領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)-公共演講藝術(shù)講義課件

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)——公共演講藝術(shù)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)——公共演講藝術(shù)1鄭也夫談口才

北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系社會(huì)學(xué)家家鄭也夫在參加中央電視臺(tái)《實(shí)話實(shí)說》節(jié)目首創(chuàng)時(shí)說：《實(shí)話實(shí)說》要找到合適的“侃爺”真的不容易。多數(shù)人講話刻板、干巴、冗長(zhǎng)、模式化，沒有風(fēng)趣，甚至在學(xué)歷高的人群中這種現(xiàn)象更突出。我?guī)缀蹩梢詳喽?，口語(yǔ)表達(dá)能力不足，是一個(gè)普遍的社會(huì)問題。我們的中小學(xué)教育集中在書面表達(dá)能力的培養(yǎng)上，普遍輕視口語(yǔ)表達(dá)能力的鍛煉。而在現(xiàn)實(shí)生活中，謀職、合作、討論、請(qǐng)示、匯報(bào)、講課、談判、爭(zhēng)論、吵架，以致打官司，都毫不例外地依賴于口語(yǔ)表達(dá)。鄭也夫鄭也夫談口才北京大2講話藝術(shù)任何人都需要講話藝術(shù)一句話能把人說笑，一句話也能把人說跳。酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。領(lǐng)導(dǎo)干部更需要講話藝術(shù)領(lǐng)導(dǎo)者，講話就是工作。領(lǐng)導(dǎo)者，光說不干不行，光干不說更不行。講話藝術(shù)任何人都需要講話藝術(shù)3領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)--公共演講藝術(shù)講義4領(lǐng)導(dǎo)演講辭欣賞林肯的葛底斯堡演講八十七年前，我們先輩在這個(gè)大陸上創(chuàng)立了一個(gè)新國(guó)家，它孕育于自由之中，奉行一切人生來平等的原則。我們正從事一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗(yàn)這個(gè)國(guó)家，或者任何一個(gè)孕育于自由和奉行上述原則的國(guó)家是否能夠長(zhǎng)久存在下去。我們?cè)谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)偉大戰(zhàn)場(chǎng)上集會(huì)。烈士們?yōu)槭惯@個(gè)國(guó)家能夠生存下去而獻(xiàn)出了自己的生命，我們來到這里，是要把這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的一部分奉獻(xiàn)給他們作為最后安息之所。我們這樣做是完的意義上說，全應(yīng)該而且非常恰當(dāng)?shù)?。但是從更廣泛意義領(lǐng)導(dǎo)演講辭欣賞5

這塊土地我們不能夠奉獻(xiàn)，不能夠圣化，不能夠神化。那些曾在這里戰(zhàn)斗過的勇士們，活著的和去世的，已經(jīng)把這塊土地圣化了，這遠(yuǎn)不是我們微薄的力量所能增減的。我們今天在這里所說的話，全世界不大會(huì)注意，也不會(huì)長(zhǎng)久地記住，但勇士們?cè)谶@里所做過的事，全世界卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。毋寧說，倒是我們這些還活著的人，應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于勇士們已經(jīng)如此崇高地向前推進(jìn)但尚未完成的事業(yè)。倒是我們應(yīng)該在這里把自已奉獻(xiàn)于仍然留在我們面前的偉大任務(wù)——我們要從這些光榮的死者身上吸取更多的獻(xiàn)身精神，來完成他們已經(jīng)完全徹底為之獻(xiàn)身的事業(yè)；我們要在這里下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲；我們要使國(guó)家在上帝福佑下自由的新生，要使這個(gè)民有、民治、民享的政府永世長(zhǎng)存。這塊土地我們不能夠奉獻(xiàn)，不能夠圣化，不能夠神化。那些6領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)--公共演講藝術(shù)講義7至于我自己，大家普遍認(rèn)為我是一個(gè)溫和的人。但同時(shí)，我又是一個(gè)有信念、有主見、敢負(fù)責(zé)的人。至于我自己，大家普遍認(rèn)為我是一個(gè)溫和的人。但同時(shí)，我又是一個(gè)8能言善語(yǔ)是一種領(lǐng)導(dǎo)資本第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)人把“舌頭”、原子彈和金錢稱為獲勝的三大戰(zhàn)略武器，進(jìn)入21世紀(jì)又把“舌頭”金錢和電腦是為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的三大戰(zhàn)略武器。有許多著名的政治家，都是天才的演說家，周恩來、陳毅在風(fēng)云變幻的國(guó)際政治生涯中善于辭令，機(jī)智、雄辯，大大提高了新中國(guó)的國(guó)際地位和聲望。二戰(zhàn)時(shí)期，丘吉爾、戴高樂每一次鏗鏘有力地演說，都成為射向法西斯的利箭，極大地鼓舞了人們戰(zhàn)勝法西斯的斗志。領(lǐng)導(dǎo)者具有語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)，能夠創(chuàng)造巨大的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富。這是領(lǐng)導(dǎo)者不可或缺的領(lǐng)導(dǎo)才能。能言善語(yǔ)是一種領(lǐng)導(dǎo)資本9作為一個(gè)當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)者，善于運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)，不僅對(duì)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的順利達(dá)成產(chǎn)生重要影響，而且對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者樹立良好的個(gè)人形象至關(guān)重要。

作為一個(gè)當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)者，善于運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)，不僅對(duì)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的順利10會(huì)說話是一種資本

一言可以得人心一個(gè)人口才好，不是指他在人面前怎么侃侃而談，怎么把一件事情說得天花亂墜，而是說他每一次說話都能起到說話的作用。俗語(yǔ)說：“蛤蟆從晚叫到亮，不會(huì)引人注意，公雞只啼一聲，人們就起身干活?！痹挾啵诰?。話不精，多說也無(wú)益。

李德全一句話訂姻緣

大萊特鄒韜奮一句講演

鄭燮因一句話悟出板橋體

“一言可以興邦，一言可以喪邦”孔子認(rèn)為說話修德、敬業(yè)、治國(guó)的大事。強(qiáng)調(diào)說話要言之有理，言之有文，言之有情，言之有物。宋朝宰普曾說過，半部《論語(yǔ)》可以治天下。從西漢到清朝兩千多年來孔子儒家思想一直是中國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想給后世留下了許多膾炙人口的成語(yǔ)。

會(huì)說話是一種資本11李德全一句話訂姻緣

馮玉祥將軍（1882～1948），安徽巢縣人，1924年趕溥儀出故宮的人。李德全（1896～1972），她赤化了馮玉祥，新中國(guó)成立，一直任全國(guó)婦聯(lián)副主席，做了15年衛(wèi)生部部長(zhǎng)，據(jù)說，馮玉祥想娶一位夫人，通過報(bào)紙傳播出去，名門閨秀紛紛登門“應(yīng)聘”，馮將軍親自面試。面試的題目不難，只有一個(gè)：“你為什么要選擇嫁給我？”第一個(gè)：因?yàn)槟怯⑿?，我愛慕英雄。第二個(gè)：因?yàn)槟谴蠊?，我想作官太太。第三個(gè)：……來的人確實(shí)不少，但面試的結(jié)果卻令馮將軍失望，這種依附型的女性不是他喜歡的。李德全出現(xiàn)了，不僅氣質(zhì)不凡，回答問題也石破天驚，讓人嚇一跳：“上帝怕你做壞事，派我來監(jiān)督你的?！蓖桌玻痪湓捳鞣笋T玉祥，1924年兩人結(jié)成了百年之好。馮玉祥李德全返回李德全一句話訂姻緣馮玉祥將軍（18812萊特、鄒韜奮一句話演講大萊特的一句話演講

