“皖贛聯(lián)考”2021屆高三上學(xué)期第三次考試語文試題及參考答案

“皖贛聯(lián)考”2021屆高三上學(xué)期第三次考試語文試題及參考答案

"皖贛聯(lián)考"2021屆高三上學(xué)期第三次考試語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成1～3題。

中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，中國實(shí)踐的深化，中國道路的拓展，中國問題的解答，必定要求構(gòu)建中國特色哲學(xué)話語體系。構(gòu)建中國特色哲學(xué)話語體系，從本質(zhì)上看，就是要以哲學(xué)的方式表達(dá)中國的時(shí)代精神。在改革開放的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，使中華民族在社會主義事業(yè)宏大征程中實(shí)現(xiàn)宏大復(fù)興，同時(shí)使社會主義在中華民族宏大復(fù)興的基礎(chǔ)上再造輝煌，這分散著幾代中國人的思考與奮斗、光榮與幻想，構(gòu)成了與民族精神融為一體的當(dāng)代中國的時(shí)代精神。中國的時(shí)代精神的思想表達(dá)，是構(gòu)建中國特色哲學(xué)話語體系的真實(shí)內(nèi)涵。任何背對中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，背對當(dāng)代中國的時(shí)代精神，去構(gòu)建所謂的中國特色哲學(xué)話語體系，只能使中國特色哲學(xué)話語體系"空心化"。

哲學(xué)思維具有突出的民族性，不同的民族或國家有著不同的哲學(xué)話語體系。不同的哲學(xué)話語體系，不僅展現(xiàn)的概念、范疇不同，而且體現(xiàn)的思維方式、價(jià)值觀念也不同，更重要的是，反映的現(xiàn)實(shí)問題、利益關(guān)系也不同。哲學(xué)的最大特點(diǎn)就在于，它是以抽象的概念體系反映現(xiàn)實(shí)的社會運(yùn)動(dòng)和特定的社會關(guān)系，反映特定的民族或階級的利益、愿望和要求。因此，構(gòu)建中國特色哲學(xué)話語體系，應(yīng)當(dāng)避開用西方哲學(xué)的話語體系來評判中國實(shí)踐、闡釋中國道路、解答中國問題。我們不能任由西方哲學(xué)話語來為我們"代言"，這種言說方式所展現(xiàn)的都不是真實(shí)的中國，而是西方視野中的中國，是被西方話語"制造出來"的中國，這一話語體系的意向、理念乃至學(xué)術(shù)機(jī)制都具有凝重的西方話語顏色和深厚的西方文化基礎(chǔ)以及"埋伏"的西方利益關(guān)系。

不能用西方哲學(xué)話語體系構(gòu)建中國哲學(xué)話語體系，主要是就思維方式、價(jià)值觀念、意識形態(tài)及其背后的利益關(guān)系而言的，而不是拒絕借鑒西方哲學(xué)中的合理因素，不是一概拒斥西方哲學(xué)的范疇、概念、術(shù)語。話語體系離不開語言，但又不等于語言。話語體系具有意識形態(tài)屬性并與權(quán)力交織，而語言本身沒有意識形態(tài)屬性。實(shí)際上，"自由""公平""公正乃至"哲學(xué)""話語"，原本都是西方哲學(xué)的范疇、概念、術(shù)語。因此，我們既不能照單全收西方哲學(xué)的范疇、概念、術(shù)語，也不能一概拒斥西方哲學(xué)的范疇、概念、術(shù)語，而是要對其進(jìn)行批判借鑒，并使之融入中國特色哲學(xué)話語體系之中。實(shí)際上，自從西方文化、馬克思主義傳入中國之后，中國的語言和言語結(jié)構(gòu)本身已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。

毫無疑問，構(gòu)建中國特色哲學(xué)話語體系不能脫離中國傳統(tǒng)哲學(xué)，不僅要吸取傳統(tǒng)哲學(xué)中的膚淺智.慧、合理觀點(diǎn)，而且要汲取其中能夠容納當(dāng)代內(nèi)容的范疇、概念。但是，對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的范疇、概念、術(shù)語，我們應(yīng)對其進(jìn)行制造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性進(jìn)展。構(gòu)建中國特色哲學(xué)話語體系不是范疇、概念、術(shù)語的簡潔轉(zhuǎn)換，不是把物質(zhì)變成氣，沖突變成陰陽，規(guī)律變成道，類比變成格義，共產(chǎn)主義社會變成大同社會，等等。語言同樣具有歷史性、時(shí)代性，我們既不能操著一口"純正"的西方話語來表達(dá)中國的時(shí)代精神，也不能說著一口"地道"的古代漢語來表達(dá)中國的時(shí)代精神。構(gòu)建中國特色哲學(xué)話語體系、以哲學(xué)的方式表達(dá)中國的時(shí)代精神，關(guān)鍵在于把握中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的"寶貴的遺產(chǎn)"。

