2022年江蘇省徐州市成考專升本教育理論自考預(yù)測試題(含答案)

2022年江蘇省徐州市成考專升本教育理論自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.再造想象和創(chuàng)造想象在性質(zhì)上存在的差異是（）。A.表象儲備B.實踐要求C.知識經(jīng)驗D.新穎程度

2.強化、處罰與消退，系統(tǒng)脫敏、厭惡療法等屬于下列哪種心理咨詢技術(shù)()。A.精神分析法B.行為矯正法C.人本主義療法D.理性情緒療法

3.一般認為，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的著作是()。A.《普通教育學(xué)》B.《論演說家的教育》C.《民本主義與教育》D.《大教學(xué)論》

4.以跑、走、跳、投為主要內(nèi)容的體育運動是()

A.田徑B.體操C.球類D.武術(shù)

5.寫作、閱讀、運算、解題等所屬的技能類型是（）。

A.操作技能B.動作技能C.運動技能D.智力技能

6.智力技能形成的階段包括原型定向、原型操作和（）

A．原型分化

B．原型強化

C．原型內(nèi)化

D．原型泛化

7.有預(yù)定目的，不需要意志努力的注意是()。

A.有意注意B.不隨意注意C.有意后注意D.不隨意后注意

8.下列選項中，哪一種氣質(zhì)具有安靜、穩(wěn)重、踏實、情緒不易外露的特征．()

A．多血質(zhì)

B．膽汁質(zhì)

C．粘液質(zhì)

D．抑郁質(zhì)

9.教學(xué)的基本任務(wù)是()。A.使學(xué)生掌握基本知識、基本技能

B.發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力

C.發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生健康水平

D.培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德

10.人的心理活動對一定對象的指向和集中是()

A.注意B.知覺C.想象D.觀察

11.以美國學(xué)制為藍本而頒布的現(xiàn)代學(xué)制是（）。

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

12.學(xué)校對學(xué)生進行德育的最基本、最經(jīng)常的途徑是()

A．校外活動

B．課外活動

C．各科教學(xué)

D．社會實踐

13.

14.提出“泛智”教育思想的教育著作是（）。A.A.《教學(xué)與發(fā)展》B.《大教學(xué)論》C.《教育漫話》D.《教育過程》

15.厭惡療法屬于（）。A.A.行為矯正療法B.精神分析療法C.人本主義療法D.合理情緒療法

16.最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機和改善同伴關(guān)系的課堂結(jié)構(gòu)是()。A.個體化結(jié)構(gòu)B.對抗式結(jié)構(gòu)C.合作型結(jié)構(gòu)D.競爭性結(jié)構(gòu)

17.資本主義社會實行的紀律是（）。A.A.棍棒紀律B.饑餓紀律C.自覺紀律D.懲罰紀律

18.

19.情境教學(xué)法所屬的教學(xué)方法類型是（）。

A.以實際訓(xùn)練為主的B.以直觀感知為主的C.以情感陶冶為主的D.以探究活動為主的

20.在舊的社會制度下，可能會出現(xiàn)新的教育思想和理論；新的社會制度建立后，舊的教育思想和理論還將繼續(xù)存在。這說明了()。A.教育超前于政治經(jīng)濟的發(fā)展B.教育滯后于政治經(jīng)濟的發(fā)展C.教育與政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性D.政治經(jīng)濟決定教育的發(fā)展

二、填空題(20題)21.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。

22.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

23.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

24.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

25.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

26.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

27.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

28.社會改造主義課程論者認為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

29.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

30.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

31.自我認識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

32.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。

33.記憶過程包含___、___、再認或回憶三個基本環(huán)節(jié)。

34.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

35.思維的基本形式是_______、_______、_______。

36.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

37.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

38.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。

39.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

40.按活動領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

三、簡答題(5題)41.簡述教學(xué)的任務(wù)。

42.馬斯洛需要層次論的內(nèi)容是什么?

43.簡述課外校外教育的主要特點。

44.如何進行情緒的自我調(diào)節(jié)和控制?

45.心理健康的現(xiàn)實標(biāo)準是什么?

四、論述題(5題)46.在近代教育史上，形式教育論認為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，而知識的傳授則無關(guān)緊要，試用某一教學(xué)規(guī)律對該觀點進行評析。

47.試論述教學(xué)過程的本質(zhì)。

48.試分析態(tài)度的理論。

49.試述教育的社會屬性。

50.試述德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程這一德育基本規(guī)律。

五、辨析題(5題)51.知識多了，智力自然就提高了。

52.教育起源于兒童對成年人的無意識的模仿。

53.心理咨詢的目標(biāo)之一就是促使行為變化。

54.后進生是班級里最差的學(xué)生，無法轉(zhuǎn)化。

55.學(xué)制是學(xué)生學(xué)習(xí)的制度。

參考答案

1.A

2.B

3.D

4.A

5.D操作技能與動作技能是同一概念，只是提法不同。

6.C

7.C隨意后注意又稱有意后注意，是指有預(yù)定目的，但不需要意志努力的注意。它是在隨意注意的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

8.DD

[解析]D抑郁質(zhì)的含義，感受性低而耐受性低，不隨意反應(yīng)性低，不易受外界刺激的影響，具有較低的可塑性，情緒興奮性高，反應(yīng)迅速慢，內(nèi)傾性明顯，所以答案選D。

9.A

10.A

11.D1922年，在當(dāng)時北洋軍閥統(tǒng)治下，留美派主持的全國教育聯(lián)合會以美國學(xué)制為藍本，頒布了“壬戌學(xué)制”，又稱新學(xué)制或六三三學(xué)制。