1903年12月17日，是人類第一次駕駛飛機(jī)離開地面飛行的日子。美國(guó)發(fā)明家萊特兄弟完成了這一歷史創(chuàng)舉后，到歐洲旅行。在法國(guó)的一次歡迎宴會(huì)上，各界名流慶祝萊特兄弟的成功，并請(qǐng)他倆演講，再三推辭之后，大萊特走向了講臺(tái)，他的演講只有一句話：“據(jù)我所知，鳥類中會(huì)說話的只有鸚鵡，而鸚鵡是飛不高的?！边@句精彩的話，博得全場(chǎng)熱烈的掌聲。萊特不介紹自己科學(xué)發(fā)明的經(jīng)過，也不討論科學(xué)家的實(shí)干精神。他只用一句話，就高度概括了創(chuàng)造的艱難和埋頭苦干的精神。就是這樣一句話，足以給觀眾留下十分深刻的印象。鄒韜奮的一句話演講20世紀(jì)30年代，我國(guó)著名新聞?dòng)浾摺⒄渭摇⒊霭婕亦u韜奮先生，在上海各界公祭魯迅先生的大會(huì)上，發(fā)表了只有一句話的演講：“今天天色不早，我愿用一句話來紀(jì)念先生：許多人是不戰(zhàn)而屈，而魯迅先生是戰(zhàn)而不屈?！编u先生的一句話的演講，在當(dāng)時(shí)被人們譽(yù)為最具特色的演講。即便是現(xiàn)在的人們，仍然感嘆鄒先生演講的簡(jiǎn)練有力。如果當(dāng)時(shí)鄒韜奮先生的演講不是一句話，而是一篇很長(zhǎng)的紀(jì)念文章，我相信今天還記得這次演講的人們，一定不會(huì)這么多。大萊特鄒韜奮返回萊特、鄒韜奮一句話演講大萊特的一句話演講大鄒返回13鄭燮因一句話悟出“板橋體”

鄭燮（1693-1765），字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士?？途訐P(yáng)州，以賣畫為生。為“揚(yáng)州八怪”之一，其詩(shī)、書、畫世稱“三絕”，畫擅蘭竹。據(jù)傳說，鄭板橋因臨帖別人的書法到癡迷程度。一天晚上，他睡在床上還不停地寫畫，一不小心誤寫到夫人身上，夫人很不高興地埋怨說：“人各有體，你體是你體，我體是我體，干嗎要寫到我的身上？”一句話使鄭板橋猛醒，我為什么要臨帖別人的呢，我為什么不自創(chuàng)一體呢？從此，他潛心鉆研自己的書法，最后終于自成一體，世稱“板橋體”，又稱“怪體”。鄭板橋及其書畫返回鄭燮因一句話悟出“板橋體”鄭燮（1693-17614演講的基本要求1、注重語(yǔ)言準(zhǔn)確性，準(zhǔn)確性是領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)用語(yǔ)言，與其他個(gè)人或組織進(jìn)行交流的基本要求。語(yǔ)言要準(zhǔn)確、精煉。演講的基本要求1、注重語(yǔ)言準(zhǔn)確性，準(zhǔn)確性是領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)用語(yǔ)言，與其15獨(dú)具匠心五個(gè)字

有人珍藏了一只茶壺，壺蓋是圓的，上寫“可以清心也”五個(gè)字，均等圓形分布，又無(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。只要你按順時(shí)針念，不管從哪個(gè)字開始，它都有一個(gè)意思，獨(dú)具匠心，其妙無(wú)比?？梢郧逍囊惨郧逍囊部汕逍囊部梢孕囊部梢郧逡部梢郧逍氖澜缟献疃痰膬煞庑?/p>

法國(guó)著名作家雨果將《悲慘世界》寄給出版社后，過了一段時(shí)間還不見此書出版，于是就給出版社去了一封信，內(nèi)容只寫了：？－－雨果。不久，雨果就收到了出版社的回信，內(nèi)容也只有：?。庉嬍?。過了不久，轟動(dòng)世界的《悲慘世界》就與讀者見面了。這兩封信，是到目前為止世界上最短的兩封信。獨(dú)具匠心五個(gè)字16大畫家張大千與京劇大師梅蘭芳

抗戰(zhàn)勝利前一天，畫家張大千要返回四川，他的學(xué)生們?yōu)樗托?，梅蘭芳等名流也到場(chǎng)作陪。宴會(huì)開始，張大千向梅蘭芳敬酒，說：“梅先生，你是君子，我是小人，我小人敬你君子一杯！”眾賓客都愣住了，梅蘭芳也不解其意，問道：“此話作何解釋？”張大千朗聲答道：“你是君子－－動(dòng)口；我是小人－－動(dòng)手！”滿堂來賓，笑聲不止，宴會(huì)氣氛一下子活躍起來。評(píng)語(yǔ)：張大千幾句話取得如此好的效果，原因就在于他靈活運(yùn)用了“君子動(dòng)口不動(dòng)手”這一俗語(yǔ)。張大千梅蘭芳返回大畫家張大千與京劇大師梅蘭芳抗戰(zhàn)勝利前一天，畫家17演講的基本要求2、注重語(yǔ)言的邏輯性，條理清晰，通過合理的方式，把自己講話的目的明明白白地表露出來。

演講的基本要求2、注重語(yǔ)言的邏輯性，條理清晰，通過合理的方式18

一次在孫中山逝世10周年紀(jì)念會(huì)上韓省長(zhǎng)清清嗓子：“今天是孫總理逝世10周年的日子，我要向大家講講孫先生的三民主義。為什么要實(shí)行三民主義呢？一民主義太少，二民主義不夠，四民主義太多，三民主義剛好！”聽眾嘩然。……

一次在孫中山逝世10周年紀(jì)念會(huì)上19

諸位、各位、在下各位：今天是什么天氣？今天就是講演的天氣，來賓十分茂盛，敝人也實(shí)在是感冒。今天來的人不少，看樣子大抵有五分之八啦！今天兄弟召集大家來訓(xùn)一訓(xùn)！兄弟有說的不對(duì)的，大家應(yīng)該互相原諒。因?yàn)樾值芎湍銈兇蠹冶炔涣?，兄弟我是大老粗，你們大家都是從筆桿子里爬出來的，我是從炮筒子里鉆出來的。你們大家都是各國(guó)留學(xué)生，會(huì)六七國(guó)英文。我來這里真是鶴立雞群了。所以，兄弟不準(zhǔn)備多講，我就先談兩三個(gè)綱目……諸位、各位、在下各位：20演講的基本要求3、注重通俗性。領(lǐng)導(dǎo)講話的通俗性，是指講出的話不僅要生動(dòng)、說理，而且要明事、易懂，使人樂于接受。它包括諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、慣用語(yǔ)等。演講的基本要求3、注重通俗性。領(lǐng)導(dǎo)講話的通俗性，是指講出的話21新寡名人巧答記者再嫁問題

有一位記者問一位新寡名人是否再嫁，這位新寡名人答道：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！痹u(píng)語(yǔ)：這樣的回答不能說不好，但很不通俗，沒有一定的中國(guó)古典文學(xué)的修養(yǎng)是聽不懂的。

同一個(gè)問題，趙丹夫人、黃宗英以喻作答就通俗易懂得多：“我已經(jīng)嫁給大海了，再不能嫁給小溪，再嫁就要嫁給汪洋?！?/p>

評(píng)語(yǔ)：通俗化說話是一種境界，更是說話的一種技能，要想掌握好，必須積累大量的生活素材，在生活中觸類旁通、舉一反三，才能得心應(yīng)手、運(yùn)用自如。趙丹黃宗英新寡名人巧答記者再嫁問題有一位記者問一位新寡名22愛因斯坦通俗講解“相對(duì)論”

愛因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論后，引起民眾的廣泛興趣，可是大家又看不懂他的學(xué)術(shù)論文。于是有一次，群眾包圍了愛因斯坦的住宅，要他用“最簡(jiǎn)單的話”解釋清楚他的“相對(duì)論”。愛因斯坦走出他的住宅，對(duì)大家說：“比方說，你同你最親密的人坐在火爐邊，一個(gè)鐘頭過去了，你覺得只過去了五分鐘。反過來，你一個(gè)人孤孤單單地坐在熱氣逼人的火爐邊，只過了五分鐘，但你卻象坐了一個(gè)小時(shí)?！?，這就是相對(duì)論！”評(píng)語(yǔ)：這對(duì)于大多數(shù)人來說，是聽不懂的。而愛因斯坦用幾句通俗的話就說清楚了。愛因斯坦真不愧為“語(yǔ)言大師”。