(摘編自楊耕《構(gòu)建中國特色哲學(xué)話語體系的內(nèi)涵》

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.當(dāng)代中國的時(shí)代精神與民族精神融為一體，其思想表達(dá)是構(gòu)建中國特色哲學(xué)話語體系的真實(shí)內(nèi)涵。

B.不同哲學(xué)話語體系的最大差別在于反映的現(xiàn)實(shí)問題、利益關(guān)系不同，可見，哲學(xué)思維具有民族性。

C.西方哲學(xué)話語體系所展現(xiàn)的都不是真實(shí)的中國，而是西方視野中的中國，目的是潛藏西方利益關(guān)系。

D.話語體系和語言既有聯(lián)系又有區(qū)分，區(qū)分是前者具有意識形態(tài)屬性并與權(quán)力交織，而后者正好相反。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.文章立足于中國特色社會主義進(jìn)人新時(shí)代這-背景，揭示構(gòu)建中國特色哲學(xué)話語體系的本質(zhì)與內(nèi)涵。

B.文章根據(jù)為什么一是什么一怎么樣的思路綻開，其中著重論述了第三個(gè)方面，思路清楚，重點(diǎn)突出。

C.文章認(rèn)為不能用西方哲學(xué)話語體系構(gòu)建中國哲學(xué)話語體系，但可借鑒其中合理因素，體現(xiàn)了辯證思維。

D.文章對待西方哲學(xué)和中國傳統(tǒng)哲學(xué)的態(tài)度迥然不同，否定前者而確定后者，顯示出鮮亮的學(xué)術(shù)立場。

3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.構(gòu)建中國特色哲學(xué)話語體系必需貼近中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)和當(dāng)代中國的時(shí)代精神，否則，就會失之"空心化"。

B.不能用西方哲學(xué)的話語體系來評判中國實(shí)踐、闡釋中國道路、解答中國問題，這是由于，哲學(xué)是一種抽象的概念體系。

C.對西方哲學(xué)的范疇、概念、術(shù)語要進(jìn)行批判借鑒，使之融入中國特色哲學(xué)話語體系之中，如"自由""公平""公正"等。

D.構(gòu)建中國特色哲學(xué)話語體系要繼承中國傳統(tǒng)哲學(xué)的有益成分，對其中的范疇、概念、術(shù)語應(yīng)進(jìn)行制造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性進(jìn)展。

(二)有用類文本閱讀(本題共3小題，12分)

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一：

經(jīng)過20余年高速進(jìn)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一新興的、極具制造力的文學(xué)樣式，日益成為新中國文學(xué)重要組成部分。最新數(shù)據(jù)顯示，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶數(shù)量已達(dá)4.55億，網(wǎng)民使用率達(dá)53.2%，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)達(dá)1755萬，累計(jì)作品2442萬部。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)全新生產(chǎn)機(jī)制的消失，讓很多人心中埋藏的文學(xué)種子得以生根發(fā)芽，寫作不再是遙不行及、高高在上的幻想，而成為有章可循、每個(gè)人都可一試身手的詳細(xì)實(shí)踐。這極大地釋放了文同學(xué)產(chǎn)力。受益于讀者和的深層互動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)題材類型更加豐富，內(nèi)容多元化表現(xiàn)更加顯著，已經(jīng)形成都市、歷史、玄幻等20余個(gè)大類型、200多種小分類，滿意不同讀者群體多樣化的閱讀需求。

此外，越來越多90后、95后新銳作家脫穎而出，不僅為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新增體育、科幻等題材類型，也以其輕松幽默的文風(fēng)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)注入活力。新生創(chuàng)作力氣源源不斷的加入，將不斷夯實(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的"金字塔"塔基，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)保持旺盛而長久的生命力。

(摘編自張珊珊《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：既要高質(zhì)量也要正能量》)

