2021-2022學(xué)年甘肅省定西市成考專升本教育理論自考預(yù)測試題(含答案)

2021-2022學(xué)年甘肅省定西市成考專升本教育理論自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.俗話說：“上行下效。”與這句話相關(guān)的德育方法是（）

A．實際鍛煉

B．陶冶教育

C．榜樣示范

D．品德評價

2.學(xué)校進(jìn)行教導(dǎo)工作的基本單位是（）。

A.小組B.班級C.年級D.教導(dǎo)處

3.教師的教育機(jī)智，體現(xiàn)了教師勞動的（）。A.A.示范性B.復(fù)雜性C.主體性D.創(chuàng)造性

4.在操作技能形成過程中，視覺控制逐漸讓位于動覺控制的階段是（）

A.操作定向B.操作模仿C.操作整合D.操作熟練

5.我國最早實施中小學(xué)六三三分段的學(xué)制是（）。

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

6.提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”這一名言的教育家是（）。

A.孔子B.墨子C.荀子D.孟子

7.在下面的四種教學(xué)方法中，以直觀感知為主的教學(xué)方法是（）。

A.演示法B.講授法C.談話法D.實驗法

8.設(shè)計教學(xué)是由誰提出的?()

A．畢朋虛

B．克伯屈

C．道爾頓

D．杜威

9.在德育工作中，要統(tǒng)一學(xué)校、家庭、社會各方面的教育力量，建立“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)。這主要遵循的德育原則是（）。

A.集體教育和個別教育相結(jié)合的原則

B.正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則

C.知行統(tǒng)一的原則

D.教育影響的一致性和連貫性原則

10.心理健康的現(xiàn)實標(biāo)準(zhǔn)為（）。

A.統(tǒng)計分析B.社會規(guī)范C.主觀感受D.人際關(guān)系協(xié)調(diào)

11.“近朱者赤，近墨者黑”，這句話反映了下列哪種因素對人的發(fā)展的影響?（）

A.遺傳素質(zhì)B.環(huán)境C.學(xué)校教育D.社會活動

12.創(chuàng)造性思維的主要心理成分是（）

A．發(fā)散思維

B．聚合思維

C．分析思維

D．抽象思維

13.一個叫蘇珊的美國小孩，患癌癥化療后頭發(fā)幾乎掉光了。為了遮住禿頭，出院后回到教室時，她戴上了帽子?？墒?，令她感到意外的是，每個同學(xué)和她一樣都戴著一頂帽子……原來，老師知道蘇珊將重返校園，就提前對班上的同學(xué)鄭重宣布：“從下周一開始，我們要學(xué)習(xí)認(rèn)識各種帽子，大家都要戴自己喜歡的帽子上學(xué)?！崩蠋煹囊鈭D是（）。A.統(tǒng)一班上同學(xué)的儀表B.組織開展對帽子的研究C.通過戴帽子了解學(xué)生審美差異D.保護(hù)學(xué)生自尊心免其受到傷害

14.

第

24

題

心理健康的現(xiàn)實標(biāo)準(zhǔn)為（）

15.20世紀(jì)60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是()

A.凱洛夫B.贊科夫C.布魯納D.維果斯基

16.

第

30

題

有關(guān)服從的經(jīng)典研究是由哪個人做的（）

17.

18.德育過程中的主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有（）

A.認(rèn)識水平之間的矛盾B.智力水平之間的矛盾C.品德水平之問的矛盾D.能力水平之問的矛盾

19.人腦把抽象出來的事物間共同的、本質(zhì)的特征聯(lián)合(綜合)起來的過程叫（）

A．抽象

B．概括

C．分析

D．綜合

20.《大教學(xué)論》的作者是捷克教育家（）。

A.贊可夫B.馬卡連科C.夸美紐斯D.凱洛夫二、填空題(20題)21.社會改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

22.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。

23.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

24.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個基本環(huán)節(jié)。

25.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

26.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

27.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

28.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

29.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

30.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

31.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

32._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。

33.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

34.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

35.自我認(rèn)識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

36.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

37.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。38.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。39.按活動領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。40.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨(dú)特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。三、簡答題(5題)41.籬述教育目的個人本位論的基本觀點(diǎn)。

42.簡要說明從眾行為的影響因素。

43.德育過程有哪些基本規(guī)律?