愛因斯坦愛因斯坦通俗講解“相對(duì)論”愛因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論后，23表述要形象、生動(dòng)。比喻、夸張排比引用幽默例1：美國(guó)宇航局的科學(xué)家說，重量為372公斤的“銅頭飛彈”和坦普爾1號(hào)彗星以每秒10.3公里的速度相撞。根據(jù)推算，撞擊能產(chǎn)生相當(dāng)于4.5噸炸藥造成的巨大爆炸，并在慧星表面撞擊出一個(gè)約有足球場(chǎng)那么大、14層樓那么深的凹洞。美國(guó)宇航局噴氣推進(jìn)實(shí)驗(yàn)室“深度撞擊”探測(cè)計(jì)劃科學(xué)家唐·約曼斯說：“從科學(xué)角度來看，深度撞擊計(jì)劃就好比讓一只蚊子沖進(jìn)一架波音767客機(jī)，完全不會(huì)影響到慧星本身的運(yùn)行軌道。表述要形象、生動(dòng)。例1：美國(guó)宇航局的科學(xué)家說，重量為372公24比喻的學(xué)問

比喻是一種通過聯(lián)想將兩個(gè)在本質(zhì)根本不同由某一相似特點(diǎn)而直接聯(lián)系在一起的修辭方法。它不僅使表達(dá)者所說的內(nèi)容形象生動(dòng)，而且有利于調(diào)動(dòng)接受者的興趣。比喻時(shí)要注意語(yǔ)言既通俗又高雅。

我愛你有多深月亮代表我的心－－我愛你就像老鼠愛大米

謝安謝朗謝道蘊(yùn)

廠長(zhǎng)比喻答記者比喻的學(xué)問25謝安、謝朗與謝道蘊(yùn)

東晉丞相謝安喜愛文學(xué)，善于清談。一天，窗外紛紛揚(yáng)揚(yáng)下著大雪，謝安與侄子謝朗、侄女謝道蘊(yùn)一道欣賞雪景。謝安想考一考侄輩的詩(shī)才，便指著窗外的大雪笑問：“白雪紛飛何所似？”侄子謝朗略一凝思，脫口而出：“撒鹽空中差可擬?！敝x安聽了搖頭說：“不好，誰(shuí)有那么大的力氣把鹽撒得滿天都是？鹽在空中，很快就落下來。用撒鹽作比喻，不能準(zhǔn)確表現(xiàn)大雪飛舞的動(dòng)態(tài)?！敝杜x道蘊(yùn)見謝朗被難住了，才從容地說：“未若柳絮因風(fēng)起。”謝安聽了，拍手大笑：“好！風(fēng)吹柳絮上云霄，恰是雪花漫天舞。絮白似雪，雪輕若絮，這個(gè)比喻真是又形象又貼切?！睎|晉名士謝安舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。－－劉禹錫謝安、謝朗與謝道蘊(yùn)東晉丞相謝安喜愛文學(xué)26廠長(zhǎng)比喻答記者

一位記者采訪一位廠長(zhǎng)時(shí)，問他：“為什么條件優(yōu)越的全民所有制企業(yè)還不如集體所有制企業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)呢？”這位廠長(zhǎng)風(fēng)趣地說：“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)好比是鳥，自己找食養(yǎng)活自己，因此滿天飛；集體企業(yè)好比是雞，吃的食物，一部分靠人供給，一部分靠自己找，有束縛也有自由；而全民所有制企業(yè)好比是圈養(yǎng)的豬，吃的全部靠人，不必動(dòng)腦筋?！贝嗽挷粌H幽默，而且通俗生動(dòng)，使人明白易懂。廠長(zhǎng)比喻答記者27夸張的學(xué)問

夸張是運(yùn)用豐富的想像力，在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上有目的地放大或縮小事物的形象特徵，以增強(qiáng)表達(dá)效果的修辭方法?？鋸垥r(shí)要注意兩點(diǎn)：一是不能失去生活的基礎(chǔ)；二是不能與事實(shí)過近。

?李白?北風(fēng)行：燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。

評(píng)語(yǔ)：這首詩(shī)成功地運(yùn)用了夸張的手法。魯迅在《漫談“漫畫”》一文中說：“‘燕山雪花大如席’，是夸張，但燕山究竟有雪花，就含著一點(diǎn)誠(chéng)實(shí)在里面，使我們立刻知道燕山原來有這么冷。如果說‘廣州雪花大如席’，那就變成笑話了?！敝挥性谡鎸?shí)基礎(chǔ)上的夸張才有生命力。

夸張實(shí)例

夸張得體得狀元

夸張的學(xué)問

夸張是運(yùn)用豐富的想像力，在客28夸張修辭實(shí)例（1）

?李白?秋浦歌：白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)。評(píng)語(yǔ)：這是李白最著名的詩(shī)篇之一。劈空而來的第一句:“白發(fā)三千丈”,作了奇妙的夸張,說得簡(jiǎn)直不近情理。一個(gè)人的頭發(fā),很少有超過他本身的長(zhǎng)度的。如果說：“白發(fā)三尺三，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！蹦蔷蜎]有一點(diǎn)詩(shī)意了。?李白?將進(jìn)酒：黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

?李白?望廬山瀑布：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。?梁實(shí)秋狀寫女人“儉”和“吝”

男人不在家時(shí)，她立即變成了素食主義者，火爐里能爬出老鼠來，開電燈又怕費(fèi)電，再關(guān)上又怕費(fèi)開關(guān)。

折繞式夸張?梁實(shí)秋狀寫男人“外闊內(nèi)臟”

有些男人外表西服革履，但他的耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于種麥。

比喻式夸張夸張修辭實(shí)例（1）?李白?秋浦歌：白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)29詠月夸張得體中狀元

明某年，南海才子倫文敘和湖廣才子柳開先考試成績(jī)不相上下，誰(shuí)為狀元考官難以決定，只好由皇帝面試來定。皇帝指定他們以“明月”為題作詩(shī)。柳開先首先寫道：讀盡天下九州賦，吟通海內(nèi)五湖詩(shī)。月中丹桂連根拔，不許旁人折半枝。“蟾宮折桂”即為中狀元前兩句夸耀自己讀盡了天下的詩(shī)賦，學(xué)識(shí)十分豐富。后兩句口氣很大，說“月中丹桂連根拔，不許旁人折半枝。”就是說他要獨(dú)占第一，狀元非他莫屬。這首詩(shī)氣魄不小，缺點(diǎn)是用詞重復(fù)，天下、九州、海內(nèi)、五湖意思相同。倫文敘接著寫道潛心奮志上天臺(tái)，瞥見嫦娥把桂栽。偶見廣寒宮未閉，便將明月抱回來。他既然“將明月抱回來”，自然那株丹桂也在其中；同時(shí)，他既然見到“嫦娥把桂栽”，說明他到月亮的時(shí)間比柳開先要早得多。所以，他這首詩(shī)比柳詩(shī)的氣魄更大。于是倫文敘被皇帝點(diǎn)為狀元。不過，倫詩(shī)也有邏輯不順、情理不通之處。詠月夸張得體中狀元明某年，南海才子倫文敘和湖30馬克?吐溫的比喻與幽默

馬克?吐溫是美國(guó)著名的幽默作家，他的名作有《競(jìng)選州長(zhǎng)》、《百萬(wàn)英鎊》等。他曾在小說里抨擊美國(guó)政府的腐敗和政客的無(wú)恥。在一次酒會(huì)上，馬克?吐溫一氣之下說：“美國(guó)國(guó)會(huì)有些議員是狗娘養(yǎng)的?！边@話被報(bào)紙披露后議員們很是憤怒，紛紛要求他公開出來道歉。后來馬克?吐溫又在一個(gè)記者招待會(huì)上發(fā)表談話說：“前一次我在酒會(huì)上發(fā)言，說美國(guó)國(guó)會(huì)中有些議員是狗娘養(yǎng)的，事后我鄭重考慮再三，覺得此話不合適，不符合事實(shí)，現(xiàn)在我聲明，我上次的講話應(yīng)更正為：美國(guó)國(guó)會(huì)中的有些議員不是狗娘養(yǎng)的?！瘪R克?吐溫（1835～1910）馬克?吐溫的比喻與幽默馬克?吐溫是美國(guó)著名的31批評(píng)的學(xué)問

