禪道智慧與企業(yè)管理 課件

禪道智慧與企業(yè)管理主講人：楊寶民深圳新摩爾商業(yè)管理公司總經(jīng)理清華大學(xué)房地產(chǎn)總裁班教授2015年4月禪道智慧與企業(yè)管理主講人：楊寶民禪道智慧與企業(yè)管理一、禪道的來源二、禪道的意義和內(nèi)容三、禪道智慧對(duì)企業(yè)管理的啟示四、如何運(yùn)用禪修六波羅蜜發(fā)揮生命的價(jià)值五、問題與討論禪道智慧與企業(yè)管理一、禪道的來源一、禪道的來源：（一）印度禪：佛在靈山會(huì)上：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，空相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉”。一、禪道的來源：（一）印度禪：（二）中國禪道：

達(dá)摩初祖、神光二祖、惠能六祖。老子、莊子。道家與禪，禪道合一。（二）中國禪道：

達(dá)摩初祖、神光二祖、惠能六祖。莊子論道莊子盡管繼承了老子的見解,認(rèn)為道是客觀事物存在的本原。莊子強(qiáng)調(diào)道沒有分界,沒有差別,是一個(gè)絕對(duì)的同一,稱之為大同。莊子論道達(dá)摩在少林寺傳播禪宗文化

菩提達(dá)摩是南北朝禪僧，略稱達(dá)摩或達(dá)磨，據(jù)《續(xù)高僧傳》記述，南天竺人，屬婆羅門種姓，通徹大乘佛法，為修習(xí)禪定者所推崇。北魏時(shí)，曾在洛陽、嵩山等地傳授禪教。當(dāng)時(shí)對(duì)他所傳的禪法褒貶不一，約當(dāng)魏末入寂于洛濱。據(jù)《景德傳燈錄》在民間常稱其為達(dá)摩祖師，即禪宗的創(chuàng)始人。著作有《少室六門》上下卷，包括《心經(jīng)頌》、《破相論》、《二種入》、《安心法門》、《悟性論》、《血脈論》6種。還有敦煌出土的《達(dá)摩和尚絕觀論》、《釋菩提達(dá)摩無心論》、《南天竺菩提達(dá)摩禪師觀門》等，大都系后人所托。弟子有慧可、道育[1]

、僧副[2]

和曇林

[3]

等。達(dá)摩面壁圖畫作周一新達(dá)摩在少林寺傳播禪宗文化

菩提達(dá)摩是南北朝禪僧，略稱達(dá)摩或達(dá)惠能六祖完成了禪宗中國化慧能在曹溪大倡頓悟法門，并主張不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛，用通俗簡易的修持方法，取代繁瑣的義學(xué)，流行日廣，成為佛教禪宗的正系。右面:六祖筏竹圖惠能六祖完成了禪宗中國化慧能在曹溪大倡頓悟法門，并主張不立文二、禪道的意義和內(nèi)容：1、禪不立文字，用心靈去感受修證，超脫哲學(xué)和宗教。（一）禪的意義：2、禪是心的原態(tài)及生命的共相與永恒相，是沒有經(jīng)過六根六塵對(duì)境和吸收六塵以前原本的心態(tài)，也就是本心。二、禪道的意義和內(nèi)容：1、禪不立文字，用心靈去感受修證，超脫(二)道的意義把握客觀規(guī)律,制定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略道是自然規(guī)律和客觀規(guī)律,敬天愛民,我們需要尊重企業(yè)發(fā)展的規(guī)律,制定正確的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略,建立股東和員工共同分享利益的機(jī)制,穩(wěn)健實(shí)施企業(yè)階段性工作計(jì)劃,做到企業(yè)有序運(yùn)轉(zhuǎn),道法自然。(二)道的意義把握客觀規(guī)律,制定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略道是自然（三）禪道的內(nèi)容：

1、身體的鍛煉：（1）外在筋骨皮的鍛煉。（2）內(nèi)臟及內(nèi)部系統(tǒng)的鍛煉

2、精神的鍛煉：（1）意志力、毅力的鍛煉。（2）定力的鍛煉。

3、潛能的開發(fā)。

4、智慧的開發(fā)戒,定,慧戒除不良的習(xí)慣,安心修行學(xué)習(xí),通過不斷實(shí)踐產(chǎn)生智慧。右圖:王維作品（三）禪道的內(nèi)容：1、身體的鍛煉：右圖:王維作品（1）正確的觀念。（2）積極正面的思考。

(3)優(yōu)良的心態(tài)善待他人,弘法利生。

(4）正確的人生觀,積極學(xué)習(xí)本領(lǐng)為社會(huì)服務(wù)。5、思想的建立：

王維輞川圖（1）正確的觀念。5、思想的建立：

王維輞川圖

（1）正見：

真實(shí)、正確的見解。由自我意識(shí)及主觀繆執(zhí)所發(fā)出來的見解，是偏見。

（2）正受：

A．真實(shí)的受用，沒有煩惱、冤結(jié)、邪念。

B．正確的感受，不以幻象為真。

6、本心的修煉：王維江干雪霽圖卷

（1）正見：

真實(shí)、正確的見解。由自我（3）自尊自重：

A．尊重自己，自悟自修，完成生命的覺醒。

B．去除色、聲、香、味、觸、法六塵。發(fā)掘并確立真實(shí)及原本的自我，確立自己，肯定自己，凈化自己，提升自己，圓滿完成人生的使命。右圖:王維雪山行旅圖（3）自尊自重：

A．尊重自己，自悟自修，完（一）入世：

1、六祖惠能的故事。

2、六祖惠能：「佛法在世間，不離世間覺，離世求佛法，猶如覓兔角」。

三、禪道智慧對(duì)企業(yè)管理的啟示

（一）入世：三、禪道智慧對(duì)企業(yè)管理的啟示

3、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：

（1）掌握原則和精神，因應(yīng)情勢靈活運(yùn)用。例如,以菩提心建立骨干員工持股制度,形成命運(yùn)共同體。

（2）企業(yè)管理本土化將目標(biāo)管理和民主管理結(jié)合。

（3）符合階段性需求。每個(gè)階段都完成人物,有所成就,不斷激勵(lì)團(tuán)隊(duì)前進(jìn)。

（4）因應(yīng)階段性成長，改變采取適當(dāng)?shù)淖鞣ā?/p>

（5）零售企業(yè)可以采用走動(dòng)式管理。3、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：

（1）掌握原則和精神，因應(yīng)情勢靈活（二）修心：1、誠心（真心），直心

一心，專心

無心（心上無事，身上無心）。2、廣欽：「無代志，無來也無去」。3、達(dá)摩祖師為二祖慧可安心。4、風(fēng)動(dòng)旗動(dòng)。5、來來去去，去去來來，來了又去，去了又來。不來不去，即見如來。江帆樓閣圖唐代李思訓(xùn)（二）修心：江帆樓閣圖唐代李思訓(xùn)6、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：

（1）確立企業(yè)精神、經(jīng)營理念。（2）建立企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)（MI，BI，VI）和企業(yè)文化。（3）企業(yè)與員工共存共榮。（4）溝通觀念，建立戰(zhàn)略目標(biāo)和發(fā)展共識(shí)。（5）一貫性經(jīng)營理念。（6）使命感經(jīng)營理念。（7）安人之道。稻盛和夫（日本世界著名實(shí)業(yè)家、哲學(xué)家）6、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：稻盛和夫（日本世界著名實(shí)業(yè)家、哲學(xué)稻盛和夫善于應(yīng)用佛學(xué)理念治理企業(yè),成功挽救了日本

航空公司

是什么讓日本航空在短短的時(shí)間里鳳凰涅槃獲得重生？公司上市后的第二個(gè)月，稻盛和夫親述秘密有5個(gè):

第一，是零工資的奉獻(xiàn)給了全體員工很大的精神鼓勵(lì)。

第二，按照政府再生支援機(jī)構(gòu)的重建要求，日本航空要裁一部分員工，但是，同時(shí)也要保護(hù)更多的員工能夠繼續(xù)留在公司里工作?！拔抑源饝?yīng)政府的邀請(qǐng)到日本航空公司來擔(dān)任董事長，是認(rèn)識(shí)到不能讓它倒閉，不能讓它影響日本經(jīng)濟(jì)，盡可能地保住更多人的工作機(jī)會(huì)?！?/p>

