓力和不滿情緒，緩和與政府的矛盾，實現(xiàn)政治穩(wěn)定。參考答案：在奧爾森的理論中，國家是由固定下來的匪幫轉(zhuǎn)化來的，專制國家權力的產(chǎn)生是擁有暴力或私人權力的主體以自身利益最大化的方式運用私人權力的結果。國家權力的運作，無論是征收賦稅還是提供公共物品，都取決于權力擁有者自身利益最大化的邏輯。不同的共容利益導致了與專制政府的不同行為模式。相對于契約理論，奧爾森的理論是一種更富解釋力且更為簡約從而更具競爭優(yōu)勢的理論。參考答案：（1）把國家看作是人類社會生活共同體的看法，在古希臘，亞里士多德的《政治學》中就有表述：國家是許多家族及村落的聯(lián)合體，它是為了達到完美的和自治的生活而組織的。古羅馬的法學家西塞羅也具有同樣的看法，認為國家是由許多社會團體，基于共同的權利意識及利益互享的觀念而結合成功的組織體。19世紀德國哲學家康德也認為：“國家是許多人依據(jù)法律組織起來的聯(lián)合體?！痹诋敶鞣秸螌W家眼中，國家通常都是被看作特定社會生活共同體的。（2）從這些論述中可見，社會共同體說的基本特點就是把國家看作人們?yōu)榱颂囟康亩谝黄鹕畹娜后w。這一說法僅僅涉及了國家的表面社會特征，同時，它也沒有有效地區(qū)別國家與氏族、部落等社會群體。參考答案：（1）政治心理影響政治權力和政治權利的形成和發(fā)展。（2）政治心理是產(chǎn)生政治行為的中介環(huán)節(jié)。（3）政治心理是社會政治形勢的晴雨表和政治權力作用的依據(jù)。（4）政治心理是政治發(fā)展的影響因素。參考答案：①商品經(jīng)濟與市場經(jīng)濟；②管理的主體具有多元性；③現(xiàn)代政治管理具有規(guī)性和有序性；④現(xiàn)代政治管理具有開放性的功能；⑤現(xiàn)代政治管理注重法治化；⑥現(xiàn)代政治管理具有科學性和先進性。參考答案：政治冷漠是消極的政治態(tài)度在政治行為上的表現(xiàn)，作為政治參與的一種行為方式，政治冷漠可能出自兩方面的原因，其一是在長期的政治浩劫之后，公民對政治反感或失去信心而對政治無動于衷；其二是在現(xiàn)代社會制度完善的國家，在正常情況下因為政治機構已替其成員解決大部分問題，故有些公民覺得其關心政治與參與政治與否均無所謂了，從而也就不作為。參考答案：（1）國家元首是一個國家實際上或形式上的對對外的最高代表，是國家主權的實際掌握者或象征，在國家機構體系中，實際上或形式上處于首腦地位。（2）國家元首的職權在各國不盡相同，一般來說主要是：公布法律；任免國家機關中的高級官員；召集議會，宣布戒嚴、大赦、緊急狀態(tài)或?qū)ν庑麘?zhàn)；以國家最高代表身份對外交往；代表國家頒布榮譽、授予榮譽稱號和證書。此外，有些國家元首還是國家武裝力量統(tǒng)帥，具有全國武裝力量的指揮權。參考答案：（1）客觀構成要素：生產(chǎn)資料的有效占有、社會財富、暴力，還包括所擁有的自然資源、所處的地理條件、有益的文化傳統(tǒng)、有利的形勢變化和時機以及政治權力客體的服從心理等。（2）主觀構成要素：能力素質(zhì)、身份資格、理論與策略、政治組織，除此之外，政治權力的主觀構成要素還有已有權力和社會資本等。參考答案：（1）政治方式。政治權力主體以強力直接實現(xiàn)統(tǒng)治的方式。（2）法治方式。即政治權力主體依照特定法律規(guī)則或者制度規(guī)則進行政治統(tǒng)治的方式。（3）績治方式。即政治權力主體以承擔社會職能和實現(xiàn)公共利益的績效進行政治統(tǒng)治的方式。（4）理治方式。即以意識形態(tài)和思想理論進行政治統(tǒng)治的方式。（5）德治方式。即通過社會道德和偷建構、維護政治統(tǒng)治的方式。（6）心治方式。即通過對于社會成員政治認同心理的培養(yǎng)和強化進行政治統(tǒng)治的方式。參考答案：（1）利益是社會成員政治行為的動因；（2）利益是社會政治組織及其制度的基礎；（3）利益是社會政治心理與政治思想的源泉；（4）利益運動是政治發(fā)展的根本動力。