批評(píng)人時(shí)，容易使人站在比人高的位置上。但這種高，在批評(píng)人時(shí)是不能表現(xiàn)出來的，只能擺在和被批評(píng)人的平等位置上，尊重被批評(píng)的人，才會(huì)收到好的效果。批評(píng)時(shí)還要注意：不要當(dāng)眾批評(píng)，不要人身攻擊，就事論事，且一事只批評(píng)一次。

總統(tǒng)林肯的批評(píng)

老農(nóng)批評(píng)小伙子批評(píng)的學(xué)問32林肯批評(píng)他的女秘書

林肯有一次批評(píng)他的女秘書：“你這件衣服很漂亮，你真是一個(gè)迷人的小姐。只是我希望你打印文件時(shí)注意一下標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，讓你打的文件像你一樣漂亮。”女秘書對(duì)這次批評(píng)印象非常深刻，從此打的文件很少出錯(cuò)。評(píng)語(yǔ)：林肯身為總統(tǒng)，批評(píng)人如此委婉、客氣，是他好修養(yǎng)、大氣度的體現(xiàn)。假如他換一種盛氣凌人的口吻呵斥：“你怎么搞的，連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都弄不清楚，虧你還是一個(gè)大學(xué)生！”能達(dá)到這么好的效果嗎？真是“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”?。×挚吓u(píng)他的女秘書林肯有一次批評(píng)他的女33老農(nóng)委婉批評(píng)小伙子

有個(gè)小伙子要問路，見一個(gè)老農(nóng)在鋤地，便直起脖子高喊：“喂，到李家莊怎么走？”老農(nóng)抬起頭來，想了想說：“走大路一萬(wàn)丈，走小路七八千?！毙』镒悠婀至耍骸澳氵@兒怎么論丈不論里啊？”老農(nóng)笑著說：“原來你也會(huì)講里（禮）呀！”小伙子恍然大悟，連忙道歉。

評(píng)語(yǔ)：在這個(gè)故事中，老農(nóng)對(duì)小伙子是有意見的，但他并不直接提出來，而是拐了一個(gè)彎，用雙關(guān)語(yǔ)巧妙地提醒了小伙子一下，委婉地表達(dá)了自己的意見，收到了很好的批評(píng)效果。老農(nóng)委婉批評(píng)小伙子有個(gè)小伙子要問路，見一個(gè)老農(nóng)34

會(huì)說話的三種境界

（1）說話通俗易懂是第一種境界說話應(yīng)盡量通俗化，讓人一聽就懂，一說就明白。千萬(wàn)不要文縐縐的，讓人是懂非懂。

張打油的故事（2）說話尊重對(duì)方是第二種境界人都是有自尊的，渴望獲得別人的尊重。說話時(shí)一定要注意尊重對(duì)方。尊重對(duì)方，可以獲得事半功倍的效果。（3）注意對(duì)方感受是第三種境界

說話是說給別人聽的，不要光顧自己說話，要注意別人的感受。說話說得好，不如說得巧。一句話可能叫你晉位升爵，也可能為你惹來殺身之禍。如果你完全不懂說話的學(xué)問，就請(qǐng)閉上你的嘴，少說為妙。

楊修說話得罪曹操

會(huì)說話的三種境界35張打油的故事

?唐朝時(shí)，南陽(yáng)有一普通姓張的書生，善于做俗語(yǔ)詩(shī)，其詩(shī)通俗易懂，頗有情趣，世稱“打油詩(shī)”，該書生由此而得名張打油。打油詩(shī)流傳千年而不衰。?張打油《詠雪》二首其一江上一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。其二大雪揚(yáng)揚(yáng)下，柴米都漲價(jià)。板凳當(dāng)柴燒，嚇得床兒怕。張打油的故事?唐朝時(shí)，南陽(yáng)有一普通姓張的書生，善36楊修與曹操

楊修任曹營(yíng)主簿，他為人才思敏捷，是當(dāng)時(shí)不可多得的人才，但由于他十分恃才自負(fù)，屢次得罪曹操而不自知。①曹建花園曹在門上寫一“活”字楊說：丞相嫌門窄了②塞北送來一盒酥餅曹在盒蓋上寫“一合酥”三字楊將其與眾人分食③曹怕夜晚遭人暗算，謊稱自己夢(mèng)中會(huì)不自覺殺人，并在某夜殺死一侍從，楊嘆道：丞相非在夢(mèng)中，爾等卻在夢(mèng)中④曹軍攻打漢中劉備處于進(jìn)退兩難境地夏侯敦向曹請(qǐng)示夜口令曹隨口說“雞肋”楊聽到此事即刻收拾行裝夏問其故楊說：雞肋雞肋棄之可惜食之無(wú)味今進(jìn)不能勝退恐遭人笑在此有何益處魏王必班師矣曹以楊擾亂軍心罪殺之。評(píng)語(yǔ)：楊修確實(shí)很聰明，但聰明反被聰明誤。他恃才傲物，只想一味夸耀自己的機(jī)智，說話完全不顧及別人的感受好惡，即使是自己的頂頭上司，還要處處露一手，結(jié)果慘遭滅頂之災(zāi)。返回

曹操與楊修楊修與曹操楊修任曹營(yíng)主簿，他為人才思敏捷，是當(dāng)37同景異感同一件事、同一景物，對(duì)不同地位、不同階層的人會(huì)有不同的感受。這對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者特別重要，講話前要了解聽講人員的情況，講話要注意各種人的感受。下面是笑話：?客舍雪景

明代在某客店里，住著幾位避雪小住的客人。一連數(shù)日大雪飄飄，店里客人在門前閑聊天。有位秀才見大雪飄飄，吟出一句詩(shī)：大雪紛紛落地。文人風(fēng)花雪月的感受有位小官吏馬上過來湊趣：都是皇家瑞氣。官吏皇恩浩蕩的感受有位財(cái)主接上一句：再下三尺何妨。富人衣食不憂的感受

此時(shí)正好一個(gè)叫花子路過這里，聽后十分惱火，隨口罵道：放你媽的狗屁！叫花子雪天饑寒交迫的感受同景異感38說話的技術(shù)急事，慢慢的說大事，清楚的說小事，幽默的說沒把握的事，謹(jǐn)慎的說沒發(fā)生的事，不要胡說做不到的事，別亂說傷害人的事，不能說討厭的事，對(duì)事不對(duì)人的說說話的技術(shù)急事，慢慢的說39說話的技術(shù)開心的事，看場(chǎng)合說傷心的事，不要見人就說別人的事，小心的說自己的事，聽聽自己的心怎么說現(xiàn)在的事，做了再說未來的事，未來再說如果，對(duì)我有不滿意的地方，請(qǐng)一定要對(duì)我說！說話的技術(shù)開心的事，看場(chǎng)合說40演講要注意的幾個(gè)問題一、克服怯場(chǎng)心理二、掌握即興演說的能力三、注重美的儀表四、不要講套話贅語(yǔ)五、演講要看對(duì)象六、注意音量、音調(diào)、表情、動(dòng)作演講要注意的幾個(gè)問題一、克服怯場(chǎng)心理41

領(lǐng)導(dǎo)者著裝服飾

（1）服飾概述

①何為服飾？

服飾即裝飾。裝者，服裝也；飾者。飾物也。?女士：服裝、套裝、套裙；手包、手表、發(fā)型、發(fā)卡、發(fā)帶、發(fā)箍等。有時(shí)圍一個(gè)絲巾，顯得非常靚麗。?男士：服裝、領(lǐng)帶、腰帶、皮鞋、手表、提包等。

