2021年內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市成考專升本教育理論自考預(yù)測試題(含答案)

2021年內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市成考專升本教育理論自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.人的個性心理的結(jié)構(gòu)成分主要包括（）

A.認(rèn)識、情感和意志過程B.感覺、知覺、記憶、思維、想象C.能力、氣質(zhì)和性格D.個性傾向、個性心理特征

2.如果一個兒童的智力年齡是10歲，實際年齡是8歲，他的智商應(yīng)該是()。

A.110B.115C.120D.125

3.下列哪組是依據(jù)課程的組織核心劃分的?()

A．國家課程、地方課程、學(xué)校課程

B．學(xué)科課程、活動課程、綜合課程

C．必修課程、選修課程

D．顯性課程、隱性課程

4.中小學(xué)德育工作中常用的獎懲屬于（）。A.A.榜樣示范B.品德評價C.陶冶教育D.說理教育

5.德育原則是有效地進(jìn)行德育工作必須遵循的（）

A.基本要求B.具體程序C.具體方法D.實施途徑

6.學(xué)校產(chǎn)生于（）。A.原始社會B.奴隸社會C.封建社會D.資本主義社會

7.我國確立教育目的的理論依據(jù)是()。

A.生物進(jìn)化論B.黑格爾哲學(xué)C.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D.人的全面發(fā)展學(xué)說

8.下列哪一項不屬于思維的基本形式?()

A．概念

B．概括

C．判斷

D．推理

9.在學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合形成教育合力的過程中，學(xué)校教育起著()。

A.次要作用B.協(xié)調(diào)作用C.重要作用D.主導(dǎo)作用

10.同一感覺器官在不同刺激物的作用下，感受性產(chǎn)生變化的現(xiàn)象叫做（）。A.A.感覺的適應(yīng)B.感覺的對比C.感覺的分化D.感覺的相互作用

11.“情人眼里出西施”是什么現(xiàn)象?()

A．首因效應(yīng)

B．近因效應(yīng)

C．暈輪效應(yīng)

D．投射傾向

12.迷信、巫術(shù)的流行，說明下列哪種因素影響社會態(tài)度的形成?（）

A.經(jīng)驗的情緒后果B.參照群體C.知識水平D.文化因素

13.法國哲學(xué)家、社會學(xué)家利托爾諾倡導(dǎo)的教育起源論被稱為教育的（）。A.A.心理起源論B.生物起源論C.勞動起源論D.神話起源論

14.課程可被劃分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程，這是從哪個角度來對課程進(jìn)行劃分的？（）

A.學(xué)生對課程選擇的自由度B.課程管理制度角度C.課程的組織核心D.課程的存在形式

15.馬克思主義認(rèn)為教育起源于()。

A.神話B.生產(chǎn)勞動C.本能D.無意識模仿

16.

第

6

題

中小學(xué)最基本、最有效的德育途徑是（）

17.馬斯洛需要層次論中的最高層次是（）

A．生理與安全需要

B．社交與自尊需要

C．求知與審美需要

D．自我實現(xiàn)的需要

18.學(xué)校體育運動的根本任務(wù)是（）。A.使學(xué)生掌握體育技能B.輸送運動員C.促進(jìn)學(xué)生正常發(fā)育D.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)

19.班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）。

A.了解和研究學(xué)生B.選拔班干部C.關(guān)心學(xué)生身體健康D.組織教育活動

20.同一班的學(xué)生，聽同一節(jié)課，每人對講課內(nèi)容的理解不盡相同，這是因為人的心理具有（）

A．主觀性

B．客觀性

C．社會性

D．自發(fā)性

二、填空題(20題)21.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。22.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

23.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

24.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。

25.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

26.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

27.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

28.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

29.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。

30.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。

31.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

32.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個基本環(huán)節(jié)。33.按活動領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

34.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

35.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。

36.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

37.自我認(rèn)識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

38.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

39._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。

40.社會改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

三、簡答題(5題)41.簡述我國基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)。42.教育的社會屬性有哪些?43.教育的文化功能主要包括哪些內(nèi)容?44.簡述心理學(xué)研究的對象。45.簡述加德納多元智力理論的主要觀點。四、論述題(5題)46.試從教學(xué)過程的某一規(guī)律出發(fā)，評析“教師中心論”與“兒童中心論”。

47.學(xué)校、家庭、社會三方面如何有機(jī)地結(jié)合起來形成教育合力?

48.試分析態(tài)度的理論。49.在我國建國后的教學(xué)實踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識主要借助于他們自身的社會實踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一作法進(jìn)行評述。

50.要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，就要發(fā)展學(xué)生的思維能力。請聯(lián)系教學(xué)實際，論述“啟發(fā)性教學(xué)原則”。

五、辨析題(5題)51.我國的基礎(chǔ)教育課程改革的趨勢之一是加強(qiáng)分科課程。

52.別人在場或與別人一起活動總能帶來行為效率的提高。

53.教育對社會發(fā)展有巨大的作用，可以決定社會的發(fā)展方向。54.心境是一種微弱的、持續(xù)時間較長的、帶有彌散性的情緒狀態(tài)。55.心理咨詢的目標(biāo)之一就是促使行為變化。