材料二：

如何充分挖掘中國歷史、中華文化的魅力，是擺在當(dāng)代文藝創(chuàng)包括網(wǎng)絡(luò)作家面前的一個(gè)課題。對此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行有益探究，把傳統(tǒng)文化的魅力同當(dāng)代人喜聞樂見的藝術(shù)方式結(jié)合起來，取得肯定實(shí)效。一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品聚焦表現(xiàn)中國歷史進(jìn)程。如《羋月傳》以主角羋月的個(gè)人命運(yùn)為線索，展現(xiàn)戰(zhàn)國時(shí)期的風(fēng)云激蕩，呈現(xiàn)歷史人物的獨(dú)特魅力，讓讀者感受到士氣和信念的力氣?！都覉@》主角是一個(gè)一般少年，他在戰(zhàn)亂中成長，與人們熟知的隋唐英雄們一起保家衛(wèi)國。這些作品從人類個(gè)體愿望情感動(dòng)身、從主角成長線索入手，營造出劇烈的代入感，讓讀者身臨其境感受波瀾壯闊的歷史進(jìn)程。在網(wǎng)絡(luò)小說中，歷史不再遙不行及，它可親可感，成為連接當(dāng)代中國人情感的精神紐帶。

一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品樂觀運(yùn)用行之有效的藝術(shù)手段，把傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)融匯于藝術(shù)想象與制造之中。

《上品寒士》把古代文學(xué)的諸多經(jīng)典意象、意境與當(dāng)代中國人的生命體驗(yàn)相融合，以靈動(dòng)的文字和細(xì)膩的筆觸，表現(xiàn)中國歷史文化的詩情畫意，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作供應(yīng)了一種審美范式?！稌`記》繼承《聊齋志異》的角色制造傳統(tǒng)，以二次元類型的喜劇文風(fēng)綻開作品，把《論語》《山海經(jīng)》等文化典籍人格化。這些作品具有親和力，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為青年讀者追慕的對象。這啟示我們，繼承與進(jìn)展傳統(tǒng)文化，應(yīng)以有效藝術(shù)手法把中華文化特性轉(zhuǎn)化為吸引讀者的魅力，打開傳統(tǒng)文化通往現(xiàn)代人的情感接口，喚起當(dāng)代中國人文化自覺與文化自信，為文化制造增加后勁。

(摘編自王祥《借力良性互動(dòng)促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)新》)

材料三：

當(dāng)下新模式與新技術(shù)的應(yīng)用為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)賦能，開闊著它的進(jìn)展路徑。在模式上，免費(fèi)閱讀模式成為.業(yè)內(nèi)關(guān)注的重點(diǎn)。以此為契機(jī)推行免費(fèi)閱讀的番茄小說.上線不到一年，日活躍用戶就超過1000萬。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的底色最終是普惠，在免費(fèi)模式下，廣告分成、用戶打賞、IP孵化的多元收入模式建立起來后，創(chuàng)會得到更多的激勵(lì)，許多新人作家有了嶄露頭角的機(jī)會，成為創(chuàng)作的新力氣，最終形成一個(gè)正向循環(huán)。

在技術(shù)方面，人工智能時(shí)代為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)給予了新動(dòng)能。人工智能為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)供應(yīng)新的力氣。以百度小說為例，首先在內(nèi)容生產(chǎn)上，AI技術(shù)擁有的大數(shù)據(jù)資源給版權(quán)平臺和供應(yīng)客觀、準(zhǔn)時(shí)的數(shù)據(jù)參考;而語義識別分析打通了與讀者之間的信息鏈路，形成開放共享的新型合作機(jī)制。同時(shí)，百度小說建立的算法模型對引入平臺的內(nèi)容進(jìn)行深度分析，關(guān)心優(yōu)秀內(nèi)容獲得更多曝光與收益。

在內(nèi)容審核上，AI技術(shù)運(yùn)用到內(nèi)容審核中，審核成本削減一半以上。而AI技術(shù)獨(dú)有的語音合成技術(shù)解決了朗讀卡頓、內(nèi)容丟失、音色難聽等問題，為用戶帶來了科技閱讀新體驗(yàn)。"隨著5G時(shí)代的到來，信任會有更多企業(yè)用AI賦能網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的進(jìn)展，匯聚更多精品內(nèi)容，在新的技術(shù)變革時(shí)代，講好中國故事，傳遞時(shí)代聲音。"曹曉冬說。

(摘編自張君成等《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)講好中國故事》)

4.下列對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過20余年高速進(jìn)展，日益成為新中國文學(xué)重要組成部分。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前其用戶數(shù)量已達(dá)4.55億。

B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的全新生產(chǎn)機(jī)制讓寫作成為有章可循、人人皆可嘗試的詳細(xì)實(shí)踐，從而極大地釋放了文同學(xué)產(chǎn)力。

C.在讀者和的深層互動(dòng)下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的題材和內(nèi)容更加豐富多彩，滿意不同讀者群體多樣化的.閱讀需求。

D.新銳作家脫穎而出不僅拓寬了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的題材，也增加了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的活力，還夯實(shí)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.《羋月傳》和《家園》盡管主角身份不同，但都聚焦表現(xiàn)中國歷史進(jìn)程，營造出劇烈的代人感，讓讀者身臨其境，讓歷史可親可感。