②服飾功用?實(shí)用：遮身體，避寒暑?，F(xiàn)代社會(huì)：服飾實(shí)用功能越來越弱?審美：現(xiàn)代社會(huì)講究獨(dú)特美，強(qiáng)調(diào)獨(dú)一無(wú)二，獨(dú)具慧眼，與眾不同。現(xiàn)代社會(huì)：服飾審美功能越來越強(qiáng)?地位和身份：王公貴族軍隊(duì)警察法官醫(yī)生護(hù)士職業(yè)服裝

三個(gè)功用中，領(lǐng)導(dǎo)和最注意的是地位和身份?；疽笫钦麧?、得體，適應(yīng)自己的身份、身材、性別、年齡等特點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)者著裝服飾42

（2）如何裝飾自己裝和飾是一個(gè)整體，要整體搭配，相互協(xié)調(diào)。裝飾美是形象美中的重要一環(huán)。①領(lǐng)導(dǎo)裝飾整體要求

?簡(jiǎn)潔：潔，就是干凈整潔。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。每次上課不一定西服革履，但整潔是必要的。

簡(jiǎn)，就是簡(jiǎn)單，少而精。少而精，顯得有檔次；少而精，易被人重視；?端莊：端，就是端正規(guī)矩。

沒有規(guī)矩，不能成方圓。

莊，就是莊重嚴(yán)肅。處處顯現(xiàn)出是受過良好教育和有品位的人。男人要象男人，女人要象女人；不要以前衛(wèi)時(shí)尚和過分張揚(yáng)而自居。時(shí)尚裝超短裙露臍裝太空服爆走鞋踢死牛：前衛(wèi)青年可以穿，領(lǐng)導(dǎo)和就不能穿。（2）如何裝飾自己43

②領(lǐng)導(dǎo)著裝要求

?三個(gè)有別：男女有別年齡有別身材有別

?三個(gè)注重：面料款式色彩

?三色原則：男人身上顏色要少，且少而精。三色原則是世界禮儀通行原則。

白領(lǐng)男士：三色正規(guī)軍四色游擊隊(duì)五色傻帽團(tuán)六色圣誕樹雜貨鋪③領(lǐng)導(dǎo)著裝八忌一不能臟；

二不能破；

三不能亂（指亂穿衣）如西服－布鞋，西服－卷袖子；四不能雜（指顏色不搭配、款式不協(xié)調(diào)），沒有和諧美；

五不能過分暴露

六不能過分透視

七不能過分短小

八不能過分緊身②領(lǐng)導(dǎo)著裝要求44領(lǐng)導(dǎo)講話七忌說話用鼻音聲音過尖說話忽快忽慢口頭禪過多講粗話結(jié)巴毛手毛腳委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上稱美國(guó)總統(tǒng)布什是“魔鬼、騙子和暴君”。

領(lǐng)導(dǎo)講話七忌委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上稱美國(guó)總統(tǒng)布什45演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！46領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)——公共演講藝術(shù)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)——公共演講藝術(shù)47鄭也夫談口才

北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系社會(huì)學(xué)家家鄭也夫在參加中央電視臺(tái)《實(shí)話實(shí)說》節(jié)目首創(chuàng)時(shí)說：《實(shí)話實(shí)說》要找到合適的“侃爺”真的不容易。多數(shù)人講話刻板、干巴、冗長(zhǎng)、模式化，沒有風(fēng)趣，甚至在學(xué)歷高的人群中這種現(xiàn)象更突出。我?guī)缀蹩梢詳喽?，口語(yǔ)表達(dá)能力不足，是一個(gè)普遍的社會(huì)問題。我們的中小學(xué)教育集中在書面表達(dá)能力的培養(yǎng)上，普遍輕視口語(yǔ)表達(dá)能力的鍛煉。而在現(xiàn)實(shí)生活中，謀職、合作、討論、請(qǐng)示、匯報(bào)、講課、談判、爭(zhēng)論、吵架，以致打官司，都毫不例外地依賴于口語(yǔ)表達(dá)。鄭也夫鄭也夫談口才北京大48講話藝術(shù)任何人都需要講話藝術(shù)一句話能把人說笑，一句話也能把人說跳。酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。領(lǐng)導(dǎo)干部更需要講話藝術(shù)領(lǐng)導(dǎo)者，講話就是工作。領(lǐng)導(dǎo)者，光說不干不行，光干不說更不行。講話藝術(shù)任何人都需要講話藝術(shù)49領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)--公共演講藝術(shù)講義50領(lǐng)導(dǎo)演講辭欣賞林肯的葛底斯堡演講八十七年前，我們先輩在這個(gè)大陸上創(chuàng)立了一個(gè)新國(guó)家，它孕育于自由之中，奉行一切人生來平等的原則。我們正從事一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗(yàn)這個(gè)國(guó)家，或者任何一個(gè)孕育于自由和奉行上述原則的國(guó)家是否能夠長(zhǎng)久存在下去。我們?cè)谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)偉大戰(zhàn)場(chǎng)上集會(huì)。烈士們?yōu)槭惯@個(gè)國(guó)家能夠生存下去而獻(xiàn)出了自己的生命，我們來到這里，是要把這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的一部分奉獻(xiàn)給他們作為最后安息之所。我們這樣做是完的意義上說，全應(yīng)該而且非常恰當(dāng)?shù)?。但是從更廣泛意義領(lǐng)導(dǎo)演講辭欣賞51

這塊土地我們不能夠奉獻(xiàn)，不能夠圣化，不能夠神化。那些曾在這里戰(zhàn)斗過的勇士們，活著的和去世的，已經(jīng)把這塊土地圣化了，這遠(yuǎn)不是我們微薄的力量所能增減的。我們今天在這里所說的話，全世界不大會(huì)注意，也不會(huì)長(zhǎng)久地記住，但勇士們?cè)谶@里所做過的事，全世界卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。毋寧說，倒是我們這些還活著的人，應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于勇士們已經(jīng)如此崇高地向前推進(jìn)但尚未完成的事業(yè)。倒是我們應(yīng)該在這里把自已奉獻(xiàn)于仍然留在我們面前的偉大任務(wù)——我們要從這些光榮的死者身上吸取更多的獻(xiàn)身精神，來完成他們已經(jīng)完全徹底為之獻(xiàn)身的事業(yè)；我們要在這里下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲；我們要使國(guó)家在上帝福佑下自由的新生，要使這個(gè)民有、民治、民享的政府永世長(zhǎng)存。這塊土地我們不能夠奉獻(xiàn)，不能夠圣化，不能夠神化。那些52領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)--公共演講藝術(shù)講義53至于我自己，大家普遍認(rèn)為我是一個(gè)溫和的人。但同時(shí)，我又是一個(gè)有信念、有主見、敢負(fù)責(zé)的人。至于我自己，大家普遍認(rèn)為我是一個(gè)溫和的人。但同時(shí)，我又是一個(gè)54能言善語(yǔ)是一種領(lǐng)導(dǎo)資本第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)人把“舌頭”、原子彈和金錢稱為獲勝的三大戰(zhàn)略武器，進(jìn)入21世紀(jì)又把“舌頭”金錢和電腦是為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的三大戰(zhàn)略武器。有許多著名的政治家，都是天才的演說家，周恩來、陳毅在風(fēng)云變幻的國(guó)際政治生涯中善于辭令，機(jī)智、雄辯，大大提高了新中國(guó)的國(guó)際地位和聲望。二戰(zhàn)時(shí)期，丘吉爾、戴高樂每一次鏗鏘有力地演說，都成為射向法西斯的利箭，極大地鼓舞了人們戰(zhàn)勝法西斯的斗志。領(lǐng)導(dǎo)者具有語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)，能夠創(chuàng)造巨大的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富。這是領(lǐng)導(dǎo)者不可或缺的領(lǐng)導(dǎo)才能。能言善語(yǔ)是一種領(lǐng)導(dǎo)資本55作為一個(gè)當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)者，善于運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)，不僅對(duì)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的順利達(dá)成產(chǎn)生重要影響，而且對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者樹立良好的個(gè)人形象至關(guān)重要。