參考答案

1.D

2.D智商等于智力年齡除以實際年齡所得的商再乘以100。

3.BB

[解析]A是從課程管理制度劃分的。B是從課程的組織核心劃分的。C是從學(xué)生對課程選擇的自由度劃分的。D是從課程的存在形式劃分的，所以應(yīng)選B。

4.B

5.A

6.B除了掌握學(xué)校產(chǎn)生于奴隸社會這一點，還要掌握在奴隸社會中一些不同的學(xué)校名稱。

7.D馬克思在《資本論》等著作中闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說，這一學(xué)說是我國確立教育目的的理論依據(jù)。

8.BB

[解析]只要掌握思維的基本形式包括概念、判斷、推理這三種，便可以排出B。即答案選B。

9.D在學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合形成教育合力的過程中，學(xué)校教育起著主導(dǎo)作用。學(xué)校作為專職教育機(jī)關(guān)，有著明確的目的、周密的計劃、科學(xué)的組織，有經(jīng)驗豐富、掌握青少年學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的專門教育工作者。

10.B

11.CC

[解析]“情人眼里出西施”就是典型的光環(huán)效應(yīng)，也即暈輪效應(yīng)。指在人際互動中形成的一種夸大的社會印象和盲目的心理傾向，把對方看得處處都好。所以選C。

12.C

13.B

14.B

15.B教育的起源學(xué)說包括：教育的神話起源說;教育的生物起源說;教育的心理起源說;馬克思主義的勞動起源說。

16.B

17.D

18.D

19.A

20.A21.穩(wěn)定，統(tǒng)一22.社會家庭

23.混合課混合課

24.學(xué)生集體學(xué)生集體

25.制度文化

26.認(rèn)識

27.夸美紐斯夸美紐斯28.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

29.強(qiáng)制性強(qiáng)制性30.壬寅學(xué)制

31.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)32.識記保持33.一般能力；特殊能力

34.強(qiáng)化強(qiáng)化

35.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向36.德育內(nèi)容，德育方法

37.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

38.評比操行評定評比，操行評定

39.學(xué)科課程學(xué)科課程

40.社會問題社會問題41.(1)改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)生學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。(2)改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏鄭和的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。(3)改變課程評價過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實踐的功能。(4)改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。(5)改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。(6)改變課程實施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力以及交流于合作的能力。42.教育的社會屬性主要有：

(1)永恒性。只要人類社會存在，教育就存在。

(2)歷史性，在階級社會具有階級性。教育在不同的社會或同一社會不同的歷史時期很多方面是不同的。在階級社會，教育必須反映統(tǒng)治階級的利益、愿望和要求，表現(xiàn)出鮮明的階級性。

(3)相對獨立性。它主要表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育受其他社會意識形態(tài)的影響；教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。

該題很明確，屬于難度不大的題目。但是考生要注意對各要點進(jìn)行簡單解釋。43.(1)傳遞與保存文化的功能。(2)活化文化的功能。(3)交流融合文化的功能。(4)選擇文化的功能。(5)更新與創(chuàng)造文化的功能。44.心理學(xué)是一門研究心理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)，既研究人的心理現(xiàn)象，也研究動物的心理現(xiàn)象，其中以研究人的心理現(xiàn)象為主。心理現(xiàn)象的表現(xiàn)形式多種多樣，一般把它分為心理過程與個性心理兩大方面。心理過程是指人對現(xiàn)實的反映過程，是一個人心理現(xiàn)象的動態(tài)過程，包括認(rèn)識過程、情感過程和意志過程。個性心理指一個人在社會生活實踐中形成的相對穩(wěn)定的各種心理現(xiàn)象的總和。它包括個性傾向性和個性心理特征兩方面。45.(1)加德納認(rèn)為，智力由7種相對獨立的智力成分構(gòu)成。每種智力都是一項單獨的功能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)相互作用而產(chǎn)生外顯的智力行為。(2)7種相對獨立的智力戚分是：言語智力、邏輯—數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂智力、身體運動智力、人際智力、內(nèi)省智力。

46.(1)教育主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一，是教學(xué)過程的基本規(guī)律。在教學(xué)過程中，教師既要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，又要培養(yǎng)和調(diào)動學(xué)生的主體性，使學(xué)生主動參與教學(xué)過程，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

(2)“教師中心論”片面強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威，無視學(xué)生的主體作用，忽視學(xué)生的主動性和積極性，不利于學(xué)生的發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量的提高。

(3)“兒童中心論”則是片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的地位，淡化教師的主導(dǎo)作用，影響學(xué)生系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)和基本技能的培養(yǎng)，最終使教育目的落空。

47.(1)學(xué)校教育占主導(dǎo)地位；(2)家庭、社會和學(xué)校相互支持、目標(biāo)一致；(3)加強(qiáng)學(xué)校與家庭之間的相互聯(lián)系；(4)加強(qiáng)學(xué)校與社會教育機(jī)構(gòu)之間的相互聯(lián)系。48.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強(qiáng)化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔谩．?dāng)個體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個認(rèn)知因素中的一個；②對兩個認(rèn)知因素重新評價，減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個認(rèn)知因素的情況下，增加一個或者幾個能彌補鴻溝的新認(rèn)知或者理由。49.(1)這一作法違背了“間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識具有特殊性。因為學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的，借助間接經(jīng)驗認(rèn)識世界，是認(rèn)識上的捷徑。(3)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗中具有重大作用，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的認(rèn)識基礎(chǔ)。(4)在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗而忽略間接經(jīng)驗的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗而忽略直接經(jīng)驗的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