浙江省S9聯(lián)盟2022-2023學年高一上學期期中聯(lián)考語文試題

浙江省S9聯(lián)盟2022-2023學年高一上學期期中聯(lián)考語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文段，完成下面小題。材料一非物質文化遺產(chǎn)的保護與傳承，重在融入現(xiàn)代生活、展現(xiàn)當代價值，涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風、凝聚民族精神。在新的時代條件下，促進非遺創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，就要處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展、保護與利用的關系。為了讓非遺更好地融入現(xiàn)代生活，山東將推出一批非遺主題旅游線路，培育一批非遺旅游體驗基地，打造一批非遺研學旅游產(chǎn)品和演藝作品。建設一批非物質文化遺產(chǎn)特色景區(qū)，用時代精神激發(fā)傳統(tǒng)非遺新活力。促進鄉(xiāng)村振興、建設美麗鄉(xiāng)村，非物質文化遺產(chǎn)正在發(fā)揮獨特作用。在山東，有的地方探索“非遺+扶貧車間”模式，依托市場潛力大、帶動作用強的非遺項目，讓群眾實現(xiàn)家門口就業(yè)；不少地方建設傳統(tǒng)工藝工作站，開設非遺扶貧就業(yè)工坊，組織展示展銷，鼓勵電商平臺推介工坊產(chǎn)品。一位樹皮畫非遺傳承人感慨：“從帶動幾個人到帶動幾百人，從過去幾百元到現(xiàn)在幾千元的收入，非遺保護傳承給大家?guī)砹丝吹靡姷膶嵒荨！敝畚磥恚燃訌娤到y(tǒng)性保護，也推進創(chuàng)新性發(fā)展，就能讓非遺煥發(fā)出強大生命力，為增強文化認同、堅定文化自信提供重要的精神支撐。摘編自《人民日報》的《讓非遺綻放更迷人光彩》材料二《非物質文化遺產(chǎn)法》2011年頒布實施以來，我國已建立國家、省、市、縣四級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄體系，非物質文化遺產(chǎn)保護傳承取得突出成績。同時，我國非遺保護傳承工作也存在一些矛盾和困難，突出表現(xiàn)為部分非遺項目、門類推廣不力后繼乏人，有的甚至瀕臨失傳、滅絕的危險。我國非遺保護傳承實踐表明，一些非遺項目、門類受內容特點或表現(xiàn)形式的限制，在技藝傳授、生產(chǎn)制作、宣傳展示、市場推廣等方面存在“先天性”不足，需要持續(xù)得到政府和有關各方的支持保障。相當一部分非遺項目、門類面臨生存和發(fā)展困境，大都屬于這種情況。非遺保護傳承需要“兩條腿走路”，除有效發(fā)揮政府支持保障作用，還應當充分發(fā)揮社會參與和市場配置資源的作用。電商平臺引入非遺項目及其傳承人，通過平臺銷售、直播帶貨等新模式、新業(yè)態(tài)，顯著擴大了非遺項目在社會和市場上的傳播力、影響力、滲透力。此舉不但實現(xiàn)了可觀的經(jīng)濟效益，為進一步做好非遺保護傳承創(chuàng)造了更優(yōu)物質條件，而且創(chuàng)新了非遺宣傳展示的渠道手段，拓展了非遺保護傳承的空間生態(tài)。文化和旅游部舉辦2021“非遺購物節(jié)”，支持電商平臺依托已有非遺資源，重點圍繞脫貧地區(qū)店鋪、產(chǎn)品開展非遺產(chǎn)品網(wǎng)絡銷售活動，體現(xiàn)了對“非遺+電商”這一非遺保護傳承新形式的認可與支持。摘編自《北青網(wǎng)》的《非遺保護傳承需要“兩條腿走路”》材料三活態(tài)存在的非遺，豐富著傳統(tǒng)文化的形態(tài)與內容。作為非遺保護與傳承的根本原則，活態(tài)性強調了非物質文化遺產(chǎn)將在社區(qū)、群體及個人的生活、生產(chǎn)過程中，按照自身的文化形態(tài)特點傳承與延續(xù)，也決定了我們要避免以一成不變的方式去保護不同事項。比如民間文學，基于文本生成過程的演述事件、演述傳統(tǒng)、演述人及其受眾的交流和互動等實現(xiàn)代際傳承，必然產(chǎn)生代際之間的同一和差異。而非遺活態(tài)性帶來的生命活力，就體現(xiàn)在口耳相傳的傳承中，體現(xiàn)在“被不斷地再創(chuàng)造”的文化發(fā)展演進中。活態(tài)存在的非遺存在于人民之中，與生俱來地具有共享性，更因共享而成為民眾生活的重要組成。如傳唱千年的格薩（斯）爾史詩，為藏族、蒙古族等多民族共享，代表著古代民間文化與口頭敘事藝術的杰出成就。非遺來自于民眾的生產(chǎn)生活，要傳承弘揚，也必須融入生產(chǎn)生活。如果只單純搶救和保護，非遺反而會遺憾地成為人們心中的“記憶”和博物館的“遺產(chǎn)”，即“非遺”成了“非常遺憾”。非遺是活的遺產(chǎn)，是一個民族文化原創(chuàng)力之所在。沒有非遺，沒有民間傳說、故事、民樂、小戲，就不會有《茉莉花》《梁祝》，就不會產(chǎn)生諸如《云南映象》等成功的藝術作品。擁有至少五千年文明的中國，需要進一步建立自己的文化自信和文化品格。阿里巴巴大數(shù)據(jù)顯示，年輕一代已成為傳統(tǒng)文化消費主力軍。那么，如何提供更多更好的傳統(tǒng)文化消費品呢？需要進一步強化非遺傳承和享用氛圍；加強非遺資源庫建設，細化對比分析研究；擴大傳承人、設計師、藝術家、企業(yè)家聯(lián)系對話機制，推動非遺成為國內文藝界、設計界尋找創(chuàng)意、創(chuàng)作作品的資源寶庫，成為日常生活的一部分。摘編自《光明網(wǎng)》的《論中國非物質文化遺產(chǎn)的當代價值》1．下列對材料的相關內容理解和分析，不正確的一項是（