參考答案：從社會政治發(fā)展史來看，國家機構的設置原則主要有三類：集權原則、分權制衡原則和集中制原則。（1）集權原則是奴隸制國家和封建制國家機構設置的通常原則。其基本容是國家的最高立法行政、司法、監(jiān)督、軍事、外交等大權集中于國王或皇帝一身，一切國家事務和決策均以他的意志為轉(zhuǎn)移。國家根據(jù)國王或皇帝的旨意設立機構，這些機構全部向他負責，其主要官員均由他任命或撤換。（2）分權制衡原則是資本主義國家機構的設置原則。它包括兩方面容：其一是按照不同功能把政治權力劃分為不同類型；其二是不同功能的權力之間形成相互制約關系。分權制衡原則是資產(chǎn)階級設立不同的國家機構為自己階級利益服務的原則。（3）集中制原則是社會主義國家機構的組織原則，本質(zhì)上是人民部不同利益之間的一種政治協(xié)調(diào)原則，它承認人民部存在著利益的多樣性，同時又確認人民利益根本上的一致性。在實施過程中，一是方方面面的利益和要求表達和協(xié)調(diào)的過程，二是經(jīng)過協(xié)調(diào)的各方面利益與人民的根本利益協(xié)調(diào)的過程。和集中正是這兩個過程的統(tǒng)一。參考答案：戴維?伊斯頓對于政治含義的這一確定指出了政治生活的容和基本方式，同時，指明了政治與非政治活動的重要區(qū)別之一是權威性的存在，因此，有特定的合理因素。但是，這一政治定義存在的缺陷是，它沒有揭示社會需要權威性價值的深層動因。同時，它把政治活動僅僅限定于分配既有社會價值，而忽視了創(chuàng)造更多的社會價值同樣是政治生活的重要容；把政治活動僅陷于決策，而忽視了在決策之外，政治活動還包含著斗爭、統(tǒng)治、規(guī)制、參與等活動。參考答案：這是以洛克為代表的近代自然法學派對于權利的典型解釋。這一觀點依據(jù)自然法理論，認為權利是人的與生俱來的天賦，人只要是人就天然地具有權利，因此，權利是人的本性的有機構成容。天賦權利說在資產(chǎn)階級反對封建特權，爭取政治平等的斗爭中曾起到積極的歷史作用?？墒?，就其對于權利的解釋而言，確是歷史唯心主義的，一方面，“出生只是賦予人以個人的存在，首先是賦予他以生命，使他成為自然人”，但并沒有賦予他權利。另一方面，在人類歷史上，曾經(jīng)長期存在著一部分人擁有權利，而另一部分人毫無權利可言的狀況，因而天賦權利說既沒有揭示權利的社會本質(zhì)，也不符合歷史事實。參考答案：政治參與的發(fā)展方向是一個頗具爭議的問題，只有運用馬克思主義的歷史觀和政治觀，站在歷史發(fā)展的高度來看待政治參與，問題才能迎刃而解。（1）就政治參與的本質(zhì)而言，政治參與是資本主義社會公民的政治參與到社會主義的政治參與，最后發(fā)展到無產(chǎn)階級社會的全社會的政治參與，即全社會的自我管理。（2）從政治參與主體的發(fā)展變化看，其基本方向是，由少數(shù)人參與到多數(shù)人參與再到全體人參與。（3）就政治參與模式而言，政治參與的發(fā)展方向?qū)⑹菑南麡O參與到動員參與再到自動參與。（4）就政治參與的行為方式而言，政治參與行為方式從單一化到多樣化再到多層化。參考答案：間接政治社會化指的是人們通過非政治性的經(jīng)歷和學習，而把獲得的特定社會心理、社會思想和行為方式移用于政治生活的過程。其形式主要有：（1）人際轉(zhuǎn)移：指人們把社會生活中形成的對某些人的看法、情感、態(tài)度轉(zhuǎn)移到政治人物身上，從而影響到其政治人格的形成和發(fā)展。（2）價值轉(zhuǎn)移：是人嗎把社會生活中學習的社會價值、期望等專用于政治生活的過程。（3）規(guī)則轉(zhuǎn)移：人們把社會生活中獲得的經(jīng)驗、教訓、規(guī)則、規(guī)、技能等移用于政治生活。三、論述題1.參考答案：（1）政治是一種社會價值追求，是一種規(guī)性道德。這種政治觀揭示了社會政治社會生活中人們對于政治的期望和價值要求，體現(xiàn)了特定歷史時期社會成員對于政治生活和活動的衡量標準。