B.《上品寒士》和《書靈記》把傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)融匯于藝術(shù)想象與制造之中，具有親和力，為我們繼承與進(jìn)展傳統(tǒng)文化供應(yīng)了有益的啟示。

C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最終會走上普惠道路;免費(fèi)閱讀模式是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的進(jìn)展重點(diǎn)，它能夠激勵(lì)創(chuàng)，培育創(chuàng)作新力氣，形成一個(gè)正向循環(huán)。

D.運(yùn)用AI技術(shù)，可為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)版權(quán)平臺和供應(yīng)客觀、準(zhǔn)時(shí)的數(shù)據(jù)參考，形成開放共享的新型合作機(jī)制，有效降低內(nèi)容審核成本。

6.如何推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)一步進(jìn)展?請結(jié)合材料二、三簡要分析。(6分)

(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)

閱讀下面的文字，完成7～9題。

尋寶

樊碧貞

那天，太陽才剛露出半拉臉，那些人就來了。他們搭乘一輛敞篷車，后頭跟著一輛重型家伙。人們就站在自家的門前，看著那些人在村主任富貴的帶領(lǐng)下上山去了。很快，山頂上機(jī)器就轉(zhuǎn)起來。村里人被那轟隆隆的聲音撩得心慌意亂的。

老早，村里就有藏寶的傳奇。富貴的爺爺說，我爹說的后山有寶呢。年輕人就很急迫，就想知道誰得寶了。富貴的爺爺就說，該得的人才能得，不該得的關(guān)鍵的時(shí)候，這老爺子還賣起關(guān)子?？创蠡镎婕绷耍艥u漸地說，呵呵，碰上了也會化成一縷煙。眾人聽了，不甘心地散去。

現(xiàn)在，這轟隆隆的機(jī)器聲又把大伙的心激活了!

走，咱們都去村主任家，他幫人家?guī)罚２粶?zhǔn)得了什么好處。有人發(fā)了話，自然就有人跟。先是二三個(gè)人，接著又有人從屋里走出來加入，到后來，在田間做活的人也撂下鋤頭家什跟了過去，這隊(duì)伍就越來越大。大家腳跟腳地往前攆，心情都很感動(dòng)，說話像放炮一樣。離富貴家還有一截田埂子，有人就大聲武氣地喊起"富貴"來。

其實(shí)，不消喊，富貴已經(jīng)聽到了。那個(gè)時(shí)候，富貴正在院里編箢篼。開春后的事情許多，他得好好支配。后山的事情再也不能拖了。

后山，全是石頭。有句俗語很形象:山是石頭山，鋤鋤石疙瘩。莊稼不能生，樹木不長根。這種地方要轉(zhuǎn)變，真是不簡單。這一點(diǎn)，富貴很清晰，可他又不甘心。爺爺常說，打鐵的要自己把鉗，種地的要自已下田。沒去試，怎么就知道不行呢?于是，高中畢業(yè)那年，他就把自己的想法給父親說了，老人家氣得青筋暴漲，拿起叉頭掃把追著他打，罵他讀書讀傻了。的確，祖輩這么多年，就沒人在山上開墾出一塊像樣的地來。

山就始終荒著。

隨后，爺爺老去，爹老去，村里許多人老去了，山還是那座山，坡還是那道坡，沒有人找到藏寶的地方。

去沿海打工那么多年，富貴還是放不下這座山。從當(dāng)選村主任的這個(gè)春天開頭，他就始終在琢磨。只是，他還沒等到機(jī)會表明他的想法，這上百號人就如螞蟻般圍了過來。

眼前這上百號人，大都是他的叔叔伯伯輩的。如今，年輕人在農(nóng)村呆不慣，紛紛進(jìn)城打工，即便是混得很差，也不想回來。富貴知道，想要轉(zhuǎn)變這種現(xiàn)狀，必需讓村里富起來。他急迫地盼望得到大伙的支持，可又不敢貿(mào)然開口。

富貴笑呵呵地把大家讓進(jìn)院子，叔呀嬸呀地招呼著。

今日我這里是吹了仙風(fēng)，把你們吹來了。大家先歇一口氣，有事漸漸說。

進(jìn)來的人小烏一樣嘰嘰喳喳，很快又寧靜下來。人群中漸漸地站起一位老人。富貴認(rèn)得，那是村里的老根叔。老根叔年輕時(shí)到過不少地方，算是見多識廣的人。

富貴呀，你當(dāng)村主任，可是大伙選的喲!有好處可要想著我們大家。

那是。叔叔伯伯嬸子們都是看著我長大的，大伙是信任我富貴的，對不?