）A．促進非遺創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓其融入現(xiàn)代生活、展現(xiàn)當代價值，為此山東推出了一批非遺主題旅游線路等活動來激發(fā)非遺的新活力。B．一部分非遺項目因為自身存在的“先天性”不足，如果沒有得到政府和有關各方的支持保障就會面臨生存和發(fā)展困境。C．活態(tài)存在的非遺與生俱來地有著共享性，使它們成為民眾生活的重要組成。在口耳相傳的傳承中，必然產(chǎn)生差異，這也體現(xiàn)了非遺活態(tài)性帶來的生命活力。D．我國對非遺保護與傳承工作的重視源于它是增強文化認同、堅定文化自信的重要精神支撐，能讓國人更好地建立起自己的文化自信和文化品格。2．根據(jù)材料的內容，下列各項中不屬于“非遺”的一項是（

）A．北京故宮博物館的書畫之寶《清明上河圖》。B．《云南映象》中舞蹈演員演繹的傣族孔雀舞。C．聲情并茂的山東快書《武松打虎》。D．江西景德鎮(zhèn)的青花瓷制作技藝。3．2022年7月國際品牌迪奧官網(wǎng)上介紹一條標價2.9萬元的裙子，稱“這條裙子采用標志性的Dior廓形，是一款全新的優(yōu)雅時尚的單品”。有漢服愛好者發(fā)現(xiàn)這條裙子與中國起源于遼宋，盛行于明清的“馬面裙”的設計非常相似。這一新聞引發(fā)你對“非遺”的哪些思考？二、文學類閱讀-單文本閱讀下面的選文，完成下面小題。百合花（節(jié)選）茹志鵑天黑了，天邊涌起一輪滿月。我們的總攻還沒發(fā)起。敵人照例是忌怕夜晚的，在地上燒起一堆堆的野火，又盲目地轟炸，照明彈也一個接一個地升起，好像在月亮下面點了無數(shù)盞汽油燈，把地面的一切都赤裸裸地暴露出來了。在這樣一個“白夜”里來攻擊，有多困難，要付出多大的代價??！我連那一輪皎潔的月亮，也憎惡起來了。鄉(xiāng)干部又來了，慰勞了我們幾個家做的干菜月餅。原來今天是中秋節(jié)了。??！中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家家門前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅。孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，好早些分攤給月亮娘娘享用過的東西，他們在茶幾旁邊跳著唱著：“月亮堂堂，敲鑼買糖……”或是唱著：“月亮嬤嬤，照你照我……”我想到這里，又想起我那個小同鄉(xiāng)，那個拖毛竹的小伙兒，也許，幾年以前，他還唱過這些歌吧！……我咬了一口美味的家做月餅，想起那個小同鄉(xiāng)大概現(xiàn)在正趴在工事里，也許在團指揮所，或者是在那些彎彎曲曲的交通溝里走著哩！……一會兒，我們的炮響了，天空劃過幾顆紅色的信號彈，攻擊開始了。不久，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個傷員下來，包扎所的空氣立即緊張起來。我拿著小本子，去登記他們的姓名、單位，輕傷的問問，重傷的就得拉開他們的符號，或是翻看他們的衣襟。我拉開一個重彩號的符號時，“通訊員”三個字使我突然打了個寒戰(zhàn)，心跳起來。我定了下神才看到符號上寫著×營的字樣。??！不是，我的同鄉(xiāng)他是團部的通訊員。但我又莫名其妙地想問問誰，戰(zhàn)地上會不會漏掉傷員。通訊員在戰(zhàn)斗時，除了送信，還干什么——我不知道自己為什么要問這些沒意思的問題。戰(zhàn)斗開始后的幾十分鐘里，一切順利，傷員一次次帶下來的消息，都是我們突破第一道鹿寨，第二道鐵絲網(wǎng)，占領敵人前沿工事打進街了。但到這里，消息忽然停頓了，下來的傷員，只是簡單地回答說“在打”，或是“在巷戰(zhàn)”。但從他們滿身泥濘，極度疲乏的神色上，甚至從那些似乎剛從泥里掘出來的擔架上，大家明白，前面在進行著一場什么樣的戰(zhàn)斗。包扎所的擔架不夠了，好幾個重彩號不能及時送后方醫(yī)院，耽擱下來。