44.簡述德育的校內(nèi)途徑。

45.德育過程的基本規(guī)律有哪些?

四、論述題(5題)46.論述如何培養(yǎng)班集體。47.新一輪基礎(chǔ)教育改革的特點(diǎn)是什么?教師應(yīng)如何應(yīng)對?48.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過教學(xué)應(yīng)“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點(diǎn)之爭。試以“直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。49.在我國建國后的教學(xué)實踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識主要借助于他們自身的社會實踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一作法進(jìn)行評述。

50.論述教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。

五、辨析題(5題)51.知覺的對象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來的特性叫知覺的選擇性。

52.德育過程的主要矛盾是教育者和受教育者之間的矛盾。

53.集體輿論是班主任倡導(dǎo)的言論。

54.氣質(zhì)無好壞之分，性格有優(yōu)劣之別。

55.幻想是指與個人愿望相聯(lián)系，并指向于未來的想象。

參考答案

1.C

2.B

3.D

4.C

5.D

6.A

7.A

8.BB

[解析]A畢朋虛提出的是文納特卡制。B美國克伯屈等人1918年提出，主張廢除班級授課制，打破學(xué)科界限，摒棄教科書。C．道爾頓提出的是道爾頓制。

9.D該題較為靈活，要求考生對四個選項(即德育原則)都理解，顯然答案是D。

10.D

11.B該題的關(guān)鍵在于對“近朱者赤，近墨者黑”的理解，這句話說的是環(huán)境對人的發(fā)展的影響。

12.A

13.D

14.D

15.C20世紀(jì)60年代初，布魯納發(fā)起課程改革運(yùn)動，提出了課程結(jié)構(gòu)理論。

16.C

17.C

18.C

19.B

20.C

21.社會問題社會問題22.隨意運(yùn)動克服內(nèi)外困難

23.混合課混合課24.識記保持

25.生活化生活化

26.社會知識社會知識

27.感知思維認(rèn)識感知,思維,認(rèn)識

28.夸美紐斯夸美紐斯

29.強(qiáng)化強(qiáng)化

30.制度文化

31.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

32.學(xué)科課程學(xué)科課程

33.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)

34.先快后慢先快后慢

35.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

36.認(rèn)識37.德育內(nèi)容，德育方法38.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合39.一般能力；特殊能力40.穩(wěn)定，統(tǒng)一

41.(1)教育目的是根據(jù)個人的發(fā)展需要而制定的。

(2)個人價值高于社會價值，社會價值只是表現(xiàn)在它有助于個人發(fā)展。

(3)人生來就具有健全的本能，教育目的就在于促使本能的發(fā)展不受影響。42.(1)群體規(guī)模與特點(diǎn)。大量實證研究證明，在一定范圍內(nèi)，人們的從眾性是隨群體人數(shù)的不斷增加而上升的。

(2)社會支持。群體自身的一致性，是構(gòu)成群體壓力的最重要因素之一。無論群體的規(guī)模如何，只要群體出現(xiàn)了不一致，即使持不同意見的人沒有任何權(quán)威，都會使從眾的比率大大下降。

(3)任務(wù)的熟悉程度。判斷涉及的事物客觀標(biāo)準(zhǔn)越明確，人們對自我判斷的肯定程度也越高，相應(yīng)的行為從眾率也越低。隨著問題的模糊性增加，人們會由于自身的判斷失去明確的參照而傾向于從眾。

(4)性別。社會心理學(xué)家杰德勒研究發(fā)現(xiàn)，相對于女性，男性從眾率的最高點(diǎn)出現(xiàn)稍微晚一些。心理學(xué)家考勒曼等人研究發(fā)現(xiàn)，問題難度與從眾率的相關(guān)系數(shù)男性為0．58，女性高達(dá)0．89，表明女性在相應(yīng)的困難程度上比男性更傾向于從眾。

43.(1)德育過程是對學(xué)生的知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。(2)德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程。(3)德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程。(4)德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。