對，我們沒有懷疑過你。你有想法，也該跟大伙打一聲招呼。你知道的，咱村老輩人始終講，那山上藏有珍寶!要是被城里人靜靜弄跑了，我們不是很冤嗎?

原來是這個(gè)事呀，那我就明說了吧!坡上那些人，是我請來的。

你請來的?人群一陣騷動(dòng)。

是我請來的。想探一下山里有沒有水。老輩人說山上有珍寶，這多少年了，也沒人見過珍寶，山照舊荒著。村委幾個(gè)商議?過了，打算靠大家的努力，真正讓荒山變成寶山。今幾個(gè)大家都來了，有什么想法盡管說。富貴越說越興奮，恨不得掏心窩子給大家。

富貴，話好說，單靠你的想法，能在這石疙瘩里刨食嗎?老根叔的眉頭始終皺著。

馬看牙板，人看言行。叔叔伯伯嬸子們，做成這件事，單靠我一個(gè)人，難!但我會堅(jiān)持下去。都說一個(gè)英雄三個(gè)幫，如果有大家支持，自然會更簡單些。情愿跟著干的，歡迎;不情愿的，也不牽強(qiáng)。

富貴這席話，大伙也沒啥可挑剔的。然而，肯跟著干的人并不多。

富貴卻很滿足，這次的結(jié)果比他預(yù)想的好。他帶領(lǐng)一些人，在山上打下石頭，砌成石坑，后用箢篼從山下挑土上來填上。那是段苦日子，流汗不必說，每個(gè)人的肩頭都壓腫了。打退堂鼓的有，富貴也不勸，只說不吃苦受累，哪來好日子。這話一出，有些人又堅(jiān)持了下來。

都說山高水長，半個(gè)月后，從鉆井隊(duì)那方真的傳來了好消息，找到水了。富貴說太好了，這個(gè)地方待我和鄉(xiāng)親們不薄。大家的干勁更加足了。又過了些日子，他們在山上種滿了枸杞苗，開頭向往著金燦燦的秋天。誰也沒想到，這年發(fā)生了秋冬連旱，其次年開春一清點(diǎn)，剩下不足一百株。這頭一季算白忙活了。回村的年輕人開頭說風(fēng)涼話了，咱村主任不簡潔，栽樹一年光板板。老人們也說富貴，都說不行你非要種，勞動(dòng)一年一場空，秋后又喝西北風(fēng)。

富貴笑笑，能活一棵，就不愁一坡;今年沒成，咱明年再種?？隙〞心且惶斓?

幾年過后，后山的枸杞子成了遠(yuǎn)近著名的大品牌。在城里打工的那些年輕人間續(xù)回村，他們逢人就說，咱得回去，我們村里找到寶了!

(選自《小小說月刊》2021年8期)

7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.小說中插敘富貴爺爺給年輕人敘述藏寶的傳奇，為故事蒙上了一層傳奇顏色，也為下文村民們心情感動(dòng)地向富貴"興師問罪"埋下伏筆。

B.在開墾后山這件事情上，富貴的爺爺比父親通情達(dá)理:爺爺認(rèn)為只有嘗試才知道行不行，而父親卻以暴怒和打罵來對待富貴的想法。

C.請鉆井隊(duì)找水遭到村民猜疑，帶領(lǐng)村民種枸杞苗失敗時(shí)被人說風(fēng)涼話，這些折射出部分村民思想覺悟不高的現(xiàn)實(shí)，使小說非常引人深思。

D.小說語言通俗易懂，平白如話，且多處使用俗語和順口溜等，為小說增加了濃郁的鄉(xiāng)土顏色和地域風(fēng)情，讀來饒好玩味，別有一種魅力。

8.小說中的富貴有哪些突出的形象特點(diǎn)?請結(jié)合全文簡要分析。(6分)

9.小說以"尋寶"為題有何妙處?請簡要分析。(6分).

二、古代詩文閱讀(34分)