我不能解除他們任何痛苦，只得帶著那些婦女，給他們拭臉洗手，能吃得了的喂他們吃一點，帶著背包的，就給他們換一件干凈衣裳，有些還得解開他們的衣服，給他們拭洗身上的污泥血跡。做這種工作，我當然沒什么，可那些婦女又羞又怕，就是放不開手來，大家都要搶著去燒鍋，特別是那新媳婦。我跟她說了半天，她才紅了臉，同意了，不過只答應做我的下手。前面的槍聲，已響得稀落了。感覺上似乎天快亮了，其實還只是半夜。外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來一個重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔架員把傷員抬上門板，但還圍在床邊不肯走。一個上了年紀的擔架員，大概把我當做醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們全體擔架隊員給你掛匾！……”他說話的時候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個擔架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點一點頭，這傷員就立即會好了似的。我心想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上，露著那個大洞，一片布還掛在那里?！斑@都是為了我們……”那個擔架員負罪地說道，“我們十多副擔架擠在一個小巷子里，準備往前運動，這位同志走在我們后面，可誰知道反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們人縫里冒著煙亂轉，這時這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了……”新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強忍著眼淚，給那些擔架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里?！颐腿恍盐虻靥鹕?，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針藥趕來，新媳婦正側著身子坐在他旁邊。她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了。”我過去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下去了，低聲地說：“不要縫了。”她卻對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀的笑。但我無意中碰到了身邊一個什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個干硬的饅頭……衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。4．下列各項中對文本相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．獨特的女性視角是這篇小說的一個重要特點。作者通過“我”帶有女性特征的細微觀察，使小通訊員和新媳婦的形象躍然紙上，也使作品充滿抒情的色彩。B．選文中的新媳婦一開始因為又羞又怕只愿意做下手，后來能幫小通訊員拭身子了，可見她工作熟練了，能克服自身的忸怩心理。C．選文中兩處加點的“啊”所表達的內涵不同。第一處“啊”表現(xiàn)了新媳婦看到傷員是小通訊員時的震驚意外之情，第二處“啊”表現(xiàn)了新媳婦對小通訊員英勇壯舉的敬佩與悲痛之情。D．選文中多處運用“……”來表達人物不同的心理。如“我……我們全體擔架隊員給你掛匾！……”中第一處表現(xiàn)了擔架員懇求“我”救治小通訊員的急切心理，第二處表現(xiàn)了擔架員內心的期待之情。5．下列各項中對文中的表現(xiàn)手法及藝術效果分析，有誤的一項是（

