古代詩歌常見的幾種修辭格

關(guān)于古代詩歌常見的幾種修辭格第一頁，共三十四頁，2022年，8月28日比喻在詩歌語言里，可以說比喻是用得最為普遍的一種辭格。什么叫比喻？比喻就是通常所說的“打比方”。詩歌語言打不打比方，其效果是大不相同的。有了比方，語言就形象、生動(dòng)，讀者就會(huì)如睹其物，如見其人。低頭弄蓮子，蓮子青如水。（無名氏《西洲曲》）大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。（白居易《琵琶行》）君當(dāng)作磬石，妾當(dāng)作蒲葦。（無名氏《孔雀東南飛》）君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。（李白《將進(jìn)酒》）第二頁，共三十四頁，2022年，8月28日比喻的類型1、明喻。明喻的主體和喻體都出現(xiàn)，主體和喻體之間有比喻詞。2、暗喻。暗喻又稱隱喻，它的主體和喻體也都出現(xiàn)，不用比喻詞，用“是、為、就是、成、變成、當(dāng)作”等。3、借喻。借喻的本體不出現(xiàn)，比喻詞也不出現(xiàn)，直接用喻體代替本體。三、比喻的修辭作用1、說明事理；2、描述事物；3、刻畫人物。四、運(yùn)用比喻的要求1、貼切；2、新穎；3、巧妙五、比喻的辨識(shí)要把運(yùn)用比喻和運(yùn)用詞的比喻義區(qū)分開來；要把比喻和含有比喻語素的詞區(qū)別開來；3、要把比喻和同類事物的比較區(qū)分開來；4、要把運(yùn)用比喻和表示猜度、不確定的語氣區(qū)別開來；5、要把運(yùn)用比喻和舉例區(qū)別開來。第三頁，共三十四頁，2022年，8月28日比擬所謂比擬，就是指把甲類事物當(dāng)作乙類事物來對(duì)待、來描寫的一種修辭方法。如把動(dòng)物當(dāng)成人或把無生命的東西當(dāng)成有生命的東西來描寫，這就叫擬人。相反，把人當(dāng)成動(dòng)物或把有生命的東西當(dāng)成無生命的東西來描寫，這就叫擬物。由此可知，比擬辭格是兼含擬人和擬物兩個(gè)內(nèi)容的一種修辭格式。比擬的修辭作用1、使表述幽默風(fēng)趣；2、使表述帶有鮮明的感情色彩；3、使表述更有說服力。

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。（杜甫《春夜喜雨》）萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。（王禹偁《村行》）（晚籟：傍晚是自然界發(fā)出的各種聲音）第四頁，共三十四頁，2022年，8月28日比擬不像比喻那樣追求兩個(gè)事物的相似點(diǎn)，而是直接把本體當(dāng)作擬體，并使本體具有擬體的特點(diǎn)。比擬是仿照“擬體”（被模擬的事物）的特征摹寫本體，重點(diǎn)在擬；比喻是用喻體比方本體，重點(diǎn)在“喻”。

