《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》課堂實(shí)錄

學(xué)習(xí)必備 歡迎下載學(xué)習(xí)必備 歡迎下載第第頁(yè)學(xué)習(xí)必備 歡迎下載學(xué)習(xí)必備 歡迎下載第第5 頁(yè)更好地為學(xué)生服務(wù)。生：這兩件事情雖小，卻是建構(gòu)一個(gè)優(yōu)秀大學(xué)的基本條件，也是改良北大流弊、樹(shù)立健康校風(fēng)最迫切需要的，都很重要。師：說(shuō)得很好，事雖小，意義不小。作為一個(gè)校長(zhǎng)，蔡元培為學(xué)校、為學(xué)生考慮得不可謂不深，不可謂不細(xì)。那么，蔡元培在這里開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出三點(diǎn)要求，腳踏實(shí)地地提出兩點(diǎn)計(jì)劃，究竟能不能起到革除弊端、改良風(fēng)氣的作用？他做了校長(zhǎng)后，北京大學(xué)能否一改陳腐之狀，舊貌換新顏？生：能，提出的要求針對(duì)性都很強(qiáng)，直指弊端；兩點(diǎn)計(jì)劃又都是辦好大學(xué)所迫切需要的，所以一定能收到顯著的效果。生：不一定，對(duì)癥下藥也未必能藥到病除，課文沒(méi)講到，不能想當(dāng)然。生：課文也提到了，第49頁(yè)注釋①說(shuō)了，他“任職期間，銳意改革，使北大面貌煥然一新”。生：這只是結(jié)果?；蛟S這不是剛上任的三個(gè)要求、兩點(diǎn)計(jì)劃起的作用，而是其他后期的施政綱領(lǐng)起的作用呢？【一時(shí)間，學(xué)生爭(zhēng)論起來(lái)?！繋煟嚎磥?lái)是唇槍舌劍互不相讓啊，推斷有理有據(jù)，質(zhì)疑亦難能可貴。其實(shí)，要深刻理解蔡元培的辦學(xué)方針和他對(duì)北大的貢獻(xiàn)，要在了解北大的歷史和當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景的基礎(chǔ)上認(rèn)真分析。所以，我們先把這個(gè)問(wèn)題放一下，在下堂課具體分析蔡元培的辦學(xué)方針時(shí)再來(lái)解決。課堂小結(jié)師：這堂課我們學(xué)習(xí)了演講辭的文體特點(diǎn)，也分析了本文的特點(diǎn)，知道了作者的三點(diǎn)要求和兩點(diǎn)計(jì)劃，初步了解了蔡元培這個(gè)人和他的辦學(xué)方針。雖然還有一個(gè)冋題存在爭(zhēng)議，但有冋題不是壞事，學(xué)習(xí)最怕的就是沒(méi)冋題；有冋題才能更好地激發(fā)我們的求知欲，敦促我們不斷探索、不斷前進(jìn)，我們應(yīng)該為不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題而咼興'0布置作業(yè)師：今天的作業(yè)是課外盡可能地收集一些有關(guān)蔡元培和北京大學(xué)的資料， 以便更好地理解蔡元培的辦學(xué)方針和他對(duì)北大的貢獻(xiàn)。板書(shū)設(shè)計(jì)第二課時(shí)教學(xué)過(guò)程［導(dǎo)入］師：上堂課我們初步了解了蔡元培的辦學(xué)方針，今天我們來(lái)具體探究一下它們的意義和作用。我們知道，蔡元培開(kāi)門(mén)見(jiàn)山給學(xué)生提出的三點(diǎn)要求，都是針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和北大的不良風(fēng)氣而提的，但沒(méi)有深入地探究當(dāng)時(shí)的社會(huì)怎樣黑暗、北京大學(xué)又存在著哪些弊病和不良風(fēng)氣。現(xiàn)在我們結(jié)合作者提的三點(diǎn)要求，在文中把它們找出來(lái)，具體分析一下。我給大家?guī)追昼?，認(rèn)真找一找，把能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和北大情況的句子畫(huà)出來(lái)。【學(xué)生默讀課文，圈畫(huà)答案?！可骸氨Фㄗ谥肌贬槍?duì)的是北大的不良學(xué)風(fēng)和學(xué)生求學(xué)宗旨的不正大。 從“外人不是以研究學(xué)問(wèn)為宗旨，而是以做官發(fā)