）A．選文第三段運用了平敘的手法，描寫了故鄉(xiāng)過中秋節(jié)的情景，這與“我”眼前的處境形成鮮明的對比，表現(xiàn)了“我”對戰(zhàn)爭的憎惡。B．選文中描寫了新媳婦為小通訊員縫補破洞的情節(jié)，運用細節(jié)描寫與疊詞，生動細膩地表現(xiàn)了新媳婦對小通訊員的歉疚與崇敬之情。C．“我”勸新媳婦“不要縫了”，新媳婦卻“瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫”，作者通過人物的動作描寫表現(xiàn)了新媳婦想讓犧牲的小通訊員能整潔體面些的心理。D．選文中沒有正面描寫小通訊員受傷的情景，而是通過擔架員的敘述來側面烘托小通訊員英勇無畏的精神，這樣使人物形象更鮮明，感情更強烈。6．賞析文中畫線句子。7．選文的最后一段是小說的結尾，也是小說的高潮部分，這樣安排有何好處？三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。勸學君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，???以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，煣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。南方有鳥焉名曰蒙鳩以羽為巢而編之以發(fā)系之葦苕風至苕折卵破子死巢非不完也所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮?！对姟吩唬骸笆F在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮！”故君子結于一也。8．下列加點詞解釋有錯誤的一項是（

）A．青，取之于藍，而青于藍

兩個“于”字都是介詞，但意思不同，分別是“從”與“比”。B．金就礪則利

礪：指磨刀石。利：鋒利。C．駑馬十駕，功在不舍

駕：馬拉車一天的行程。舍：停止，止息。D．上食埃土，下飲黃泉，用心一也

一：專一。與“其儀一兮”中的用法相同。9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．南方有鳥焉名曰/蒙鳩/以羽為巢/而編之以發(fā)/系之葦苕/風至苕折卵破/子死巢/非不完也/所系者然也。B．南方有鳥焉/名曰蒙鳩/以羽為巢而編之/以發(fā)系之葦苕/風至苕折/卵破子死/巢非不完也/所系者然也。C．南方有鳥焉名曰/蒙鳩/以羽為巢/而編之以發(fā)/系之葦苕/風至苕折卵破/子死巢/非不完也/所系者然也。D．南方有鳥焉/名曰蒙鳩/以羽為巢/而編之以發(fā)/系之葦苕/風至苕折/卵破子死/巢非不完也/所系者然也。10．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．《勸學》是荀子的代表作品，也是《荀子》一書開宗明義的第一篇，以“學不可以已”作為貫穿全文的中心思想，全面、系統(tǒng)地闡述了自己的教育思想。B．第二段中作者先論證了后天的影響可改變事物本性，并能使之有所發(fā)展。然后又論證了后天的影響，從某種意義上說，學習對于后天的成長起著決定性作用的。論證過程邏輯性很強。C．對比論證是本文重要的論證方法。論證中有時先正后反，如“蚓”和“蟹”的對比；有時先反后正，如“騏驥”和“駑馬”的對比。D．本文中作者善于取喻生活，這不僅讓文章說理散發(fā)出濃厚的生活味道，而且起到了化具體為抽象的藝術效果，使說理變得通俗易懂。11．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也⑵目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。早寒有懷孟浩然木落雁南度，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。迷津欲有問①，平海夕漫漫。注：①“迷津欲有問”，《論語》記有孔子命子路向長沮、桀溺問津，卻被這兩位隱者譏諷的事。12．下面對這首詩歌的賞析，不正確的一項是（

