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關(guān)于古代婚禮禮儀介紹第一頁(yè),共二十頁(yè),2022年,8月28日
儒家特別看重婚姻之禮,并作了種種理論闡述。儒家以人法天,自然界的萬(wàn)物,乃是天陽(yáng)、地陰所化生。男女則是社會(huì)的陰陽(yáng)兩極,是衍生億萬(wàn)人類的淵源?!吨芤住ば蜇詡鳌罚?有天地,然后有萬(wàn)物;有萬(wàn)物,然后有男女;有男女,然后有夫婦;有夫婦,然后有父子;有父子,然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后禮義有所錯(cuò)。"人類社會(huì)的君臣、父子等等的一切人倫關(guān)系,都是由夫婦的結(jié)合而派生出來(lái)的。這與自然界的陰陽(yáng)二氣相和合,化生了四時(shí)和萬(wàn)物,在本質(zhì)上是一致的。從這個(gè)意義上說(shuō),夫婦是人倫之基,"萬(wàn)世之始"(《禮記·郊特牲》),婚禮是"禮之本"(《昏義》)。第二頁(yè),共二十頁(yè),2022年,8月28日傳統(tǒng)婚儀:三書(shū)六禮三書(shū):聘書(shū)、禮書(shū)、迎書(shū)六禮:納采、問(wèn)名、納吉納征、請(qǐng)期、親迎第三頁(yè),共二十頁(yè),2022年,8月28日同姓不婚在周代已成婚姻法則,娶同姓為妻是違反禮制的行為,要受到輿論抨擊。魯哀公十二年夏五月甲辰,昭公的夫人孟子卒。孟子姓吳,照理應(yīng)該稱“吳孟子卒”,可是,《春秋》卻寫(xiě)作“孟子卒”,原因何在?《左傳》說(shuō),“昭公娶于吳,故不書(shū)姓”。《公羊傳》、《谷梁傳》也都說(shuō)是“諱娶同姓"。意思是說(shuō),吳國(guó)是周太伯的后裔,與魯國(guó)是同姓之國(guó)。昭公違反了"娶妻不娶同姓"的規(guī)定,娶吳孟子為夫人,是失禮的行為。出于為尊者諱的考慮,所以隱去"吳"姓,只稱"孟子"??鬃犹岬竭@件事也非常生氣,說(shuō)"君娶于吳,為同姓,謂之吳孟子。君而知禮,孰不知禮"?。ā墩撜Z(yǔ)·述而》)第四頁(yè),共二十頁(yè),2022年,8月28日木雁第五頁(yè),共二十頁(yè),2022年,8月28日木雁第六頁(yè),共二十頁(yè),2022年,8月28日“婚姻”的由來(lái)新婿于昏時(shí)而來(lái),所以叫"昏"(先秦文獻(xiàn)寫(xiě)作"昏",后世寫(xiě)作"婚");新娘則因之而去,所以叫"姻"。這就是后世"婚姻"一詞的來(lái)歷。第七頁(yè),共二十頁(yè),2022年,8月28日催妝詩(shī):成婚前夕,賀者賦詩(shī)以催新婦梳妝。
催妝盧儲(chǔ)昔年將去玉京游,第一仙人許狀頭。今日幸為秦晉會(huì),早教鸞鳳下妝樓。第八頁(yè),共二十頁(yè),2022年,8月28日歡顏公主貴,出嫁武侯家。天母親調(diào)粉,日兄憐賜花。催鋪百子帳,待障七香車。借問(wèn)妝成未,東方欲曉霞。云和公主出嫁催妝詩(shī)第九頁(yè),共二十頁(yè),2022年,8月28日第十頁(yè),共二十頁(yè),2022年,8月28日第十一頁(yè),共二十頁(yè),2022年,8月28日第十二頁(yè),共二十頁(yè),2022年,8月28日第十三頁(yè),共二十頁(yè),2022年,8月28日唐代釵鈿禮服第十四頁(yè),共二十頁(yè),2022年,8月28日第十五頁(yè),共二十頁(yè),2022年,8月28日以釵鈿禮衣為原型基礎(chǔ),經(jīng)過(guò)發(fā)展改變的日本十二單衣第十六頁(yè),共二十頁(yè),2022年,8月28日第十七頁(yè),共二十頁(yè),2022年,8月28日第十八
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