44.德育的校內(nèi)途徑可分為正式途徑和非正式途徑。

正式途徑主要有：教學(xué)；共青團(tuán)、少先隊組織的活動及課外活動；校會、班會、周會、晨會、時事政策學(xué)習(xí)；班主任工作。

非正式途徑主要有：學(xué)生友誼團(tuán)體；校園文化氛圍。

45.德育過程具有以下幾條基本規(guī)律：(1)德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程；(2)德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程；(3)德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程；(4)德育過程是一個長期的反復(fù)的逐步提高的過程。46.良好班集體的組織培養(yǎng)，雖然會因?qū)W校、教師、學(xué)生等條件不同而方法各異，但是，班集體的形成和發(fā)展仍有一定規(guī)律可循。在班集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素是目標(biāo)和規(guī)范，其他關(guān)鍵因素還有內(nèi)聚力、心理氣氛和士氣等。教師應(yīng)當(dāng)抓住這些關(guān)鍵問題來建立班集體:(1)集體目標(biāo)的形成班集體的目標(biāo)對每一個學(xué)生有著一定的制約作用，因此它的確立對良好班集體形成有重要的指導(dǎo)作用。首先，目標(biāo)制定要具有正確性。其次，目標(biāo)要明確，先易后難，遠(yuǎn)近結(jié)合。再次，目標(biāo)的確立應(yīng)讓學(xué)生參與。班主任應(yīng)在深刻理解教育方針的基礎(chǔ)上，通過各種集體活動使學(xué)生認(rèn)識集體協(xié)作。47.(1)與以往歷次課程改革相比，此次課程改革的最大區(qū)別就是不僅課程體系有了巨大調(diào)整，而且反映出教育思想的革命性變化，即通過課程改革促使教師的教育方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，使學(xué)校教學(xué)工作真正走上素質(zhì)教育的軌道。歸納起來，新課程改革具有以下顯著特點(diǎn)：①轉(zhuǎn)變教育功能，將素質(zhì)教育的理念落實到課程標(biāo)準(zhǔn)之中。新的課程標(biāo)準(zhǔn)力圖在課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和實施建議等方面全面體現(xiàn)“知識與技能、過程與方法以及情感態(tài)度價值觀”三位一體的課程功能，從而促進(jìn)學(xué)校教育重心的轉(zhuǎn)移。②突破學(xué)科中心，加強(qiáng)學(xué)科整合并設(shè)置綜合課程。48.(1)“以書本為中心”和“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點(diǎn)都是片面的。(2)一方面，教學(xué)過程是特殊的認(rèn)識過程。在教學(xué)過程中學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識是在教師的指導(dǎo)下，主要以接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。這些經(jīng)驗是經(jīng)過前人長期實踐概括而來的。學(xué)生借助間接經(jīng)驗認(rèn)識世界是最簡捷、最有效的途徑。另一方面，學(xué)生要把間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的知識必須和直接經(jīng)驗結(jié)合起來，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的基礎(chǔ)。(3)以“書本知識為中心”的觀點(diǎn)忽視了學(xué)生的直接經(jīng)驗，而“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點(diǎn)則忽視了學(xué)生對間接經(jīng)驗的掌握。因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來。49.①這一作法違背了“間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。②學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識具有特殊性。因為學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗認(rèn)識世界，是認(rèn)識上的捷徑。③強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗中具有重大作用，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的認(rèn)識基礎(chǔ)。④在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗而忽略間接經(jīng)驗的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗而忽略直接經(jīng)驗的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗有機(jī)結(jié)合起來。⑤學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗，但不能搞形式主義，選擇實踐活動應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。

50.(1)政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用?？偟膩碚f。政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)。具體表現(xiàn)在：①政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的；②政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；③政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利。

(2)教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用：①教育培養(yǎng)出具有一定階級意識的人，以維護(hù)鞏固一定的社會政治經(jīng)濟(jì)制度；②教育通過影響社會的輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)；③教育對社會政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用。其之間是相互作用、相互促進(jìn)與制約的。

51.正確。人的知覺具有這樣一種特性，即對優(yōu)先知覺的事物形成清晰的影像，而對其周圍環(huán)境的事物，只是當(dāng)成陪襯和背景，形成模糊的感覺。這種把知覺的對象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來的特性叫知