）A．“襄水曲”表明作者家住襄水之濱，“楚云端”則表現(xiàn)出對家鄉(xiāng)的仰望，可望而不可及?？此凭湟馄降瓍s含蓄地表達了濃烈的情感。B．“遙隔”兩字不僅表明作者所在地方距離家鄉(xiāng)遙遠，還表明此時與家鄉(xiāng)兩地隔絕，不能歸去。一個“隔”字就流露了思鄉(xiāng)之情，用詞貼切。C．“歸帆天際看”形象地寫出了作者站在客船上，朝著家鄉(xiāng)的方向極目遠眺，內心充滿難以訴說的悲涼。D．“迷津欲有問”運用典故，表現(xiàn)出作者既羨慕田園生活、有意歸隱又想求官做事、一展鴻圖的矛盾心理。13．本詩首聯(lián)與杜甫《登高》的首聯(lián)都廣受后世稱道，請結合具體詩句賞析兩者的相似之處。五、情景默寫14．補寫出下列句子中的空缺部分。⑴陶淵明《歸園田居》中“______________，______________”兩句表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過田園生活。⑵辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中用“______________，______________”兩句概括了南朝宋武帝劉裕當年揮師北伐、收復故土的豪邁氣概。⑶閱讀經(jīng)典，我們可以感受古人的胸襟與情懷，《夢游天姥吟留別》中的“______________，______________”道出了李白蔑視權貴的傲岸不屈。六、選擇

簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。油菜花美麗迷人，令人

①

。它用微小的花朵，營造漫天的金黃，以畢生的精力，展現(xiàn)極致的艷美。走近花海，只見油菜花之間有阡陌相隔，每處油菜花都一樣，以滿腔熱情迎接所有的到訪者。不管你來自遠方抑或是生于此地，不管你是文人政客抑或是平民商賈，也不管你是否與之早有交情還是它剛結交的新知，都

②

。它未沾染俗世的絲毫塵埃，呈現(xiàn)給世間最純凈的美麗，讓人如癡如醉。當微風吹拂，馥郁的花香撲鼻而來，油菜花也隨風舞動，擺弄著柔小的身姿，跳起華美的舞蹈，宛如一個個美麗婀娜的仙子。最為調皮的莫過于蜜蜂、彩蝶，它們時而點觸花蕊，駐足深處，時而飛舞，挑選著最中意的美味佳肴，為花海增添了幾分樂趣。花海中建有房屋，房屋前面又有溪水流過，附近小樹上的鳥兒不時唱出美妙的歌聲：此情此景，美不勝收。15．下列各項中加點字拼音與①②處選詞填空都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．嘆為觀止

阡（xiān）陌

視若無睹

花蕊（luǐ）B．如沐春風

阡（xiān）陌

視若無睹

花蕊（ruǐ）C．嘆為觀止

阡（qiān）陌

一視同仁

花蕊（ruǐ）D．如沐春風

阡（qiān）陌

一視同仁

花蕊（luǐ）16．下列各項中冒號的作用與文中的作用相同的一項是（

）A．她只是一心一意地想：趕快走回去，明天理直氣壯地去上學，理直氣壯地打開書包，把“它”擺在桌上。B．她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。C．我跟隨在他身后不禁產(chǎn)生了瞬間的錯覺：這難道就是幾天后就要赴京，領取國家最高科技獎的科學家嗎？D．但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！17．文中畫曲線的句子從哪些角度來描寫油菜花？請結合文本分析其藝術效果。七、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。思想感情與具體形象相融合，

①

。如果我們通過意象抒發(fā)自己的詩情和意趣，詩歌就會產(chǎn)生特有的藝術感染力。在聞一多的《紅燭》中，詩人通過對紅燭這一核心意象的層層渲染和開掘，付與它豐富的內涵和情感。在昌耀的《峨日朵雪峰之側》一詩中，詩人情感的變化和對人生的思考是通過幾個意象的組合實現(xiàn)的。雪萊的《致云雀》圍繞云雀為中心組成密集的意象群，表達詩人奔放的激情和堅定的理想。你在寫作詩歌時最好不要直接說出想表達的思想感情，而要通過具體的形象，用比喻、象征等方式來暗示?？傊?，

