高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課件：人教版必修二第23課世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化

高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課件：人教版必修二第23課世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化1高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課件：人教版必修二第23課世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化2

歐洲聯(lián)盟北美自由貿(mào)易區(qū)亞太經(jīng)合組織第23課世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化歐洲聯(lián)盟北美自由貿(mào)易區(qū)亞太經(jīng)合組織第3

一、歐洲聯(lián)盟一、歐洲聯(lián)盟4（1950年）西方主要資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力對(duì)比二戰(zhàn)后，西歐國(guó)家普遍衰落，聯(lián)合是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。（1950年）西方主要資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力對(duì)比二戰(zhàn)后，西歐5美蘇冷戰(zhàn)背景下的歐洲美蘇兩極格局下，歐洲受到美國(guó)的控制，蘇聯(lián)的威脅。美蘇冷戰(zhàn)背景下的歐洲美蘇兩極格局下，歐洲受到美國(guó)的控制，蘇聯(lián)6文明上的同一性成為歐洲走向聯(lián)合的基礎(chǔ)。歐洲大部分國(guó)家的成文歷史都是以羅馬法為開(kāi)端。歐洲各民族都以大體相同的方式接受了同一淵源的特征文化。到了中世紀(jì)，西歐國(guó)家又大體信仰了同一宗教——基督教。當(dāng)法國(guó)外交部長(zhǎng)羅貝爾·舒曼1950年5月9日呼吁就歐洲煤鋼聯(lián)營(yíng)的建議進(jìn)行討論時(shí)，聯(lián)邦政府毫不猶豫地準(zhǔn)備與之合作。——《阿登納回憶錄》(1945～1953年)歐洲國(guó)家有著相似的文化傳統(tǒng)。法德和解掃除了歐洲聯(lián)合的障礙。文明上的同一性成為歐洲走向聯(lián)合的基礎(chǔ)。歐洲大部分國(guó)家的成文歷71951年西歐六國(guó)簽訂《巴黎條約》—煤鋼共同體1951年西歐六國(guó)簽訂《巴黎條約》—煤鋼共同體81957年《羅馬條約》簽訂標(biāo)志歐洲經(jīng)濟(jì)共同體誕生1957年《羅馬條約》簽訂標(biāo)志歐洲經(jīng)濟(jì)共同體誕生91967年《布魯塞爾條約》生效，歐共體正式成立1967年《布魯塞爾條約》生效，歐共體正式成立10歐洲一體化的發(fā)展趨勢(shì)如何？想一想特點(diǎn)：世界上合作程度最高、合作領(lǐng)域最廣泛的區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)。①成員國(guó)不斷增加、規(guī)模不斷擴(kuò)大；②單一的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域向多種經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展；③從經(jīng)濟(jì)一體化向經(jīng)濟(jì)政治一體化發(fā)展。歐洲一體化的發(fā)展趨勢(shì)如何？想一想特點(diǎn)：世界上合作程度最高、合11

美國(guó)與歐共體國(guó)民生產(chǎn)總值占世界國(guó)民生產(chǎn)總值的比重促進(jìn)歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)歐洲實(shí)力。美國(guó)與歐共體國(guó)民生產(chǎn)總值占世界國(guó)民生產(chǎn)總值的比重促進(jìn)歐洲經(jīng)121971年，尼克松在一次演講中說(shuō)：“西歐和日本都是美國(guó)強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。朋友，是的。盟國(guó)，是的。但是，他們正在與我們競(jìng)爭(zhēng)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題上，他們?cè)谌澜缤覀兏?jìng)爭(zhēng)得非常激烈?！诙问澜绱髴?zhàn)結(jié)束時(shí)相比，美國(guó)遇到了我們甚至連做夢(mèng)也沒(méi)有想到過(guò)的那種挑戰(zhàn)?！碧岣吡藲W洲的國(guó)際地位，推動(dòng)世界格局向多極化方向發(fā)展。1971年，尼克松在一次演講中說(shuō)：“西歐和日本都是美國(guó)強(qiáng)有力13

二、北美自由貿(mào)易區(qū)二、北美自由貿(mào)易區(qū)14北美自由貿(mào)易區(qū)成員國(guó)建立過(guò)程

1992年，簽署《北美自由貿(mào)易協(xié)定》；

1994.1.1，《協(xié)定》生效，正式誕生。建立背景

①西歐和日本的崛起對(duì)美國(guó)霸主的挑戰(zhàn)；

②經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的挑戰(zhàn)；③美、加、墨三國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需要。3.特點(diǎn)

北美自由貿(mào)易區(qū)成員國(guó)建立過(guò)程建立背景3.特點(diǎn)1510年來(lái)，墨西哥對(duì)美國(guó)的出口額增長(zhǎng)近２倍。

過(guò)去10年中墨西哥年均吸引外資高達(dá)120億美元，是印尼的3倍；人均收入增加24％，達(dá)4000美元。

墨西哥經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)到5940億美元，世界排名由第15位上升到現(xiàn)在的第9位。加強(qiáng)了三國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)合作與交往，促進(jìn)了這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增強(qiáng)了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，增強(qiáng)區(qū)域集團(tuán)的實(shí)力。10年來(lái)，墨西哥對(duì)美國(guó)的出口額增長(zhǎng)近２倍。加強(qiáng)了三國(guó)16