第三，擔(dān)任董事長后，做的第一件事，就是要明確日本航空公司的經(jīng)營目標(biāo)，并將這一目標(biāo)反復(fù)向全體員工傳達(dá)，讓每一位員工時(shí)刻牢記自己要做什么，公司要做到什么。我覺得，只有把員工的幸福放在第一位，大家團(tuán)結(jié)一心，經(jīng)營者與員工的心靈產(chǎn)生共鳴，企業(yè)才能走出困境，才能獲得健康發(fā)展?！?/p>

第四，在日本航空公司，用稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)和人生觀，對(duì)企業(yè)進(jìn)行了改革，尤其是對(duì)“官僚體制”進(jìn)行了徹底的改革?！拔沂紫葘?duì)企業(yè)的經(jīng)營服務(wù)意識(shí)進(jìn)行了改革。制定了40個(gè)項(xiàng)目的服務(wù)內(nèi)容，讓員工和我一起擁有共同的價(jià)值觀，擁有共同的經(jīng)營理念，做到"物心兩面"一致，形成了日本航空公司新的企業(yè)理念?！?/p>

第五，對(duì)于公司內(nèi)部經(jīng)營體制實(shí)施了改革，實(shí)行了航線單獨(dú)核算制度，并確定了各航線的經(jīng)營責(zé)任人。稻盛和夫善于應(yīng)用佛學(xué)理念治理企業(yè),成功挽救了日本

航空公司

（三）無念：

1、心離好惡、取舍、憎愛。2、心經(jīng)：“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”。3、背女過河救人無雜念。4、金剛經(jīng)：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來?！?/p>

（三）無念：

1、心離好惡、取舍、憎愛。5、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：

（1）孔子：“觀其所由，察其所安，視其所以，人焉廋哉，人焉廋哉”。5、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：

（1）孔子：“觀其所由，察其所安，坦誠溝通,形成團(tuán)隊(duì)凝聚力（2）捐棄成見消除本位主義，戒絕派系斗爭。（3）源流管理,注意從根本處解決問題,建立科學(xué)的質(zhì)量管理體系。（4）努力學(xué)習(xí)與奉獻(xiàn),建設(shè)創(chuàng)新型團(tuán)隊(duì)。伯牙鼓琴圖王振鵬坦誠溝通,形成團(tuán)隊(duì)凝聚力（2）捐棄成見消除本位主義，戒絕派系稻盛和夫的成功方程式需要有極其敏銳的

頭腦和極其柔軟的心。

稻盛和夫不屬于聰明人，初中、高中、大學(xué)考試常常不及格。他原本想當(dāng)個(gè)醫(yī)生，可是卻只能在一個(gè)陶瓷廠找到一份工。工廠瀕臨倒閉發(fā)不出工資，員工士氣低落，常常以罷工來宣泄。跟稻盛和夫一起去的4個(gè)大學(xué)生全辭職了，稻盛和夫卻留下了。他吃住在實(shí)驗(yàn)室。不斷地想，不斷地去思考，一次又一次地在頭腦中模擬推演，那些開始只出現(xiàn)在夢境里的東西逐漸清晰，最后夢境與現(xiàn)實(shí)的界限消失，難以想象的事情發(fā)生了：既無知識(shí)和技巧，又缺乏經(jīng)驗(yàn)和設(shè)備的稻盛和夫，卻搞出了世界領(lǐng)先的發(fā)明，給快要倒閉的工廠帶來了生機(jī)。自1959年創(chuàng)立京瓷公司，稻盛和夫幾十年一直是京瓷研發(fā)帶頭人。他發(fā)現(xiàn)，一旦發(fā)瘋的投入工作之中，對(duì)某個(gè)目標(biāo)有強(qiáng)烈的渴望，就會(huì)在腦海里形成一個(gè)意象，身邊的任何一個(gè)新發(fā)生都會(huì)堅(jiān)定地指向那個(gè)意向，這時(shí)，神靈就會(huì)給你一把照亮前途的火炬，智慧之井就會(huì)向你洞開。稻盛和夫的成功方程式需要有極其敏銳的

頭腦和極其柔軟的心。

（四）無相：

1、即相離相，不留痕跡，心不被外在事物牽引。專注修行者才能成為得道高僧,例如,玄奘一生注重于佛經(jīng)翻譯事業(yè)和弘法講學(xué),為中印文化交流做出重大貢獻(xiàn)。右圖:林下鳴琴圖朱德潤（四）無相：1、即相離相，不留痕跡，心不被外在事物牽引。右看透企業(yè)競爭背后的規(guī)律2、青山惟政禪師：「老僧三十年前，未參禪時(shí)，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識(shí)，有個(gè)入處，見山不是山，見水不是水。而今得個(gè)休歇處，見山只是山，見水只是水」。洞庭漁隱圖元代吳鎮(zhèn)看透企業(yè)競爭背后的規(guī)律2、青山惟政禪師：「老僧三十年前，洞庭混沌是宇宙的正常狀態(tài)

3、混混沌沌，分分明明，混沌分明，分明混沌。非線性科學(xué)目前得到大力發(fā)展,如同海岸線相似一樣,我們要在混沌中找到事物發(fā)展的規(guī)律。混沌是宇宙的正常狀態(tài)3、混混沌沌，分分明明，混沌分明，4、無四相：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。5、金剛經(jīng)：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”。汽車產(chǎn)業(yè)是德國的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè),形成了產(chǎn)業(yè)集群。百年奔馳堅(jiān)持打造高檔汽車的品牌和核心競爭能力專注打造自己的核心競爭能力4、無四相：無我相，無人相，無眾生相，專注打造自己的核心競爭6、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：（1）由無而有，由有而繁，由繁而簡，由簡歸無.（自然、統(tǒng)一、均衡、和諧、默契中的萬有）。時(shí)健學(xué)習(xí)西方管理,采用增加優(yōu)質(zhì)原料成本的高品質(zhì)產(chǎn)品拉開和競爭對(duì)手的距離,成功經(jīng)營紅塔山集團(tuán)。（2）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（3）目標(biāo)管理及差異檢討。（4）隨時(shí)保持冷靜、理性、客觀、大愛。

企業(yè)家中的企業(yè)家褚時(shí)健褚時(shí)健是優(yōu)秀的首席產(chǎn)品研發(fā)專家:今天再種橙子，還是老道理，還管用,再度取得成功。6、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：（1）由無而有，由有而繁，由繁而簡，

（五）無?。?/p>

1、心不執(zhí)著，活潑無染。2、師又一日在窗下看經(jīng)，蜂子投窗紙求出，神贊禪師觀之曰：「世界如此廣闊不肯出，鉆他故紙，驢年去得」。3、俱胝禪師一指禪。4、金剛經(jīng)：「不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無所住而生其心」。成功的修行需要不斷堅(jiān)持,企業(yè)管理也是需要漸進(jìn)地完善。（五）無?。?、心不執(zhí)著，活潑無染。5、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：

（1）經(jīng)權(quán)之道。（2）不斷革新改善。（3）完成任務(wù)，達(dá)成目標(biāo)，超越目標(biāo)。（4）嚴(yán)格要求成果。（5）不斷成長提升：個(gè)人、同仁、企業(yè)、廠商、客戶。英國羅羅公司經(jīng)過六十年以上研發(fā)歷程,在世界航空發(fā)動(dòng)機(jī)市場占有重要一席之地。羅爾斯·羅伊斯公司成立于1906年，創(chuàng)始人是CharlesStewartRolls（查爾斯·羅爾斯）和FrederickHenryRoyce（亨利·羅伊斯）。最初，公司主要從事汽車設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售業(yè)務(wù)，但也從事發(fā)動(dòng)機(jī)的制造。二戰(zhàn)結(jié)束后，生產(chǎn)航空發(fā)動(dòng)機(jī)成為公司的主業(yè)之一。由于在1971年開發(fā)新型航空發(fā)動(dòng)機(jī)虧損，負(fù)債累累導(dǎo)致破產(chǎn)。后在英國政府干預(yù)下進(jìn)行改組，將公司一分為二，分為汽車與航空發(fā)動(dòng)機(jī)兩家公司。5、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：（1）經(jīng)權(quán)之道。羅爾斯·羅伊斯公司（六）漸修頓悟：1、六祖壇經(jīng)：神秀：「身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵?！埂；菽埽骸钙刑岜緹o樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵?！埂?、文字般若，觀照般若，實(shí)相般若。（六）漸修頓悟：3、在企業(yè)管理上的運(yùn)用：