(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

劉玉，字咸栗，萬安人。祖廣衡，永樂末進(jìn)士。正統(tǒng)間，以刑部郎中出修浙江荒政，積粟數(shù)百萬，督治陂塘為旱澇備。景泰初歷左副都御史鎮(zhèn)守陜西請遇災(zāi)傷毋俟勘報(bào)即除其賦庶有司不得借覆核陰行科率從之。還治院事。福建、浙江盜起，命往督兵捕。議創(chuàng)壽寧縣于官臺山，以清盜窟。討平處州賊。已，復(fù)巡撫遼東。居官以廉節(jié)稱。終刑部尚書。父喬，成化初進(jìn)士。累官湖廣左布政使。玉登弘治九年進(jìn)士，授輝縣知縣。發(fā)栗振饑，奏蠲虛稅，復(fù)業(yè)者千家。擢御史。初，孫伯堅(jiān)、金琦、王寧皆以傳奉得官，已，又以指揮胡震為都指揮，分守通州。玉抗疏言:"傳奉不已，繼之內(nèi)批，累圣德，乞皆罷之。"不納。武宗即位，甫四月，災(zāi)異迭見，玉陳修省六事。出按京畿，中官吳忠奉命選后妃，肆貪虐。玉奏。不問。劉健、謝遷罷，玉馳疏言:"劉瑾等佞幸小臣，巧戲弄，投陛下一笑。顧讒邪而棄輔臣，此亂危所自起。民窮財(cái)殫，所在空虛，陛下不改圖，天下將殆。乞置瑾等于理，仍留健、遷輔政。"不報(bào)。玉遂引疾歸。后瑾榜玉奸黨，復(fù)誣構(gòu)之。罰輸粟塞下者三，最終逮系詔獄，削籍放歸。瑾誅，起河南僉事，遷福建副使，皆董學(xué)政。正德十五年，累擢南京右僉都御史，提督江防。宸濠反，攻安慶，玉以舟師赴援。事定，改撫鄖陽。世宗即位，召為左僉都御史。論遏亂功，進(jìn)右副都御史。嘉靖元年改左。歷刑部左、右侍郎。六年秋坐李福達(dá)獄削籍，卒于家。玉所居僅庇風(fēng)雨。天文、地理、兵制、刑律皆有論著。隆慶初，贈刑部尚書，謚端毅。

(選自《明史劉玉傳》)

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.景泰初/歷左副都御史/鎮(zhèn)守陜西/請遇災(zāi)傷/毋俟勘報(bào)/即除其賦庶/有司不得借覆核陰行/科率從之/

B.景泰初/歷左副都御史/鎮(zhèn)守陜西/請遇災(zāi)傷/毋俟勘報(bào)/即除其賦/庶有司不得借覆核陰行科率/從之/

C.景泰初/歷左副都/御史鎮(zhèn)守陜西/請遇災(zāi)傷/毋俟勘報(bào)/即除其賦庶/有司不得借覆核陰行/科率從之/

D.景泰初/歷左副都/御史鎮(zhèn)守陜西/請遇災(zāi)傷/毋俟勘報(bào)/即除其賦/庶有司不得借覆核陰行科率/從之/

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.刑部：官署名。隋唐至明清中央行政機(jī)構(gòu)的六部之一。掌管全國法律、刑獄等。

B.尚書：原是宮廷里掌管編纂史書的官。漢以后地位漸高。唐代起是各部最高職位。

C.進(jìn)士：在明清兩代的科舉制度中，舉人經(jīng)過會試及殿試錄用后稱為"進(jìn)士"。

D.元年：帝王或諸侯即位的第一年或帝王改元的第一年。文中用的是前一種意思。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.劉玉出身宦門，數(shù)代為官。其祖父劉廣衡為永樂末年進(jìn)士，歷任多種官職，為官清廉而有節(jié)操，最終官至刑部尚書;其父親劉喬為成化初年進(jìn)士，官至湖廣左布政使。

B.劉玉敢于直言，批判時(shí)弊。任御史時(shí)，他上疏直陳"傳奉""內(nèi)批"授官之弊;武宗即位后，他奏請武宗修身反?。怀鲅簿╃?，他揭發(fā)宦官吳忠奉命選后妃時(shí)肆意貪虐。

C.劉玉遭到誣陷，被逮人獄。劉健、謝遷免官，他急速上奏說劉瑾等是奸佞小人，懇求對其棄置不理，結(jié)果被劉瑾誣為奸黨，不但被罰輸粟，還被逮捕入獄，革職回鄉(xiāng)。

D.劉玉平叛有功，晉升官職。正德十五年，他任職南京，提督江防。寧王朱宸濠謀反，攻擊安慶，他率領(lǐng)水軍赴江西增援。世宗即位后，朝廷論功，晉升他為右副都御史。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)發(fā)粟振饑，奏蠲虛稅，復(fù)業(yè)者千家。擢御史。

(2)民窮財(cái)殫，所在空虛，陛下不改圖，天下將殆。

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。

海棕行

杜甫

左綿公館清江濆，海棕一株高入云。

龍鱗犀甲相錯(cuò)落，蒼棱白皮十抱文。

自是眾木亂紛紛，海棕焉知身出群。

移栽北辰不行得，時(shí)有西域胡僧識。

[注]左綿:即綿州。綿州，涪水所經(jīng)，涪居其右，綿居其左，故日左綿。瀆:水邊。北辰:本指北極星，代指帝都。

14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.一二句點(diǎn)題，描寫遠(yuǎn)眺所見:在綿州公館之畔、清江之濱，一株海棕高聳人云。