所以作者要求學(xué)生首先要抱定研究學(xué)每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想”可以看出，當(dāng)時(shí)北京大學(xué)學(xué)風(fēng)腐敗，很多學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)不正確，財(cái)為目的，把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯，問(wèn)的宗旨。不是以研究學(xué)問(wèn)為宗旨，而是以做官發(fā)

所以作者要求學(xué)生首先要抱定研究學(xué)師：分析得很好。在作者看來(lái)，學(xué)生求學(xué)宗旨不正大會(huì)造成怎樣的后果？生：學(xué)生無(wú)心向?qū)W：平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡。敷衍三四年，潦草塞責(zé)，只求混個(gè)文憑，借此活動(dòng)于社會(huì)。師：答得又快又準(zhǔn)，但還不夠完整，只說(shuō)到了對(duì)學(xué)生個(gè)人的影響。想想，這樣的學(xué)生若在校內(nèi)，會(huì)對(duì)北大造成什么影響？出了社會(huì)，又會(huì)對(duì)社會(huì)造成怎樣的影響？生：在校內(nèi)會(huì)對(duì)其他同學(xué)造成惡劣的影響，會(huì)對(duì)整個(gè)校風(fēng)造成影響，使得北大校風(fēng)變得腐敗不堪；對(duì)社會(huì)也貽害無(wú)窮：“出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也?！闭`己又誤人。師：對(duì)，這樣就比較完整了。也就是說(shuō)，求學(xué)宗旨不正大不僅害了學(xué)生本人，也害了社會(huì)；同時(shí)使北大學(xué)風(fēng)變得腐敗不堪。正因如此，作者才首先提出要“抱定宗旨”。那么，作者認(rèn)為，怎樣才能使學(xué)生知道求學(xué)宗旨是否正大？生：首先要知道大學(xué)的性質(zhì)。師：作者認(rèn)為，大學(xué)的性質(zhì)是什么？生：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也”，就是說(shuō)，大學(xué)是專門(mén)研究學(xué)問(wèn)的地方，不是升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯。師：非常好。從對(duì)大學(xué)的定性可以看出，作者希望大學(xué)能成為不被流俗污染的真正的學(xué)門(mén)凈地，作者把它作為第一個(gè)希望和要求提出，足見(jiàn)其重視程度。現(xiàn)在，我們繼續(xù)分析一下后面兩個(gè)要求，看它們又反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？生：提出第二條“砥礪德行”的要求，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗敗壞，道德淪喪,而北京社會(huì)尤為惡劣，文中說(shuō)“敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染”，可見(jiàn)大學(xué)生也深受污染。而風(fēng)俗之好壞，又關(guān)系到國(guó)家之興替。所以北大學(xué)生必須能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”。師:分析得很有條理。想想，作者為什么認(rèn)為大學(xué)生要負(fù)起“力矯頹俗”的責(zé)任？