（1）制度的推動(dòng)與實(shí)施。（2）企業(yè)管理的學(xué)習(xí)。（3）思考、融會(huì)貫通、觀察、體驗(yàn)。（4）掌握根本的精神和本質(zhì)。（5）企業(yè)管理境界的提升。（6）員工的教育訓(xùn)練。3、在企業(yè)管理上的運(yùn)用：

（1）制度的推動(dòng)與實(shí)施。1、六祖惠能：「人雖有南北，佛性本無南北。葛獠身與和尚身不同，佛性有何差別？」（七）眾生平等：1、六祖惠能：「人雖有南北，佛性本無南北。2、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：

（1）員工是企業(yè)經(jīng)營者。（2）員工待遇、獎(jiǎng)金、福利、分紅、入股等激勵(lì)機(jī)制,要把短期激勵(lì)和長期股權(quán)激勵(lì)結(jié)合。我們要以菩提心尊重的休閑時(shí)間,不過度讓員工加班,愛護(hù)員工的身心健康。（3）顧客滿意及感動(dòng)。（4）供應(yīng)廠商尊重與輔導(dǎo)。（5）以平等心推動(dòng)員工領(lǐng)導(dǎo)：

A、上對(duì)下：督導(dǎo)。

B、各單位：配合。

C、下對(duì)上：分憂。在作者李玉琢的一生中，有18年是與中國商界的領(lǐng)袖們一起走過的，這些人包括任正非、段永基、萬潤南等。其間既有過愉快的合作，也發(fā)生過激烈的沖突。他為華為電源公司經(jīng)營立下功勞,配合華為度過了冬天,但是他不認(rèn)同狼性文化,過度投入工作,忽視員工家庭生活的偏向需要糾正。2、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：（1）員工是企業(yè)經(jīng)營者。在作者李玉（八）自性自度：

1、自助人助，自助天助。師父引進(jìn)門，修行在個(gè)人。

2、五祖弘忍：“合是吾度汝”。六祖惠能：“迷時(shí)師度，悟時(shí)自度，度名雖一。能蒙師傳法，今已得悟，合自性自度”。南宋梁楷東籬高士圖（八）自性自度：

1、自助人助，自助天助。師父引進(jìn)門，避開敵人初期鋒芒后發(fā)制人

3、孫子兵法：「故善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝」。1941年12月,在抗戰(zhàn)最關(guān)鍵時(shí)期,國軍第九戰(zhàn)區(qū)司令長官薛岳將軍在湖南長沙戰(zhàn)役中,采用天爐戰(zhàn)法,不斷在退讓中阻擊和消耗日軍的有生力量,疲憊日軍,爾后進(jìn)行包圍和反擊,取得長沙三次戰(zhàn)役的勝利。右圖:薛岳將軍成為抗日名將

避開敵人初期鋒芒后發(fā)制人3、孫子兵法：「故善戰(zhàn)者，先為4、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：

（1）積極主動(dòng)投入自主研發(fā)理念,走創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)道路。（2）自我嚴(yán)格要求不斷推出創(chuàng)新產(chǎn)品,引領(lǐng)市場需求。（3）以身作則打造優(yōu)秀企業(yè)團(tuán)隊(duì)。（4）苦練內(nèi)功,企業(yè)內(nèi)訓(xùn)練制度。2013年國際專利申請(qǐng)量居全球第二據(jù)WIPO(世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織)最新的報(bào)告,中興通訊憑借2309件專利位居全球PCT專利申請(qǐng)第二,2011-2012年中興通訊連續(xù)兩年蟬聯(lián)第一。中興通訊手機(jī)產(chǎn)品技術(shù)領(lǐng)先,取得良好業(yè)績。4、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：（1）積極主動(dòng)投入自主研發(fā)理念,走（九）平常心：

1、問：“天堂地獄，想去幾何？”趙州從念禪師將拄杖畫地一畫。

2、郎州刺史初見藥山禪師問：“如何是道？”答：“云在青天水在瓶”。3、寶積禪師因于市肆行，見一客人買豬肉，語屠家曰：“精底割一片來?！蓖兰曳畔碌?，叉手曰：“長史，那個(gè)不是精底？”師于此有省。（九）平常心：

1、問：“天堂地獄，想去幾何？”趙州從念禪師4、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：

（1）以平常心勇敢面對(duì)競爭、壓力、問題、困難（2）孫子兵法：“故兵聞拙速，未睹巧之久也”。（3）以平常心面對(duì)毀譽(yù),減少企業(yè)發(fā)展中的干擾。。（4）返璞歸真。（5）簡單之美。（6）奇正相生。顧皺軍收購科龍后取得良好經(jīng)營業(yè)績,盲目回應(yīng)郎咸平教授的挑戰(zhàn),最后導(dǎo)致進(jìn)入監(jiān)獄七年。如果保持平常心,本可以完善企業(yè)漏洞,避免牢獄之災(zāi)。4、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：（1）以平常心勇敢面對(duì)競爭、壓力、（十）務(wù)實(shí)與情商修煉：

1、叢林制度。2、有源禪師來問：「和尚修道，還用功否？」大珠慧海禪師曰：「用功。」曰：「如何用功？」師曰：「餓來吃飯，困來眠?！乖唬骸敢磺腥丝?cè)缤瑤熡霉Ψ?？」師曰：「不同?！乖唬骸负喂什煌?？師曰：「他吃飯時(shí)不肯吃飯，百種需索；睡時(shí)不肯睡，千般計(jì)較，所以不同也?！顾?馬遠(yuǎn)-踏歌圖（十）務(wù)實(shí)與情商修煉：1、叢林制度。宋-馬遠(yuǎn)-踏歌圖大珠慧海禪師故事大珠慧海神禪師，唐代高僧，生卒年代不詳。出生于建州（福建）朱姓家庭，在越州大云寺智和尚座下剃度出家。他向佛學(xué)大師馬祖請(qǐng)教,馬祖說：“我這里一物也沒有，求什么佛法？你不顧自家的寶藏，拋家散走有何意義？！”他問：“什么是慧海的寶藏呢？”馬祖回答他說：“現(xiàn)在問我者，就是你的寶藏。一切具足，更無欠缺，使用自在，何需外求？”慧海聽后就認(rèn)識(shí)到了自己的本心?；酆６U師[1]

撰寫了《頓悟入道要門論》一卷。法侄玄晏偷偷拿出去，呈獻(xiàn)給遠(yuǎn)方的馬祖。馬祖看完后告訴眾人說：“越州有大珠，圓明光透自在，沒有任何遮障的地方?！贝蟊娭杏腥酥阑酆６U師姓朱，傳出去后，有些人就相邀一起到越州尋訪依附他，并稱禪師為大珠和尚。大珠禪師告訴大家說：“禪客！我不會(huì)禪，也沒有任何法可以向你們展示。你們不用辛苦地站在這里了，各自回去休息吧。”可是這一時(shí)期學(xué)侶們非但不減少，反而越來越多，白天、夜晚都有人提出問題，事不得已，大珠慧海禪師只好隨問隨答，其智慧猶如泉涌，其辯才自在無礙。大珠慧海禪師故事大珠慧海神禪師，唐代高僧，生卒年代不詳。出生3、在企業(yè)管理上的運(yùn)用：

（1）企業(yè)不合法賺錢是一種罪惡。（2）組織精簡與扁平化。集團(tuán)公司為下屬公司及時(shí)提供炮彈,給予合理的自主權(quán),發(fā)揮下屬公司積極性,成為企業(yè)利潤中心。（3）運(yùn)用策略性行銷，創(chuàng)造業(yè)務(wù)利潤。（4）先管理合理化，再管理電腦化。（5）降低成本，提高效率，創(chuàng)造管理利潤。（6）提升員工經(jīng)營管理水準(zhǔn)。（7）推動(dòng)制度化管理。