比擬中，本體和“擬體”彼此交融，渾然一體，本體必須出現(xiàn)，”擬體”一般不出現(xiàn)；比喻的本體和喻體一主一從，本體或現(xiàn)或不現(xiàn)，而喻體必須出現(xiàn)。比擬的表達(dá)效果主要是賦予感情，因此使用比擬特別要注意感情真切自然，用語和諧，既要符合事物本身的特點(diǎn)，又要與人或事物的情況相協(xié)調(diào)。如“敵人夾著尾巴逃跑了”、“白靈鳥在樹上歡快地歌唱”。第五頁，共三十四頁，2022年，8月28日起興朱熹說：“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！逼鹋d這種辭格，在古代詩歌里，主要是用在《詩經(jīng)》里。起興的基本類型有：一、興中無比的桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家（《詩經(jīng)·周南·桃夭》）《周南·桃夭》是一首祝賀女子出嫁的詩。詩寫得十分舒展、熱情，給人一種強(qiáng)烈的生活氣息。這幾句詩的意思是說，桃樹長得多么茂盛啊，開著鮮艷的花朵。這位姑娘就要出嫁了，祝愿她全家和順美滿?！疤抑藏玻谱破淙A”這詩句和女子出嫁并無必然聯(lián)系，它只是起個(gè)引發(fā)詩情、烘托主題的作用。第六頁，共三十四頁，2022年，8月28日二、興中含比的南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。（《詩經(jīng)·周南·漢廣》）（思：句末語氣詞）《周南·漢廣》是一首愛情詩，寫的是一個(gè)青年男子向一位少女求愛而不得的苦悶心情。“南有喬木，不可休思”這是說南方有棵高大的樹木，卻不可在樹下休息。這兩句詩首先是興，但興中含比。因?yàn)閱棠靖叽髤s不可依偎其下，這正如同漢水之濱的游女不可求得一樣。第七頁，共三十四頁，2022年，8月28日夸張夸張是一種積極的修辭方式，在古代詩歌語言中用得十分普遍。總之，作者為了突出藝術(shù)效果，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的人或事物故意作夸大或縮小描寫，這種修辭手法就叫夸張。白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。（李白《秋浦歌》其十五）連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁（李白《蜀道難》）牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。(杜甫《兵車行》)桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈(zèng)汪倫》）第八頁，共三十四頁，2022年，8月28日移用(移就）

移用就是甲乙兩事物相關(guān)聯(lián)，就把本是用來形容甲事物的修飾語用來修飾乙事物的修辭方式。實(shí)際上就是詞語活用。例如：方場中的建筑，節(jié)奏其實(shí)是和諧不過的。（用形容音樂的和諧來修飾建筑）也常是把形容人的修飾語用到物上。

移用和擬人的區(qū)別：詞語的移用體現(xiàn)的是相關(guān)聯(lián)事物的修飾語的變化。

而擬人則是側(cè)重把事物"人化"。

怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。（岳飛《滿江紅》）我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）第九頁，共三十四頁，2022年，8月28日對(duì)偶對(duì)偶是古代詩歌語言中很重要的一種修辭格式。原則上說，對(duì)偶就是結(jié)構(gòu)相同，字?jǐn)?shù)相等，意義相關(guān)的兩個(gè)詞組或句子并列在一起的一種修辭格式。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。（孟浩然《臨洞庭》）明月松間照，清泉石上流，竹喧歸浣女。蓮動(dòng)下漁舟。（王維《山居秋暝》）正對(duì)反對(duì)串對(duì)第十頁，共三十四頁，2022年，8月28日串對(duì)就是構(gòu)成對(duì)偶的上下兩個(gè)詞組或句子，在意義上又相承、因果、假設(shè)等種種語法關(guān)系的一種對(duì)偶形式。因?yàn)檫@種對(duì)偶行同流水，上下銜接很緊，所以又叫“流水對(duì)”。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。（杜甫《聞官軍收河南河北》）野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草送別》）欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）第十一頁，共三十四頁，2022年，8月28日本句對(duì)本句對(duì)又稱當(dāng)句對(duì)或句中對(duì)，指的是構(gòu)成對(duì)偶的兩個(gè)句子，首先是一句（詩行）之內(nèi)的詞語自對(duì)，然后再句與句相對(duì)。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。（杜甫《登高》）臨句對(duì)五更鼓角聲悲壯，山下星河影動(dòng)搖。（杜甫《閣夜》）第十二頁，共三十四頁，2022年，8月28日對(duì)偶，是一種修辭格。成對(duì)使用的兩個(gè)文句“字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)、詞性大體相同，意思相關(guān)”。這種對(duì)稱的語言方式，形成表達(dá)形式上的整齊和諧和內(nèi)容上的相互映襯，具有獨(dú)特的藝術(shù)效果。