三、亞太經(jīng)濟(jì)合作組織三、亞太經(jīng)濟(jì)合作組織17亞太經(jīng)合組織成立的原因

①亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)；

②世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展的影響。建立和發(fā)展

亞太經(jīng)合組織成立的原因建立和發(fā)展18是當(dāng)今世界最大的區(qū)域性經(jīng)濟(jì)合作組織。是當(dāng)今世界最大的區(qū)域性經(jīng)濟(jì)合作組織。19作用

①有利于維護(hù)亞太地區(qū)和平穩(wěn)定的局面；

②促進(jìn)亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；

亞太經(jīng)合組織既包括世界最發(fā)達(dá)的國(guó)家，也包括大量發(fā)展中國(guó)家，各成員國(guó)在實(shí)力大小、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高低、文化和風(fēng)俗習(xí)慣以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度等方面均有不同。存在的問(wèn)題：差異較大，合作程度低。作用亞太經(jīng)合組織既包括世界最發(fā)達(dá)的國(guó)家，也包括20高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課件：人教版必修二第23課世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化21高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課件：人教版必修二第23課世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化221．在過(guò)去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門(mén)顯學(xué)。2．接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來(lái)，這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽(tīng)眾對(duì)藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。3．通過(guò)讀者、觀眾和聽(tīng)眾的接受，藝術(shù)作品的價(jià)值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，從這個(gè)意義上說(shuō)，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。4．“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的。所以這種結(jié)構(gòu)會(huì)影響接受者對(duì)文本的理解。5.追求一種具體生活之上的普遍原則很容易，所以很多人選擇“活得正確”而放棄“活得豐富”。6.不論是正確性標(biāo)準(zhǔn)的形成，還是正確性標(biāo)準(zhǔn)的修正，都離不開(kāi)生活實(shí)踐的豐富性，二者密切相關(guān)。7.生活中個(gè)體的人，追求“活得豐富”并不意味著對(duì)“活得正確”的放棄，仍應(yīng)體現(xiàn)出對(duì)既有規(guī)則的尊重。8.成熟社會(huì)的成熟公民不必刻意選擇生活，“活得豐富”與“活得正確”是自然而然形成的結(jié)果。9.中國(guó)人對(duì)自然的態(tài)度是親和、“不隔”的，對(duì)用具器皿的制作不單是為了控制自然，滿足生存所需，還希望以此表現(xiàn)對(duì)自然的敬愛(ài)，反映自然所給予的啟示。10.人類(lèi)社會(huì)里的禮和樂(lè)體現(xiàn)著天地運(yùn)行的大道，而禮之本在仁，在于音樂(lè)的精神，所以樂(lè)是一切人類(lèi)藝術(shù)的最髙境界和最終追求。1．在過(guò)去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)23高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課件：人教版必修二第23課世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化24高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課件：人教版必修二第23課世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化25

歐洲聯(lián)盟北美自由貿(mào)易區(qū)亞太經(jīng)合組織第23課世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化歐洲聯(lián)盟北美自由貿(mào)易區(qū)亞太經(jīng)合組織第26

一、歐洲聯(lián)盟一、歐洲聯(lián)盟27（1950年）西方主要資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力對(duì)比二戰(zhàn)后，西歐國(guó)家普遍衰落，聯(lián)合是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。（1950年）西方主要資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力對(duì)比二戰(zhàn)后，西歐28美蘇冷戰(zhàn)背景下的歐洲美蘇兩極格局下，歐洲受到美國(guó)的控制，蘇聯(lián)的威脅。美蘇冷戰(zhàn)背景下的歐洲美蘇兩極格局下，歐洲受到美國(guó)的控制，蘇聯(lián)29文明上的同一性成為歐洲走向聯(lián)合的基礎(chǔ)。歐洲大部分國(guó)家的成文歷史都是以羅馬法為開(kāi)端。歐洲各民族都以大體相同的方式接受了同一淵源的特征文化。到了中世紀(jì)，西歐國(guó)家又大體信仰了同一宗教——基督教。當(dāng)法國(guó)外交部長(zhǎng)羅貝爾·舒曼1950年5月9日呼吁就歐洲煤鋼聯(lián)營(yíng)的建議進(jìn)行討論時(shí)，聯(lián)邦政府毫不猶豫地準(zhǔn)備與之合作。——《阿登納回憶錄》(1945～1953年)歐洲國(guó)家有著相似的文化傳統(tǒng)。法德和解掃除了歐洲聯(lián)合的障礙。文明上的同一性成為歐洲走向聯(lián)合的基礎(chǔ)。歐洲大部分國(guó)家的成文歷301951年西歐六國(guó)簽訂《巴黎條約》—煤鋼共同體1951年西歐六國(guó)簽訂《巴黎條約》—煤鋼共同體311957年《羅馬條約》簽訂標(biāo)志歐洲經(jīng)濟(jì)共同體誕生1957年《羅馬條約》簽訂標(biāo)志歐洲經(jīng)濟(jì)共同體誕生321967年《布魯塞爾條約》生效，歐共體正式成立1967年《布魯塞爾條約》生效，歐共體正式成立33歐洲一體化的發(fā)展趨勢(shì)如何？想一想特點(diǎn)：世界上合作程度最高、合作領(lǐng)域最廣泛的區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)。①成員國(guó)不斷增加、規(guī)模不斷擴(kuò)大；②單一的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域向多種經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展；③從經(jīng)濟(jì)一體化向經(jīng)濟(jì)政治一體化發(fā)展。歐洲一體化的發(fā)展趨勢(shì)如何？想一想特點(diǎn)：世界上合作程度最高、合34