華為不斷變革,讓聽得見炮聲的人決策。3、在企業(yè)管理上的運(yùn)用：（1）企業(yè)不合法賺錢是一（十一）實(shí)行、證悟、破知識(shí)障：

1、溈山靈佑師：「實(shí)際理地，不著一塵。萬行門中，不舍一法?！?、達(dá)摩大師傳付二祖神光：「吾滅后二百年，明道者多，行道者少。說理者多，通理者少?！菇姓x先生作品（十一）實(shí)行、證悟、破知識(shí)障：1、溈山靈佑師：靳尚誼先生作收購兵法頓悟:企業(yè)并購需要全方位評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)很多企業(yè)盲目并購,無法消化,導(dǎo)致企業(yè)破產(chǎn)。也有部分企業(yè)跨行業(yè)收購企業(yè),并明白其他行業(yè)的發(fā)展規(guī)律,導(dǎo)致高潮時(shí)候并購,收購后沒有發(fā)展空間,導(dǎo)致企業(yè)現(xiàn)金流大量沉淀。企業(yè)并購前要委托行業(yè)顧問公司和自己的小組進(jìn)行獨(dú)立評(píng)估,在風(fēng)險(xiǎn)可控制的前提下,有利于企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展,才能收購。三一重工與中信產(chǎn)業(yè)投資基金共同斥資3.6億歐元收購德國普茨邁斯特公司100%股權(quán),根據(jù)同業(yè)收購原則,增強(qiáng)企業(yè)核心競爭力。收購兵法頓悟:企業(yè)并購需要全方位評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)很多企業(yè)盲目并購,無3、著名禪師傅大土：「空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流?！?/p>

傅大土是南朝梁代禪宗著名之尊宿，義烏雙林寺始祖，中國維摩禪祖師，與達(dá)摩、志公共稱梁代三大士。傅大士經(jīng)過十年的修道和弘法，形成中國式大乘佛教的基本理論，還聚集了一批能以生命殉道的信徒，一時(shí)人才濟(jì)濟(jì)。三國南北朝時(shí)期，意識(shí)形態(tài)由儒入玄，由玄入佛。傅大士生活在佛教寺院最盛的時(shí)期。經(jīng)過佛經(jīng)的大量翻譯，佛理漸入中國化的過程。日本學(xué)者忽滑谷快天指出：“梁武帝時(shí)代，僧副、慧初等，息心山溪，重隱逸，小乘之弊猶未能去。獨(dú)傅翕超悟大乘，出入佛老，感化及于后世禪教者，翕一人也。”說明傅大士在佛教中國化過程中的作用。佛教要中國化，離不開中國本土的“道”和“儒”，尤其是儒學(xué)影響很大。3、著名禪師傅大土：「空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋4、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：

（1）超脫的思考，掌握方向與原則。（2）窮理達(dá)源，徹底執(zhí)行，追根究底。臺(tái)灣企業(yè)家王永慶是善于追根的企業(yè)家,成功打造臺(tái)塑企業(yè)王國。（3）正向思考，逆向思考，全方位思考。（4）學(xué)習(xí)與奉獻(xiàn)。

4、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：（1）超脫的思考，掌握方向與原則。四、如何運(yùn)用禪修六波羅蜜發(fā)揮生命的價(jià)值：

（一）持戒：1、不偷盜：物質(zhì)上及精神上。2、不妄言：惡言、狂言、夸口、綺語、兩舌、欺騙。3、不邪淫：淫言、淫思、淫行。4、不殺生：勿濫殺生、吃三凈肉（不親手殺、不看聽被殺、不為我殺）、多吃素。5、不飲酒：酗酒、抽煙、吸毒。四、如何運(yùn)用禪修六波羅蜜發(fā)揮生命的價(jià)值：

（一）持戒：（二）忍辱：

1、忍喜、怒、哀、樂、憂、煩、怨、嫉妒等情緒。2、去貪、嗔、癡三毒。3、面對(duì)及因應(yīng)沖擊、壓力、競爭。4、無眼、耳、鼻、舌、身、意。

抗戰(zhàn)時(shí)期我黨忍受各種壓力,堅(jiān)持長期抗戰(zhàn)策略,打持久戰(zhàn)。忍耐日軍對(duì)我們土八路的羞辱,不打日軍擅長的陣地戰(zhàn),不斷消耗日軍力量,最終和國民黨愛國力量等一起取得抗日戰(zhàn)爭的最終勝利。（二）忍辱：1、忍喜、怒、哀、樂、憂、煩、怨、嫉妒等情緒。實(shí)力不夠時(shí)候企業(yè)要避免正面決戰(zhàn)企業(yè)家必須有忍耐心,不能盲目決戰(zhàn),特別是實(shí)力不夠,準(zhǔn)確不充分時(shí)候,避免決戰(zhàn)。華為公司避開和美國思科公司在美國市場的正面競爭,重點(diǎn)開拓亞非拉市場,爾后開拓歐洲通訊市場,成功形成了美國一流大公司競爭的實(shí)力。實(shí)力不夠時(shí)候企業(yè)要避免正面決戰(zhàn)企業(yè)家必須有忍耐心,不能盲目決（三）布施：1、無畏施：免除他人恐懼不安，增進(jìn)他人幸?？鞓?。努力工作，發(fā)揮企業(yè)對(duì)社會(huì)國家的貢獻(xiàn)，是最大的無畏施。2、法

施：教導(dǎo)他人發(fā)揮生命價(jià)值的方法。3、財(cái)

施：以財(cái)物救助急難，濟(jì)助貧苦，捐贈(zèng)寺廟、教堂、公益文化事業(yè)。4、無相布施：無我相、人相、眾生相、壽者相。（三）布施：1、無畏施：免除他人恐懼不安，增進(jìn)他人幸?？鞓?。中國民營企業(yè)急需降低融資成本第一是放開民間金融合法化,透明化交易,降低融資成本,從目前的15%以上降低到8%以內(nèi)。第二積極利用自由貿(mào)易區(qū)政策,架設(shè)橋梁,爭取利用外資,利息成本在4%左右。右圖明代仇英,西園雅聚圖中國民營企業(yè)急需降低融資成本第一是放開民間金融合法化,透（四）精進(jìn)：1、學(xué)識(shí)、品行、修養(yǎng)、人格、理念、人生觀。2、身體、精神。3、心靈、生命。（四）精進(jìn)：1、學(xué)識(shí)、品行、修養(yǎng)、我國機(jī)器人產(chǎn)業(yè)化取得進(jìn)步—以沈陽新松機(jī)器人公司精進(jìn)案例蔣新松（1931－1997），男，江蘇省江陰人。原沈陽中科院自動(dòng)化研究所所長、研究員、博士生導(dǎo)師，863自動(dòng)化領(lǐng)域首席科學(xué)家，中共黨員。他的同事和學(xué)生不斷進(jìn)取,繼續(xù)發(fā)展中國機(jī)器人事業(yè),依托863計(jì)劃成果,產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)出口世界發(fā)達(dá)國家,成功實(shí)現(xiàn)機(jī)器人產(chǎn)業(yè)化。作為中國機(jī)器人領(lǐng)航者的新松公司，也榮登了中國十大品牌的榜單。近期將會(huì)在央視、各大主流媒體、網(wǎng)絡(luò)及新媒體平臺(tái)等對(duì)十大品牌進(jìn)行系列報(bào)導(dǎo)，旨在向海內(nèi)外推廣中國品牌，傳播中華文化精髓，彰顯品牌價(jià)值。我國機(jī)器人產(chǎn)業(yè)化取得進(jìn)步—以沈陽新松機(jī)器人公司精進(jìn)案例蔣新松（五）禪定：