作為一個(gè)當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)者，善于運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)，不僅對(duì)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的順利56會(huì)說話是一種資本

一言可以得人心一個(gè)人口才好，不是指他在人面前怎么侃侃而談，怎么把一件事情說得天花亂墜，而是說他每一次說話都能起到說話的作用。俗語(yǔ)說：“蛤蟆從晚叫到亮，不會(huì)引人注意，公雞只啼一聲，人們就起身干活。”話多，而在精。話不精，多說也無(wú)益。

李德全一句話訂姻緣

大萊特鄒韜奮一句講演

鄭燮因一句話悟出板橋體

“一言可以興邦，一言可以喪邦”孔子認(rèn)為說話修德、敬業(yè)、治國(guó)的大事。強(qiáng)調(diào)說話要言之有理，言之有文，言之有情，言之有物。宋朝宰普曾說過，半部《論語(yǔ)》可以治天下。從西漢到清朝兩千多年來孔子儒家思想一直是中國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想給后世留下了許多膾炙人口的成語(yǔ)。

會(huì)說話是一種資本57李德全一句話訂姻緣

馮玉祥將軍（1882～1948），安徽巢縣人，1924年趕溥儀出故宮的人。李德全（1896～1972），她赤化了馮玉祥，新中國(guó)成立，一直任全國(guó)婦聯(lián)副主席，做了15年衛(wèi)生部部長(zhǎng)，據(jù)說，馮玉祥想娶一位夫人，通過報(bào)紙傳播出去，名門閨秀紛紛登門“應(yīng)聘”，馮將軍親自面試。面試的題目不難，只有一個(gè)：“你為什么要選擇嫁給我？”第一個(gè)：因?yàn)槟怯⑿?，我愛慕英雄。第二個(gè)：因?yàn)槟谴蠊?，我想作官太太。第三個(gè)：……來的人確實(shí)不少，但面試的結(jié)果卻令馮將軍失望，這種依附型的女性不是他喜歡的。李德全出現(xiàn)了，不僅氣質(zhì)不凡，回答問題也石破天驚，讓人嚇一跳：“上帝怕你做壞事，派我來監(jiān)督你的?！蓖桌玻痪湓捳鞣笋T玉祥，1924年兩人結(jié)成了百年之好。馮玉祥李德全返回李德全一句話訂姻緣馮玉祥將軍（18858萊特、鄒韜奮一句話演講大萊特的一句話演講

1903年12月17日，是人類第一次駕駛飛機(jī)離開地面飛行的日子。美國(guó)發(fā)明家萊特兄弟完成了這一歷史創(chuàng)舉后，到歐洲旅行。在法國(guó)的一次歡迎宴會(huì)上，各界名流慶祝萊特兄弟的成功，并請(qǐng)他倆演講，再三推辭之后，大萊特走向了講臺(tái)，他的演講只有一句話：“據(jù)我所知，鳥類中會(huì)說話的只有鸚鵡，而鸚鵡是飛不高的?！边@句精彩的話，博得全場(chǎng)熱烈的掌聲。萊特不介紹自己科學(xué)發(fā)明的經(jīng)過，也不討論科學(xué)家的實(shí)干精神。他只用一句話，就高度概括了創(chuàng)造的艱難和埋頭苦干的精神。就是這樣一句話，足以給觀眾留下十分深刻的印象。鄒韜奮的一句話演講20世紀(jì)30年代，我國(guó)著名新聞?dòng)浾?、政治家、出版家鄒韜奮先生，在上海各界公祭魯迅先生的大會(huì)上，發(fā)表了只有一句話的演講：“今天天色不早，我愿用一句話來紀(jì)念先生：許多人是不戰(zhàn)而屈，而魯迅先生是戰(zhàn)而不屈?！编u先生的一句話的演講，在當(dāng)時(shí)被人們譽(yù)為最具特色的演講。即便是現(xiàn)在的人們，仍然感嘆鄒先生演講的簡(jiǎn)練有力。如果當(dāng)時(shí)鄒韜奮先生的演講不是一句話，而是一篇很長(zhǎng)的紀(jì)念文章，我相信今天還記得這次演講的人們，一定不會(huì)這么多。大萊特鄒韜奮返回萊特、鄒韜奮一句話演講大萊特的一句話演講大鄒返回59鄭燮因一句話悟出“板橋體”

鄭燮（1693-1765），字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士。客居揚(yáng)州，以賣畫為生。為“揚(yáng)州八怪”之一，其詩(shī)、書、畫世稱“三絕”，畫擅蘭竹。據(jù)傳說，鄭板橋因臨帖別人的書法到癡迷程度。一天晚上，他睡在床上還不停地寫畫，一不小心誤寫到夫人身上，夫人很不高興地埋怨說：“人各有體，你體是你體，我體是我體，干嗎要寫到我的身上？”一句話使鄭板橋猛醒，我為什么要臨帖別人的呢，我為什么不自創(chuàng)一體呢？從此，他潛心鉆研自己的書法，最后終于自成一體，世稱“板橋體”，又稱“怪體”。鄭板橋及其書畫返回鄭燮因一句話悟出“板橋體”鄭燮（1693-17660演講的基本要求1、注重語(yǔ)言準(zhǔn)確性，準(zhǔn)確性是領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)用語(yǔ)言，與其他個(gè)人或組織進(jìn)行交流的基本要求。語(yǔ)言要準(zhǔn)確、精煉。演講的基本要求1、注重語(yǔ)言準(zhǔn)確性，準(zhǔn)確性是領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)用語(yǔ)言，與其61獨(dú)具匠心五個(gè)字

有人珍藏了一只茶壺，壺蓋是圓的，上寫“可以清心也”五個(gè)字，均等圓形分布，又無(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。只要你按順時(shí)針念，不管從哪個(gè)字開始，它都有一個(gè)意思，獨(dú)具匠心，其妙無(wú)比?？梢郧逍囊惨郧逍囊部汕逍囊部梢孕囊部梢郧逡部梢郧逍氖澜缟献疃痰膬煞庑?/p>

法國(guó)著名作家雨果將《悲慘世界》寄給出版社后，過了一段時(shí)間還不見此書出版，于是就給出版社去了一封信，內(nèi)容只寫了：？－－雨果。不久，雨果就收到了出版社的回信，內(nèi)容也只有：?。庉嬍?。過了不久，轟動(dòng)世界的《悲慘世界》就與讀者見面了。這兩封信，是到目前為止世界上最短的兩封信。獨(dú)具匠心五個(gè)字62大畫家張大千與京劇大師梅蘭芳

抗戰(zhàn)勝利前一天，畫家張大千要返回四川，他的學(xué)生們?yōu)樗托?，梅蘭芳等名流也到場(chǎng)作陪。宴會(huì)開始，張大千向梅蘭芳敬酒，說：“梅先生，你是君子，我是小人，我小人敬你君子一杯！”眾賓客都愣住了，梅蘭芳也不解其意，問道：“此話作何解釋？”張大千朗聲答道：“你是君子－－動(dòng)口；我是小人－－動(dòng)手！”滿堂來賓，笑聲不止，宴會(huì)氣氛一下子活躍起來。評(píng)語(yǔ)：張大千幾句話取得如此好的效果，原因就在于他靈活運(yùn)用了“君子動(dòng)口不動(dòng)手”這一俗語(yǔ)。張大千梅蘭芳返回大畫家張大千與京劇大師梅蘭芳抗戰(zhàn)勝利前一天，畫家63演講的基本要求2、注重語(yǔ)言的邏輯性，條理清晰，通過合理的方式，把自己講話的目的明明白白地表露出來。

演講的基本要求2、注重語(yǔ)言的邏輯性，條理清晰，通過合理的方式64

一次在孫中山逝世10周年紀(jì)念會(huì)上韓省長(zhǎng)清清嗓子：“今天是孫總理逝世10周年的日子，我要向大家講講孫先生的三民主義。為什么要實(shí)行三民主義呢？一民主義太少，二民主義不夠，四民主義太多，三民主義剛好！”聽眾嘩然?！?/p>