但是，這一政治觀有其弱點：它僅僅從“應然”的角度出發(fā)把握政治，因此，不能現(xiàn)實地反映社會政治生活；同時，它以抽象的倫理價值掩蓋了社會利益沖突和權力過程，因而沒有深刻揭示社會政治的本質(zhì)。（2）政治是對權力的追求和運用。在中國歷史上，權力政治觀典型代表是春秋戰(zhàn)國時期的法家。在西方，16世紀意大利政治學家馬基雅維利在西方思想史率先把道德和政治權力分離出來，認為政治本質(zhì)上就是獲取并保持權力。這種政治觀觸及了政治的現(xiàn)實容，尤其是指出了權力這一政治的重要容。但是，它忽視了社會政治生活中確實存在著特定的價值取向和道德，也沒有指明權力背后的實際動因，沒有看到“政治權力不過是用來實現(xiàn)經(jīng)濟利益的手段”。因此，對于政治本質(zhì)的把握是不深刻和不全面的。（3）政治是公眾事務的管理活動。認為政治是對眾人之事的管理，把握了政治的兩個特性，一是政治的公共性，二是政治的管理性，因此，它具有一定的合理性。但是，這一政治觀既忽視了并非所有眾人之事都有具有政治性，又忽視了政治除了管理性之外，還有統(tǒng)治性的一面，這些都影響了它對于政治含義把握的全面性。（4）政治是對于社會價值進行權威性分配的決策活動。由美國政治學家戴維?伊斯頓提出。這一觀點指出了政治生活的容和基本方式以及標志。但是，這一政治定義存在的缺陷是，它沒有揭示社會需要權威性價值的深層動因。同時，它把政治活動僅僅限定于分配性決策，亦具有片面性。（5）政治是一種超自然、超社會力量的體現(xiàn)或外化。在中國的殷周時期，就盛行著君權神授的思想。神權政治觀成為中國封建統(tǒng)治的合法性依據(jù)。西方代表人物是托馬斯?阿奎那、黑格爾。這種說法實際上不過是用絕對精神代替了上帝，同樣把政治的本質(zhì)歸結為一種超社會、超自然的理論。顯然，這種政治觀是典型的客觀唯心主義性質(zhì)。（6）還有一些當代政治學家認為，政治是制定政策和執(zhí)行政策的過程；政治是人們從事社會公共活動的方式、方法和途徑等等。這些政治觀雖然力圖從不同角度揭示政治的涵，有些還不同程度地觸及了政治的核心容和基本特性，但是，由于受歷史的和認識的局限，它們并沒有能夠深刻而全面地確定政治的含義。參考答案：（1）對政治權力制約的必要性：首先，公共政治權力本身就有缺陷，需要監(jiān)督；其次，掌握政治權力的階級有局限，必須監(jiān)督；第三，執(zhí)掌政治權力的個人有缺陷，也必須監(jiān)督。這些缺陷導致的直接消極后果是社會政治腐敗和社會政治低效率，最終后果是社會政治不公正，社會政治不穩(wěn)定，以及社會政治不發(fā)展。（2）制約政治權力的主要途徑：制度化制約：限制國家權力的行使方式和圍，明確權力界限；將國家權力按照一定標準劃分，并合理配置給不同的國家機關，建立分權制衡的機制，從部對政治權力進行制約；賦予公民以復決權與罷免權，從外部對政治權力進行制約。非制度化制約：以公共輿論和倫理道德制約政治權力。發(fā)揮大眾傳播媒介的作用，這類制約公開、及時、效果明顯。（3）對于當下中國的反腐倡廉來說，在繼續(xù)打虎拍蠅高壓反腐之外，要繼續(xù)全面加強懲治和預防腐敗體系建設，加強反腐倡廉教育和廉政文化建設，健全權力運行制約和監(jiān)督體系，加強反腐敗國家立法，加強反腐倡廉黨法規(guī)制度建設，深化腐敗問題多發(fā)領域和環(huán)節(jié)的改革，確保國家機關按照法定權限和程序行使權力。要加強對權力運行的制約和監(jiān)督，把權力關進制度的籠子里，如此，方能形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防機制、不易腐的保障機制。參考答案：作為實現(xiàn)公民政治權利的主要途徑，政治參與在政治生活和社會生活中，都有著重要作用（。1）就其政治作用來說，其主要體現(xiàn)在：其一，政治參與是公民以其政治權利和資格，通過影響政治權力及其作用，最終實現(xiàn)其利益的重要方式。其二，政治參與影響政治統(tǒng)治的合法性。政治參與是以公民對于國家的政治認同為其