1、專一、忘我。2、定、靜、安、慮、得。3、靜坐。4、念經(jīng)、持咒、禱告。洛神賦圖（五）禪定：

1、專一、忘我。洛神賦圖專注進(jìn)取實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)我國殲十戰(zhàn)斗機(jī)總設(shè)計(jì)師宋文驄院士,八十年代中后期本來是去評(píng)審沈陽飛機(jī)研究所方案,他感覺沈陽所方案不夠先進(jìn),提出鴨式戰(zhàn)斗機(jī)布局創(chuàng)新方案,得到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)同,最終立項(xiàng)上馬,付出二十多年心血,成功列裝,成為空軍主力戰(zhàn)機(jī),填補(bǔ)了我國自主產(chǎn)權(quán)第三代戰(zhàn)斗機(jī)的空白。中國工程院宋文驄院士宋文驄飛機(jī)總體設(shè)計(jì)專家。出生于云南省昆明市，原籍云南省大理人，現(xiàn)任中國航空工業(yè)第一集團(tuán)公司成都飛機(jī)設(shè)計(jì)研究所首席專家、型號(hào)總設(shè)計(jì)師、自然科學(xué)研究員?！案袆?dòng)中國”2009年度人物評(píng)選2010年2月10日揭曉，宋文驄當(dāng)選“感動(dòng)中國”十大人物之一。專注進(jìn)取實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)我國殲十戰(zhàn)斗機(jī)總設(shè)計(jì)師宋文驄院士,（六）般若：

1、文字般若：文字、語言。般若意譯“智慧”2、觀照般若：觀察、反省、體會(huì)。3、實(shí)相般若：領(lǐng)悟生命的奧秘、宇宙的奧秘。（六）般若：1、文字般若：文字、語言。般若意譯“智慧”弘一大師弘法利生貢獻(xiàn)巨大,可謂智慧人生的楷模弘一法師，俗名李叔同（1880年10月23日－1942年10月13日），譜名文濤，幼名成蹊，學(xué)名廣侯，字息霜，別號(hào)漱筒；1918年8月19日出家后法名演音，即佛教中赫赫有名的弘一大師，晚號(hào)晚晴老人。他生于天津，祖籍山西洪洞，民初遷到天津，因其生母本為浙江平湖農(nóng)家女，故后來李叔同奉母南遷上海，每每自言浙江平湖人，以紀(jì)念其先母。精通繪畫、音樂、戲劇、書法、篆刻和詩詞，為現(xiàn)代中國著名藝術(shù)家、藝術(shù)教育家，總結(jié)了中西美術(shù)歷史,創(chuàng)作了很多優(yōu)秀作品。他不斷鉆研佛法,中興佛教南山律宗，為著名的佛教僧侶。1942年10月13日在福建泉州開元寺圓寂。弘一大師弘法利生貢獻(xiàn)巨大,可謂智慧人生的楷模弘一法師，俗五、企業(yè)家禪宗文化信仰及其對(duì)企業(yè)發(fā)展的影響懂得禪宗文化的企業(yè)家智慧上高人一籌,,懂得頂層設(shè)計(jì)中,要注重戰(zhàn)略規(guī)劃,有長期戰(zhàn)略目標(biāo)有利于企業(yè)形成穩(wěn)定的高管團(tuán)隊(duì),有利于企業(yè)長期發(fā)展。曹德旺1987年創(chuàng)業(yè),擔(dān)任福耀集團(tuán)董事長,作為中國最大的汽車玻璃制造商，福耀玻璃在國內(nèi)汽車市場有著65%的份額，在全球汽車玻璃市場中的份額也高達(dá)18%，公司業(yè)務(wù)已經(jīng)遍及美國、德國、俄羅斯、日本、韓國、澳大利亞及巴西等海外市場。2014年初，福耀玻璃斥資2億美元對(duì)通用位于俄亥俄州的廢舊工廠進(jìn)行翻修，并計(jì)劃于2015年底在該工廠投產(chǎn)汽車玻璃，集團(tuán)海外擴(kuò)張進(jìn)入新的發(fā)展階段,未來5年新建的海外總產(chǎn)能將達(dá)到公司目前的總產(chǎn)能,初步實(shí)現(xiàn)公司產(chǎn)能的全球布局。胡潤研究院日前發(fā)布《2011胡潤慈善榜》，玻璃大王曹德旺家族以45.8億元的捐贈(zèng)額，成為“中國最慷慨的慈善家”。曹德旺苛刻做慈善：不成佛，便成仁五、企業(yè)家禪宗文化信仰及其對(duì)企業(yè)發(fā)展的影響胡潤研究院日前發(fā)布六、問題與討論。1.中國企業(yè)如何學(xué)習(xí)禪宗文化形成自己的經(jīng)營哲學(xué)2.中西管理文化融合及其對(duì)中國企業(yè)走出去的指導(dǎo)意義六、問題與討論。演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！禪道智慧與企業(yè)管理主講人：楊寶民深圳新摩爾商業(yè)管理公司總經(jīng)理清華大學(xué)房地產(chǎn)總裁班教授2015年4月禪道智慧與企業(yè)管理主講人：楊寶民禪道智慧與企業(yè)管理一、禪道的來源二、禪道的意義和內(nèi)容三、禪道智慧對(duì)企業(yè)管理的啟示四、如何運(yùn)用禪修六波羅蜜發(fā)揮生命的價(jià)值五、問題與討論禪道智慧與企業(yè)管理一、禪道的來源一、禪道的來源：（一）印度禪：佛在靈山會(huì)上：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，空相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉”。一、禪道的來源：（一）印度禪：（二）中國禪道：

達(dá)摩初祖、神光二祖、惠能六祖。老子、莊子。道家與禪，禪道合一。（二）中國禪道：

達(dá)摩初祖、神光二祖、惠能六祖。莊子論道莊子盡管繼承了老子的見解,認(rèn)為道是客觀事物存在的本原。莊子強(qiáng)調(diào)道沒有分界,沒有差別,是一個(gè)絕對(duì)的同一,稱之為大同。莊子論道達(dá)摩在少林寺傳播禪宗文化

菩提達(dá)摩是南北朝禪僧，略稱達(dá)摩或達(dá)磨，據(jù)《續(xù)高僧傳》記述，南天竺人，屬婆羅門種姓，通徹大乘佛法，為修習(xí)禪定者所推崇。北魏時(shí)，曾在洛陽、嵩山等地傳授禪教。當(dāng)時(shí)對(duì)他所傳的禪法褒貶不一，約當(dāng)魏末入寂于洛濱。據(jù)《景德傳燈錄》在民間常稱其為達(dá)摩祖師，即禪宗的創(chuàng)始人。著作有《少室六門》上下卷，包括《心經(jīng)頌》、《破相論》、《二種入》、《安心法門》、《悟性論》、《血脈論》6種。還有敦煌出土的《達(dá)摩和尚絕觀論》、《釋菩提達(dá)摩無心論》、《南天竺菩提達(dá)摩禪師觀門》等，大都系后人所托。弟子有慧可、道育[1]

、僧副[2]

和曇林

[3]

等。達(dá)摩面壁圖畫作周一新達(dá)摩在少林寺傳播禪宗文化

菩提達(dá)摩是南北朝禪僧，略稱達(dá)摩或達(dá)惠能六祖完成了禪宗中國化慧能在曹溪大倡頓悟法門，并主張不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛，用通俗簡易的修持方法，取代繁瑣的義學(xué)，流行日廣，成為佛教禪宗的正系。右面:六祖筏竹圖惠能六祖完成了禪宗中國化慧能在曹溪大倡頓悟法門，并主張不立文二、禪道的意義和內(nèi)容：1、禪不立文字，用心靈去感受修證，超脫哲學(xué)和宗教。（一）禪的意義：2、禪是心的原態(tài)及生命的共相與永恒相，是沒有經(jīng)過六根六塵對(duì)境和吸收六塵以前原本的心態(tài)，也就是本心。二、禪道的意義和內(nèi)容：1、禪不立文字，用心靈去感受修證，超脫(二)道的意義把握客觀規(guī)律,制定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略道是自然規(guī)律和客觀規(guī)律,敬天愛民,我們需要尊重企業(yè)發(fā)展的規(guī)律,制定正確的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略,建立股東和員工共同分享利益的機(jī)制,穩(wěn)健實(shí)施企業(yè)階段性工作計(jì)劃,做到企業(yè)有序運(yùn)轉(zhuǎn),道法自然。(二)道的意義把握客觀規(guī)律,制定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略道是自然（三）禪道的內(nèi)容：