12.CC

[解析]學(xué)校工作必須以教學(xué)為主。教學(xué)活動是學(xué)校教育的主要組織形式，教學(xué)永遠具有教育性。教學(xué)是對學(xué)生進行思想品德教育的最基本最經(jīng)常、最有用的途徑。所以答案應(yīng)是C。

13.C

14.B

15.A此題可以舉一反三，要了解主要的心理治療理論的主要觀點和代表人物。

16.C

17.B

18.D

19.C

20.C

21.壬寅學(xué)制

22.認識

23.夸美紐斯夸美紐斯

24.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)

25.混合課混合課

26.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要

27.意義識記機械識記意義識記，機械識記

28.社會問題社會問題

29.穩(wěn)定，統(tǒng)一

30.德育內(nèi)容，德育方法

31.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

32.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向

33.識記保持

34.強化強化

35.概念，判斷，推理

36.比較與分類，抽象與概括

37.制度文化

38.學(xué)生集體學(xué)生集體

39.社會家庭

40.一般能力；特殊能力

41.(1)使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能、技巧。(2)發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力。(3)發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平。(4)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個性品質(zhì)。

42.馬斯洛通過研究，把人的需要按其出現(xiàn)的先后及強弱順序分為高低不同的

5個層次：

(1)生理需要。

(2)安全需要。

(3)歸屬與愛的需要。

(4)尊重的需要。

(5)自我實現(xiàn)的需要。

43.(1)自愿性。

(2)靈活性。

(3)實踐性。

44.(1)知覺自己的情緒狀態(tài)。(2)轉(zhuǎn)移自己的注意。(3)合理宣泄負面情緒。(4)主動運用語言調(diào)節(jié)與控制自己的情緒。

45.(1)自我意識正確。(2)人際關(guān)系協(xié)調(diào)。(3)性別角色分化。(4)社會適應(yīng)良好。(5)情緒積極穩(wěn)定。(6)人格結(jié)構(gòu)完整。

46.(1)該觀點是錯誤的。

(2)因為它違背了“教學(xué)過程掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一”的這一規(guī)律。

(3)知識和智力是兩個不同的概念，傳授知識與發(fā)展智力二者相統(tǒng)一、相一致。二者統(tǒng)一在同一個教學(xué)活動中，統(tǒng)一在同一個認識主體的認識活動中。掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，發(fā)展智力又是掌握知識的重要條件。所以重視思維形式的發(fā)展忽視知識的傳授是錯誤的。

47.(1)教學(xué)過程是一種特殊的認識過程。

教學(xué)活動是一種認識活動，它受一般的認識規(guī)律的制約，但教學(xué)又是一種特殊的認識活動，它除了受普遍性的規(guī)律制約外，還有自身的特殊性：知識的間接性；教師的傳授性；途徑的有效性；認識的教育性。

(2)教育過程是以認識過程為基礎(chǔ)，促進學(xué)生發(fā)展的過程，教學(xué)中主要是使學(xué)生理解與掌握知識，形成技巧培養(yǎng)學(xué)生的能力，即教學(xué)是以學(xué)生認識發(fā)展的過程為主。

48.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論。霍夫蘭等人認為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強化，否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強化，其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化，即把情感認同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認，作出是非判斷。這是一種認知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認知不協(xié)調(diào)理論。認知不協(xié)調(diào)理論是20世紀50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費斯廷格認為，任何人都有許多認知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個認知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個認知因素中的一個；②對兩個認知因素重新評價，減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強度；③在不改變兩個認知因素的情況下，增加一個或者幾個能彌補鴻溝的新認知或者理由。

49.(1)教育具有永恒性。教育是人類社會一個永恒的范疇，教育之所以具有永恒性，是因教育具有兩大社會功能，一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭的工具；二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級社會作為階級斗爭工具。(2)教育具有歷史性，在階級社會中具有階級性。教育又是一種歷史現(xiàn)象，在不同的社會或同一社會不同的歷史時期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都各不相同，因此，教育具有歷史性。在階級社會，教育必須反映統(tǒng)治階級的利益、愿望和要求，表現(xiàn)出鮮明的階級性。(3)教育具有相對獨立性。這種相對獨立性主要表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育受其他社會意識形態(tài)的影響；教育與政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性。

50.(1)學(xué)生的思想品德由知、情、意、行四個心理因素構(gòu)成。

①知即品德認識，是人們對是非、善惡的認識和評價，以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念，包括品德知識和品德判斷兩方面，品德知識是品德形成的基礎(chǔ)。

②情即品德情感，是人們對客觀事物是非、善惡判斷時引起的內(nèi)心體驗，表現(xiàn)為人們對客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是實現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化的催化劑。

③意即品德意志，是人們?yōu)閷崿F(xiàn)一定的品德行為所做出的自覺而頑強的努力，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。

④行即品德行為，是通過實踐練習(xí)形成的。是實現(xiàn)品德認識、情感以及由品德的需要產(chǎn)生品德動機的行為定向及外部表現(xiàn)，是衡量一個人品德水平的重要標(biāo)志。

(2)一般說來，德育過程是沿著知、情、意、行的內(nèi)在順序，以知為開端，以行為終結(jié)向前發(fā)展的。但四個方面在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，因此應(yīng)視情況選擇多種開端，最終促使學(xué)生品德全面、和諧發(fā)展。

51.要使知識的掌握促