②

才能耐咀嚼，有詩味。18．請給文中括號處補寫恰當?shù)恼Z句，使語段文意完整連貫，每處不超過10個字。19．文中兩處畫曲線句子表達上有語病，請找出錯處并修改。八、材料作文20．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。在河南大學畢業(yè)典禮上，程民生教授致辭時說：“可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不到十五??！”“躺平”入選2021年度十大網(wǎng)絡用語，指無論對方做出什么反應，你內心都毫無波瀾，對此不會有任何反應或者反抗，表示順從心理。另外在部分語境中表示為：癱倒在地，不再雞血沸騰、渴求成功了。由此可見，所謂躺平，即缺乏奮斗動力、不思進取、低欲望、得過且過、不爭不搶的人生態(tài)度。有心理學家認為，“躺平”折射了一種習得性無助心理，就是說通過反復打擊和失敗，形成一種對現(xiàn)實無望和無可奈何的心理行為。也有學者認為，“躺平”現(xiàn)象出現(xiàn)也不是什么洪水猛獸，它反映了一部分年輕人在社會生活壓力和產(chǎn)生內卷的環(huán)境中，產(chǎn)生的一種自我解壓的方式。作為新時代的青年，你讀完上述材料有怎樣的思考？請就此寫一篇文章。注意：①選好角度，確定立意，自擬題目，自選文體（詩歌除外）。②不少于700字。③不得抄襲、套作。參考答案：1．A2．A

3．示例：①迪奧稱其裙子是全新的設計，可見中國的非遺國際宣傳還不到位，所以應加強宣傳力度。②國際品牌也看中“馬面裙”的設計，可見中國的非遺在當代社會的價值與意義，我們應更好地保護與傳承非遺，讓它融入現(xiàn)代生活，展現(xiàn)其當代價值。③除了“馬面裙”，其它類似的非遺產(chǎn)品能促進鄉(xiāng)村振興，對脫貧攻堅有重大作用。④針對年輕人成為傳統(tǒng)文化消費主力軍的現(xiàn)狀，提供更好的傳統(tǒng)文化消費品，可以更好地促進經(jīng)濟發(fā)展?！窘馕觥?．本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。A．“山東推出了一批非遺主題旅游線路”是錯誤的，材料一中“山東將推出”可知是未來的事，而選項說成了己然的事。故選A。2．本題考查學生理解文中概念含義的能力。A．根據(jù)材料三中的“活態(tài)存在的非遺，豐富著傳統(tǒng)文化的形態(tài)與內容。作為非遺保護與傳承的根本原則，活態(tài)性強調了非物質文化遺產(chǎn)將在社區(qū)、群體及個人的生活、生產(chǎn)過程中，按照自身的文化形態(tài)特點傳承與延續(xù)”，可推知《清明上河圖》屬于物質文化遺產(chǎn)，不屬于“非遺”。故選A。4．B5．A

6．（1）運用心理描寫。（2）中秋之月本是一年中最皎潔的最美的，而今卻給敵人便利，給我軍造成更大的困難。中秋節(jié)本是團圓之日，而今卻因為戰(zhàn)爭，有家不得歸。所以這看似無理的憎惡心理，更表現(xiàn)出了“我”對戰(zhàn)爭的厭惡之情。

7．（1）有利于主題的表達。小說結尾通過小通訊員的犧牲與新媳婦的反常舉動，淋漓盡致地表達了戰(zhàn)爭的傷痛與人性之美。（2）有利于人物形象的刻畫。小通訊員“平常的、拖毛竹的”的平凡與冒死救助他人的偉大形成鮮明的對比，更突出了他舍己救人的崇高品格。（3）有利于讀者的閱讀體驗。小說以百合花的被子蓋上小通訊員為結尾，寄托了新媳婦與“我”對他的深深懷念與崇敬之情，這一情感氛圍更易感染讀者，產(chǎn)生情感的共鳴。（4）結構上，照應題目，與前文新媳婦對這條被子的不舍形成照應，強化了“百合花”的象征意味?！窘馕觥?．本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。B.“可見她工作熟練了，能克服自身的忸怩心理”分析錯誤。這一變化是因為被小通訊員的英勇壯舉感動，所以才會“莊嚴而虔誠地給他拭著身子”。故選B。5．本題考查學生對文章內容和藝術特色的分析鑒賞能力。A.“選文第三段運用了平敘的手法”分析錯誤。文中所描寫的是“我”回憶的情景，而非小說中真實發(fā)生的事，所以應為“插敘”。8．B9．D