1、身體的鍛煉：（1）外在筋骨皮的鍛煉。（2）內(nèi)臟及內(nèi)部系統(tǒng)的鍛煉

2、精神的鍛煉：（1）意志力、毅力的鍛煉。（2）定力的鍛煉。

3、潛能的開發(fā)。

4、智慧的開發(fā)戒,定,慧戒除不良的習(xí)慣,安心修行學(xué)習(xí),通過不斷實(shí)踐產(chǎn)生智慧。右圖:王維作品（三）禪道的內(nèi)容：1、身體的鍛煉：右圖:王維作品（1）正確的觀念。（2）積極正面的思考。

(3)優(yōu)良的心態(tài)善待他人,弘法利生。

(4）正確的人生觀,積極學(xué)習(xí)本領(lǐng)為社會(huì)服務(wù)。5、思想的建立：

王維輞川圖（1）正確的觀念。5、思想的建立：

王維輞川圖

（1）正見：

真實(shí)、正確的見解。由自我意識(shí)及主觀繆執(zhí)所發(fā)出來的見解，是偏見。

（2）正受：

A．真實(shí)的受用，沒有煩惱、冤結(jié)、邪念。

B．正確的感受，不以幻象為真。

6、本心的修煉：王維江干雪霽圖卷

（1）正見：

真實(shí)、正確的見解。由自我（3）自尊自重：

A．尊重自己，自悟自修，完成生命的覺醒。

B．去除色、聲、香、味、觸、法六塵。發(fā)掘并確立真實(shí)及原本的自我，確立自己，肯定自己，凈化自己，提升自己，圓滿完成人生的使命。右圖:王維雪山行旅圖（3）自尊自重：

A．尊重自己，自悟自修，完（一）入世：

1、六祖惠能的故事。

2、六祖惠能：「佛法在世間，不離世間覺，離世求佛法，猶如覓兔角」。

三、禪道智慧對(duì)企業(yè)管理的啟示

（一）入世：三、禪道智慧對(duì)企業(yè)管理的啟示

3、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：

（1）掌握原則和精神，因應(yīng)情勢靈活運(yùn)用。例如,以菩提心建立骨干員工持股制度,形成命運(yùn)共同體。

（2）企業(yè)管理本土化將目標(biāo)管理和民主管理結(jié)合。

（3）符合階段性需求。每個(gè)階段都完成人物,有所成就,不斷激勵(lì)團(tuán)隊(duì)前進(jìn)。

（4）因應(yīng)階段性成長，改變采取適當(dāng)?shù)淖鞣ā?/p>

（5）零售企業(yè)可以采用走動(dòng)式管理。3、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：

（1）掌握原則和精神，因應(yīng)情勢靈活（二）修心：1、誠心（真心），直心

一心，專心

無心（心上無事，身上無心）。2、廣欽：「無代志，無來也無去」。3、達(dá)摩祖師為二祖慧可安心。4、風(fēng)動(dòng)旗動(dòng)。5、來來去去，去去來來，來了又去，去了又來。不來不去，即見如來。江帆樓閣圖唐代李思訓(xùn)（二）修心：江帆樓閣圖唐代李思訓(xùn)6、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：

（1）確立企業(yè)精神、經(jīng)營理念。（2）建立企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)（MI，BI，VI）和企業(yè)文化。（3）企業(yè)與員工共存共榮。（4）溝通觀念，建立戰(zhàn)略目標(biāo)和發(fā)展共識(shí)。（5）一貫性經(jīng)營理念。（6）使命感經(jīng)營理念。（7）安人之道。稻盛和夫（日本世界著名實(shí)業(yè)家、哲學(xué)家）6、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：稻盛和夫（日本世界著名實(shí)業(yè)家、哲學(xué)稻盛和夫善于應(yīng)用佛學(xué)理念治理企業(yè),成功挽救了日本

航空公司

是什么讓日本航空在短短的時(shí)間里鳳凰涅槃獲得重生？公司上市后的第二個(gè)月，稻盛和夫親述秘密有5個(gè):

第一，是零工資的奉獻(xiàn)給了全體員工很大的精神鼓勵(lì)。

第二，按照政府再生支援機(jī)構(gòu)的重建要求，日本航空要裁一部分員工，但是，同時(shí)也要保護(hù)更多的員工能夠繼續(xù)留在公司里工作。“我之所以答應(yīng)政府的邀請(qǐng)到日本航空公司來擔(dān)任董事長，是認(rèn)識(shí)到不能讓它倒閉，不能讓它影響日本經(jīng)濟(jì)，盡可能地保住更多人的工作機(jī)會(huì)?！?/p>

第三，擔(dān)任董事長后，做的第一件事，就是要明確日本航空公司的經(jīng)營目標(biāo)，并將這一目標(biāo)反復(fù)向全體員工傳達(dá)，讓每一位員工時(shí)刻牢記自己要做什么，公司要做到什么。我覺得，只有把員工的幸福放在第一位，大家團(tuán)結(jié)一心，經(jīng)營者與員工的心靈產(chǎn)生共鳴，企業(yè)才能走出困境，才能獲得健康發(fā)展?！?/p>

第四，在日本航空公司，用稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)和人生觀，對(duì)企業(yè)進(jìn)行了改革，尤其是對(duì)“官僚體制”進(jìn)行了徹底的改革?！拔沂紫葘?duì)企業(yè)的經(jīng)營服務(wù)意識(shí)進(jìn)行了改革。制定了40個(gè)項(xiàng)目的服務(wù)內(nèi)容，讓員工和我一起擁有共同的價(jià)值觀，擁有共同的經(jīng)營理念，做到"物心兩面"一致，形成了日本航空公司新的企業(yè)理念?！?/p>

第五，對(duì)于公司內(nèi)部經(jīng)營體制實(shí)施了改革，實(shí)行了航線單獨(dú)核算制度，并確定了各航線的經(jīng)營責(zé)任人。稻盛和夫善于應(yīng)用佛學(xué)理念治理企業(yè),成功挽救了日本

航空公司

（三）無念：

1、心離好惡、取舍、憎愛。2、心經(jīng)：“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”。3、背女過河救人無雜念。4、金剛經(jīng)：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來?！?/p>

（三）無念：

1、心離好惡、取舍、憎愛。5、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：

（1）孔子：“觀其所由，察其所安，視其所以，人焉廋哉，人焉廋哉”。5、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：

（1）孔子：“觀其所由，察其所安，坦誠溝通,形成團(tuán)隊(duì)凝聚力（2）捐棄成見消除本位主義，戒絕派系斗爭。（3）源流管理,注意從根本處解決問題,建立科學(xué)的質(zhì)量管理體系。（4）努力學(xué)習(xí)與奉獻(xiàn),建設(shè)創(chuàng)新型團(tuán)隊(duì)。伯牙鼓琴圖王振鵬坦誠溝通,形成團(tuán)隊(duì)凝聚力（2）捐棄成見消除本位主義，戒絕派系稻盛和夫的成功方程式需要有極其敏銳的

頭腦和極其柔軟的心。

稻盛和夫不屬于聰明人，初中、高中、大學(xué)考試常常不及格。他原本想當(dāng)個(gè)醫(yī)生，可是卻只能在一個(gè)陶瓷廠找到一份工。工廠瀕臨倒閉發(fā)不出工資，員工士氣低落，常常以罷工來宣泄。跟稻盛和夫一起去的4個(gè)大學(xué)生全辭職了，稻盛和夫卻留下了。他吃住在實(shí)驗(yàn)室。不斷地想，不斷地去思考，一次又一次地在頭腦中模擬推演，那些開始只出現(xiàn)在夢境里的東西逐漸清晰，最后夢境與現(xiàn)實(shí)的界限消失，難以想象的事情發(fā)生了：既無知識(shí)和技巧，又缺乏經(jīng)驗(yàn)和設(shè)備的稻盛和夫，卻搞出了世界領(lǐng)先的發(fā)明，給快要倒閉的工廠帶來了生機(jī)。自1959年創(chuàng)立京瓷公司，稻盛和夫幾十年一直是京瓷研發(fā)帶頭人。他發(fā)現(xiàn)，一旦發(fā)瘋的投入工作之中，對(duì)某個(gè)目標(biāo)有強(qiáng)烈的渴望，就會(huì)在腦海里形成一個(gè)意象，身邊的任何一個(gè)新發(fā)生都會(huì)堅(jiān)定地指向那個(gè)意向，這時(shí)，神靈就會(huì)給你一把照亮前途的火炬，智慧之井就會(huì)向你洞開。稻盛和夫的成功方程式需要有極其敏銳的