美國(guó)與歐共體國(guó)民生產(chǎn)總值占世界國(guó)民生產(chǎn)總值的比重促進(jìn)歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)歐洲實(shí)力。美國(guó)與歐共體國(guó)民生產(chǎn)總值占世界國(guó)民生產(chǎn)總值的比重促進(jìn)歐洲經(jīng)351971年，尼克松在一次演講中說(shuō)：“西歐和日本都是美國(guó)強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。朋友，是的。盟國(guó)，是的。但是，他們正在與我們競(jìng)爭(zhēng)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題上，他們?cè)谌澜缤覀兏?jìng)爭(zhēng)得非常激烈。……同第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)相比，美國(guó)遇到了我們甚至連做夢(mèng)也沒(méi)有想到過(guò)的那種挑戰(zhàn)。”提高了歐洲的國(guó)際地位，推動(dòng)世界格局向多極化方向發(fā)展。1971年，尼克松在一次演講中說(shuō)：“西歐和日本都是美國(guó)強(qiáng)有力36

二、北美自由貿(mào)易區(qū)二、北美自由貿(mào)易區(qū)37北美自由貿(mào)易區(qū)成員國(guó)建立過(guò)程

1992年，簽署《北美自由貿(mào)易協(xié)定》；

1994.1.1，《協(xié)定》生效，正式誕生。建立背景

①西歐和日本的崛起對(duì)美國(guó)霸主的挑戰(zhàn)；

②經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的挑戰(zhàn)；③美、加、墨三國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需要。3.特點(diǎn)

北美自由貿(mào)易區(qū)成員國(guó)建立過(guò)程建立背景3.特點(diǎn)3810年來(lái)，墨西哥對(duì)美國(guó)的出口額增長(zhǎng)近２倍。

過(guò)去10年中墨西哥年均吸引外資高達(dá)120億美元，是印尼的3倍；人均收入增加24％，達(dá)4000美元。

墨西哥經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)到5940億美元，世界排名由第15位上升到現(xiàn)在的第9位。加強(qiáng)了三國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)合作與交往，促進(jìn)了這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增強(qiáng)了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，增強(qiáng)區(qū)域集團(tuán)的實(shí)力。10年來(lái)，墨西哥對(duì)美國(guó)的出口額增長(zhǎng)近２倍。加強(qiáng)了三國(guó)39

三、亞太經(jīng)濟(jì)合作組織三、亞太經(jīng)濟(jì)合作組織40亞太經(jīng)合組織成立的原因

①亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)；

②世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展的影響。建立和發(fā)展

亞太經(jīng)合組織成立的原因建立和發(fā)展41是當(dāng)今世界最大的區(qū)域性經(jīng)濟(jì)合作組織。是當(dāng)今世界最大的區(qū)域性經(jīng)濟(jì)合作組織。42作用

①有利于維護(hù)亞太地區(qū)和平穩(wěn)定的局面；

②促進(jìn)亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；

亞太經(jīng)合組織既包括世界最發(fā)達(dá)的國(guó)家，也包括大量發(fā)展中國(guó)家，各成員國(guó)在實(shí)力大小、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高低、文化和風(fēng)俗習(xí)慣以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度等方面均有不同。存在的問(wèn)題：差異較大，合作程度低。作用亞太經(jīng)合組織既包括世界最發(fā)達(dá)的國(guó)家，也包括43高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課件：人教版必修二第23課世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化44高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課件：人教版必修二第23課世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化451．在過(guò)去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門(mén)顯學(xué)。2．接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來(lái)，這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽(tīng)眾對(duì)藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。3．通過(guò)讀者、觀眾和聽(tīng)眾的接受，藝術(shù)作品的價(jià)值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，從這個(gè)意義上說(shuō)，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。4．“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的。所以這種結(jié)構(gòu)會(huì)影響接受者對(duì)文本的理解。5.追求一種具體生活之上的普遍原則很容易，所以很多人選擇“活得正確”而放棄“活得豐富”。6.不論是正確性標(biāo)準(zhǔn)的形成，還是正確性標(biāo)準(zhǔn)的修正，都離不開(kāi)生活實(shí)踐的豐富性，二者密切相關(guān)