生:因?yàn)榇髮W(xué)生在社會(huì)上地位很高，有較大的影響力，所以肩此重任，責(zé)無(wú)旁貸。師：那么作者認(rèn)為，怎樣才能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”？有沒(méi)有好的方法？生：最好的方法是以正當(dāng)之娛樂(lè)，代替不正當(dāng)之娛樂(lè)。這樣才能無(wú)虧于道德，而又有益于身體。師：很好。請(qǐng)繼續(xù)分析一下第三個(gè)要求“敬愛(ài)師友”。生：這一要求課文沒(méi)直接寫(xiě)它反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)或不良風(fēng)氣。 但從前面所寫(xiě)的情況可以知道，當(dāng)時(shí)北大非常腐敗，道德淪喪，功利至上，學(xué)生都很勢(shì)利，缺乏一種尊敬師長(zhǎng)的良好品質(zhì)，師生不能融洽相處。師：你的推理很正確。作者在提出“敬愛(ài)師友”這一段時(shí)確實(shí)沒(méi)有直接描寫(xiě)學(xué)生勢(shì)利無(wú)比、不懂“敬愛(ài)師友”的文字，但其他地方有沒(méi)有提到？生：沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。師：再找找，其他同學(xué)有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)？生：我找到了。在第二段，“對(duì)于教員，則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之深淺，惟問(wèn)其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也”。師：對(duì)了。學(xué)生道德淪喪、功利至上的情況嚴(yán)重到了什么地步，由此可見(jiàn)一斑。正因?yàn)槿绱?，作者才提出要“敬?ài)師友”，那么，在作者看來(lái)，提倡“敬愛(ài)師友”有什么好處？生：尊敬老師，能使求學(xué)更為便利。學(xué)生友愛(ài)，能相互切磋，促進(jìn)學(xué)習(xí)；有時(shí)自己做得不好，但又不知道，別人可以指出來(lái)，“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，相互提點(diǎn)，才能共同進(jìn)步。師：說(shuō)得很好。蔡元培要求學(xué)生“敬愛(ài)師友”，不僅是為了改善校風(fēng)，更重要的是為了培養(yǎng)學(xué)生，促使他們更好地發(fā)展。那么，作者“為了學(xué)生”這一思想在這篇文章的其他地方還有沒(méi)有體現(xiàn)？生：其實(shí)前面的兩點(diǎn)要求針對(duì)的是現(xiàn)實(shí)弊端，但最終的目的都是為了學(xué)生好；后面的兩點(diǎn)計(jì)劃也一樣，改良講義是為了學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)，購(gòu)置圖書(shū)是直接為學(xué)生服務(wù)。師：對(duì)了。作為校長(zhǎng)，作者明確提出要求，直指社會(huì)的黑暗和北大的流弊，誰(shuí)都知道他是想把北大辦好。但我們也可以想一想，辦好北大的目的是什么？生：更好地培養(yǎng)學(xué)生。師：是啊。乍一聽(tīng)他的演講，一上來(lái)就提要求，好像很不近人情，如果不細(xì)細(xì)品思，有幾個(gè)人能體會(huì)這位新校長(zhǎng)的一片苦心呢？深入學(xué)習(xí)師：剛才我們逐一分析了三點(diǎn)要求，也理解了作者的良苦用心，又在課外更全面地了解了作者的辦學(xué)方針和北大的歷史背景，現(xiàn)在，我想大家上堂課遺留下來(lái)的問(wèn)題應(yīng)該可以解決了。蔡元培在這里提出的三個(gè)要求、兩點(diǎn)計(jì)劃，有無(wú)起到革除弊端、改良風(fēng)氣的作用？他做了校長(zhǎng)后，北京大學(xué)有沒(méi)有變化？生：（異口同聲）有。