一次在孫中山逝世10周年紀(jì)念會(huì)上65

諸位、各位、在下各位：今天是什么天氣？今天就是講演的天氣，來賓十分茂盛，敝人也實(shí)在是感冒。今天來的人不少，看樣子大抵有五分之八啦！今天兄弟召集大家來訓(xùn)一訓(xùn)！兄弟有說的不對(duì)的，大家應(yīng)該互相原諒。因?yàn)樾值芎湍銈兇蠹冶炔涣?，兄弟我是大老粗，你們大家都是從筆桿子里爬出來的，我是從炮筒子里鉆出來的。你們大家都是各國(guó)留學(xué)生，會(huì)六七國(guó)英文。我來這里真是鶴立雞群了。所以，兄弟不準(zhǔn)備多講，我就先談兩三個(gè)綱目……諸位、各位、在下各位：66演講的基本要求3、注重通俗性。領(lǐng)導(dǎo)講話的通俗性，是指講出的話不僅要生動(dòng)、說理，而且要明事、易懂，使人樂于接受。它包括諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、慣用語(yǔ)等。演講的基本要求3、注重通俗性。領(lǐng)導(dǎo)講話的通俗性，是指講出的話67新寡名人巧答記者再嫁問題

有一位記者問一位新寡名人是否再嫁，這位新寡名人答道：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！痹u(píng)語(yǔ)：這樣的回答不能說不好，但很不通俗，沒有一定的中國(guó)古典文學(xué)的修養(yǎng)是聽不懂的。

同一個(gè)問題，趙丹夫人、黃宗英以喻作答就通俗易懂得多：“我已經(jīng)嫁給大海了，再不能嫁給小溪，再嫁就要嫁給汪洋?！?/p>

評(píng)語(yǔ)：通俗化說話是一種境界，更是說話的一種技能，要想掌握好，必須積累大量的生活素材，在生活中觸類旁通、舉一反三，才能得心應(yīng)手、運(yùn)用自如。趙丹黃宗英新寡名人巧答記者再嫁問題有一位記者問一位新寡名68愛因斯坦通俗講解“相對(duì)論”

愛因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論后，引起民眾的廣泛興趣，可是大家又看不懂他的學(xué)術(shù)論文。于是有一次，群眾包圍了愛因斯坦的住宅，要他用“最簡(jiǎn)單的話”解釋清楚他的“相對(duì)論”。愛因斯坦走出他的住宅，對(duì)大家說：“比方說，你同你最親密的人坐在火爐邊，一個(gè)鐘頭過去了，你覺得只過去了五分鐘。反過來，你一個(gè)人孤孤單單地坐在熱氣逼人的火爐邊，只過了五分鐘，但你卻象坐了一個(gè)小時(shí)。……唔，這就是相對(duì)論！”評(píng)語(yǔ)：這對(duì)于大多數(shù)人來說，是聽不懂的。而愛因斯坦用幾句通俗的話就說清楚了。愛因斯坦真不愧為“語(yǔ)言大師”。

愛因斯坦愛因斯坦通俗講解“相對(duì)論”愛因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論后，69表述要形象、生動(dòng)。比喻、夸張排比引用幽默例1：美國(guó)宇航局的科學(xué)家說，重量為372公斤的“銅頭飛彈”和坦普爾1號(hào)彗星以每秒10.3公里的速度相撞。根據(jù)推算，撞擊能產(chǎn)生相當(dāng)于4.5噸炸藥造成的巨大爆炸，并在慧星表面撞擊出一個(gè)約有足球場(chǎng)那么大、14層樓那么深的凹洞。美國(guó)宇航局噴氣推進(jìn)實(shí)驗(yàn)室“深度撞擊”探測(cè)計(jì)劃科學(xué)家唐·約曼斯說：“從科學(xué)角度來看，深度撞擊計(jì)劃就好比讓一只蚊子沖進(jìn)一架波音767客機(jī)，完全不會(huì)影響到慧星本身的運(yùn)行軌道。表述要形象、生動(dòng)。例1：美國(guó)宇航局的科學(xué)家說，重量為372公70比喻的學(xué)問

比喻是一種通過聯(lián)想將兩個(gè)在本質(zhì)根本不同由某一相似特點(diǎn)而直接聯(lián)系在一起的修辭方法。它不僅使表達(dá)者所說的內(nèi)容形象生動(dòng)，而且有利于調(diào)動(dòng)接受者的興趣。比喻時(shí)要注意語(yǔ)言既通俗又高雅。

我愛你有多深月亮代表我的心－－我愛你就像老鼠愛大米

謝安謝朗謝道蘊(yùn)

廠長(zhǎng)比喻答記者比喻的學(xué)問71謝安、謝朗與謝道蘊(yùn)

東晉丞相謝安喜愛文學(xué)，善于清談。一天，窗外紛紛揚(yáng)揚(yáng)下著大雪，謝安與侄子謝朗、侄女謝道蘊(yùn)一道欣賞雪景。謝安想考一考侄輩的詩(shī)才，便指著窗外的大雪笑問：“白雪紛飛何所似？”侄子謝朗略一凝思，脫口而出：“撒鹽空中差可擬?！敝x安聽了搖頭說：“不好，誰(shuí)有那么大的力氣把鹽撒得滿天都是？鹽在空中，很快就落下來。用撒鹽作比喻，不能準(zhǔn)確表現(xiàn)大雪飛舞的動(dòng)態(tài)?！敝杜x道蘊(yùn)見謝朗被難住了，才從容地說：“未若柳絮因風(fēng)起。”謝安聽了，拍手大笑：“好！風(fēng)吹柳絮上云霄，恰是雪花漫天舞。絮白似雪，雪輕若絮，這個(gè)比喻真是又形象又貼切?！睎|晉名士謝安舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。－－劉禹錫謝安、謝朗與謝道蘊(yùn)東晉丞相謝安喜愛文學(xué)72廠長(zhǎng)比喻答記者

一位記者采訪一位廠長(zhǎng)時(shí)，問他：“為什么條件優(yōu)越的全民所有制企業(yè)還不如集體所有制企業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)呢？”這位廠長(zhǎng)風(fēng)趣地說：“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)好比是鳥，自己找食養(yǎng)活自己，因此滿天飛；集體企業(yè)好比是雞，吃的食物，一部分靠人供給，一部分靠自己找，有束縛也有自由；而全民所有制企業(yè)好比是圈養(yǎng)的豬，吃的全部靠人，不必動(dòng)腦筋?！贝嗽挷粌H幽默，而且通俗生動(dòng)，使人明白易懂。廠長(zhǎng)比喻答記者73夸張的學(xué)問

夸張是運(yùn)用豐富的想像力，在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上有目的地放大或縮小事物的形象特徵，以增強(qiáng)表達(dá)效果的修辭方法?？鋸垥r(shí)要注意兩點(diǎn)：一是不能失去生活的基礎(chǔ)；二是不能與事實(shí)過近。

?李白?北風(fēng)行：燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。

評(píng)語(yǔ)：這首詩(shī)成功地運(yùn)用了夸張的手法。魯迅在《漫談“漫畫”》一文中說：“‘燕山雪花大如席’，是夸張，但燕山究竟有雪花，就含著一點(diǎn)誠(chéng)實(shí)在里面，使我們立刻知道燕山原來有這么冷。如果說‘廣州雪花大如席’，那就變成笑話了?！敝挥性谡鎸?shí)基礎(chǔ)上的夸張才有生命力。

夸張實(shí)例

夸張得體得狀元

夸張的學(xué)問

夸張是運(yùn)用豐富的想像力，在客74夸張修辭實(shí)例（1）

?李白?秋浦歌：白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)。評(píng)語(yǔ)：這是李白最著名的詩(shī)篇之一。劈空而來的第一句:“白發(fā)三千丈”,作了奇妙的夸張,說得簡(jiǎn)直不近情理。一個(gè)人的頭發(fā),很少有超過他本身的長(zhǎng)度的。如果說：“白發(fā)三尺三，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！蹦蔷蜎]有一點(diǎn)詩(shī)意了。?李白?將進(jìn)酒：黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