頭腦和極其柔軟的心。

（四）無相：

1、即相離相，不留痕跡，心不被外在事物牽引。專注修行者才能成為得道高僧,例如,玄奘一生注重于佛經(jīng)翻譯事業(yè)和弘法講學(xué),為中印文化交流做出重大貢獻(xiàn)。右圖:林下鳴琴圖朱德潤（四）無相：1、即相離相，不留痕跡，心不被外在事物牽引。右看透企業(yè)競爭背后的規(guī)律2、青山惟政禪師：「老僧三十年前，未參禪時(shí)，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識(shí)，有個(gè)入處，見山不是山，見水不是水。而今得個(gè)休歇處，見山只是山，見水只是水」。洞庭漁隱圖元代吳鎮(zhèn)看透企業(yè)競爭背后的規(guī)律2、青山惟政禪師：「老僧三十年前，洞庭混沌是宇宙的正常狀態(tài)

3、混混沌沌，分分明明，混沌分明，分明混沌。非線性科學(xué)目前得到大力發(fā)展,如同海岸線相似一樣,我們要在混沌中找到事物發(fā)展的規(guī)律。混沌是宇宙的正常狀態(tài)3、混混沌沌，分分明明，混沌分明，4、無四相：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。5、金剛經(jīng)：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”。汽車產(chǎn)業(yè)是德國的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè),形成了產(chǎn)業(yè)集群。百年奔馳堅(jiān)持打造高檔汽車的品牌和核心競爭能力專注打造自己的核心競爭能力4、無四相：無我相，無人相，無眾生相，專注打造自己的核心競爭6、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：（1）由無而有，由有而繁，由繁而簡，由簡歸無.（自然、統(tǒng)一、均衡、和諧、默契中的萬有）。時(shí)健學(xué)習(xí)西方管理,采用增加優(yōu)質(zhì)原料成本的高品質(zhì)產(chǎn)品拉開和競爭對(duì)手的距離,成功經(jīng)營紅塔山集團(tuán)。（2）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（3）目標(biāo)管理及差異檢討。（4）隨時(shí)保持冷靜、理性、客觀、大愛。

企業(yè)家中的企業(yè)家褚時(shí)健褚時(shí)健是優(yōu)秀的首席產(chǎn)品研發(fā)專家:今天再種橙子，還是老道理，還管用,再度取得成功。6、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：（1）由無而有，由有而繁，由繁而簡，

（五）無?。?/p>

1、心不執(zhí)著，活潑無染。2、師又一日在窗下看經(jīng)，蜂子投窗紙求出，神贊禪師觀之曰：「世界如此廣闊不肯出，鉆他故紙，驢年去得」。3、俱胝禪師一指禪。4、金剛經(jīng)：「不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無所住而生其心」。成功的修行需要不斷堅(jiān)持,企業(yè)管理也是需要漸進(jìn)地完善。（五）無?。?、心不執(zhí)著，活潑無染。5、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：

（1）經(jīng)權(quán)之道。（2）不斷革新改善。（3）完成任務(wù)，達(dá)成目標(biāo)，超越目標(biāo)。（4）嚴(yán)格要求成果。（5）不斷成長提升：個(gè)人、同仁、企業(yè)、廠商、客戶。英國羅羅公司經(jīng)過六十年以上研發(fā)歷程,在世界航空發(fā)動(dòng)機(jī)市場占有重要一席之地。羅爾斯·羅伊斯公司成立于1906年，創(chuàng)始人是CharlesStewartRolls（查爾斯·羅爾斯）和FrederickHenryRoyce（亨利·羅伊斯）。最初，公司主要從事汽車設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售業(yè)務(wù)，但也從事發(fā)動(dòng)機(jī)的制造。二戰(zhàn)結(jié)束后，生產(chǎn)航空發(fā)動(dòng)機(jī)成為公司的主業(yè)之一。由于在1971年開發(fā)新型航空發(fā)動(dòng)機(jī)虧損，負(fù)債累累導(dǎo)致破產(chǎn)。后在英國政府干預(yù)下進(jìn)行改組，將公司一分為二，分為汽車與航空發(fā)動(dòng)機(jī)兩家公司。5、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：（1）經(jīng)權(quán)之道。羅爾斯·羅伊斯公司（六）漸修頓悟：1、六祖壇經(jīng)：神秀：「身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃」。惠能：「菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵?！?。2、文字般若，觀照般若，實(shí)相般若。（六）漸修頓悟：3、在企業(yè)管理上的運(yùn)用：

（1）制度的推動(dòng)與實(shí)施。（2）企業(yè)管理的學(xué)習(xí)。（3）思考、融會(huì)貫通、觀察、體驗(yàn)。（4）掌握根本的精神和本質(zhì)。（5）企業(yè)管理境界的提升。（6）員工的教育訓(xùn)練。3、在企業(yè)管理上的運(yùn)用：

（1）制度的推動(dòng)與實(shí)施。1、六祖惠能：「人雖有南北，佛性本無南北。葛獠身與和尚身不同，佛性有何差別？」（七）眾生平等：1、六祖惠能：「人雖有南北，佛性本無南北。2、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：

（1）員工是企業(yè)經(jīng)營者。（2）員工待遇、獎(jiǎng)金、福利、分紅、入股等激勵(lì)機(jī)制,要把短期激勵(lì)和長期股權(quán)激勵(lì)結(jié)合。我們要以菩提心尊重的休閑時(shí)間,不過度讓員工加班,愛護(hù)員工的身心健康。（3）顧客滿意及感動(dòng)。（4）供應(yīng)廠商尊重與輔導(dǎo)。（5）以平等心推動(dòng)員工領(lǐng)導(dǎo)：

A、上對(duì)下：督導(dǎo)。

B、各單位：配合。

C、下對(duì)上：分憂。在作者李玉琢的一生中，有18年是與中國商界的領(lǐng)袖們一起走過的，這些人包括任正非、段永基、萬潤南等。其間既有過愉快的合作，也發(fā)生過激烈的沖突。他為華為電源公司經(jīng)營立下功勞,配合華為度過了冬天,但是他不認(rèn)同狼性文化,過度投入工作,忽視員工家庭生活的偏向需要糾正。2、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：（1）員工是企業(yè)經(jīng)營者。在作者李玉（八）自性自度：

1、自助人助，自助天助。師父引進(jìn)門，修行在個(gè)人。

2、五祖弘忍：“合是吾度汝”。六祖惠能：“迷時(shí)師度，悟時(shí)自度，度名雖一。能蒙師傳法，今已得悟，合自性自度”。南宋梁楷東籬高士圖（八）自性自度：

1、自助人助，自助天助。師父引進(jìn)門，避開敵人初期鋒芒后發(fā)制人

3、孫子兵法：「故善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝」。1941年12月,在抗戰(zhàn)最關(guān)鍵時(shí)期,國軍第九戰(zhàn)區(qū)司令長官薛岳將軍在湖南長沙戰(zhàn)役中,采用天爐戰(zhàn)法,不斷在退讓中阻擊和消耗日軍的有生力量,疲憊日軍,爾后進(jìn)行包圍和反擊,取得長沙三次戰(zhàn)役的勝利。右圖:薛岳將軍成為抗日名將

避開敵人初期鋒芒后發(fā)制人3、孫子兵法：「故善戰(zhàn)者，先為4、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：

（1）積極主動(dòng)投入自主研發(fā)理念,走創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)道路。（2）自我嚴(yán)格要求不斷推出創(chuàng)新產(chǎn)品,引領(lǐng)市場需求。（3）以身作則打造優(yōu)秀企業(yè)團(tuán)隊(duì)。（4）苦練內(nèi)功,企業(yè)內(nèi)訓(xùn)練制度。2013年國際專利申請(qǐng)量居全球第二據(jù)WIPO(世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織)最新的報(bào)告,中興通訊憑借2309件專利位居全球PCT專利申請(qǐng)第二,2011-2012年中興通訊連續(xù)兩年蟬聯(lián)第一。中興通訊手機(jī)產(chǎn)品技術(shù)領(lǐng)先,取得良好業(yè)績。4、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：（1）積極主動(dòng)投入自主研發(fā)理念,走（九）平常心：