師：很好，現(xiàn)在沒(méi)有異議了。那么你在課外都了解了多少北大的歷史和蔡元培的辦學(xué)方針？蔡元培對(duì)北大的發(fā)展究竟造成了多大影響？誰(shuí)愿意來(lái)談一談？記住要用史實(shí)說(shuō)話。生：我對(duì)比了一下蔡元培入主北大之前、主持北大期間和離開(kāi)北大之后的北大歷史，可以說(shuō)蔡元培入主北大，是北大整個(gè)發(fā)展史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。北京大學(xué)過(guò)去是一座封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。而蔡元培當(dāng)校長(zhǎng)之后，北大有了翻天覆地的變化，面貌煥然一新。北大能發(fā)展成為國(guó)際一流大學(xué)，蔡元培居功至偉。生：他在本文的三個(gè)要求、兩點(diǎn)計(jì)劃，對(duì)北大的改革，都有顯著作用。但要更深入地了解他的辦學(xué)方針和他對(duì)北大的貢獻(xiàn)就必須知道他提出的著名的“十六字箴言”：“囊括大典，網(wǎng)羅眾家，思想自由，兼容并包。”在這十六個(gè)字的指導(dǎo)下，蔡先生把故宮腳下的北大改造成為一片“精神的圣地”， 北大的魅力從此不再是成批成批生產(chǎn)候補(bǔ)官僚的“魅力”，而是現(xiàn)在每個(gè)北大人掛在嘴邊的“精神的魅力”。生：我要補(bǔ)充一點(diǎn)，蔡元培的辦學(xué)方針不僅對(duì)北大產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)整個(gè)中國(guó)都產(chǎn)生了不可估量的影響。在他“囊括大典，網(wǎng)羅眾家，思想自由，兼容并包”方針的指導(dǎo)下，北大成了思想自由之地，聚集了各方人才，容納了各種學(xué)術(shù)和思想流派，互相爭(zhēng)鳴，自由發(fā)展。不久，北大就成了五四新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心。此后的北大，便一直站在時(shí)代的前列，引領(lǐng)潮流。所以說(shuō)，蔡元培影響了北大，北大又影響了中國(guó)。蔡元培對(duì)北大，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代教育，對(duì)整個(gè)中國(guó)的發(fā)展，都可謂功績(jī)卓著，影響深遠(yuǎn)。知識(shí)拓展、提升師：說(shuō)得非常好，看來(lái)大家課外查找資料都非常認(rèn)真，對(duì)蔡元培的辦學(xué)方針和他的卓越貢獻(xiàn)已有較為深刻的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在我們放下歷史，談?wù)劕F(xiàn)實(shí)，看看對(duì)北大和中國(guó)歷史發(fā)展影響深遠(yuǎn)的蔡元培能不能觸動(dòng)我們這些新時(shí)代中學(xué)生的心靈。 回頭看看我們今天的社會(huì)，蔡元培在課文中提到的社會(huì)腐敗現(xiàn)象和不良風(fēng)氣現(xiàn)在也一樣有，所以蔡元培當(dāng)年提出的三點(diǎn)要求至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。那么，你對(duì)蔡元培的話有無(wú)感觸？他的三點(diǎn)要求中最觸動(dòng)你心靈的是哪一點(diǎn)？畫(huà)出來(lái)，談?wù)勀愕母邢??！緦W(xué)生思考討論?！可何腋杏|最深的是第二點(diǎn)“砥礪德行”。蔡元培說(shuō)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，“敗德毀行之事，觸目皆是”，我覺(jué)得現(xiàn)在也好不了多少，物欲橫流，拜金主義思潮盛行，敗德毀行的事情，一樣到處都有。正如作者說(shuō)的，“非根基深固，鮮不為流俗所染”，連大學(xué)生都很難避免被流俗污染，更何況我們中學(xué)生？