?李白?望廬山瀑布：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。?梁實(shí)秋狀寫女人“儉”和“吝”

男人不在家時(shí)，她立即變成了素食主義者，火爐里能爬出老鼠來，開電燈又怕費(fèi)電，再關(guān)上又怕費(fèi)開關(guān)。

折繞式夸張?梁實(shí)秋狀寫男人“外闊內(nèi)臟”

有些男人外表西服革履，但他的耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于種麥。

比喻式夸張夸張修辭實(shí)例（1）?李白?秋浦歌：白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)75詠月夸張得體中狀元

明某年，南海才子倫文敘和湖廣才子柳開先考試成績(jī)不相上下，誰(shuí)為狀元考官難以決定，只好由皇帝面試來定?；实壑付ㄋ麄円浴懊髟隆睘轭}作詩(shī)。柳開先首先寫道：讀盡天下九州賦，吟通海內(nèi)五湖詩(shī)。月中丹桂連根拔，不許旁人折半枝?！绑笇m折桂”即為中狀元前兩句夸耀自己讀盡了天下的詩(shī)賦，學(xué)識(shí)十分豐富。后兩句口氣很大，說“月中丹桂連根拔，不許旁人折半枝?！本褪钦f他要獨(dú)占第一，狀元非他莫屬。這首詩(shī)氣魄不小，缺點(diǎn)是用詞重復(fù)，天下、九州、海內(nèi)、五湖意思相同。倫文敘接著寫道潛心奮志上天臺(tái)，瞥見嫦娥把桂栽。偶見廣寒宮未閉，便將明月抱回來。他既然“將明月抱回來”，自然那株丹桂也在其中；同時(shí)，他既然見到“嫦娥把桂栽”，說明他到月亮的時(shí)間比柳開先要早得多。所以，他這首詩(shī)比柳詩(shī)的氣魄更大。于是倫文敘被皇帝點(diǎn)為狀元。不過，倫詩(shī)也有邏輯不順、情理不通之處。詠月夸張得體中狀元明某年，南海才子倫文敘和湖76馬克?吐溫的比喻與幽默

馬克?吐溫是美國(guó)著名的幽默作家，他的名作有《競(jìng)選州長(zhǎng)》、《百萬(wàn)英鎊》等。他曾在小說里抨擊美國(guó)政府的腐敗和政客的無(wú)恥。在一次酒會(huì)上，馬克?吐溫一氣之下說：“美國(guó)國(guó)會(huì)有些議員是狗娘養(yǎng)的?！边@話被報(bào)紙披露后議員們很是憤怒，紛紛要求他公開出來道歉。后來馬克?吐溫又在一個(gè)記者招待會(huì)上發(fā)表談話說：“前一次我在酒會(huì)上發(fā)言，說美國(guó)國(guó)會(huì)中有些議員是狗娘養(yǎng)的，事后我鄭重考慮再三，覺得此話不合適，不符合事實(shí)，現(xiàn)在我聲明，我上次的講話應(yīng)更正為：美國(guó)國(guó)會(huì)中的有些議員不是狗娘養(yǎng)的。”馬克?吐溫（1835～1910）馬克?吐溫的比喻與幽默馬克?吐溫是美國(guó)著名的77批評(píng)的學(xué)問

批評(píng)人時(shí)，容易使人站在比人高的位置上。但這種高，在批評(píng)人時(shí)是不能表現(xiàn)出來的，只能擺在和被批評(píng)人的平等位置上，尊重被批評(píng)的人，才會(huì)收到好的效果。批評(píng)時(shí)還要注意：不要當(dāng)眾批評(píng)，不要人身攻擊，就事論事，且一事只批評(píng)一次。

總統(tǒng)林肯的批評(píng)

老農(nóng)批評(píng)小伙子批評(píng)的學(xué)問78林肯批評(píng)他的女秘書

林肯有一次批評(píng)他的女秘書：“你這件衣服很漂亮，你真是一個(gè)迷人的小姐。只是我希望你打印文件時(shí)注意一下標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，讓你打的文件像你一樣漂亮。”女秘書對(duì)這次批評(píng)印象非常深刻，從此打的文件很少出錯(cuò)。評(píng)語(yǔ)：林肯身為總統(tǒng)，批評(píng)人如此委婉、客氣，是他好修養(yǎng)、大氣度的體現(xiàn)。假如他換一種盛氣凌人的口吻呵斥：“你怎么搞的，連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都弄不清楚，虧你還是一個(gè)大學(xué)生！”能達(dá)到這么好的效果嗎？真是“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”??！林肯批評(píng)他的女秘書林肯有一次批評(píng)他的女79老農(nóng)委婉批評(píng)小伙子

有個(gè)小伙子要問路，見一個(gè)老農(nóng)在鋤地，便直起脖子高喊：“喂，到李家莊怎么走？”老農(nóng)抬起頭來，想了想說：“走大路一萬(wàn)丈，走小路七八千?！毙』镒悠婀至耍骸澳氵@兒怎么論丈不論里啊？”老農(nóng)笑著說：“原來你也會(huì)講里（禮）呀！”小伙子恍然大悟，連忙道歉。

評(píng)語(yǔ)：在這個(gè)故事中，老農(nóng)對(duì)小伙子是有意見的，但他并不直接提出來，而是拐了一個(gè)彎，用雙關(guān)語(yǔ)巧妙地提醒了小伙子一下，委婉地表達(dá)了自己的意見，收到了很好的批評(píng)效果。老農(nóng)委婉批評(píng)小伙子有個(gè)小伙子要問路，見一個(gè)老農(nóng)80

會(huì)說話的三種境界

（1）說話通俗易懂是第一種境界說話應(yīng)盡量通俗化，讓人一聽就懂，一說就明白。千萬(wàn)不要文縐縐的，讓人是懂非懂。

張打油的故事（2）說話尊重對(duì)方是第二種境界人都是有自尊的，渴望獲得別人的尊重。說話時(shí)一定要注意尊重對(duì)方。尊重對(duì)方，可以獲得事半功倍的效果。（3）注意對(duì)方感受是第三種境界

說話是說給別人聽的，不要光顧自己說話，要注意別人的感受。說話說得好，不如說得巧。一句話可能叫你晉位升爵，也可能為你惹來殺身之禍。如果你完全不懂說話的學(xué)問，就請(qǐng)閉上你的嘴，少說為妙。

楊修說話得罪曹操

會(huì)說話的三種境界81張打油的故事

?唐朝時(shí)，南陽(yáng)有一普通姓張的書生，善于做俗語(yǔ)詩(shī)，其詩(shī)通俗易懂，頗有情趣，世稱“打油詩(shī)”，該書生由此而得名張打油。打油詩(shī)流傳千年而不衰。?張打油《詠雪》二首其一江上一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。其二大雪揚(yáng)揚(yáng)下，柴米都漲價(jià)。板凳當(dāng)柴燒，嚇得床兒怕。張打油的故事?唐朝時(shí)，南陽(yáng)有一普通姓張的書生，善82楊修與曹操

楊修任曹營(yíng)主簿，他為人才思敏捷，是當(dāng)時(shí)不可多得的人才，但由于他十分恃才自負(fù)，屢次得罪曹操而不自知。①曹建花園曹在門上寫一“活”字楊說：丞相嫌門窄了②塞北送來一盒酥餅曹在盒蓋上寫“一合酥”三字楊將其與眾人分食③曹怕夜晚遭人暗算，謊稱自己夢(mèng)中會(huì)不自覺殺人，并在某夜殺死一侍從，楊嘆道：丞相非在夢(mèng)中，爾等卻在夢(mèng)中④曹軍攻打漢中劉備處于進(jìn)退兩難境地夏侯敦向曹請(qǐng)示夜口令