B.三四句運(yùn)用比方和擬人，詳細(xì)地描寫海棕的樹皮、樹干以及樹皮的顏色和紋理。

C.五六句運(yùn)用反襯手法，以"亂紛紛"的"眾木"來襯托海棕出類拔萃，不同凡響。

D.全詩脈絡(luò)分明，章法謹(jǐn)嚴(yán):前半描寫海棕，由遠(yuǎn)及近;后半因樹興感，渾然天成。

15.這首詩表達(dá)了怎樣的思想感情?請簡要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)在《魚我所欲也》中，孟子認(rèn)為，""，人人皆有此重義之心，只不過""。

(2)杜牧在《阿房宮賦》中，表現(xiàn)阿房宮占地之廣、樓閣之高的語句是"，"。

(3)在《永遇樂》中，辛棄疾以"，"兩句描寫傳奇中的劉裕故居的景象。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

閱讀下面的文字，完成17～19題。

古人很早就體會到了荷花之美，以及賞荷所帶來的奇妙感受，并且自己對荷花的寵愛。這從大量的古詩詞中可以看出。譬如那首漢朝樂府"江南可采蓮，蓮葉何田田"，描述了在茂密的蓮葉間采蓮之樂趣。又如南宋詩人楊萬里的名句"接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅"，道出了荷花之美在于顏色的襯托，在于成片的氣概而非。最直接表達(dá)這種寵愛之情的，莫過于宋人周敦頤的那篇《愛蓮說》，直接以《愛蓮》二字寫入篇名。除此之外，荷花還是傳統(tǒng)國畫的重要題材，在中國繪畫史上，荷花為主要內(nèi)容的國畫歷代精品不在少數(shù)。到了近現(xiàn)代，這種喜愛仍舊在連續(xù)。在現(xiàn)代作家朱自清的名篇《荷塘月色》中，清華園里月色下的荷塘美景被呈現(xiàn)得。自古以來入詩、入文、入畫的植物不在少數(shù)，但是能像荷花這樣留下這么多經(jīng)典作品的，也許不是許多。

看來，荷花之所以能得到文人雅士的寵愛，一是由于美妙的形狀，其姿勢的優(yōu)雅與古典，顏色的淡雅與清爽，給人以美的享受；二是由于所附著的象征意義，荷花亭亭玉立，，有如謙謙君子一般。除此之外，我以為，人們寵愛荷花還有一個(gè)重要緣由，便是荷花的同生產(chǎn)品藕和蓮子。

17.依次填人文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)（）

A.毫不掩飾獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷酣暢淋漓與眾不同

B.毫不掩飾--枝獨(dú)秀淋漓盡致卓爾不群

C.毫無保留獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷淋漓盡致與眾不同

D.毫無保留一枝獨(dú)秀酣暢淋漓卓爾不群

18.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號使用不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.譬如那首漢朝樂府"江南可采蓮，蓮葉何田田"，描述了在茂密的蓮葉間采蓮之樂趣。

B.最直接表達(dá)這種寵愛之情的，莫過于宋人周敦頤的那篇《愛蓮說》，直接以《愛蓮》二字寫人篇名。

C.自古以來入詩、人文、人畫的植物不在少數(shù)，但是能像荷花這樣留下這么多經(jīng)典作品的，也許不是許多。

D.我以為，人們寵愛荷花還有一個(gè)重要緣由，便是荷花的同生產(chǎn)品藕和蓮子。

19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊?項(xiàng)是(3分)

A.以荷花為主要內(nèi)容的國畫歷代精品在中國繪畫史上不在少數(shù)。

B.在中國繪畫史上，以荷花為主要內(nèi)容的國畫歷代精品不在少數(shù)。

C.在中國繪畫史上，以荷花為主要內(nèi)容的歷代國畫精品不在少數(shù)。

D.荷花為主要內(nèi)容的歷代國畫精品在中國繪畫史上不在少數(shù)。

20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，規(guī)律嚴(yán)密，每處不超.過15個(gè)字。(6分)

人們之所以會有"選擇恐驚癥"，或許并不是由于懼怕選擇本身，。決策的結(jié)果就是決策后果。這種對于懊悔的恐驚，使得我們，以致經(jīng)常裹足不前，心理學(xué)家把它叫做"決策規(guī)避"。讓自己能敢于選擇，_是一門重要的人生功課。

21.請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過80個(gè)字。(5分)