對(duì)仗，是指詩詞創(chuàng)作及對(duì)聯(lián)寫作時(shí)運(yùn)用的一種特殊表現(xiàn)形式和手段。它要求詩詞聯(lián)句在對(duì)偶基礎(chǔ)上，上下句同一結(jié)構(gòu)位置的詞語必須“詞性一致，平仄相對(duì)”，并力避上下句同一結(jié)構(gòu)位置上重復(fù)使用同一詞語。格律詩詞的對(duì)仗使語言音韻和諧，增強(qiáng)了節(jié)奏感和音樂美，達(dá)到表現(xiàn)形式上的高度完美。因而格律詩詞的對(duì)仗要求也就甚為嚴(yán)苛，符合上述原則的詩詞聯(lián)句便是對(duì)仗的；否則就是不對(duì)仗或?qū)φ滩还し€(wěn)，這是詩詞創(chuàng)作所不允許的。第十三頁，共三十四頁，2022年，8月28日先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》）

這兩個(gè)句子各方面都符合對(duì)偶的要求，但由于其平仄不相對(duì)，音律欠和諧，并在同一結(jié)構(gòu)位置重復(fù)使用了“天下”、“之”、“而”等這樣的詞語，所以不合對(duì)仗的要求。再請(qǐng)看下面這個(gè)例句：

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬白樂天》）

這組聯(lián)句是原詩中的頸聯(lián)，無論哪個(gè)方面都完全合乎對(duì)仗原則，而且對(duì)得極為工穩(wěn)，是最為典型的對(duì)仗聯(lián)句。作為修辭方法的對(duì)偶，常常被廣泛用于各種文體，其中古代散文和古體詩歌運(yùn)用尤其頻繁。它整飭了語言，增強(qiáng)了語勢，而且兩個(gè)偶句互為補(bǔ)充、相互映襯，使語言頗具形式美和表現(xiàn)力。對(duì)仗則是格律詩詞獨(dú)具的一種特殊創(chuàng)作技法。

第十四頁，共三十四頁，2022年，8月28日排比結(jié)構(gòu)相同或相近、語氣一致、內(nèi)容密切相關(guān)的一組句子上下排列起來，借以增強(qiáng)語勢的一種修辭方式就叫排比。排比辭格只能用在古體詩里。十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。（無名氏《孔雀東南飛》）開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。（無名氏《木蘭詩》）第十五頁，共三十四頁，2022年，8月28日借代在古代詩歌語言里，同比喻辭格一樣，借代辭格也是用得比較廣泛的一種修辭方式。什么叫借代？一種事物，不用其本來名稱，而用另一種與之相關(guān)的名稱來代替它的一種修辭方式叫借代。借代的方式1、以部分代整體；2、以具體代抽象3、以專稱代泛稱;4、以特征代本體借代的修辭作用

借代突出事物的特征、屬性，可以使詩歌語言更加鮮明、生動(dòng)，避免詞語重復(fù)，給人以新奇感，也易于產(chǎn)生聯(lián)想。使本體具有借體的某些情味，豐富了語義。