10．D

11．⑴借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長江黃河。君子的資質秉性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。⑵眼睛不能同時看兩樣東西而看明白，耳朵不能同時聽兩種聲音而聽清楚。螣蛇沒有腳但能飛，鼫鼠有五種本領卻還是沒有辦法?！窘馕觥?．本題考查學生理解文言虛詞和實詞在文中的意義和用法的能力。B.利：形容詞作動詞，變得鋒利。“金就礪則利”句意：刀劍等金屬器具靠近磨刀石就會變得鋒利。故選B。9．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：南方有一種鳥，名字叫“蒙鳩”，用羽毛作窩，還用毛發(fā)把窩編結起來，把窩系在嫩蘆葦?shù)幕ㄋ肷希L一吹葦穗折斷，鳥窩就墜落了，鳥蛋全部摔爛。不是窩沒編好，而是不該系在蘆葦上面?！懊渗F”是“曰”的賓語，中間不能斷開，排除AC；“編之以發(fā)”是狀語后置句，“以發(fā)”是“編”的狀語，中間不能斷開，排除B。故選D。10．本題考查學生理解文章內容的能力。D.“起到了化具體為抽象的藝術效果”理解錯誤，應為“化抽象為具體”。故選D。11．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“水”，名詞作動詞，游泳；“絕”，橫渡；“生”，通“性”，資質秉性，“假”，借助。（2）“明”，看明白；“聰”，聽清楚；“窮”，沒有辦法。參考譯文：君子說：學習是不可以停止的。靛青，是從藍草里提取的，然而卻比藍草的顏色更青；冰，是水凝結而成的，然而卻比水更寒冷。木材筆直，合乎墨線，但是(用火萃?。┦顾鼜澢绍囕?，（那么）木材的彎度（就）合乎（圓到）如圓規(guī)畫的一般的標準了，即使又被風吹日曬而干枯了，（木材）也不會再挺直，用火萃取使它成為這樣的。所以木材經(jīng)墨線比量過就變得筆直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學習，并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明理并且行為沒有過錯了。我曾經(jīng)一天到晚地冥思苦想，（卻）比不上片刻學到的知識（收獲大）；我曾經(jīng)踮起腳向遠處望，（卻）不如登到高處見得廣。登到高處招手，手臂并沒有加長，可是遠處的人卻能看見；順著風喊，聲音并沒有加大，可是聽的人卻能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長江黃河。君子的資質秉性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。南方有一種鳥，名字叫“蒙鳩”，用羽毛作窩，還用毛發(fā)把窩編結起來，把窩系在嫩蘆葦?shù)幕ㄋ肷?，風一吹葦穗折斷，鳥窩就墜落了，鳥蛋全部摔爛。不是窩沒編好，而是不該系在蘆葦上面。西方有種的草，名字叫“射干”，只有四寸高，生長在高山上，卻能俯瞰百里之遙，不是草能長高，而是因為它長在了高山之巔。蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混進了黑土里，就再不能變白了，蘭槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子不靠近，下人不穿戴。不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環(huán)境，交友要選擇有道德的人，才能夠防微杜漸保其中庸正直。堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能到達，）它的成績來源于走個不停。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。因此沒有刻苦鉆研的心志，學習上就不會有顯著成績；沒有埋頭苦干的實踐，事業(yè)上就不會有巨大成就。在歧路上行走達不到目的地，同時事奉兩個君主的人，兩方都不會容忍他。眼睛不能同時看兩樣東西而看明白，耳朵不能同時聽兩種聲音而聽清楚。螣蛇沒有腳但能飛，鼫鼠有五種本領卻還是沒有辦法?！对姟飞险f：“布谷鳥筑巢