現(xiàn)在的中學(xué)生拍拖早戀、抽煙酗酒、沉迷游戲、打架斗毆等現(xiàn)象都有，甚至很普遍。所以，蔡元培的“砥礪德行”，對(duì)我們?nèi)杂袠O為重要的教育意義。不說(shuō)“力矯頹俗”，起碼要品行端正吧。希望我們都能像蔡元培所說(shuō)的，砥礪德行，以正當(dāng)之娛樂(lè)，代替不正當(dāng)之娛樂(lè)，追求無(wú)虧于道德、而又有益于身體的娛樂(lè)方式和業(yè)余愛(ài)好，做一個(gè)健康正派、品行端正的中學(xué)生。生：我覺(jué)得最重要的還是要“抱定宗旨”。當(dāng)年北大有無(wú)心向?qū)W、只為升官發(fā)財(cái)而讀書(shū)、在學(xué)?；煳膽{的學(xué)生，現(xiàn)在這樣的學(xué)生更多。選科不是選自己喜歡、真正想讀的，而是選發(fā)展前景好的；報(bào)考大學(xué)專業(yè)也一樣，只看熱門(mén)不熱門(mén)，出來(lái)工資高不高，不看適合不適合自己。功利至上，只為升官發(fā)財(cái)而讀書(shū)。在學(xué)校混日子的就更不用說(shuō)了，平時(shí)無(wú)所事事，放蕩冶游，考試則開(kāi)夜車，臨時(shí)抱佛腳，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡，甚至作弊、抄襲，樣樣都來(lái)。所以無(wú)論大學(xué)還是中學(xué)，所有的學(xué)生只要進(jìn)了學(xué)校，都必須首先“抱定宗旨”，認(rèn)真學(xué)習(xí)。生：我覺(jué)得“敬愛(ài)師友”這一條也很重要。我們這一代人大都是獨(dú)生子女，在家里是“小公主”“小皇帝”，自小養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，惟我獨(dú)尊的優(yōu)越感很強(qiáng)，比較自私，也比較自大，很多人不懂得尊重人，連最基本的禮貌也不會(huì)。在學(xué)校不懂得尊重老師，也不懂得與人相處，學(xué)生之間不要說(shuō)互相勉勵(lì)、互相促進(jìn)，連平等交往、友好相處也不容易。所以“敬愛(ài)師友”，是做一個(gè)好學(xué)生的最基本要求。課堂小結(jié)師：大家說(shuō)得都很有道理，雖然側(cè)重點(diǎn)不同，但都是立足現(xiàn)實(shí)，發(fā)自內(nèi)心的。蔡元培80多年前在北大的就職演說(shuō)，不僅喚醒了當(dāng)年的北大學(xué)子，也打動(dòng)了我們的心靈。他不朽的聲音，將穿越時(shí)空，永遠(yuǎn)回蕩在我們靈魂的深處，陪伴我們不斷成長(zhǎng)，走向每一個(gè)成功。布置作業(yè)辦一師：今天的作業(yè)是利用你們搜集的資料，以“蔡元培與北京大學(xué)”為主題，期墻報(bào)。下課。辦一板書(shū)設(shè)計(jì)【拓展閱讀】北大之精神馬寅初1927年12月19日今日為母校二十九周年記念，令人發(fā)生深切之印象?，F(xiàn)學(xué)校既受軍閥之摧殘而暫時(shí)消滅，但今天之記念會(huì)，仍能在杭州舉行，聚昔日師友同學(xué)至二百數(shù)十人之多，可見(jiàn)吾北大形質(zhì)暫時(shí)雖去，而北大之精神則依然存在?；貞浤感Ｗ圆滔壬鷪?zhí)掌校務(wù)以來(lái)，力圖改革。五四運(yùn)動(dòng)，打倒賣(mài)國(guó)賊，作人民思想之先導(dǎo)。此種雖斧鉞加身毫無(wú)顧忌之精神，國(guó)家可滅亡，而此精神當(dāng)永久不死。然既有精神，必有主義，所謂北大主義者，即犧牲主義也。服務(wù)于國(guó)家社會(huì)，不顧一己之私利，勇敢直前，以達(dá)其至高之鵠的。茍有北大之犧牲精神，無(wú)論舉辦何事，則結(jié)果之良好，俱可期而待。今以浙江一