例如

知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。（李清照《如夢(mèng)令》）“綠”和“紅”本來都是葉子和花的一種屬性，但這里是用來代替葉子和花的本身的，所以這是借代。何以解憂？惟有杜康。（曹操《短歌行》）第十六頁，共三十四頁，2022年，8月28日使用借代，代體和本體的關(guān)聯(lián)要力求明顯，否則，容易造成費(fèi)解或誤解。借代與借喻的區(qū)別：其一，借喻側(cè)重相似性，借代側(cè)重相關(guān)性。其二，借喻能改為明喻而借代不能。例：我就知道,我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了.（可改為明喻：我們之間的隔閡像一層可悲的厚障壁）第十七頁，共三十四頁，2022年，8月28日連環(huán)（頂真）連環(huán)辭格有的修辭書又叫“頂真”或“頂針”。所謂連環(huán)，就是指處于上句末尾的詞、語、句與下句開頭部分完全相同的一種修辭格式。句內(nèi)連環(huán)抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》）弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。句外連環(huán)出門看伙伴，伙伴皆驚惶。（無名氏《木蘭詩》）低頭弄蓮子，蓮子青如水。（無名氏《西洲曲》）頂真的修辭作用1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，氣勢連貫；2、有利于揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系；3、音節(jié)自如，流暢自然。第十八頁，共三十四頁，2022年，8月28日倒裝故意顛倒詞句順序，以達(dá)到加強(qiáng)語勢，錯(cuò)綜句法等修辭效果的修辭方法。例如：七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。（辛棄疾《西江月》）設(shè)問在古代詩歌語言里，設(shè)問是應(yīng)用較廣的一種辭格。設(shè)問不同于一般的疑問句，而是通過自問自答或自問不答的形式以引起讀者積極思考的一種修辭方式。反問為了加強(qiáng)語氣，用疑問句的形式表示確定的意思。常用肯定形式表示否定，用否定形式表示肯定例如：誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？（李白《春夜洛城聞笛》）第十九頁，共三十四頁，2022年，8月28日反復(fù)為了強(qiáng)調(diào)某種意思，增強(qiáng)某種感情色彩，有意將詩歌中某些詞語句加以重復(fù)使用的一種修辭格式叫反復(fù)。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。(項(xiàng)羽《垓下歌》)對(duì)比把內(nèi)容相反或相關(guān)的兩種事物放在一起相互比較，相互對(duì)照，這種修辭方式就叫對(duì)比。朱門酒肉臭，路有凍死骨。（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》）古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。（李白《將進(jìn)酒》）第二十頁，共三十四頁，2022年，8月28日

曲達(dá)（婉曲）要說的話不直接說出來，而是采取委曲婉轉(zhuǎn)的形式把它表達(dá)出來，這種修辭方式就叫曲達(dá)。朱慶馀《閨意獻(xiàn)張水部》洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無？[注釋]這是朱慶馀參加考試前呈獻(xiàn)給考官水部員外郎張籍，以試探底細(xì)的詩。第二十一頁，共三十四頁，2022年，8月28日A、婉言主要有兩類：一是借物達(dá)意；二是寓情于景?；ㄩg一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。（李白《月下獨(dú)酌》其一）婉言的另種常用的表現(xiàn)形式就是寓情于景。也就是說，詩人在描寫景物中，往往寄寓了自己的真情。因此，對(duì)待這類詩句，在理解時(shí)都應(yīng)很好地把握作者的身世、寫作背景和社會(huì)環(huán)境。黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。（杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》其六）B、諱飾把諱忌、不愿明說的內(nèi)容通過婉轉(zhuǎn)的形式表達(dá)出來，這種修辭格式就叫諱飾。臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。（杜甫《閣夜》）第二十二頁，共三十四頁，2022年，8月28日雙關(guān)雙關(guān)是借助語境的條件，故意讓語句同時(shí)關(guān)涉兩個(gè)對(duì)象，言在此而意在彼。1、語義雙關(guān)。利用詞語或句子的多義形成的雙關(guān)。2、諧音雙關(guān)。利用聲音相同或相近形成的雙關(guān)。3、對(duì)象雙關(guān)。利用語言環(huán)境中不同的對(duì)象形成的雙關(guān)。

雙關(guān)的修辭作用：1、富有寓意；2、含蓄委婉；3、尖銳犀利。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無題》）反語反語就是用與本意相反的詞語句去表達(dá)本意的一種修辭方式。換句話說，反語就是通常所說的“說反話”。府吏謂新婦，賀卿得高遷。（無名氏《孔雀東南飛》）第二十三頁，共三十四頁，2022年，8月28日映襯為了突出主體的人物或事物，用客體的人物或事物去作陪襯，這種修辭格式就叫映襯。這種修辭方法按照和襯托事物之間所呈現(xiàn)得出來的關(guān)系不同，分為正襯和反襯。