9月9日，由商務(wù)部和北京市人民政府共同主辦的2021年中國國際服務(wù)貿(mào)易交易會圓滿落幕。本屆服貿(mào)會是新冠肺炎疫情發(fā)生以來，中國舉辦的首場重大國際經(jīng)貿(mào)活動(dòng)。據(jù)介紹，共有來自148個(gè)國家和地區(qū)的2.2萬家企業(yè)和機(jī)構(gòu)線上線下參展參會，舉辦了190場論壇及洽談活動(dòng)，收獲權(quán)威發(fā)布類成果97項(xiàng)、聯(lián)盟平臺類成果19項(xiàng)、首發(fā)創(chuàng)新類成果99項(xiàng)。與會客商紛紛表示，中國國際服務(wù)貿(mào)易交易會勝利進(jìn)行，給全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇帶來重要?jiǎng)恿Α?/p>

四、寫作(60分)

22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。(60分)

算盤是我國古老的計(jì)算工具，曾得到廣泛傳播和應(yīng)用，2021年珠算入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著珠算的計(jì)算功能被計(jì)算器代替，珠算也漸漸遠(yuǎn)離學(xué)校課堂。今年的全國兩會期間，有政協(xié)委員提議推動(dòng)珠算文化進(jìn)入學(xué)校數(shù)學(xué)課堂。對此，教育部最近給出答復(fù)："是否有必要進(jìn)一步提高學(xué)校生的珠算學(xué)習(xí)要求，從看到算盤知道算盤到會簡潔的珠算口訣，撥珠運(yùn)算，我們將把這一問題提交給義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組仔細(xì)討論。"

對于"珠算要不要進(jìn)課堂"，班級擬舉辦一場辯論賽，請你任選一方寫一篇辯論稿。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2021年高三第三次聯(lián)考語文參考答案

題號12345710

答案ADBDCBB

題號111214171819

答案BCBBBC

1A(B項(xiàng)，"最大差別在于"曲解文意，原文為"更重要的是，反映的現(xiàn)實(shí)問題、利益關(guān)系也不同"且"可見，哲學(xué)思維具有民族性"的結(jié)論也依據(jù)不足。C項(xiàng)，"目的是潛藏西方利益關(guān)系"曲解;文意。原文為"這一話語體系的意向、理念乃至學(xué)術(shù)機(jī)制都具有埋伏的西方利益關(guān)系"。D項(xiàng)，"而后者正好相反"擴(kuò)大范圍。文中只說"語言本身沒有意識形態(tài)屬性"，并未提及語言沒有"與權(quán)力交織"。)

2.D("否定前者而確定后者"的表述不夠精確?????。)

3.B(歸因錯(cuò)誤，且"哲學(xué)是一種抽象的概念體系"說法不正確。)

4.D("還夯實(shí)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)"混淆了時(shí)態(tài)。材料一中說"將不斷夯實(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的"金字塔塔基"。)

5.C("免費(fèi)閱讀模式是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的進(jìn)展重點(diǎn)"于文無據(jù)，材料三中只說"在模式上，免費(fèi)閱讀模式成為業(yè)內(nèi)關(guān)注的重點(diǎn)"；且"能夠激勵(lì)創(chuàng)，培育創(chuàng)作新力氣，形成一個(gè)正向循環(huán)"的是"多元收入模式"，而非"免費(fèi)閱讀模式"。)

6.在創(chuàng)作上，挖掘中國歷史、中華文化的魅力，把傳統(tǒng)文化的魅力同當(dāng)代人喜聞樂見的藝術(shù)方式結(jié)合起來。在模式上，在免費(fèi)模式下建立多元收入模式，激勵(lì)創(chuàng)，形成正向循環(huán)。

在技術(shù)上，利用人工智能為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)給予新動(dòng)能，將其運(yùn)用到內(nèi)容生產(chǎn)、審核等方面。(每點(diǎn)2分)

7.B("在開墾后山這件事情上爺爺認(rèn)為只有嘗試才知道行不行"不正確。"爺爺常說，打鐵的要自己把鉗，種地的要自己下田"并非指開墾后山這件事情。)

8.甘于奉獻(xiàn)，一心為民：放棄沿海打工，回鄉(xiāng)當(dāng)選村主任，決心讓村里富起來，帶領(lǐng)村民打石挑土，吃苦受累，最終將荒山變成寶山。

執(zhí)著堅(jiān)決，不屈不撓：高中畢業(yè)時(shí)就想轉(zhuǎn)變后山面貌，多年后還是放不下，帶領(lǐng)村民探水開荒種植枸杞，遭受失敗后也不氣餒。

擅長謀劃，富