省而論之，如以北大犧牲精神，移辦政府與黨務(wù)，則不出一年，必可為全國(guó)之模范省。蓋浙江現(xiàn)時(shí)之地位，較他省優(yōu)良之點(diǎn)甚多。財(cái)政之統(tǒng)一，一也：浙江之XX廳，尚能統(tǒng)轄全省財(cái)政，較之江蘇、安徽、福建等省，俱遠(yuǎn)過(guò)之。江蘇因?yàn)閷O傳芳之戰(zhàn)事未了，所統(tǒng)一者僅長(zhǎng)江以南之一部分；安徽在前數(shù)月間雖征收稅吏，俱歸二三軍隊(duì)首領(lǐng)所委派；福建即菜擔(dān)妓女，亦俱貼印花，其財(cái)政上之紊亂，可以想見(jiàn)；至湖廣江西等省，更無(wú)須深論矣。金融之平穩(wěn)，二也：全省無(wú)濫發(fā)紙幣，引起金融之?dāng)_亂。軍隊(duì)之統(tǒng)一，三也。教育之優(yōu)良完全，四也。此次革命軍興，全省所受之損失不大，五也。既具此五種之優(yōu)點(diǎn)，茍政治能上軌道，辦事人員俱抱北大精神而徐圖改革，則將來(lái)之浙江，必較今日可以遠(yuǎn)勝萬(wàn)倍。際此生活甚至是故中國(guó)故公家故無(wú)際此生活甚至是故中國(guó)故公家故無(wú)論何界，茍有一人稍有地位，則其親戚朋友，全體聯(lián)帶而為其屬下，家庭觀念之深切，世無(wú)其右。當(dāng)知吾人對(duì)于國(guó)家社會(huì)之義務(wù)，應(yīng)以人民之幸福為前提，不當(dāng)以個(gè)人彌補(bǔ)虧空或物質(zhì)享受為目的。北大昔日既為群眾之導(dǎo)師，今而后當(dāng)如何引導(dǎo)人民，打破家庭觀念，而易以團(tuán)體觀點(diǎn)；打破家庭主義，而易以國(guó)家主義，恢復(fù)人生固有之犧牲精神。否則，若僅有表面之革命，恐雖經(jīng)千百次，于國(guó)家于社會(huì)仍無(wú)補(bǔ)于事也。且中國(guó)人民之心理，對(duì)公家事，若不相干，可以不負(fù)責(zé)任。如寅初此次反對(duì)鴉片，時(shí)有人以“在此種社會(huì)何必做惡人”之語(yǔ)來(lái)相勸勉。若寅初家中婦女如作此語(yǔ)，寅初本可不加深責(zé)，然此種淺薄之語(yǔ)，竟發(fā)諸現(xiàn)在之官吏與夫東西留學(xué)生之口。嗚呼！一人公正之勇氣能有幾何？今不以努力助鼓勵(lì)， 而反以冷水澆頭，人心至此，可深浩嘆！中國(guó)人以“不”字為道德，如不嫖不賭，不飲酒，不吸煙，果屬靜止之道德，然缺乏相當(dāng)之努力，與夫犧牲之精神，以盡人生應(yīng)有之義務(wù)。雖方趾圓顱，實(shí)類似腐尸。西人謂lifeisactivity ，否則，反不如截發(fā)入山，做和尚之為愈，何必在世上擾擾哉。是故以北大之精神，犧牲于社會(huì)，對(duì)于全國(guó)，或以范圍過(guò)大，尚須相當(dāng)時(shí)以若僅浙江一省，則改造之目的，誠(chéng)可立而待也。欲使人民養(yǎng)成國(guó)家觀念，犧牲個(gè)人而盡力于公，此北大之使命，亦即吾人之使命也。舉凡戰(zhàn)勝環(huán)境，改造人心，驅(qū)除此等奄奄待斃不負(fù)責(zé)任之習(xí)俗，諸君當(dāng)與寅初共勉之?。ㄉ虅?wù)印書(shū)館1928年版《馬寅初演講集》第四集）鑒賞提示：馬寅初是中國(guó)現(xiàn)代著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、人口學(xué)家、教育家，蔡元培之后的下一任北京大學(xué)校長(zhǎng)。這篇演講是1927年在慶祝北京大學(xué)建校29周年紀(jì)念大會(huì)上發(fā)表的，在演講中作者全面闡釋了北大精神就是犧牲精神這個(gè)主題。 圍繞這個(gè)主題，以犀利的筆鋒無(wú)情地揭露了造成國(guó)家社會(huì)每況愈下的根本原因。 他伸張正義，振臂疾呼，以北大精神激勵(lì)人們?nèi)ァ皯?zhàn)勝環(huán)境，改造人心，驅(qū)除此等奄奄待斃不負(fù)責(zé)任之習(xí)俗”。字里行間，愛(ài)憎分明，感情強(qiáng)烈，發(fā)人深省?！玖?xí)題詳解】第一題：

命題意圖：把握內(nèi)容，深入理解文章的思想文化內(nèi)涵。參考答案：由這篇演講辭可以看出，當(dāng)時(shí)的社會(huì)非常腐敗，道德淪喪，即便是國(guó)家最高學(xué)府的北京大學(xué)，也難脫流俗。