1、問：“天堂地獄，想去幾何？”趙州從念禪師將拄杖畫地一畫。

2、郎州刺史初見藥山禪師問：“如何是道？”答：“云在青天水在瓶”。3、寶積禪師因于市肆行，見一客人買豬肉，語屠家曰：“精底割一片來。”屠家放下刀，叉手曰：“長史，那個(gè)不是精底？”師于此有省。（九）平常心：

1、問：“天堂地獄，想去幾何？”趙州從念禪師4、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：

（1）以平常心勇敢面對(duì)競爭、壓力、問題、困難（2）孫子兵法：“故兵聞拙速，未睹巧之久也”。（3）以平常心面對(duì)毀譽(yù),減少企業(yè)發(fā)展中的干擾。。（4）返璞歸真。（5）簡單之美。（6）奇正相生。顧皺軍收購科龍后取得良好經(jīng)營業(yè)績,盲目回應(yīng)郎咸平教授的挑戰(zhàn),最后導(dǎo)致進(jìn)入監(jiān)獄七年。如果保持平常心,本可以完善企業(yè)漏洞,避免牢獄之災(zāi)。4、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：（1）以平常心勇敢面對(duì)競爭、壓力、（十）務(wù)實(shí)與情商修煉：

1、叢林制度。2、有源禪師來問：「和尚修道，還用功否？」大珠慧海禪師曰：「用功?！乖唬骸溉绾斡霉?？」師曰：「餓來吃飯，困來眠?！乖唬骸敢磺腥丝?cè)缤瑤熡霉Ψ?？」師曰：「不同。」曰：「何故不同」？師曰：「他吃飯時(shí)不肯吃飯，百種需索；睡時(shí)不肯睡，千般計(jì)較，所以不同也?！顾?馬遠(yuǎn)-踏歌圖（十）務(wù)實(shí)與情商修煉：1、叢林制度。宋-馬遠(yuǎn)-踏歌圖大珠慧海禪師故事大珠慧海神禪師，唐代高僧，生卒年代不詳。出生于建州（福建）朱姓家庭，在越州大云寺智和尚座下剃度出家。他向佛學(xué)大師馬祖請(qǐng)教,馬祖說：“我這里一物也沒有，求什么佛法？你不顧自家的寶藏，拋家散走有何意義？！”他問：“什么是慧海的寶藏呢？”馬祖回答他說：“現(xiàn)在問我者，就是你的寶藏。一切具足，更無欠缺，使用自在，何需外求？”慧海聽后就認(rèn)識(shí)到了自己的本心。慧海禪師[1]

撰寫了《頓悟入道要門論》一卷。法侄玄晏偷偷拿出去，呈獻(xiàn)給遠(yuǎn)方的馬祖。馬祖看完后告訴眾人說：“越州有大珠，圓明光透自在，沒有任何遮障的地方?！贝蟊娭杏腥酥阑酆６U師姓朱，傳出去后，有些人就相邀一起到越州尋訪依附他，并稱禪師為大珠和尚。大珠禪師告訴大家說：“禪客！我不會(huì)禪，也沒有任何法可以向你們展示。你們不用辛苦地站在這里了，各自回去休息吧?！笨墒沁@一時(shí)期學(xué)侶們非但不減少，反而越來越多，白天、夜晚都有人提出問題，事不得已，大珠慧海禪師只好隨問隨答，其智慧猶如泉涌，其辯才自在無礙。大珠慧海禪師故事大珠慧海神禪師，唐代高僧，生卒年代不詳。出生3、在企業(yè)管理上的運(yùn)用：

（1）企業(yè)不合法賺錢是一種罪惡。（2）組織精簡與扁平化。集團(tuán)公司為下屬公司及時(shí)提供炮彈,給予合理的自主權(quán),發(fā)揮下屬公司積極性,成為企業(yè)利潤中心。（3）運(yùn)用策略性行銷，創(chuàng)造業(yè)務(wù)利潤。（4）先管理合理化，再管理電腦化。（5）降低成本，提高效率，創(chuàng)造管理利潤。（6）提升員工經(jīng)營管理水準(zhǔn)。（7）推動(dòng)制度化管理。

華為不斷變革,讓聽得見炮聲的人決策。3、在企業(yè)管理上的運(yùn)用：（1）企業(yè)不合法賺錢是一（十一）實(shí)行、證悟、破知識(shí)障：

1、溈山靈佑師：「實(shí)際理地，不著一塵。萬行門中，不舍一法?！?、達(dá)摩大師傳付二祖神光：「吾滅后二百年，明道者多，行道者少。說理者多，通理者少?！菇姓x先生作品（十一）實(shí)行、證悟、破知識(shí)障：1、溈山靈佑師：靳尚誼先生作收購兵法頓悟:企業(yè)并購需要全方位評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)很多企業(yè)盲目并購,無法消化,導(dǎo)致企業(yè)破產(chǎn)。也有部分企業(yè)跨行業(yè)收購企業(yè),并明白其他行業(yè)的發(fā)展規(guī)律,導(dǎo)致高潮時(shí)候并購,收購后沒有發(fā)展空間,導(dǎo)致企業(yè)現(xiàn)金流大量沉淀。企業(yè)并購前要委托行業(yè)顧問公司和自己的小組進(jìn)行獨(dú)立評(píng)估,在風(fēng)險(xiǎn)可控制的前提下,有利于企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展,才能收購。三一重工與中信產(chǎn)業(yè)投資基金共同斥資3.6億歐元收購德國普茨邁斯特公司100%股權(quán),根據(jù)同業(yè)收購原則,增強(qiáng)企業(yè)核心競爭力。收購兵法頓悟:企業(yè)并購需要全方位評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)很多企業(yè)盲目并購,無3、著名禪師傅大土：「空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流?！?/p>

傅大土是南朝梁代禪宗著名之尊宿，義烏雙林寺始祖，中國維摩禪祖師，與達(dá)摩、志公共稱梁代三大士。傅大士經(jīng)過十年的修道和弘法，形成中國式大乘佛教的基本理論，還聚集了一批能以生命殉道的信徒，一時(shí)人才濟(jì)濟(jì)。三國南北朝時(shí)期，意識(shí)形態(tài)由儒入玄，由玄入佛。傅大士生活在佛教寺院最盛的時(shí)期。經(jīng)過佛經(jīng)的大量翻譯，佛理漸入中國化的過程。日本學(xué)者忽滑谷快天指出：“梁武帝時(shí)代，僧副、慧初等，息心山溪，重隱逸，小乘之弊猶未能去。獨(dú)傅翕超悟大乘，出入佛老，感化及于后世禪教者，翕一人也?！闭f明傅大士在佛教中國化過程中的作用。佛教要中國化，離不開中國本土的“道”和“儒”，尤其是儒學(xué)影響很大。3、著名禪師傅大土：「空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋4、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：

（1）超脫的思考，掌握方向與原則。（2）窮理達(dá)源，徹底執(zhí)行，追根究底。臺(tái)灣企業(yè)家王永慶是善于追根的企業(yè)家,成功打造臺(tái)塑企業(yè)王國。（3）正向思考，逆向思考，全方位思考。（4）學(xué)習(xí)與奉獻(xiàn)。

4、在企業(yè)管理上的應(yīng)用：（1）超脫的思考，掌握方向與原則。四、如何運(yùn)用禪修六波羅蜜發(fā)揮生命的價(jià)值：

（一）持戒：1、不偷盜：物質(zhì)上及精神上。2、不妄言：惡言、狂言、夸口、綺語、兩舌、欺騙。3、不邪淫：淫言、淫思、淫行。4、不殺生：勿濫殺生、吃三凈肉（不親手殺、不看聽被殺、不為我殺）、多吃素。5、不飲酒：酗酒、抽煙、吸毒。四、如何運(yùn)用禪修六波羅蜜發(fā)揮生命的價(jià)值：

（一）持戒：（二）忍辱：

1、忍喜、怒、哀、樂、憂、煩、怨、嫉妒等情緒。2、去貪、嗔、癡三毒。3、面對(duì)及因應(yīng)沖擊、壓力、競爭。4、無眼、耳、鼻、舌、身、意。

抗