正襯：陪襯事物和主要事物朝著相同的方向變化。

如：用荒涼蕭條的環(huán)境和氣氛，襯托悲涼的心情。

反襯：陪襯事物和主要事物之間朝著相反的方向變化。

例：回樂峰前沙似雪,受降城下月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。（李益《夜上受降城聞笛》）第二十四頁，共三十四頁，2022年，8月28日這首詩開頭兩句是寫景，寫凄涼的月光，寫月下的沙地，給人的感覺是冷酷的，沒有半點(diǎn)暖意。但是，如果我們把全詩連貫起來，我們就會(huì)知道，這些氣氛制造、環(huán)境描寫，都是為“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”服務(wù)的。清人王夫之說：“唐人《少年行》云：‘白馬金鞍從武皇,旌旗十萬宿長楊。樓頭小婦鳴箏坐，遙見飛塵入建章。’想知少婦遙望之情，以自矜得意，此善于取影者也。”（《姜齋詩話》卷一）這里說的“唐人”指的是王昌齡。這首詩是從“少婦”的視覺角度來描寫她的丈夫是如何顯貴，英武的，這就是王氏所謂的“取影”法。第二十五頁，共三十四頁，2022年，8月28日反襯和對(duì)比反襯與對(duì)比的最大不同即在于反襯有主次之分，而對(duì)比則是兩種不同的人物或事物進(jìn)行比較，關(guān)系是并列的，沒有主次之分。引用在詩歌語言中，凡是引用歷史上的典故或別的詩歌、散文作品中詞、語、句的，都叫引用辭格。引用的基本類型有：引用典故類、引用語句類、摘引原文詞語的。引用的修辭作用

1、可以使論論據(jù)堅(jiān)實(shí)有力，論述充分展開；

2、可以豐富情景，使語言更具文采；

3、可以表現(xiàn)出說話人的語氣、神情，使人有更真切的感受。第二十六頁，共三十四頁，2022年，8月28日通感把各種感覺（聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等）溝通起來，用甲感覺去描寫乙感覺，這種修辭手法叫通感，又稱“移覺”?！巴ǜ小笔侵浮耙环N感覺超越了本身的局限而領(lǐng)會(huì)到屬于另一種感覺的印象”（錢鐘書語）。通感有何修辭效果？——用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，把某個(gè)感官上的感覺移植到另一個(gè)感官上，憑借感受相通，互相映照，以啟發(fā)讀者聯(lián)想，體味余韻，用來渲染并深化詩文意境。第二十七頁，共三十四頁，2022年，8月28日拈連拈連就是兩個(gè)事物連著說的時(shí)候，把適用于前一個(gè)事物的詞語順勢拈過來，連用在本來不適用該詞語的后一事物。拈連的類型1、主謂粘連；2、述賓拈連

拈連的修辭作用1、拈連通過拈詞和拈體的超常組合，引起人們的聯(lián)想；2、拈詞和本體、拈體相互映襯，使情感真切；3、表示嘲諷。例子：蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活。第二十八頁，共三十四頁，2022年，8月28日回文（回環(huán)）回文又稱回環(huán)。它是利用詞語相同或基本相同而順序不同的語句，來表現(xiàn)兩種事物之間的關(guān)系。1、嚴(yán)式回文和寬式回文嚴(yán)式回文要求本體和變體的詞語完全相同，寬式回文中本體和變體之間詞語不完全相同。2、詞語回文和句子回文

回文修辭作用1、揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系，表明事物的相互關(guān)系；2、表現(xiàn)動(dòng)作行為或某種狀況的來回往復(fù)，交替出現(xiàn)；3、通過變體或本體的有悖事理，表示諷刺。

4、避免詞語雷同，增強(qiáng)語言趣味。第二十九頁，共三十四頁，2022年，8月28日呼告寫文章時(shí)，對(duì)著不在面前的人或物直接呼喚，并且跟他(它)說起話來，這種修辭手法叫做呼告。運(yùn)用呼告，能增加抒情效果，加強(qiáng)感染力。例：碩鼠！碩鼠！無食我黍。

互文是“互文見義”或“相互為文